Маълумот

Оё мутатсияи тасодуфии насли мардона метавонад як намудро нест кунад?

Оё мутатсияи тасодуфии насли мардона метавонад як намудро нест кунад?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Агар мо метавонем нобудшавии як намуди хомӯшакҳоро бо мутатсияи генетикии танҳо насли мардона таҳия кунем, пас чӣ гуна чунин сенария дар гузашта табиатан бо дигар намудҳо рух надодааст? Ё дорад?


Ин рӯй дод, ки мутацияи R2D2 дар мушҳо бо он машҳур аст, мутация насли занро пешгирӣ мекунад ё ба таври назаррас коҳиш медиҳад. Вақте ки он пайдо мешавад, он метавонад тамоми популятсияҳоро нест кунад, он намудҳоро нест намекунад, зеро ошкоро мушҳо аз ҳад зиёданд, ки аз масофаи аз ҳад зиёд ҷудо шудаанд, дар ҳоле ки хеле зуд афзоиш меёбанд, ки ген пеш аз суқути популятсия зуд паҳн шавад. Агар мушҳо танҳо дар як ҷазира зиндагӣ мекарданд, аммо онҳо нест мешуданд. Ин рӯйдодҳоро кофтуковҳои худхоҳона ё тозакунии интихобӣ меноманд, ки дар натиҷаи як ғарази интиқол дар ген ба вуҷуд меоянд.

баръакс низ метавонад рух диҳад (танҳо занон), аммо эҳтимоли он каме камтар аст, ки ба нобудшавии фаврӣ оварда расонад, зеро эҳтимолияти берун вуҷуд дорад. Lepidodactylus lugubris(геккон) як намунаи машҳур буда, танҳо як намуди зан аст, ки тавассути партеногенез афзоиш ёфтааст. Ин намуди намудҳо хеле каманд ва мушкилот доранд, аммо онҳо ба беморӣ хеле осебпазиранд, зеро онҳо гуногунрангии кам доранд. Намудҳои ба ин монанд ба таври ғайримустақим тавассути мутатсия, ки ба як намуди зан оварда расонд, нобуд мешаванд, зеро гирифторони гуногунии онҳо шадидан аз ин беморӣ ё тағирёбии муҳити зист онҳоро осонтар нест мекунанд.


Ҳаракати ген

А рондани ген раванди табиист [1] ва технологияи муҳандисии генетикӣ, ки маҷмӯи муайяни генҳоро дар саросари популятсия паҳн мекунад [2] бо тағир додани эҳтимолияти интиқоли аллели мушаххас ба насл (ба ҷои эҳтимолияти 50% Менделӣ). Дискҳои генҳо метавонанд тавассути механизмҳои гуногун пайдо шаванд. [3] [4] Онҳо пешниҳод карда шудаанд, ки як воситаи муассири тағир додани генетикии популятсияҳои мушаххас ва тамоми намудҳоро таъмин кунанд.

Техника метавонад илова кардан, нест кардан, вайрон кардан ё тағир додани генҳоро истифода барад. [5] [6]

Барномаҳои пешниҳодшуда аз байн бурдани ҳашаротҳое, ки микроорганизмҳои ангезанда доранд (махсусан хомӯшакҳое, ки патогенҳои вараҷа, денге ва зикаро интиқол медиҳанд), назорати намудҳои инвазивӣ ё рафъи муқовимат ба гербисидҳо ё пестисидҳоро дар бар мегиранд. [7] [5] [8] [9]

Мисли ҳама гуна техникаи эҳтимолан тавоно, дискҳои генҳо метавонанд бо роҳҳои гуногун суиистифода шаванд ё оқибатҳои номатлубро ба вуҷуд оранд. Масалан, як диски генӣ, ки танҳо ба аҳолии маҳаллӣ таъсир мерасонад, метавонад дар тамоми намуд паҳн шавад. Дискҳои генҳо, ки барои нест кардани популятсияҳои намудҳои инвазивӣ дар маконҳои ғайримуқаррарии худ истифода мешаванд, метавонанд барои популятсияи намудҳо дар маҷмӯъ, ҳатто дар муҳити аслии он, оқибатҳо дошта бошанд. Ҳар гуна баргардонидани тасодуфии фардҳои ин намуд ба макони аслии худ тавассути муҳоҷирати табиӣ, вайроншавии муҳити зист (тӯфонҳо, обхезиҳо ва ғ.), интиқоли тасодуфии одамон ё кӯчонидани мақсаднок метавонад, агар шахсони кӯчонидашуда генҳои зараровар дошта бошанд, метавонад ногаҳон намудро ба нобудшавӣ расонад. меронад. [10]

Дискҳои генҳоро аз бисёр унсурҳои генетикии табиатан пайдошуда, ки механизмҳои гуногуни молекулавӣ истифода мебаранд, сохтан мумкин аст. [11] Ин механизмҳои табиатан пайдошуда таҳрифи шабеҳи сегрегатсияро дар ваҳшӣ ба вуҷуд меоранд, ки вақте аллелҳо механизмҳои молекулавиро таҳаввул мекунанд, ки ба онҳо имкони интиқолро аз 50% муқаррарӣ медиҳанд.

Аксарияти дискҳои ген дар ҳашаротҳо, бахусус хомӯшакҳо, ҳамчун роҳи мубориза бо микроорганизмҳои ҳашарот таҳия карда шудаанд. Таҳаввулоти ахир тарҳрезишудаи генро мустақиман дар вирусҳо, бахусус герпесвирусҳо. Ин дискҳои генҳои вирусӣ метавонанд тағиротро ба популяцияи вирусҳо паҳн кунанд ва ҳадафи он коҳиш додани сирояти вирус бошанд. [12] [13]


Таҷрибаи Стэнфорд нишон медиҳад, ки эволютсияи дарозмуддат "ҳайратовар пешгӯишаванда аст"

Симуляцияи қабати сафеда нишон медиҳад, ки назарияи баҳсбарангези эволютсияи дарозмуддат на танҳо имконпазир аст, балки натиҷаҳоро пешгӯӣ кардан мумкин аст. Таҷрибаи Стэнфорд барои санҷиши натиҷаҳои эволютсионии организмҳои зинда замина фароҳам меорад.

Доктор Майкл Палмер, аз чап ва профессор Маркус Фелдман, бо ҳаммуаллиф Арнав Мудҷил (дар тасвир нест) дарёфтанд, ки динамикаи эволютсионии дарозмуддат дар модели печиш ва пайвастшавии сафедаҳо ба таври ҳайратангез пешгӯишаванда буд.

Ду парранда барои хӯрок мубориза мебаранд. Як нӯги парранда аз сабаби мутатсия тасодуфӣ шакл гирифтааст, ки он дар шикастани тухмҳо каме моҳиртар аст. Ин паррандаро дар роҳи ба даст овардани ғизои бештар, шонси беҳтари ба даст овардани ҳамсар ва муҳимтар аз ҳама, ба мероси генетикии худ мегузорад.

Муваффақияти ин фард намунаи эволютсияи кӯтоҳмуддат аст, ки раванди дарвинии ба таври васеъ пазируфташудаи интихоби табиӣ, ки тавассути он организмҳои алоҳида, ки ба муҳити худ беҳтар мутобиқ шудаанд, бартарӣ доранд.

Аммо дар солҳои охир, баъзе олимон баҳс мекунанд, ки интихоби табиӣ на танҳо дар сатҳи организмҳои инфиродӣ, балки дар байни наслҳо дар тӯли наслҳои зиёд ба амал меояд. Дар як таҳқиқоти нав, биологҳои Стэнфорд нишон доданд, ки на танҳо ин эволютсияи дарозмуддат имконпазир аст, балки натиҷаҳои эволютсионии дарозмуддат метавонанд ба таври ҳайратангез пешгӯишаванда бошанд.

Ин гурӯҳ як симулятсияи компютериро таъсис дод, ки дар он 128 насли сафедаҳо пайваста ба шаклҳои нав печида, барои пайвастан бо дигар молекулаҳо, ки лигандҳо ном доранд, дар ҳар як конфигуратсияи нав рақобат мекунанд. Ҳар қадаре ки ҳар як сафеда метавонад худро ба лигандҳо пайваст кунад, ҳамон қадар лигандҳо зиёдтар ҷамъ мешаванд ва фитнесси он баландтар мешавад, яъне шумораи миёнаи "насл"-и он –. Симуляция барои 10 000 насл иҷро шуд.

Ҳарчанд бесарусомонии 128 насл дар маҷмӯъ зиёда аз 16 000 сафедаи инфиродӣ дар тӯли ҳазорҳо наслҳо мутацияшаванда ба назар ғайриимкон ба назар мерасанд ва ду маротиба рух додани як чиз қариб ғайриимкон аст, ин дар асл баръакс аст.

"Ҳарчанд корҳо мураккаб ба назар мерасанд, траекторияи эҳтимолии эволютсия хеле маҳдуд аст" гуфт муаллифи пешбари Майкл Палмер, биологи ҳисоббарор дар Стэнфорд. "Дар ҳама лаҳзаҳо танҳо чанд мутатсияҳои қобили ҳаёт вуҷуд доранд, ки динамикаро ҳатто дар муддати тӯлонӣ пешгӯӣ ва такроршаванда месозад."

Тадқиқот, ки аз ҷониби Маркус Фелдман, профессори биология дар Стэнфорд ва биологи тадқиқотии Стэнфорд Арнав Мудгил таҳия шудааст, ба наздикӣ дар маҷалла нашр шудааст. Маҷаллаи Интерфейси Ҷамъияти шоҳона.

Дар баъзе таҷрибаҳо, наслҳое, ки дар муддати тӯлонӣ пайваста ба боло баромаданд, дар аввал барои пайвастшавӣ ба лигандҳо беҳтарин мутобиқ набуданд. "Физиши фаврӣ ягона чизи муҳим нест" гуфт Палмер. "Бале, насл бояд дар муддати кӯтоҳ зинда монад. Аммо муҳим он аст, ки вай чӣ гуна метавонад ба муҳити нав ва эҳтимолан тағйирёбанда дар муддати тӯлонӣ мутобиқ шавад."

Намунаи хуби ин сенария исканҷаҳои машҳури Дарвин мебошад. Тахмин меравад, ки шахсони алоҳида – –, шояд танҳо як ҷуфт паррандагон аз як намуди Амрикои Ҷанубӣ дар ҷазираҳои Гал̹пагос тақрибан 1 миллион сол пеш ба охир расидаанд. Имрӯз наслҳои онҳо тақрибан ба 15 намуди муосир гуногунанд. Баъзеҳо тухмҳо мехӯранд, баъзеҳо ҳашарот ё гул мехӯранд. Баъзеҳо канна мехӯранд, ё ҳатто хуни паррандаҳои дигарро менӯшанд.

"Агар фалокате ба амал ояд, ки яке аз ин манбаъҳои ғизоро аз байн бурд, он метавонад як ё якчанд аз 15 намудро нест кунад, аммо насли боқимондаи он ҷуфти ибтидоии паррандагон – боқӣ мемонанд." Палмер гуфт. "Ҳоло бигӯед, ки як насли рақобаткунанда вуҷуд дошт, ки дар шикастани тухмҳо аъло буд, аммо бо сабаби маҳдудиятҳои қаблии генетикӣ ба парҳезҳои дигар табдил ёфта натавонист. Ҳамин фалокат метавонад онро нест кунад."

Бозёфт ва дигарҳо ба он монанд метавонад тағироти назаррасро дар назари биологҳо нишон диҳад. Аз як тараф, ин маънои онро дорад, ки дар ҳолатҳои муайян, олимон бояд дар сатҳи организмҳои инфиродӣ аз ҷузъиёт берун бароянд, зеро динамикаи эволютсияро ҳамчун интихоби насл дуруст фаҳмидан мумкин аст.

Он инчунин ба меъмории геномии намудҳо ё чӣ гуна геном дар сатҳи насл ташкил карда шудааст, таъсир дорад. Дар ҳоле, ки геноми насл метавонад пеш аз ҳама барои маҷмӯи мушаххаси хислатҳо интихоб кунад, то афрод дар муддати кӯтоҳ зинда монад, то аз дигар наслҳо рақобат кунад, он инчунин бояд дар тӯли дарозмуддат ба шароити нав мутобиқ шавад.

"Инсон метавонад мутатсияи хушбахтона дошта бошад, ки мутобиқшавии фаврӣ ба вуҷуд меорад" гуфт Палмер. "Ё насл метавонад як мутатсияи хушбахтона дошта бошад, ки онро барои мутобиқ шудан ба доираи муҳитҳое, ки дар тӯли ҳазор наслҳои оянда аз сар мегузаронад, ҷойгир кунад. Мутацияи ягона метавонад фитнесси мушаххаси кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат дошта бошад."

Муаллифон боварӣ доранд, ки ин корро дар микроорганизмҳо такрор кардан мумкин аст ва ҳоло умедворанд, ки микробиологҳо ченакҳои нави селекцияро дар vitro татбиқ мекунанд.

"Дар vitro аллакай баъзе далелҳо мавҷуданд, ки дар траекторияҳои эволютсионӣ маҳдудиятҳои зиёд вуҷуд доранд" гуфт Палмер, "ва мо фикр мекунем, ки мо чаҳорчӯби хуберо барои муайян кардани миқдорияти пешгӯии эволютсионалӣ ва фитнесси дарозмуддат пайдо кардем."


Мундариҷа

Тадқиқоте, ки аз ҷониби Бунёди Миллии Илм дар соли 2007 гузаронида шуд, нишон дод, ки гуногунии генетикӣ (дар доираи гуногунии намудҳо) ва гуногунии биологӣ аз ҳамдигар вобастаанд - яъне гуногунии як намуд барои нигоҳ доштани гуногунии намудҳо зарур аст ва баръакс. Ба гуфтаи муҳаққиқи пешбари ин пажӯҳиш, доктор Ричард Ланкау, "Агар яке аз навъҳо аз система хориҷ карда шавад, давра метавонад вайрон шавад ва дар ҷомеа як навъ бартарӣ пайдо кунад." [3] Гуногунии генотипӣ ва фенотипӣ дар ҳама намудҳо дар сатҳҳои сафеда, ДНК ва организм дар табиат пайдо шудааст, ин гуногунрангӣ ғайритасодуфӣ, сохтори сахт аст ва бо тағирёбии муҳити зист ва стресс алоқаманд аст. [4]

Вобастагии мутақобилаи байни гуногунии генетикӣ ва намудҳо нозук аст. Тағйирёбии гуногунии намудҳо боиси тағйирёбии муҳити зист гардида, ба мутобиқшавии намудҳои боқимонда оварда мерасонад. Тағйирот дар гуногунии генетикӣ, ба монанди гум шудани намудҳо, боиси гум шудани гуногунии биологӣ мегардад. [2] Аз даст додани гуногунии генетикӣ дар популятсияҳои ҳайвоноти хонагӣ низ омӯхта ва ба васеъшавии бозорҳо ва ҷаҳонишавии иқтисодӣ марбут дониста шудааст. [5] [6]

Таҳрири мутобиқшавӣ

Тағйирёбии генофонди популятсия ба интихоби табиӣ имкон медиҳад, ки аз рӯи хислатҳое амал кунад, ки ба аҳолӣ имкон медиҳанд, ки ба муҳити тағйирёбанда мутобиқ шаванд. Интихоби тарафдор ё бар зидди хислат метавонад бо тағирёбии муҳити зист ба амал ояд - дар натиҷа афзоиши гуногунии генетикӣ (агар як мутатсияи нав барои интихоб ва нигоҳ дошта шавад) ё коҳиши гуногунии генетикӣ (агар аллели номусоид бар зидди интихоб карда шавад). [7] Аз ин рӯ, гуногунии генетикӣ дар зинда мондан ва мутобиқшавии як намуд нақши муҳим мебозад. [8] Қобилияти аҳолӣ барои мутобиқ шудан ба муҳити тағйирёбанда аз мавҷудияти гуногунии генетикии зарурӣ вобаста хоҳад буд [9] [10] Ҳар қадаре ки популятсия гуногунрангии генетикӣ зиёд бошад, эҳтимолияти мутобиқ шудан ва зинда мондани популятсия бештар хоҳад буд. . Баръакс, осебпазирии аҳолӣ ба тағирот, ба монанди тағирёбии иқлим ё бемориҳои нав бо коҳиши гуногунии генетикӣ афзоиш хоҳад ёфт. [11] Масалан, натавонистани коалаҳо барои мубориза бо хламидиоз ва ретровируси коала (KoRV) ба гуногунии генетикии пасти коала алоқаманд аст. [12] Ин гуногунии пасти генетикӣ инчунин генетикҳоро аз қобилияти мутобиқ шудан ба тағирёбии иқлим ва тағйироти экологии аз ҷониби инсон ба вуҷуд омадани коалаҳо дар оянда нигарон кардааст. [12]

Аҳолии хурд Таҳрир

Популятсияҳои калон эҳтимолияти нигоҳ доштани маводи генетикиро доранд ва аз ин рӯ, умуман гуногунии генетикӣ доранд. [7] Популяцияҳои хурд эҳтимоли зиёд доранд, ки бо гузашти вақт бо тасодуфи тасодуфӣ аз даст додани гуногунрангӣ дучор шаванд, ки онро дрейфи генетикӣ меноманд. Вақте ки аллел (варианти ген) ба фиксатсия мегузарад, аллели дигар дар ҳамон локус гум мешавад, ки дар натиҷа гуногунии генетикӣ гум мешавад. [13] Дар шумораи хурди популятсия, инбридинг ё ҷуфтшавӣ дар байни шахсони дорои таркиби генетикии якхела эҳтимоли зиёд ба амал меояд, ба ин васила аллелҳои бештар маъмулро то нуқтаи фиксатсия абадӣ мекунанд ва ҳамин тавр, гуногунии генетикиро коҳиш медиҳад. [14] Аз ин рӯ, нигарониҳо дар бораи гуногунии генетикӣ барои ширхӯрони калон аз сабаби шумораи ками популятсияҳо ва сатҳи баланди таъсири популятсия аз ҷониби инсон муҳим аст. [16]

Вақте ки популятсия аз давраи кам будани шумораи фардҳо мегузарад, монеаи генетикӣ метавонад ба амал ояд, ки дар натиҷа гуногунии генетикӣ босуръат коҳиш меёбад. Ҳатто бо афзоиши шумораи популятсия, гуногунии генетикӣ аксар вақт паст боқӣ мемонад, агар тамоми намудҳо бо шумораи ками популятсия сар шуда бошанд, зеро мутатсияҳои судманд (нигаред ба поён) хеле каманд ва генофонди генофонд аз ҷониби аҳолии хурди ибтидоӣ маҳдуд аст. [15] Ин як баррасии муҳим дар соҳаи генетикаи ҳифз ҳангоми кор ба популятсия ё намуде, ки аз ҷиҳати генетикӣ солим аст, мебошад.

Таҳрири мутатсия

Мутацияҳои тасодуфӣ пайваста тағироти генетикиро ба вуҷуд меоранд. [7] Мутация дар муддати кӯтоҳ гуногунии генетикиро афзоиш медиҳад, зеро ба генофонд як гени нав ворид мешавад. Бо вуҷуди ин, устувории ин ген аз дрейф ва интихоб вобаста аст (нигаред ба боло). Аксари мутатсияҳои нав ба фитнес таъсири бетараф ё манфӣ доранд, дар ҳоле ки баъзеҳо таъсири мусбӣ доранд. [7] Мутацияи судманд эҳтимоли зиёд боқӣ мемонад ва аз ин рӯ ба гуногунии генетикӣ таъсири мусбати дарозмуддат дорад. Сатҳи мутатсия дар геном фарқ мекунад ва популятсияҳои калонтар сатҳи мутатсия бештар доранд. [7] Дар популятсияҳои хурдтар эҳтимоли нигоҳ доштани мутатсия камтар аст, зеро эҳтимоли зиёд аст, ки он тавассути дрейф нест карда шавад. [7]

Таҳрири ҷараёни ген

Ҷараёни генҳо, аксар вақт тавассути муҳоҷират, ҳаракати маводи генетикӣ аст (масалан, тавассути гардолуд дар шамол ё муҳоҷирати парранда). Ҷараёни ген метавонад аллелҳои навро ба аҳолӣ ворид кунад. Ин аллелҳо метавонанд ба популятсия ворид карда шаванд, бинобар ин, гуногунии генетикиро афзоиш медиҳанд. [16]

Масалан, дар як мутатсия ба инсектисидҳо тобовар пайдо шуд Anopheles gambiae хомӯшакҳои африқоӣ. Муҳоҷирати баъзеҳо A. gambiae магасхо ба ахолии Anopheles coluzziin магасҳо боиси аз як намуд ба намуди дигар гузаштани гени муқовимати судманд гардид. Гуногунии генетикӣ зиёд шуд A. gambiae бо мутация ва дар А.колуззиин бо ҷараёни ген. [17]

Дар зироатҳо Таҳрир

Вақте ки одамон дар аввал ба кишоварзӣ шурӯъ карданд, онҳо барои интиқол додани хислатҳои матлуби зироатҳо селекцияи селективиро истифода мебурданд ва аз хислатҳои номатлуб даст кашиданд. Селекцияи интихобӣ ба монокультураҳо оварда мерасонад: тамоми хоҷагиҳои растаниҳои аз ҷиҳати генетикӣ қариб якхела. Гуногунии генетикии кам ё тамоман нест, зироатҳоро ба бактерияҳои паҳншудаи бемориҳо хеле ҳассос месозад ва пайваста тағир меёбад ва вақте ки бактерияи боиси беморӣ барои ҳамла ба як варианти мушаххаси генетикӣ тағир меёбад, он метавонад миқдори зиёди намудҳоро ба осонӣ нест кунад. Агар варианти генетикие, ки бактерия дар ҳамла беҳтарин аст, он чизе бошад, ки одамон ба таври интихобӣ барои дарав истифода бурданд, тамоми ҳосил нест карда мешавад. [18]

Гуруснагии бузург дар асри нуздаҳум дар Ирландия қисман аз набудани гуногунии биологӣ ба вуҷуд омадааст. Азбаски растаниҳои нави картошка на дар натиҷаи такрористеҳсол, балки аз порчаҳои растании волидайн ба вуҷуд меоянд, гуногунрангии генетикӣ инкишоф намеёбад ва тамоми зироат аслан як клони як картошка аст, он махсусан ба эпидемия осебпазир аст. Дар солҳои 1840-ум, аксарияти аҳолии Ирландия аз картошка барои ғизо вобаста буданд. Онҳо маҳз навъи "lumper"-и картошка шинондаанд, ки ба омицетҳои пӯсида ҳассос буд, ки ном дорад. Phytophthora infestans. [19] Занбӯруғ қисми зиёди ҳосили картошкаро нобуд кард ва як миллион нафарро ба гуруснагӣ гузошт.

Гуногунии генетикӣ дар кишоварзӣ на танҳо ба беморӣ, балки ба алафҳои гиёҳхӯр низ дахл дорад. Ба ҳамин монанд, ба мисоли дар боло овардашуда, кишоварзии монокультурӣ хусусиятҳоеро интихоб мекунад, ки дар тамоми қитъа яксонанд. Агар ин генотип ба баъзе гиёҳхӯрон ҳассос бошад, ин метавонад боиси талафи қисми зиёди ҳосил гардад. [20] [21] Яке аз роҳҳое, ки деҳқонон аз ин рафъ мешаванд, ин кишти байни зироатҳост. Бо шинондани қаторҳои зироатҳои ба ҳам алоқаманд ё аз ҷиҳати генетикӣ фарқкунанда ҳамчун монеа байни гиёҳхӯрон ва растании бартарии онҳо, деҳқон қобилияти паҳншавии гиёҳхӯрро дар тамоми қитъа коҳиш медиҳад. [22] [23] [24]

Дар чорводорй Таҳрир

Гуногунии генетикии намудҳои чорво парвариши чорворо дар як қатор муҳитҳо ва бо як қатор ҳадафҳои гуногун иҷозат медиҳад. Он барои барномаҳои интихобии зотпарварӣ ашёи хом медиҳад ва ба саршумори чорво имкон медиҳад, ки бо тағйирёбии шароити муҳити зист мутобиқ шаванд. [25]

Гуногунии биологии чорво метавонад дар натиҷаи нобудшавии зотҳо ва дигар шаклҳои эрозияи генетикӣ гум шавад. То моҳи июни соли 2014, дар байни 8,774 зотҳо, ки дар Системаи иттилоотии гуногунии ҳайвоноти хонагӣ (DAD-IS), ки аз ҷониби Ташкилоти озуқаворӣ ва кишоварзии Созмони Милали Муттаҳид (ФАО) идора карда шудаанд, ба қайд гирифта шудаанд, 17 фоизро ҳамчун хатари нобудшавӣ ва 7 зот тасниф кардаанд. фоиз аллакай аз байн рафтаанд. [25] Ҳоло Нақшаи глобалии амал оид ба захираҳои генетикии ҳайвонот вуҷуд дорад, ки таҳти сарпарастии Комиссияи захираҳои генетикӣ барои ғизо ва кишоварзӣ дар соли 2007 таҳия шудааст, ки чаҳорчӯба ва дастурҳоро барои идоракунии захираҳои генетикии ҳайвонот таъмин мекунад.

Огоҳӣ дар бораи аҳамияти нигоҳ доштани захираҳои генетикии ҳайвонот бо мурури замон афзоиш ёфтааст. ФАО ду гузоришро дар бораи вазъи захираҳои генетикии ҳайвоноти ҷаҳон барои ғизо ва кишоварзӣ интишор кардааст, ки таҳлилҳои муфассали гуногунии ҷаҳонии чорво ва қобилияти идора ва ҳифзи онҳоро дар бар мегиранд.

Ҳангоми таҳияи ваксинаҳо бояд гуногунии баланди генетикии вирусҳо ба назар гирифта шавад. Гуногунии баланди генетикӣ боиси мушкилии тарҳрезии ваксинаҳои мақсаднок мегардад ва имкон медиҳад, ки вирусҳо ба зудӣ эволютсия кунанд, то ба марговари ваксина муқовимат кунанд. Масалан, ваксинаҳои зидди вараҷа ба сатҳи баланди гуногунии генетикӣ дар антигенҳои сафеда таъсир мерасонанд. [26] Илова бар ин, гуногунии генетикии ВИЧ-1 истифодаи санҷишҳои сарбории вирусӣ ва муқовимати ҳозираро маҳдуд мекунад. [27]


12 Ҷавобҳо 12

Ҷавоби оддӣ ин аст, ки не, лашкари ҳайвонҳои мутант пас аз ҷанги ҳастаӣ танҳо филми BS аст, ба мисли ҷангиёни кайҳонӣ бо болҳо, то онҳо дар вакуум тавонанд.

Ҳоло шояд суръати афзоиши мутатсия вуҷуд дошта бошад, аммо аксари мутатсияҳо он қадар зарароваранд, ки гумон аст, ки махлуқ ҳатто то таваллуд зинда монад, бигзор то камолот. (Ҳамчунин фарқ кардани ҳама гуна мутацияҳои радиатсионӣ аз нуқсонҳои муқаррарии таваллуд душвор аст.)

Ҳайвонҳо, албатта, ҳамон тавре ки ҳоло ҳастанд, дар посух ба фишорҳои гуногун таҳаввулро идома медиҳанд. Масалан, бубинед, ки чӣ тавр койот дар шарқи Амрикои Шимолӣ дар посух ба нест кардани даррандаҳои дигар, ки дар ин раванд аз койоти ғарбӣ ба таври возеҳ фарқ мекунад: https://en.wikipedia.org/wiki/Eastern_coyote.

Инчунин имкони гурехтани ҳайвоноти экзотикӣ аз хоҷагиҳои бозӣ ё хайвоноти хусусӣ ва эндемикӣ вуҷуд дорад (чунон ки питони Бирма дар Флорида дорад), аз ин рӯ ба шумо лозим меояд, ки бо палангҳо ва ғайра мубориза баред.

Шарти беҳтарини шумо ин аст, ки ба минтақаи Чернобил нигоҳ кунед, ҳайвонот ва набототи ин ҷой солҳо боз дар минтақаи олудашуда зиндагӣ мекунанд.

Натичаи хамин аст. зиддиклиматӣ. Аксари мутатсияҳо зарароваранд ва баъзеҳо ҳайвонро пеш аз таваллуд шуданаш мекушанд. Шумо метавонед якчанд мутатсияҳои судманд дошта бошед, аммо онҳо хеле кам таъсирбахшанд, зеро Ҳолливуд онҳоро мегардонад.

Он чизе ки шумо метавонед дошта бошед, намудҳое ҳастанд, ки барои пур кардани ҷойҳои нав мутобиқ мешаванд, зеро одамон аз байн рафтаанд.

Ҳар ҳайвоне, ки дар давраи ҷанги ҳастаӣ зинда аст, миқдори зиёди радиатсионӣ мегирад. Ягона тағироти ҷисмонӣ ин аст, ки онҳо ҷароҳатҳои таркиш, заҳролудшавии шадиди радиатсионӣ ва/ё саратонро мегиранд ва мемиранд (мисли одамон).

Онҳое, ки зинда мемонанд, метавонанд ба осеби генетикӣ дучор шаванд. Аммо аксарияти ин мутатсияҳои тасодуфӣ зараровар хоҳанд буд. Шумо дар насли оянда нуқсонҳои зиёди таваллудро хоҳед дид. Бисёре аз кӯдакони мурда таваллуд хоҳанд шуд ва онҳое, ки зинда мемонанд, аксар вақт маълулият доранд, ки эҳтимолияти зинда мондан ва таваллуди онҳоро коҳиш медиҳанд.

Имконияти ночиз вуҷуд дорад, ки мутатсия аз радиатсионӣ воқеан барои зинда мондан муфид бошад. Аммо танҳо як намуна дар аввал ин мутацияро дорад. Вақте ки он дар ҳақиқат ин қадар муфид аст, он метавонад ин мутацияро ба насли худ интиқол диҳад. Ҳамин тавр, то он даме, ки ҳайвони дорои гени ғайриоддӣ дар ҷаҳони шумо ба як намуди маъмул табдил ёбад, чанд насл лозим мешавад.

Ва мутацияи радиатсионӣ ба як сӯ, ҷанги ҳастаӣ эҳтимолан муҳити зисти ҳайвоноти шуморо хеле тағйир диҳад. Ғизо бештар кам мешавад, аммо даррандаҳо низ кам мешаванд. Чанги ядроӣ метавонад иқлимро тағйир диҳад. Одамон дигар ба муҳити зист таъсир намерасонанд. Муқовимат ба радиатсионӣ омили асосии зиндамонӣ мегардад. Баъзе намудҳои ҳайвонот аз байн рафта, ҷойҳои экологиро барои дигарон ишғол мекунанд. Ва инҳо танҳо тағйироти равшантарин мебошанд.

Вақте ки муҳити атроф тағир меёбад, фишорҳои эволютсионӣ низ тағир меёбанд. Ҳамин тавр, пас аз чанд насл шумо метавонед дар популяцияи ҳайвонот баъзе тағиротҳоро бинед, зеро онҳо ба муҳити тағйирёфтаи худ бештар мутобиқ мешаванд.

tldr: Агар шумо хоҳед, ки ҳайвоноти нави ҷолибро бубинед, ҳадди аққал чанд аср интизор шавед.

Пас аз чунин ҳодисаи шадид ҳайвонҳо эволютсия мешаванд ё не, ба илм маълум нест. Ин танҳо чизест, ки мо пурра омӯхта нашудаем. Тавре ки истинодҳои Aify, ҳодисаи Чернобил ба мутатсияҳои зиёде оварда мерасонад, ки шояд онҳо дар дастури Чернобил ба таври графикӣ тасвир шудаанд [Огоҳӣ: тасвирҳои ташвишовар]. Ин сайт шумораи зиёди одамон ва махлуқҳоро нишон медиҳад, ки ба маънои эволютсионӣ мувофиқ нестанд. Аммо онҳо ягона махлуқ дар Чернобил нестанд. Занбӯруғҳои радиотропӣ пайдо шудаанд. Онҳо аслан меланинро истифода мебаранд, пигментеро, ки пӯсти шуморо торик мекунад ва шуморо аз нурҳои ултрабунафш муҳофизат мекунад, то радиатсияи гаммаро ғарқ кунад ва онро ба энергия табдил диҳад. То имрӯз мо кӯшиш мекунем, ки дақиқ фаҳмем, ки ин раванд чӣ гуна кор мекунад.

Ҳамин тавр, мо метавонем мисолҳои ҳарду нокомии ҳайвонотро аз сабаби мутатсия ва муваффақият бубинем. Чун ќоидаи умумї, њар ќадар мураккабтар махлуќ бошад, пайдо кардани мутатсияњои судманд њамон ќадар душвортар мешавад. Ҳайвоноти мураккаб ба монанди оҳу, гург ва одамон одатан шакли афзоиш доранд, ки дар муқоиса бо биҳишти радиоактивии шумо барои шароити хеле хуби зиндагӣ пешбинӣ шудаанд. Умуман, ин барои онҳо хуб нест. Махлуқоти оддӣ бартарии он доранд, ки метавонанд чанд миллион насл ба вуҷуд оранд ва танҳо бубинанд, ки чӣ рӯй медиҳад. Онҳо инчунин одатҳои соддатари афзоиш доранд, бинобар ин мутобиқ шуданашон осонтар аст.

Аммо як саволи кушод вуҷуд дорад ва барои ин ман ба илми эволютсионӣ муроҷиат мекунам. Фаҳмиши ҳозираи сабтҳои сангшуда нишон медиҳад, ки эволютсия дар як мувозинати дақиқ амал мекунад ва намудҳо то он даме, ки ҳодиса ногаҳон ва ба таври назаррас тағйир ёфтани онҳо ба вуҷуд наояд, хеле устувор боқӣ мемонанд. Ин назария нисбатан нав аст, ки ҳамагӣ панҷоҳ сол дорад. Олимон то ҳол дар ин бора баҳс мекунанд, аммо он аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳаёт дар ҳақиқат метавонад бо суръати хеле зуд таҳаввул кунад, вақте ки ин корро кардан лозим аст. Оё ҷаҳони радиоактивӣ чизест, ки метавонад боиси чунин ҳодиса бошад, маълум нест, аммо агар як чизе бошад, ки мо бояд аз Ян Малком омӯхта метавонем, "Табиат роҳеро пайдо мекунад."

Радиатсия танҳо як тарафи танга аст.

Ман бо аксари ҷавобҳои ин ҷо розӣ ҳастам. Шумо набояд пас аз чанд сол хуруҷи ногаҳонии "супер-ҳайвонҳо"-ро бо хосиятҳои истисноӣ 1 аз сабаби мутатсия интизор шавед.

Гуфта мешавад, ки ҷанги ҳастаӣ ва тағироти минбаъдаи иқлим метавонад ба нобудшавии оммавӣ оварда расонад ва ҷойҳои зиёди экологиро барои мустамлика боз кунанд. Ҳамин тавр:

Радиатсия мутацияҳоро зиёд мекунад. Аммо тавре ки дар ҷавобҳои дигар шарҳ дода шудааст, аксари тағиротҳо барои шахс манфӣ хоҳанд буд. Ва ҳатто тағйироти мусбӣ метавонанд як нуқтаи сарбаста бошанд, агар онҳо хеле радикалӣ бошанд 2). Аз ин рӯ, интизор нашавед, ки пас аз чанд сол як хуруҷи ногаҳонии ҳайвонҳои хеле хатарнок танҳо аз мутатсия пайдо мешавад.

Экосистемаҳои тағирёфта баъзе намудҳои мавҷударо ғайри қобили ҳаёт мегардонанд, дар ҳоле ки дигарон инкишоф меёбанд. Ман фикр мекунам, ки ин назар ба радиатсия омили муҳимтар хоҳад буд. Ин як системаи хеле ноустувор хоҳад буд (даррандаҳои олӣ одатан чанд кӯдак доранд, аз ин рӯ, камбудиҳо аз радиоактивӣ ба онҳо бештар зарар мерасонанд, гиёҳхӯрон то он даме, ки онҳо аз ҳад зиёд хӯранд, инкишоф меёбанд, зеро онҳо дигар даррандаҳо надоранд, пас баъзе гиёҳхӯрон метавонанд парҳези худро бо гӯшти ҳайвоноти мурда пурра кунанд. .)

Мӯҳлати кӯтоҳ: марги азими ҳама чиз, танҳо чанд намуд зинда мемонад. Вақти хеле бад барои ҳайвоноти дарранда ва ширхӯрон, ки хеле энергияталабанд, барои ҳайвоноти хурд/ҳашарот он қадар бад нест.

Мӯҳлати миёна (даҳсолаҳо то асрҳо): растанӣ ва гиёҳхӯрон инкишоф меёбанд. Зиёд будани гиёҳхӯрон боиси стратегияи муҳофизатии растаниҳо (дарахтони заҳролуд/хорҳо/ ғ.) мегардад.

Муддати дароз (ҳатто бо радиатсия, даҳҳо ё садҳо ҳазор сол): Ҳайвонот, махсусан даррандаҳо зиёд мешаванд.

Инчунин, интизор шавед, ки баъзе механизмҳо паҳншавии мутатсияҳо/малформатсияҳоро маҳдуд кунанд. Агар шумораи зиёди насли шумо номувофиқ бошад, шумо барои зинда мондани намудҳо захираҳои зиёдро аз даст медиҳед. Ҳамин тавр, бо афзоиши сатҳи мутатсия фишори қавӣ барои пешгирӣ кардани мутация вуҷуд дорад, ё тавассути тағирот дар сатҳи биологӣ (нусхаҳои сершумори ДНК, тухмҳои мутант дар бачадон кушта мешаванд) ё дар сатҳи рафтор (куштан ё партофтани насли "ноқис").

Дар ҳар сурат, мо аллакай сабти хеле хуб дорем, ки эволютсия ба чӣ оварда мерасонад ва радиатсионӣ он қадар тағир намеёбад. Ҳайвоноти ҳозира (ва гузашта) аллакай таҳти фишори зиёд қарор доштанд, то то ҳадди имкон самаранок бошанд 3 , бинобар ин шумо метавонед интизор шавед, ки натиҷаҳои эволютсия (радиатсионӣ ё не) бо он мувофиқат мекунанд. Шояд шумо саги гиёҳхорӣ ё харгӯши заҳрдорро ба даст оред, аммо шумо фили парвозкунандаро нахоҳед гирифт.

1 Масъалаҳои баъзе вариантҳои онҳо, ба монанди "версияи васеъшудаи ҳайвони ҳозира" дар ин ҷо то марг муҳокима карда шуданд.

2 Пас, шумо аз мардони маъмулии зоти шумо даҳ маротиба калонтаред? Хуб, хуб назар кунед, ки модаеро пайдо кунед, ки тавонад насли шуморо ба бор орад, агар шумо fecundation дарунӣ дошта бошед. Агар шумо хушбахт набошед, ки шарики мутацияи шабеҳро пайдо кунед, шумо охирин намуди нави худ ҳастед.

3 Ҳарчанд аксарияти мо аз сабаби қобилияти худ ҳамчун як намуд барои нест кардан ё нигоҳ доштани ҳама чизҳое, ки барои мо хатарнок буда метавонанд, аз он огоҳ набошем.

Танҳо барои додани ҷавоби дигар - ҳа! Аммо на аз сабаби радиация.

Масалан, ин таҷриба нишон дод, ки танҳо тавассути селекцияи интихобӣ, эволютсия метавонад хеле зуд бошад:

Олимони рус ба саршумори рубоххои хонагишуда ноил гардиданд, ки аз чихати табъ ва рафтор аз пешгузаштагони вахшии худ куллан фарк мекунанд. Баъзе тағироти муҳим дар физиология ва морфология ба назар намоён шуданд, ба монанди курку рангаи доғдор ё доғдор. Баъзе олимон [иқтибос лозим] бар ин назаранд, ки ин тағиротҳое, ки аз интихоби ромшавӣ ба даст меоянд, дар натиҷаи кам шудани истеҳсоли адреналин дар популятсияи нав ба вуҷуд омада, дар тӯли чанд насл тағйироти физиологиро ба вуҷуд меоранд, ки комбинатсияи генетикӣ дар намуди аслӣ мавҷуд нестанд. Ин нишон медиҳад, ки интихоб барои ромкунӣ, масалан. гурехта нашуд, таѓйироте ба вуљуд меорад, ки бо пайдоиши дигар хислатњои сагмонанд алоќаманданд, масалан. думи баланд бардошта, на дар як сол на дар шаш моҳ як маротиба гарм мешавад. Ин таѓйиротњои ба назар новобаста натиљаи плеиотропия мебошанд.[

Тағйирот дар рафтор ва инчунин шаклро қайд кунед.

Ҳамин тариқ, намудҳои мавҷуда метавонанд рафтори худро тағйир диҳанд (сагҳо, говҳо, охуҳо хашмгинтар мешаванд - ба монанди авроқҳо, хуки ваҳшӣ, гургҳо ва ғайра).

Тағйирёбии иқлим инчунин метавонад боиси наслгирии дурага гардад (масалан, гриззҳо бо хирсҳои қутбӣ ҷуфт мешаванд).

Ва ба назари ман чандсад сол барои муҳоҷирати дуру дароз – барои ба Олмон расидани палангҳои Сибир вақти зиёд аст.

Яке аз чизҳое, ки шумо бояд ҳангоми фикр кардан дар бораи эҳтимолияти мутатсия кардани ҳайвонот дар Ҷанги Ҷаҳонии III ин мӯҳлат аст. Ҳангоме ки ман дар ин ҷо мебинам, ки бисёриҳо Чернобил ва таъсири он ба олами ваҳшии маҳаллиро қайд мекунанд, шумо бояд қайд кунед, ки обшавии нерӯгоҳи атомӣ аз таркиши бомбаи ҳастаӣ ба таври бениҳоят фарқ мекунад. Чернобил дар тӯли ҳазорсолаҳои наздик як захм дар сайёра хоҳад буд, зеро қисми зиёди лойҳои радиоактивӣ дар ҷои худ ҷойгиранд. Яроки ядрой нисбатан «тоза» аст. Ҳангоме ки маводи ядроӣ ба қисмҳои хурдтар ҷудо мешавад, ҳатто бо нисфи ҳаёти радиатсионӣ барои элементҳо яксон боқӣ мемонад, барои безарар шудани аксари мавод вақти хеле камтар лозим мешавад.

Он чизе, ки шумо ба даст меоред, он панҷ соати оташи ибтидоии дӯзах, ду рӯз бо партовҳои радиоактивӣ ҳар ҷое, ки ба он мерасад, ифлос мекунад ва дар як моҳ наҷотёфтагон бояд бо нарасидани ғизо, оби ифлос ва нарасидани дору мубориза баранд. Имконияти зимистони ҳастаӣ баҳсбарангез аст, бинобар ин шумо қарор медиҳед, ки оё шумо зимистони кӯтоҳмуддати радиоактивиро дохил кардан мехоҳед.

Аксари силоҳҳои ҳастаӣ аввал ба пойгоҳҳои ҳарбӣ ва дигар маконҳои стратегӣ равона карда мешаванд, зеро ҳатто дар “сенарияи рӯзи қиёмат” ҳадаф гирифтани баъзе майдони дурдаст дар куҷост, ки танҳо барои куштани баъзе ҳайвонҳо маъно надорад. Азбаски усули бартарӣ барои тирпарронии ашёи ҳастаӣ таркиши ҳаво (аз ҳама баландтарин майдони таъсир / пасттарин радиатсияи боқимонда) мебошад, бештари хисорот ба ҷойҳои берун аз сӯхторҳои ҷангал ва амсоли он хоҳад буд.

Насли зиндаи мавҷудоти зинда метавонад радиатсия шавад, ки ин бешубҳа ба кӯтоҳ шудани умри онҳо оварда мерасонад ва эҳтимолан ба насли оянда таъсири манфӣ мерасонад, аммо зарари бештар дар миёнамӯҳлат хоҳад расид, зеро радиатсия иммунитети организмҳоро заиф кардааст. эҳтимолияти сирояти шадидтар / хуруҷи вирусҳо нисбат ба мо одат карда мешавад. Аён аст, ки ҳамаи ин ба тағйироти азим дар экосистемаҳо оварда мерасонад, ки боиси нобудшавии оммавӣ ва камбудиҳои калон дар экосистема мегардад.

Аммо дар он чое, ки камбудихо мавчуданд, имкониятхо низ мавчуданд. Намудҳои зиндамонда бояд ба ҷаҳони дигар мутобиқ шаванд ва ки дар тӯли ду-се даҳсола/аср ба мутатсияҳо ва тағйироти рафторӣ оварда мерасонад. Дар бист насли инсонӣ ҷаҳон ба таври бениҳоят дигар ба назар мерасид ва эҳтимолияти бениҳоят баланд аст, ки ҳатто дар се ё чаҳор насл инсоният ҳамчун намуди бартаридошта бармегардад, фарқияти калон дар он аст, ки Австралия ва Океания/Африқо эҳтимол ба гаҳвораи тамаддунҳои нав (чун шумо наметавонед дар замин кишт кунед, ҳар кишваре, ки дастрасии осонтар ба ғизо дорад, масалан, моҳӣ, вақти осонтарини баргаштан дорад).

Дар мавриди шумораи ҳастаӣ, 15 ҳазор он қадар зиёд нест. Агар ҷанги сард мисли пештара идома кунад ва Шӯравӣ бо ИМА тасмим гирифт, ки миқдори ҳастаиро аз солҳои 60-ум кам накунад, он чизе, ки инсоният бояд бо он мубориза барад, ба 50 ҳазор наздик мешавад - эҳтимоли он, ки эҳтимоли харобиовар дар ҷойҳои дурдаст нисбат ба 15 ҳазор аст.

Ҳалокати мутақобилан кафолатнок барои бозигарони беҳтарин (ИМА, Русия, Чин ва ғайра) даҳшатнок нест, зеро он тамоми инсониятро нест мекунад. Тааҷҷубовар аст, ки ин ҷанг, новобаста аз натиҷа, фраксияи ҳокими ҳар як тарафи онро мағлуб хоҳад кард, зеро дар хокистари ҷаҳони кӯҳна бозигарони нави калидӣ пайдо мешаванд.


Генетикаи тамоюли ҷинсӣ тақрибан мисли тамоюли ҷинсӣ мураккаб аст

Дар мардон ва занон, баъзе такрорӣ ва баъзе таъсироти мушаххас вуҷуд доранд.

Ман ҳамеша ҳайронам, ки чӣ гуна одамон мураккабанд. Мо конгломератсияҳои миллиардҳо таъсирот аз манбаъҳои дохилӣ ва беруна ҳастем, мо галактикаҳои организмҳои симбиотикро бо худ мебарем! Аҷоиб.

Ман ҳеҷ чизи мушаххасе надорам, ки ба ин таҳқиқот илова кунам, ба истиснои ин ки он ҷолиб аст ва ман умедворам, ки муҳаққиқон метавонанд пас аз Brexit маълумоти Бритониёро истифода баранд.

Эй писар. Ин тадқиқот ба якчанд риштаҳои шарҳҳои ҷолиб оварда мерасонад

Ягон каси дигар алгоритми омӯзишро дар хотир дорад, ки тавонист тамоюли ҷинсиро аз аксҳои чеҳраи касе пешгӯӣ кунад?

Гарчанде ки бисёре аз заминаҳо ларзонанд, ба назар чунин менамояд, ки баъзе заминаҳои генетикаи тамоюли ҷинсӣ вуҷуд доранд. Ин саволи зиёдеро ба миён меорад, ки ин маълумотро чӣ гуна метавон истифода бурд, агар ин раванд ба камол расад ва натиҷаҳо бо пешрафти мо эътимоди бештар пайдо кунанд.

Маро водор мекунад, ки дар бораи чанд саволе фикр кунам, ки ман метавонам аз шахсони хеле муҳофизакор пурсам, ки аз одамони ҳамҷинсгаро ошкоро канорагирӣ мекунанд.

Инчунин аз он сабаб, ки одамон, дар асоси ҳеҷ чиз, дар тӯли даҳсолаҳо дар ин лаҳза спектри шаҳвониятро тела медиҳанд. Ман ҳамеша дидаам, ки шумо (бо синну сол) ростқавл, би ё ҳамҷинсгаро ҳастед - аммо набудани нормализатсия (ва он чизе ки ҳанӯз дар соли 1950 таърифи он аст, ки мард чӣ гуна аст ё набояд бошад) дорои аҳамияти асосӣ дорад. ба он таъсир мерасонад, ки баъзе мардони бисексуалӣ (ва ҳатто ҳамҷинсгароён) худро чӣ гуна мебинанд/контекстӣ мекунанд.

Албатта, вақте ки шумо дар бораи миқдори рафтори шаҳвонии ҳомосексуалӣ, ки дар зиндонҳо байни мардони ростқавл (ва мардони ҳамҷинсгаро издивоҷ мекунанд ва соҳиби фарзанд мешаванд, ҳатто агар ин ҳоло камтар бошад) фикр кунед, вазъ мушкилтар мешавад.

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди инкишофёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон. Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ва илова кардан дар ќисматњо дар бораи њамљинсї будани њайвонот як сурхча аст, ки ин ба њавас ва лаззат рабте надорад, ки бо одамоне, ки аќлу ирода доранд. Ҳайвонҳое, ки ба ин рафтор машғуланд, аксар вақт дар ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бартарӣ пайдо мекунанд ё аз духтарони намуди худ ҷудо мешаванд. Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан нигоҳ медорад, то ҷинсии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад.

Ман тахмин мекунам, бидуни маълумоти воқеӣ , ки кушодагӣ ба таҷрибаҳои нав метавонад фишорҳои иҷтимоиро бар зидди амалҳои ҳамҷинсгароӣ коҳиш диҳад. Яъне, агар ҷомеа ба шумо гӯяд, ки ростқавл будан муқаррарӣ аст, шахсе, ки ба таҷрибаҳои нав бозтар аст, метавонад бештар омода бошад, ки мувофиқи афзалиятҳои гуногуни худ амал кунад.

Ҳатто агар генетика як қатор намудҳои дискретиро пешниҳод кунад, модели спектр алтернативаи муфид ва олӣ ба тасаввуроти кӯҳна аст, ки танҳо ду намуд вуҷуд дошт (рост ва гей). Ва модели спектр эҳтимолан доираи таҷрибаи воқеии одамонро беҳтар фаро мегирад, ки комилан ба генетика мувофиқат намекунад. Бо дарназардошти он, ки генетика танҳо 32% тағирёбиро шарҳ медиҳад, ба навъҳои генетикӣ ҷудо кардани одамон дар бисёр мавридҳо ба таҷриба ва афзалиятҳои воқеии онҳо мухолиф аст.

Ин як навъ омӯзиши Зеркало Эрисед хоҳад шуд. Таъсири сусти сабабӣ ва хулосаҳои мураккаб дар мавзӯи аз ҷиҳати сиёсӣ пурмазмун маънои онро дорад, ки фарогирӣ ва натиҷаҳо аслан инъикоси ҳар чизест, ки ҷамъбасткунанда дидан мехоҳад. Дар рӯзи ҷумъа нашр кардан оқилона буд.

Аз паҳлӯи дурахшон, онҳо ягон воқеии "Гэй Ген"-ро наёфтанд, аз ин рӯ одамон наметавонанд ба генетикҳои аз ҷиҳати ахлоқии чинӣ мубталои чинӣ пардохта нашаванд, то фарзандони худро аз ҳамҷинсгароӣ кунанд.

Ин танҳо маро водор мекунад, ки орзу дорам, ки ман дар ояндаи дури дур таваллуд шуда бошам, дар он ҷо мо кӯшиши истифодаи биологияро барои муайян кардани одамон бас мекунем ва ба ҷои он танҳо дар форумҳои интернетӣ баҳс мекунем, ки кадом сайёра шаклҳои ҳаёти дупоя ҷолибтарин дорад.

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди инкишофёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон. Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ва илова кардан дар ќисматњо дар бораи њамљинсї будани њайвонот як сурхча аст, ки ин ба њавас ва лаззат рабте надорад, ки бо одамоне, ки аќлу ирода доранд. Ҳайвонҳое, ки ба ин рафтор машғуланд, аксар вақт дар ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бартарӣ пайдо мекунанд ё аз духтарони намуди худ ҷудо мешаванд. Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан нигоҳ медорад, то ҷинсии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад.

1998 даъват карданд, онҳо мехоҳанд тавзеҳоти ошкоро ғайриилмии худро дар бораи ҳамҷинсгароӣ баргардонанд.

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди рушдёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон.Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ман фикр мекунам, ки дихотомияи байни психология ва биология нодуруст аст. Рафтор ҳамеша ин хатро фаро мегирад ва онро метавон аз нуқтаи назари равоншиносӣ ё нуқтаи назари этология баррасӣ кард. Як нуқтаи назарро ба манфиати дигараш истисно кардан хато мебуд.

Биологияи эволютсионӣ ба одамон низ дахл дорад, ҳамон тавре ки ба ҳайвонот дахл дорад. Нақши иҷтимоии ҳамҷинсгароӣ дар одамон ҳатман бо ҳайвонҳо яксон нест, аммо фишорҳои эволютсионалӣ, ки намуди зоҳирӣ ва басомади онро дар ҳайвонот ташаккул медиҳанд, асосан бо онҳое, ки эволютсияи инсонро ташаккул додаанд, яксонанд. Шумо бартариятро мисол меоред, аммо ин бешубҳа як омили психологияи ҷинсии одамон аст, ки барои баъзе шахсон аз дигарон муҳимтар аст, аммо аз аҳамияте дур нест. Хатар дар ин ҷо, ба фикрам, дар он аст, ки набояд аз ҳикояҳои эволютсиониро ба тахминҳо дар бораи психологияи фардҳо ҷаҳида кард, аммо канорагирӣ аз ин хатар надонистани пурраи мавзӯъро талаб намекунад.

". муҳаққиқон тавонистанд саҳми умумии генетикиро ба ин рафтор арзёбӣ кунанд: 32%. Ин аз он бармеояд, ки боқимонда як маҷмӯи таъсироти экологӣ ва иҷтимоӣ аст."

Ин бешубха дуруст аст. Агар ҳар як мард дар соҳаи иҷтимоии ман ба ман монанд мебуд, ман ҳамҷинсгаро мебудам.

Эй писар. Ин тадқиқот ба якчанд риштаҳои шарҳҳои ҷолиб оварда мерасонад

Ягон каси дигар алгоритми омӯзишро дар хотир дорад, ки тавонист тамоюли ҷинсиро аз аксҳои чеҳраи касе пешгӯӣ кунад?

Гарчанде ки бисёре аз заминаҳо ларзонанд, ба назар чунин менамояд, ки баъзе заминаҳои генетикаи тамоюли ҷинсӣ вуҷуд доранд. Ин саволи зиёдеро ба миён меорад, ки ин маълумотро чӣ гуна метавон истифода бурд, агар ин раванд ба камол расад ва натиҷаҳо бо пешрафти мо эътимоди бештар пайдо кунанд.

Маро водор мекунад, ки дар бораи чанд саволе фикр кунам, ки ман метавонам аз шахсони хеле муҳофизакор пурсам, ки аз одамони ҳамҷинсгаро ошкоро канорагирӣ мекунанд.

Ё афроди бениҳоят консервативӣ, ки худашон ҳамҷинсгаро ҳастанд, ки то ҳол аз одамони ҳамҷинсгаро худдорӣ мекунанд.

Инсонҳо бетартибанд. Мардум ҷавобҳои оддиро мехоҳанд (умуман бештар аз либералҳо консерваторҳо, аммо ҳарду ҷониб ин корро мекунанд). Дар маҷмӯъ ҷинсӣ оддӣ нест. Дар одамон, он якчанд фармоиши миқёси мураккабтар аст. Ҳамин тавр, ин натиҷа маро ҳеҷ гоҳ ба ҳайрат намеорад. Ҳатто потенсиали қисмҳои алоҳида, на спектр он қадар тааҷҷубовар нест. Ман бисёр шарикон ва дӯстони дӯстони ҳамҷинсгаро, би, транс ва ғайра дорам ва ба назар чунин менамояд, ки ҳама ба гурӯҳҳои алоҳидаи рафторӣ/бартарӣ дохил мешаванд, на миқёси баробар.

Ҷолиб хоҳад буд, ки ин тадқиқот ба куҷо мебарад.

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди рушдёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон. Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ва илова кардан дар ќисматњо дар бораи њамљинсї будани њайвонот як сурхча аст, ки ин ба њавас ва лаззат рабте надорад, ки бо одамоне, ки аќлу ирода доранд. Ҳайвонҳое, ки ба ин рафтор машғуланд, аксар вақт дар ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бартарӣ пайдо мекунанд ё аз духтарони намуди худ ҷудо мешаванд. Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан нигоҳ медорад, то ҷинсии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад.

Танҳо аз он сабаб, ки ин тадқиқот як гени калидӣ барои он наёфтааст, маънои онро надорад, ки дар он ягон вуруди генетикӣ вуҷуд надорад. Албатта, шояд дар бозӣ баъзе масъалаҳои генетикӣ вуҷуд дошта бошанд, аммо ин маънои онро надорад, ки генетика бо он коре надорад.

Ман дирӯз дар Би-би-сӣ мақолаеро дар ин бора хондам ва он чизеро, ки ҳамеша фикр мекардам, тасдиқ кард. Шаҳвонӣ моеъ аст ва генетика бешубҳа таъсир аст, аммо омили муайянкунандаи самтгирӣ ва ифодаи гендер нест. Агар он танҳо генетика мебуд, дугоникҳои якхела ҳамеша мувофиқат мекарданд, аммо онҳо танҳо 60% вақт кор мекунанд, агар онҳо нисфи як зигота бошанд.

Ҳамчун шахсе, ки MSM аст ва қаблан дар калисои консервативии масеҳӣ ширкат дошт, ман фикр намекунам, ки ин далелҳоро дар бораи ҳамҷинсгароӣ чандон тағир намедиҳад. Ҳамон тавре ки тамокукашӣ ё майзадагӣ таҷрибаҳои ғайриоддӣ ҳисобида мешаванд - ҳатто агар нашъамандӣ ё бемориҳое, ки бо онҳо мубориза бурдан ва барқарор кардан лозим аст, ҷалби ҳамҷинсгароён ҳамчун рафтори номақбул, ки аз худ дурӣ мекашанд, гурӯҳбандӣ карда мешаванд. Умедворем, ки ин мубоҳисаро дар байни мӯъминони бомулоҳиза каме аз интихоб ва модарзодӣ ба эътирофи он, ки он нисбат ба А ё В нозуктар ва мураккабтар аст, тағир медиҳад.

Албатта, ин овозҳоро салибдорони реаксия, ки алайҳи "мардоне, ки дар либоси занона пӯшидаанд", бо истифода аз ҳоҷатхонаҳои занона ҷанги фарҳангӣ мебаранд ва сиёсатмадорон изҳороти ноогоҳона мегӯянд, ки СПИД барои ҳамҷинсгароён дармони Худост. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки ин ҳама як таҳаввулоти ҷолиб аст, он далелро тағир намедиҳад, ки танҳо ҷинсият ва меъёрҳои гендерӣ иҷозат дода мешаванд ва муқаррарӣ ҳисобида мешаванд.

Шахсан ман барои интихоби касе посухе лозим нест, ҳатто агар фикр мекунам, ки шубҳанок бошад. Интихобҳо ва афзалиятҳо бештар нишон медиҳанд, ки одамон то чӣ андоза гуногунранг ва беназиранд.

Одамон майл доранд, ки бинарии оддӣ, ҳа ё не, ҷавобҳо ё баъзе "далелҳо" мехоҳанд ё ба ягон мақомот пайравӣ кунанд, ба ҷои он ки қабул кунем, ки мо одамон доираи васеи арзишҳо ва афзалиятҳоро барои қариб ҳама чиз фаро мегиранд. Ман фикр мекунам, ки ин як бахше аз майли табиии мо ба фарҳанги қабилавӣ аст, ки бо он чизе, ки ошно ва "бехатар" аст, ва истисно кардани ҳама чизе, ки берун аз он марзҳо барои ин гурӯҳ "муқаррарӣ" ҳисобида мешавад.

Хониши тавсияшаванда: "Мағзи гендерӣ: Неврологияи нав, ки афсонаи мағзи занро вайрон мекунад", аз ҷониби Ҷина Риппон, 2019. Он тадқиқотҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки нишон медиҳанд, ки мо то чӣ андоза мураккабем ва новобаста аз ҷинс ва генетика ҳамчун шахсият таҳаввул карда метавонем. Он инчунин нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ин таҳқиқотро нодуруст шарҳ додан ва нодуруст истифода бурдан мумкин аст.

Ва танҳо аз сабаби он ки бисёре аз он мустақиман генетикӣ нестанд, маънои онро надорад, ки чизҳои меросӣ бештар вуҷуд надоранд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо дар бораи эпигенетика умуман ёдовар нашудаанд, ки бояд онро баррасӣ кард.

Шахсан ман барои интихоби касе посухе лозим нест, ҳатто агар фикр мекунам, ки шубҳанок бошад. Интихобҳо ва афзалиятҳо бештар нишон медиҳанд, ки одамон то чӣ андоза гуногунранг ва беназиранд.

Одамон майл доранд, ки бинарии оддӣ, ҳа ё не, ҷавобҳо ё баъзе "далелҳо" мехоҳанд ё ба ягон мақомот пайравӣ кунанд, ба ҷои он ки қабул кунем, ки мо одамон доираи васеи арзишҳо ва афзалиятҳоро барои қариб ҳама чиз фаро мегиранд. Ман фикр мекунам, ки ин як бахше аз майли табиии мо ба фарҳанги қабилавӣ аст, ки бо он чизе, ки ошно ва "бехатар" аст, ва истисно кардани ҳама чизе, ки берун аз он марзҳо барои ин гурӯҳ "муқаррарӣ" ҳисобида мешавад.

Хониши тавсияшаванда: "Мағзи гендерӣ: Неврологияи нав, ки афсонаи мағзи занро вайрон мекунад", аз ҷониби Ҷина Риппон, 2019. Он тадқиқотҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки нишон медиҳанд, ки мо то чӣ андоза мураккабем ва новобаста аз ҷинс ва генетика ҳамчун шахсият таҳаввул карда метавонем. Он инчунин нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ин таҳқиқотро нодуруст шарҳ додан ва нодуруст истифода бурдан мумкин аст.

Истифодаи калимаи "интихоб" таассуфовар буд. Гей будан интихоб нест.

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди рушдёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон. Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ва илова кардан дар ќисматњо дар бораи њамљинсї будани њайвонот як сурхча аст, ки ин ба њавас ва лаззат рабте надорад, ки бо одамоне, ки аќлу ирода доранд. Ҳайвонҳое, ки ба ин рафтор машғуланд, аксар вақт дар ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бартарӣ пайдо мекунанд ё аз духтарони намуди худ ҷудо мешаванд. Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан нигоҳ медорад, то ҷинсии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад.

"Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан бозмедорад, то ки шаҳвонии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад."

Хуб, ин маро водор кард, ки ба як хулосаи аҷибе биравам. Бар асоси мушоҳидаҳои ман, дар намуди инсон маҳз селекционерҳои гетеро мебошанд, ки "тамоми намудҳоро несту нобуд мекунанд".

Дар рӯи замин, ман интизор набудам, ки генетика ҳалли пурраи ин масъала бошад. Эволютсия танҳо ғамхорӣ мекунад, ки шумо то чӣ андоза муваффақ будед, ки шумо барои бомуваффақият ҷуфт кардан кофӣ будед. Агар он танҳо як хислати ба ДНК асосёфта мебуд, ман интизор будам, ки эволютсия аз часпиданаш пешгирӣ мекард. Дар ҳикоя бояд чизи бештаре бошад.

Ба ҳар ҳол, ин ду сенти ҷоҳили ман ҳастанд.

&darr Модератсия: муфид нест. (нишон додани паём)

Маҷмӯаи ғамхориҳои ҳомофобия

&rArr Лутфан сиёсати моро оид ба троллинг хонед. Саволҳо дар бораи ин модератор бояд ба дастаи модератори мо равона карда шаванд.

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди рушдёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон. Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ва илова кардан дар ќисматњо дар бораи њамљинсї будани њайвонот як сурхча аст, ки ин ба њавас ва лаззат рабте надорад, ки бо одамоне, ки аќлу ирода доранд. Ҳайвонҳое, ки ба ин рафтор машғуланд, аксар вақт дар ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бартарӣ пайдо мекунанд ё аз духтарони намуди худ ҷудо мешаванд. Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан нигоҳ медорад, то ҷинсии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад.

Танҳо аз он сабаб, ки ин тадқиқот як гени калидӣ барои он наёфтааст, маънои онро надорад, ки дар он ягон вуруди генетикӣ вуҷуд надорад. Албатта, шояд дар бозӣ баъзе масъалаҳои генетикӣ вуҷуд дошта бошанд, аммо ин маънои онро надорад, ки генетика бо он коре надорад.

Ин ба ҳама чизи дигар бо одамон монанд аст. Мо танҳо тақрибан 25,000 ген дорем, ки комилан ҳама чизро фаро мегиранд, аз ин рӯ тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз генҳо саҳми кам доранд.

Шахсан ман барои интихоби касе посухе лозим нест, ҳатто агар фикр мекунам, ки шубҳанок бошад. Интихобҳо ва афзалиятҳо бештар нишон медиҳанд, ки одамон то чӣ андоза гуногунранг ва беназиранд.

Одамон майл доранд, ки бинарии оддӣ, ҳа ё не, ҷавобҳо ё баъзе "далелҳо" мехоҳанд ё ба ягон мақомот пайравӣ кунанд, ба ҷои он ки қабул кунем, ки мо одамон доираи васеи арзишҳо ва афзалиятҳоро барои қариб ҳама чиз фаро мегиранд. Ман фикр мекунам, ки ин як бахше аз майли табиии мо ба фарҳанги қабилавӣ аст, ки бо он чизе, ки ошно ва "бехатар" аст, боқӣ монад ва ҳама чизеро, ки берун аз ин марзҳо барои ин гурӯҳ "муқаррарӣ" ҳисобида мешавад, истисно кунем.

Хониши тавсияшаванда: "Мағзи гендерӣ: Неврологияи нав, ки афсонаи мағзи занро вайрон мекунад", аз ҷониби Ҷина Риппон, 2019. Он тадқиқотҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки нишон медиҳанд, ки мо то чӣ андоза мураккабем ва новобаста аз ҷинс ва генетика ҳамчун шахсият таҳаввул карда метавонем. Он инчунин нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ин таҳқиқотро нодуруст шарҳ додан ва нодуруст истифода бурдан мумкин аст.

Истифодаи калимаи "интихоб" таассуфовар буд. Гей будан интихоб нест.

Ман фикр мекунам, ки Ҷон Тиммер ҳангоми истифода бурдани истилоҳи "афзалият(ҳо)" дар параграфи дуюм то охир метавонад хатогии шабеҳ содир карда бошад. Аммо ӯ нависандаи хуб аст ва шояд дидаву дониста ин калимаро интихоб карда бошад. Шояд "orientation' беҳтар аст?

Ман аслан шубҳа надорам, ки генетика дар шаҳвоният нақш мебозад, аммо ман боварӣ дорам, ки ҳангоми сухан дар мавриди бартарии ҷинсӣ тарбия кардан аз табиат таъсирбахштар аст.

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди рушдёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон. Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ва илова кардан дар ќисматњо дар бораи њамљинсї будани њайвонот як сурхча аст, ки ин ба њавас ва лаззат рабте надорад, ки бо одамоне, ки аќлу ирода доранд. Ҳайвонҳое, ки ба ин рафтор машғуланд, аксар вақт дар ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бартарӣ пайдо мекунанд ё аз духтарони намуди худ ҷудо мешаванд. Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан нигоҳ медорад, то ҷинсии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад.

Танҳо аз он сабаб, ки ин тадқиқот як гени калидӣ барои он наёфтааст, маънои онро надорад, ки дар он ягон вуруди генетикӣ вуҷуд надорад. Албатта, шояд дар бозӣ баъзе масъалаҳои генетикӣ вуҷуд дошта бошанд, аммо ин маънои онро надорад, ки генетика бо он коре надорад.

Ин тақрибан ҳама чизи дигар бо одамон аст. Мо танҳо тақрибан 25,000 ген дорем, ки комилан ҳама чизро фаро мегиранд, аз ин рӯ тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз генҳо саҳми кам доранд.

Ман дар назар дорам, ки онҳо тавонистанд якчанд генҳои калидиро барои чизҳои мушаххас пайдо кунанд.

Аммо бале, генҳои калидӣ хеле кам ба назар мерасанд.

Дар рӯи замин, ман интизор набудам, ки генетика ҳалли пурраи ин масъала бошад. Эволютсия танҳо ғамхорӣ мекунад, ки шумо то чӣ андоза муваффақ будед, ки шумо барои бомуваффақият ҷуфт кардан кофӣ будед. Агар он танҳо як хислати ба ДНК асосёфта мебуд, ман интизор будам, ки эволютсия аз часпиданаш пешгирӣ мекард. Дар ҳикоя бояд чизи бештаре бошад.

Ба ҳар ҳол, ин ду сенти ҷоҳили ман ҳастанд.

Хуб, фарз кардани эволютсия на як мутацияи тасодуфӣ як раванди оқилона аст.

Ба ҳар ҳол, шояд ҷинси ҳамҷинсгароӣ роҳи эволютсия аст, ки намуди инсонро дар гирду атроф нигоҳ дошта, суръати тавлиди худ харобкунандаи моро суст мекунад. Шояд эволютсия бояд суръати ҷинси гейро суръат бахшад ва суръати ҷинси гетеро суст кунад, то ки мо худро аз ҳад зиёд ба нобудшавӣ дучор накунем. .

Ҳамҷинсгаро будан шояд интихоб набошад ва эҳтимолан маъмулан ин интихоб нест.

Ин маънои онро надорад, ки он барои баъзе одамон низ интихоб шуда наметавонад, дар ҳақиқат, он метавонад интихоби хеле оқилона ва бехатар барои баъзе одамон (ба монанди занони ҷавон) бошад.

Ҳама чиз дар он аст, ки шаҳвоният бинарӣ нест, на ҳамеша дақиқ аст ва ба осонӣ ба мутлақ иқрор намешавад - мутлақҳоро дар бар мегирад, ба монанди "ҳамҷинсгаро будан интихоб нест"

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди рушдёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон. Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ва илова кардан дар ќисматњо дар бораи њамљинсї будани њайвонот як сурхча аст, ки ин ба њавас ва лаззат рабте надорад, ки бо одамоне, ки аќлу ирода доранд. Ҳайвонҳое, ки ба ин рафтор машғуланд, аксар вақт дар ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бартарӣ пайдо мекунанд ё аз духтарони намуди худ ҷудо мешаванд. Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан нигоҳ медорад, то ҷинсии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад.

Танҳо аз он сабаб, ки ин тадқиқот як гени калидӣ барои он наёфтааст, маънои онро надорад, ки дар он ягон вуруди генетикӣ вуҷуд надорад. Албатта, шояд дар бозӣ баъзе масъалаҳои генетикӣ вуҷуд дошта бошанд, аммо ин маънои онро надорад, ки генетика бо он коре надорад.

Ин тақрибан ҳама чизи дигар бо одамон аст. Мо танҳо тақрибан 25,000 ген дорем, ки комилан ҳама чизро фаро мегиранд, аз ин рӯ тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз генҳо саҳми кам доранд.

Ман дар назар дорам, ки онҳо тавонистанд якчанд генҳои калидиро барои чизҳои мушаххас пайдо кунанд.

Аммо бале, генҳои калидӣ хеле кам ба назар мерасанд.

Онҳо на танҳо камёбанд, балки яке аз бозёфтҳои асосии пайдарпайии геноми инсон ин аст, ки мо дар бораи ҳамаи онҳо аллакай медонистем. Ва ҳатто бо мисоли BRCA-и шумо, ген он қадар сабабгор нест, зеро нишондиҳандаи афзоиши хатар аст.

Эпигенетика дар боло зикр карда шуд ва ин имкон аст, аммо гови муқаддас, ки як омӯзиши воқеан душвор хоҳад буд, зеро маркерҳои эпигентикӣ дар байни ҳуҷайраҳои як шахс фарқ мекунанд.

Истифодаи калимаи "интихоб" таассуфовар буд. Гей будан интихоб нест.

Ман интихоби умумиро дар бораи ҳама чиз дар назар доштам, нишон диҳед, ки одамон то чӣ андоза гуногунанд, на махсусан дар бораи афзалиятҳои ҷинсӣ.

Дар рӯи замин, ман интизор набудам, ки генетика ҳалли пурраи ин масъала бошад. Эволютсия танҳо ғамхорӣ мекунад, ки шумо то чӣ андоза муваффақ будед, ки шумо барои бомуваффақият ҷуфт кардан кофӣ будед. Агар он танҳо як хислати ба ДНК асосёфта мебуд, ман интизор будам, ки эволютсия аз часпиданаш пешгирӣ мекард. Дар ҳикоя бояд чизи бештаре бошад.

Ба ҳар ҳол, ин ду сенти ҷоҳили ман ҳастанд.

Хуб, фарз кардани эволютсия на як мутацияи тасодуфӣ як раванди оқилона аст.

Ба ҳар ҳол, шояд ҷинси ҳамҷинсгароӣ роҳи эволютсия аст, ки намуди инсонро дар гирду атроф нигоҳ дошта, суръати тавлиди худ харобкунандаи моро суст мекунад. Шояд эволютсия бояд суръати ҷинси гейро суръат бахшад ва суръати ҷинси гетеро суст кунад, то ки мо худро аз ҳад зиёд ба нобудшавӣ дучор накунем. .

Ба ман бовар кунед, сатҳи ҷинсии ҳамҷинсгароён чизе нест, ки бояд афзоиш ёбад, ҳа ҳа. Бисёр аст.

(Бале, ман фикр мекунам, ки гени юмор низ вуҷуд надорад.)

Ҳар касе, ки мероси Менделиро интизор аст, ҳатман ноумед мешавад. Ҳатто чизе, ки ба назар оддӣ мисли ранги чашм аз ҷониби як ген муайян карда намешавад.

Ҳамҷинсгаро будан шояд интихоб набошад ва эҳтимолан маъмулан ин интихоб нест.

Ин маънои онро надорад, ки он барои баъзе одамон низ интихоб шуда наметавонад, дар ҳақиқат, он метавонад интихоби хеле оқилона ва бехатар барои баъзе одамон (ба монанди занони ҷавон) бошад.

Ҳама чиз дар он аст, ки шаҳвоният бинарӣ нест, на ҳамеша дақиқ аст ва ба осонӣ ба мутлақ иқрор намешавад - мутлақҳоро дар бар мегирад, ба монанди "ҳамҷинсгаро будан интихоб нест"

Ичозат дихед равшантар фахмонам, ки чиро дар назар дорам. Дар ин ҷо ду чиз кор мекунад - шахсияти ӯ ва рафтори дигаре. Ман фикр мекунам, вақте ки шумо мегӯед, ки ин интихоби оқилона ва бехатар барои занони ҷавон аст, ин як рафтори рафторӣ аст. Ман гей ҳастам ва ба шумо гуфта метавонам, ки ин як ҷузъи асосии шахсияти ман аст, на чизе, ки ман интихоб кардам. Ман дигар наметавонистам ба занҳо ҷазби ҷинси шавам, аз ин ки чашмонамро аз кабуд ба қаҳваранг иваз кунам. Дар маънои шахсият, ин интихоб нест, ҳадди аққал барои ман.

Гомосексуализм ба соҳаи рафтор дохил мешавад - он психология аст, на биология. Онҳо як гени "gay"-ро намеёбанд, аммо он чизе, ки онҳо пайдо хоҳанд кард, омилҳои равонӣ мебошанд, ки мусоидат мекунанд - набудани падар дар давраи кӯдакӣ, зӯроварии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ ва ғайра. Инҳо аллакай хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Албатта, омилҳои биологӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд касеро дар муқобили ҷинси ҳомила ба занӣ ё мардонагӣ водор созанд - баъзе тадқиқотҳо оид ба пешгирии ҳомиладорӣ, масалан, ба сатҳи тестостерон дар ҳомилаи марди рушдёбанда таъсир мерасонанд, ки онҳоро занонатар мекунанд ва метавонанд таъсир ба рушди майнаи хеле барвақт дар рушди инсон. Ин инчунин ба баъзе ҳолатҳои "байни ҷинс" дахл дорад, ки дар он марди биологӣ узвҳои репродуктивии занонро қисман инкишоф медиҳад ва баръакс.

Райан Андерсон китоберо дар бораи ҷинс бо номи "Вақте ки Гарри Салли шуд" навишт, ки таҳқиқоти зиёдеро дар бораи баъзе аз ин мавзӯъҳо, ки ба транссексуализм алоқаманд аст, анҷом медиҳад, аммо метавонад ба ҳамҷинсгароӣ низ татбиқ шавад.

Гарчанде ки ин албатта сазовори омӯхтан аст, он падидаро тавре, ки онҳо фикр мекунанд, "шарҳ&quot " карданӣ нест.

Ва илова кардан дар ќисматњо дар бораи њамљинсї будани њайвонот як сурхча аст, ки ин ба њавас ва лаззат рабте надорад, ки бо одамоне, ки аќлу ирода доранд. Ҳайвонҳое, ки ба ин рафтор машғуланд, аксар вақт дар ҳолатҳое ҳастанд, ки онҳо бартарӣ пайдо мекунанд ё аз духтарони намуди худ ҷудо мешаванд. Агар чизе бошад, истифодаи онҳо дар баҳс инчунин ба хулосае оварда мерасонад, ки "зинда мондани беҳтаринҳо" онҳоро аз дубора тавлид кардан нигоҳ медорад, то ҷинсии онҳо тамоми намудҳоро нест накунад.

1998 даъват карданд, онҳо мехоҳанд тавзеҳоти ошкоро ғайриилмии худро дар бораи ҳамҷинсгароӣ баргардонанд.

"Маълумот ба онҳо имкон дод, ки гурӯҳҳои одамонеро, ки баъзан танҳо шарикони ҳамҷинс доштанд, аз онҳое, ки тақрибан ҳамҷинсгаро буданд, ҷудо кунанд."

Чаро онҳо наметавонанд бисексуалро дар муқоиса бо гей/лесбиян дар ин ҷо бигӯянд?

Шахсан ман барои интихоби касе посухе лозим нест, ҳатто агар фикр мекунам, ки шубҳанок бошад. Интихобҳо ва афзалиятҳо бештар нишон медиҳанд, ки одамон то чӣ андоза гуногунранг ва беназиранд.

Одамон майл доранд, ки бинарии оддӣ, ҳа ё не, ҷавобҳо ё баъзе "далелҳо" мехоҳанд ё ба ягон мақомот пайравӣ кунанд, ба ҷои он ки қабул кунем, ки мо одамон доираи васеи арзишҳо ва афзалиятҳоро барои қариб ҳама чиз фаро мегиранд. Ман фикр мекунам, ки ин як бахше аз майли табиии мо ба фарҳанги қабилавӣ аст, ки бо он чизе, ки ошно ва "бехатар" аст, боқӣ монад ва ҳама чизеро, ки берун аз ин марзҳо барои ин гурӯҳ "муқаррарӣ" ҳисобида мешавад, истисно кунем.

Хониши тавсияшаванда: "Мағзи гендерӣ: Неврологияи нав, ки афсонаи мағзи занро вайрон мекунад", аз ҷониби Ҷина Риппон, 2019. Он тадқиқотҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки нишон медиҳанд, ки мо то чӣ андоза мураккабем ва новобаста аз ҷинс ва генетика ҳамчун шахсият таҳаввул карда метавонем. Он инчунин нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ин таҳқиқотро нодуруст шарҳ додан ва нодуруст истифода бурдан мумкин аст.

Истифодаи калимаи "интихоб" таассуфовар буд. Гей будан интихоб нест.

Ман фикр мекунам, ки Ҷон Тиммер ҳангоми истифода бурдани истилоҳи "афзалият(ҳо)" дар параграфи дуюм то охир метавонад хатогии шабеҳ содир карда бошад. Аммо ӯ нависандаи хуб аст ва шояд дидаву дониста ин калимаро интихоб карда бошад. Шояд "orientation' беҳтар аст?

розй шуд. Биёед ин кадар сиёху сафед нашавем. Баъзе аз мо, ки дар ягон ҷо спектр ҳастем, гоҳ-гоҳ "интихоб" мекунем. Ман метавонам қаҳва ва чойро дӯст медорам ва "интихоб"-ро дар айни замон бартарӣ диҳам.

Шахсан ман барои интихоби касе посухе лозим нест, ҳатто агар фикр мекунам, ки шубҳанок бошад. Интихобҳо ва афзалиятҳо бештар нишон медиҳанд, ки одамон то чӣ андоза гуногунранг ва беназиранд.

Одамон майл доранд, ки бинарии оддӣ, ҳа ё не, ҷавобҳо ё баъзе "далелҳо" мехоҳанд ё ба ягон мақомот пайравӣ кунанд, ба ҷои он ки қабул кунем, ки мо одамон доираи васеи арзишҳо ва афзалиятҳоро барои қариб ҳама чиз фаро мегиранд. Ман фикр мекунам, ки ин як бахше аз майли табиии мо ба фарҳанги қабилавӣ аст, ки бо он чизе, ки ошно ва "бехатар" аст, боқӣ монад ва ҳама чизеро, ки берун аз ин марзҳо барои ин гурӯҳ "муқаррарӣ" ҳисобида мешавад, истисно кунем.

Хониши тавсияшаванда: "Мағзи гендерӣ: Неврологияи нав, ки афсонаи мағзи занро вайрон мекунад", аз ҷониби Ҷина Риппон, 2019. Он тадқиқотҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки нишон медиҳанд, ки мо то чӣ андоза мураккабем ва новобаста аз ҷинс ва генетика ҳамчун шахсият таҳаввул карда метавонем. Он инчунин нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ин таҳқиқотро нодуруст шарҳ додан ва нодуруст истифода бурдан мумкин аст.

Истифодаи калимаи "интихоб" таассуфовар буд. Гей будан интихоб нест.

Ман фикр мекунам, ки Ҷон Тиммер ҳангоми истифода бурдани истилоҳи "афзалият(ҳо)" дар параграфи дуюм то охир метавонад хатогии шабеҳ содир карда бошад. Аммо ӯ нависандаи хуб аст ва шояд дидаву дониста ин калимаро интихоб карда бошад. Шояд "orientation' беҳтар аст?

розй шуд. Биёед ин кадар сиёху сафед нашавем. Баъзе аз мо, ки дар ягон ҷо спектр ҳастем, гоҳ-гоҳ "интихоб" мекунем. Ман метавонам қаҳва ва чойро дӯст медорам ва "интихоб"-ро дар айни замон бартарӣ диҳам.

Баъзан ман ҳам қаҳва ва ҳам чойро интихоб мекунам.

Шахсан ман барои интихоби касе посухе лозим нест, ҳатто агар фикр мекунам, ки шубҳанок бошад. Интихобҳо ва афзалиятҳо бештар нишон медиҳанд, ки одамон то чӣ андоза гуногунранг ва беназиранд.

Одамон майл доранд, ки бинарии оддӣ, ҳа ё не, ҷавобҳо ё баъзе "далелҳо" мехоҳанд ё ба ягон мақомот пайравӣ кунанд, ба ҷои он ки қабул кунем, ки мо одамон доираи васеи арзишҳо ва афзалиятҳоро барои қариб ҳама чиз фаро мегиранд. Ман фикр мекунам, ки ин як бахше аз майли табиии мо ба фарҳанги қабилавӣ аст, ки бо он чизе, ки ошно ва "бехатар" аст, боқӣ монад ва ҳама чизеро, ки берун аз ин марзҳо барои ин гурӯҳ "муқаррарӣ" ҳисобида мешавад, истисно кунем.

Хониши тавсияшаванда: "Мағзи гендерӣ: Неврологияи нав, ки афсонаи мағзи занро вайрон мекунад", аз ҷониби Ҷина Риппон, 2019. Он тадқиқотҳои зиёдеро дар бар мегирад, ки нишон медиҳанд, ки мо то чӣ андоза мураккабем ва новобаста аз ҷинс ва генетика ҳамчун шахсият таҳаввул карда метавонем. Он инчунин нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ин таҳқиқотро нодуруст шарҳ додан ва нодуруст истифода бурдан мумкин аст.

Истифодаи калимаи "интихоб" таассуфовар буд. Гей будан интихоб нест.

Шумо бояд ҷавон бошед. Ман хеле пир шудаам, ман баҳсҳои солҳои 70-ум ва 80-умро дар хотир дорам, вақте ки бемории генетикӣ як масъалаи бузург буд. Аввалин бемории бо генетикӣ алоқаманд, синдроми Даун, танҳо дар соли 1959 тавсиф карда шуда буд ва дар тӯли 20 соли оянда як қатор бемориҳои бо генетикӣ алоқаманд пайи дигар хабар дода мешуданд.

Дар он давра, ҷомеаи ҳамҷинсгароён сахт хафа мешуд, вақте ки касе ҳатто ишора мекард, ки ҳамҷинсгароӣ метавонад ҷузъи генетикӣ дошта бошад. Ҳар касе, ки далеле баровард, ки ҳамҷинсгароӣ ирсият дорад ва аз ин рӯ раванди беморӣ аст, маҳкум карда шуд. Ҳамҷинсгароӣ, тарафдорон исрор меварзанд, интихоби тарзи зиндагии богемавӣ, амалисозии озодии шахсӣ буд. Ин ҳамон давраест, ки волидайни банақшагирифташуда бо истифода аз "интихоб" ҳамчун шиори худ барои дастгирии исқоти қонунӣ оғоз кард.

Хуб, пас аз панҷоҳ сол аст ва маълум мешавад, ки ҷомеаи ҳамҷинсгароёни солҳои 1970 асосан дуруст буданд. Бо вуҷуди ҷустуҷӯҳои хеле боғайрат, ҳеҷ кас натавонист ҷузъи генетикии ҳомосексуализмро пайдо кунад. Ин дар ҳақиқат ба назар чунин менамояд, ки ин интихоб аст.

Ва ҳангоме ки шумо дар ин бора фикр мекунед, иддао кардани он, ки он генетикӣ аст, аслан ҳеҷ кӯмаке надорад. Бо афзоиши IVF, донории сперматозоидҳои беном ва исқоти ҳамл тибқи талабот, кӯдакон ҳоло як моле мебошанд, ки мисли шумо мошин ё диван мехаред - шумо хусусиятҳои дилхоҳатонро ба даст меоред. Агар ҳомосексуализм генетикӣ мебуд, шумораи зиёди одамон дар саросари ҷаҳон бешубҳа аз ҳомиладор шудан даст мекашиданд ё онҳо кӯдакони ҳамҷинсгароиро фаъолона исқоти ҳамл мекарданд. Одамоне, ки фарзанд мехоҳанд, одатан набераҳоро низ мехоҳанд. Чаро захираҳоро барои наслҳое, ки эҳтимолан он чизеро, ки шумо мехоҳед истеҳсол намекунанд, сарф кунед?

Ғайр аз он, ғояи он, ки генетика онро табиатан мегардонад, "табиӣ" = " хуб". Ки бемаънӣ аст. Арсеник як унсури ҷадвали даврӣ аст - он аз ин бештар табиӣ нест. Аммо мышьяк барои шумо хуб нест. Ҳамин тавр, баҳс кардан дар бораи он, ки ҳамҷинсгароӣ табиӣ аст, зеро он генетикӣ аст, як далели хеле заиф аст ва - маълум мешавад, ки бо ягон далел дастгирӣ намешавад.


Репродуктивии ҷинсӣ ва генетика

Барои ба амал омадани фарзияи Маликаи Сурх, бояд як навъ омезиши генетикии генҳо, ба монанди таҷдиди ҷинсӣ ба амал ояд, зеро ин тағиротҳои тасодуфӣ ва мутатсияҳоро ба вуҷуд меорад, то ки хислатҳои нав пайдо шаванд. Аксари мутатсияҳои тасодуфӣ нопадид мешаванд, зеро онҳо ҳеҷ гуна бартарӣ надоранд ё ҳатто метавонанд зараровар бошанд.

Баъзан онҳо бартарӣ медиҳанд ва ба зудӣ дар байни популятсия паҳн мешаванд, зеро ашхоси дорои ин генотип бартарии рақобатӣ хоҳанд дошт. Меланизми саноатӣ, ки куяҳои мурғдор нишон медиҳанд, намунаи олии ин раванд дар амал мебошад. Бе ин мутация имкони аз байн рафтани намудҳо вуҷуд дошт.

Агар шумораи он тавассути дарранда ё беморӣ ба андозаи хурд кам мешуд, намуд ба омилҳои муҳити зист кушода мешуд, ки онро нест мекунад.

Тағйирёбии генетикӣ ба эҳтимолият ва рақамҳо такя мекунад. Аҳолии калон имкон дорад, ки мутатсияҳои тасодуфиро ба вуҷуд оранд, дар ҳоле ки шумораи ками аҳолӣ эҳтимоли камтар дорад.


Ҳалли ирсият ва эволютсия Саҳифаи 143

1. Агар хислати А дар 10%-и популятсияи як намуди ба таври гайрисексуал такроршаванда мавчуд бошад ва хислати В дар 60%-и хамон чамъият мавчуд бошад, кадом хислат пештар пайдо шуда бошад?

Хусусияти нав дар популятсия аз сабаби мутатсия дар ген ба вуҷуд меояд. Дар сурати таҷдиди асексуалӣ, ин ген ба насли оянда мегузарад. Агар ген ба организм фоиданок бошад ё ягон зараре нарасонад, пас ген дар популятсия мемонад. Агар гени мутатсияшуда ба организм зарар расонад, ген оҳиста аз ҷомеа хориҷ мешавад.

Масалан, дар одамон, RBC-ҳои доси ҳуҷайра аз сабаби мутатсия генҳои рецессивӣ ба вуҷуд омадаанд. Он дар одамони гирифтори камхунӣ сабаб мешавад, аммо дар байни аҳолӣ боқӣ мемонад, зеро одамонро аз вараҷа наҷот медиҳад.

Мутацияи ген ҳамеша тасодуфӣ ва ғайримуқаррарӣ аст. Мо метавонем танҳо вақти хислатҳоеро пешгӯӣ кунем, ки на фоида ва на зиён доранд. Дар чунин ҳолатҳо, ген бо фоизи баландтар дар популятсия фарорасии барвақтро нишон медиҳад.

Дар таҳқиқоти генетикӣ, агар мо фоизи зиёди генро дар популятсия бубинем, ин интихоби табииро нишон медиҳад, ки ба ген маъқул аст ва баръакс.

2. Эҷоди вариантҳо дар намуд чӣ гуна ба зинда мондан мусоидат мекунад?

Тағйирёбии генҳо дар популятсия аз сабаби мутатсия дар генҳо ба вуҷуд меояд. Дар организми бо роҳи ҷинси таҷдидшаванда мутация дар ҳуҷайраи герминалӣ ҳангоми такрористеҳсолкунӣ ба насли оянда мегузарад. Мутацияи номунтазам фавран бартараф карда мешавад, дар ҳоле ки вариантҳои муфид ва ғайрифаъол дар популятсия боқӣ мемонанд. Вақте ки ягон омили муҳити беруна ба амал меояд, ин тағирот ба онҳо дар зинда мондани онҳо кӯмак мекунад.

Масалан, ду навъи куя (шапарак), Сафед ва Сиёҳ вуҷуд дорад. Куя сиёх ба воситаи дигаргунй ба вучуд омадааст. Парранда онҳоро мечинад ва ҳамчун ғизои онҳо мехӯрад. Дар давраи инқилоби саноатӣ дар асри 20 истифодаи ангишт аз ҷониби саноат афзоиш ёфт. Дар натиҷа, дудҳои сиёҳ пайдо шуданд, ки дар дарахтон ҷойгир шудаанд. Акнун, парвонагон сафедро бо муқоисаи дуди сиёҳ ва паррандагон ба осонӣ фарқ мекарданд, қариб тамоми популятсияи парвонаҳои сафедро мехӯрданд. Дар ин чо куяаи сиёх зинда монд. Баъдтар, қонунҳо оид ба пешгирии ифлосшавӣ ба вуҷуд омаданд. Он ташаккули дуд ва дудро кам кард. Ҳоло ҳарду намуди куя дар мувозинат мавҷуданд.

1. Чӣ тавр таҷрибаҳои Мендел нишон медиҳанд, ки аломатҳо метавонанд бартарӣ ё рецессивӣ бошанд

Ҷавоб: Вақте ки Мендел як навъи нахӯди тозаи баландро бо растании нахӯди камбағалӣ убур кард, тамоми наслҳои он баланд буданд. Дар ин чо мавчуд будани танхо як хислат аз он гувохй медихад, ки хангоми гардолудкунии растанихои ду хусусияти ба хам зид як навъ худро ифода мекунад ва навъи охирин бефаъол мемонад. Мо ин мушоҳидаро қонуни ҳукмронӣ меномем.

Мендел насли f1-ро боз гардолуд кард. Дар ин ҷо хусусияти пинҳоншуда дар насли F2 пайдо шуд. Аз ин Мендел ба хулосае омад, ки баъзе омилҳо (ҳоло ген номида мешаванд) ҳангоми гардолудшавӣ худашонро интиқол медиҳанд. Ин омилҳо дар ҷуфт вуҷуд доранд, як омил бартарӣ дорад ва дигаре рецессивӣ.

2. Таљрибаи Мендел чї тавр нишон медињад, ки хислатњо мустаќилона мерос гирифта мешаванд?

Дар таҷрибаи аввал Мендел танҳо як хислатро дар як вақт тафтиш кард. Ин маълумотро дар бораи он, ки аллелҳои ҷуфти генҳо чӣ гуна ифода мекунанд. Дар таҷрибаҳои баъдӣ, Мендел ду хислати муқобилро гирифт ва онҳоро мисли пешина убур кард. Масалан, навъҳои дароз ва камчин бо тухмиҳои мудаввар ё чиндор. Дар ҳама таҷрибаҳо, ӯ муайян кард, ки агар танҳо як хислат ҳисобида шавад, натиҷа ҳамон як хислати қаблӣ аст. Ин маънои онро дошт, ки ин ду хислат ба ҳамдигар тамоман халал намерасонанд. Ин хулоса ба қонуни дуюми Мендел оварда мерасонад, ки мо онро «8220» меномем.Қонуни ассортиментҳои мустақил”.

3. Марди гурўњи хуни А бо зани гурўњи хунаш О издивољ мекунад ва духтарашон гурўњи хуни О аст. Оё ин маълумот барои гуфтан кифоя аст, ки кадоме аз хислатњо – гурўњи хуни А ё О бартарї дорад? Чаро ё чаро не?

Ҷавоб: Дар ин ҷо мо мебинем, ки танҳо гурӯҳи хуни эҳтимолии падар АО аст. Дар ин ҷо аллели А худро ифода мекунад, дар ҳоле ки аллели О хомӯш мемонад. Ин ифода маънои онро дорад, ки аллели навъи А бар аллели О бартарӣ дорад.

Гурӯҳҳои хун се аллелҳои A, B ва O мавҷуданд. Мо инро хам-чунин хукмронй меномем. Аллели А ва В танҳо бар аллели О бартарӣ доранд.

4. Ҷинси кӯдак дар одам чӣ гуна муайян карда мешавад?

Ҷинси кӯдак аз мавҷудияти хромосомаҳои ‘X ва ‘Y’ вобаста аст. Хромосомаи ‘Y’ бар хромосомаи ‘X’ ҳукмфармост. Вақте ки ҳарду хромосомаҳои X ва Y мавҷуданд, ҷинси кӯдак мард аст ва агар ҳарду хромосома X бошанд, ҷинси кӯдак зан аст.

Имконияти 50:50 барои кӯдаки мард ё духтар вуҷуд дорад.

Зан танҳо як намуди хромосомаро тавлид мекунад, ки X аст. Ҳамин тавр, ҷинси кӯдак аз модар вобаста нест. Агар ҳуҷайраи ҷинсии падар хромосомаи хро дошта бошад, кӯдак духтар аст ва агар он хромосомаи Y дошта бошад, кӯдак писар аст.

Ҳалли ирсият ва эволютсия Саҳифаи 150

1. Дар популятсия бо кадом роҳҳо афроди дорои хислатҳои мушаххас зиёд мешаванд?

Шахсони популятсия метавонанд нисбат ба дигарон хислатҳои гуногун дошта бошанд. Ин хислатҳо дар тӯли муддати тӯлонӣ инкишоф меёбанд ва яксон мавҷуданд. Агар баъзе омилҳои муҳити зист ба кор оянд ва ба хислати мушаххас мусоидат кунанд, он боиси афзоиши ин хислат мегардад. Агар муҳит дигар хислатҳои муқобилро интихобан нест кунад, он низ ба ҳамин натиҷа меорад. Масалан, шишаҳои сурх ва сабз мавҷуданд. Ҳарду дар як растании сабз зиндагӣ мекунанд. Паррандагон гамбӯсаки сурхро аз заминаҳои сабз ба осонӣ фарқ карда метавонанд. Дар натиҷа, саршумори гамбӯсакҳои сурх бо мурури замон кам шуда, шумораи гамбӯсакҳои сабз зиёд мешавад. Дар ин ҷо мо мегӯем, ки интихоби табиӣ идома дорад, ки ба гамбӯсаки сабз мусоидат мекунад.

Дар шумораи ками аҳолӣ, баъзе садамаҳои тасодуфӣ метавонанд ба зинда мондани хислати мушаххас оварда расонанд. Ин хислати мушаххас баъдтар хислати онҳоро ба насли онҳо мегузарад ва миқдори онҳоро дар популятсия зиёд мекунад. Мо ин тағиротро дар басомади генҳо ҳамчун дрифтсияи генетикӣ меномем. Масалан, дарахти пур аз гамбӯсакҳои сурху кабуд ҳаст, ки фил омада растаниро решакан мекунад. Решаканӣ боиси марги аксари гамбӯсакҳои сурх мегардад. Холо дар байни ахолй гамбуски кабуд зиёд шудааст. Ин гамбӯсакҳо ҳоло афзоиш ва миқдори хоси хосро зиёд мекунанд.

2. Чаро хислатҳое, ки дар давоми ҳаёти шахс ба даст омадаанд, ба мерос намегузаранд?

Дар асоси мерос, мо ҳамаи ҳуҷайраҳои бадани худро ба ду намуд тақсим мекунем: ҳуҷайраҳои соматикӣ ва ҳуҷайраҳои ҳомила.Ҳуҷайраҳои соматикӣ аксарияти ҳуҷайраҳои бадани моро дар бар мегиранд, ки дар интиқоли генҳо ба наслҳо иштирок намекунанд. Ҳуҷайраҳои ҷинсӣ танҳо дар узвҳои репродуктивии шахсони алоҳида инкишоф меёбанд. Ҳангоми такрористеҳсолкунӣ, ин ҳуҷайраҳои ҳомила маълумоти генетикиро ба насли оянда интиқол медиҳанд. Агар мутатсия дар ҳуҷайраҳои соматикӣ рух диҳад, он маводи генетикиро ба насл интиқол намедиҳад. Дар ҳоле, ки агар мутатсия дар ҳуҷайраи ҳомила рух диҳад ва ҳуҷайраи мушаххаси ҳомила як фарди навро ба вуҷуд оварад, пас танҳо мероси хислати нав ба насли оянда мегузарад.

3. Чаро шумораи ками палангҳои зиндамонда аз нуқтаи назари генетика боиси нигаронӣ аст?

Намудҳои шумораи зиёди популятсияҳо миқдори зиёди генҳо доранд ва аз ин рӯ шумораи генҳои гуногун зиёданд. Интихоби табиӣ ё драфти генетикӣ наметавонад ба нобудшавии намуд оварда расонад. Дар популятсияҳои хурд фарқияти генҳо камтар аст. Дар ин ҷо каме халалдор шудани табиат ё садама метавонад тамоми аҳолӣ ва генро нест кунад.

Дар ҳоли ҳозир, аксари палангҳо танҳо дар Русия, Осиё ва Австралия маҳдуданд ва шумори онҳо ҳатто пас аз он, ки онҳоро ҳамчун навъҳои зери хатари нобудшавӣ эълон кардаанд, ба таври назаррас коҳиш меёбад. Аз байн рафтани макони зист бар асари урбанизатсия ва буридани ҷангалҳо сабабҳои асосии ин аст.

Ҳалли ирсият ва эволютсия Саҳифаи 151

1. Кадом омилҳо метавонанд боиси афзоиши намуди нав шаванд?

Дар тағирёбии популятсияи генҳо аз сабаби мутатсия ва дрейфти генетикӣ тағир меёбад. Тавассути такрористеҳсолкунӣ, ин тағиротҳо бо аҳолӣ омехта мешаванд. Ин боиси таҳаввулоти умумӣ мегардад. Аммо дар баъзе аҳолӣ монеаи ҷисмонӣ ба монанди дарё, кӯҳ, уқёнусҳо ва ғайра омехтаро маҳдуд мекунад. Масалан, паррандагон дар ҷазираи Галапагос бо ҷазираи он маҳдуд буданд. Ин популятсияҳо дар ҷараёни эволютсия гуногун мешаванд. Тафовут тадричан зиёд шуда, тафовут то андозае зиёд мешавад, ки такрористеҳсолкунӣ бо шахсони дигар популятсия бесамар мегардад. Дар ин ҷо онҳо тадриҷан ба навъҳои нав табдил меёбанд. Эволюцияи параллели маймунҳо ва шимпанзеҳо ба ин мисолҳоянд.

Ҳамин тавр, омилҳое, ки мо метавонем ба хулосае оянд:

Ҷудокунӣ бо воситаҳои ҷисмонӣ, масалан. монеаҳо ба монанди кӯҳ, дарё ва ғайра.

2. Оё ҷудошавии ҷуғрофӣ омили асосии хосияти навъҳои худгардшавандаи растанӣ хоҳад буд? Чаро ё чаро не?

Дар растаниҳои худгардшаванда қисмҳои репродуктивии нар ва мода дар як растанӣ ҷойгиранд. Гардолудкунандаҳо ба монанди ҳашарот ва занбӯри асал антерро ба доғи як растанӣ ё растании гуногун интиқол медиҳанд. Дар аксари мавридҳо, растанӣ ҳамон як ниҳол ё наздик аст. Ҳамин тариқ, онҳо аллакай аз ҷиҳати репродуктивӣ ҷудо шудаанд ва ҷудошавии ҷуғрофӣ дар намудсозӣ нақши муҳиме надорад. Дар чунин растаниҳо, намудшавӣ бо суръати тезтар ба амал меояд, аммо мутатсияҳои зараровар ба охири насл оварда мерасонанд. Барои зинда мондани аксари чунин растанӣ усулҳое кор мекунанд, ки танҳо ба дурагакунӣ имкон медиҳанд.

3. Оё ҷудошавии ҷуғрофӣ омили асосии хосиятҳои организме хоҳад буд, ки ба таври ғайриҷинс тавлид мекунад? Чаро ё чаро не?

Организми таҷдиди асексуалӣ тавассути воситаҳои асексуалӣ, ба монанди тақсимшавии бинарӣ, шукуфтан, порашавӣ зиёд мешавад. Ин усулҳо нусхаи дақиқи маводи генетикиро ташкил медиҳанд, бидуни имкони дохил кардани тағирот дар генҳо. Ҳар гуна мутацияи зараровар боиси нест шудани насл мегардад. Дар ин ҷо ҷудокунии ҷуғрофӣ ба амал намеояд, зеро ҳар як организм аз ҷиҳати репродуктивӣ аз ҳамдигар ҷудо карда шудааст.

Ҳалли ирсият ва эволютсия Саҳифаи 156 1. Мисоле оред, ки хусусиятхоеро, ки барои муайян кардани то чи андоза ба хам наздик будани ду намуд аз чихати эволютсия истифода мешаванд.

Хусусият як хислат ё рафтор аст. Мо метавонем ду намудро аз рӯи хусусиятҳои он, ба монанди намуди зоҳирӣ, узвҳо, сохтори устухонҳо, қобилияти косахонаи сар, карпелҳо, фалангҳо, шумораи хромосомаҳо ва ғ. Дар баробари дур шудани намудҳо шабоҳати онҳо кам шуда, гуногунрангӣ зиёд мешавад.

Мисолҳо:

ДНК-и одамон ва маймунҳо аз ҷиҳати сохтор ба ҳам наздиканд ва шумораи хромосомаҳо танҳо як ҷуфт фарқ мекунанд (одамҳо 23 ҷуфт хромосома доранд, дар ҳоле ки маймунҳо 24 ҷуфт хромосома доранд).

Амфибияҳо (қурбоққа) метавонанд ҳам дар об ва ҳам дар замин зиндагӣ кунанд, ин нишон медиҳад, ки онҳо аз ҳайвоноти обӣ ба монанди моҳӣ пайдо шудаанд.

Паланг ва гурбаҳо намуди монандро нишон медиҳанд.

Сагон ва гургҳо хеле монанданд. Фарқ кардани саги гург ва саг хеле душвор аст.


Ҳамчун гурӯҳ мақолаи зеринро хонед ва ҷумлаҳои муҳими мавзӯъ ва калимаҳои луғатро шарҳ диҳед. Пас аз ҳар як бахш, шумо таваққуф мекунед, то шарҳҳои худро муҳокима кунед ва як вазифаро ҳамчун гурӯҳ иҷро кунед. Гурӯҳи шумо метавонад интихоб кунад, ки хомӯшона хонед ё якҷоя хонед.

Навиштани Кодекси ҳаёт

Барвақт дар як рӯзи ғайриоддӣ дар моҳи июн, Кевин Эсвелт ба паром дар Вудс Ҳоул, ки ба ҷазираи Нантукет мерафт, баромад. Эсвелт, ёвари профессори муҳандисии биологии Донишкадаи технологии Массачусетс, дар роҳ буд, ки ба кормандони соҳаи тандурустии маҳаллӣ нақшаи рафъи ҷазираро аз яке аз мушкилоти доимии он: бемории Лайма пешниҳод кунад. Вай шабҳои зиёд дар болои слайдҳои худ кор мекард ва хастагӣ нишон медод. Тугмахои куртаи рах-рахи хокистаррангашро нодуруст рост карда буд ва ангуштаринхои гирди чашмони кабуди кабудаш уро мисли раккосаи регдор менамуданд.

Эсвелт, ки сию чорсола аст, гурӯҳи "Evolution Evolution"-ро дар M.I.T. роҳбарӣ мекунад, ки дар он ҷо ӯ ва ҳамкасбони ӯ кӯшиш мекунанд, ки асбобҳои молекулавӣ тарҳрезӣ кунанд, ки метавонанд ҷаҳони табииро ба таври куллӣ тағир диҳанд. Агар сокинони Нантукет розӣ шаванд, Эсвелт ният дорад, ки ин асбобҳоро барои аз нав навиштани ДНК-и мушҳои сафедпӯст истифода барад, то онҳоро аз бактерияҳое, ки боиси Лайма ва дигар бемориҳои сироятӣ мешаванд, эмин кунанд. Ӯ ва дастаи ӯ мушҳоро дар лаборатория парвариш мекарданд ва сипас ҳамчун як таҷрибаи аввалия онҳоро дар ҷазираи беодам раҳо мекарданд. Агар шумораи канаҳои сироятшуда коҳиш ёбад, ӯ барои такрор кардани ин раванд дар Нантукет ва дар наздикии Марта&Рсquos Vineyard иҷозат мехоҳад.

Зиёда аз чоряки сокинони Нантукет ба Лайм мубтало шудаанд, ки он ба яке аз бемориҳои босуръат паҳншаванда дар Иёлоти Муттаҳида табдил ёфтааст. Беморӣ аксар вақт бо доғҳои сурхи барзагов ва чашм, дар якҷоягӣ бо табларза ва хунуккунӣ ҳамроҳӣ мекунанд. Вақте ки беморӣ ба қадри кофӣ барвақт ошкор карда мешавад, онро дар аксари ҳолатҳо бо як курси антибиотик табобат кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, барои бисёр одамон, дард ва нишонаҳои неврологӣ метавонанд солҳои дароз боқӣ монанд. Дар ҷамоатҳои саросари шимолу шарқ, тарси канаҳо табиати худи тобистонро тағир додааст ва чанде аз волидон дар ин рӯзҳо ба кӯдак имкон медиҳанд, ки пои луч аз байни алаф давида гузаранд ё ба ҷангал саргардон шаванд.

&ldquoЧӣ мешавад, агар мо дастонамонро ҷунбонда, ин мушкилотро бартараф карда тавонем?&rdquo Эсвелт аз ду даҳҳо мансабдорон ва намояндагони ҷомеа, ки барои муаррифии ӯ дар идораи полиси ҷазира ҷамъ омада буданд, пурсид. Вай тавзеҳ дод, ки мушҳои сафедпӯст як обанбори асосии бемории Лайма мебошанд, ки онҳо тавассути канаҳо ба одамон мегузаранд. & ldquoИн як мушкилоти экологӣ аст, & rdquo Esvelt гуфт:. &ldquoВа мо мехоҳем як ҳалли экологиро қабул кунем, то сикли интиқолро, ки каннаҳоро дар муҳити мубталои ин патогенҳо нигоҳ медорад, вайрон кунем.&rdquo

Дар айни замон ягон ваксинаи тасдиқшудаи Lyme барои одамон вуҷуд надорад, аммо барои сагҳо вуҷуд дорад, ки он дар мушҳо низ кор мекунад. Эсвелт ва дастаи ӯ аз ваксина кардани мушҳои худ ва пайдарпайии ДНК-и антителоҳои муҳофизаткунанда оғоз мекунанд. Он гоҳ онҳо генҳоеро, ки барои сохтани ин антитело лозиманд, ба ҳуҷайраҳои тухми муш ҷойгир мекунанд. Он мушҳо аз Лайм эмин таваллуд мешаванд. Дар ниҳоят, агар миқдори кофии онҳо барои ҷуфтшавӣ бо мушҳои ваҳшӣ озод карда шаванд, тамоми аҳолӣ муқовимат хоҳанд кард. Ҳамон тавре ки интиқодӣ аст, антитело дар мушҳо бактерияи Лаймро дар ҳама гуна доғҳое, ​​ки онҳоро газанд, мекушанд. Бе канаҳои сироятшуда ягон нафари сироятшуда намемонд. &ldquoМушҳоро берун кунед,&rdquoЭсвелт ба ман гуфт, &ldquoва тамоми давраи интиқол нобуд мешавад.&rdquo

1. Эзоҳҳоро бо гурӯҳи худ муқоиса кунед. Рӯйхати 5-10 калимаҳои калидиро нависед, ки шумо онҳоро барои ин порчаи хониш муҳим арзёбӣ кардед & # 8203. Ҳар якро дар контексти мақола муайян кунед ё тавсиф кунед.

2. 1-3 љумлањои асосии мавзўи ин бахшро муайян кунед. Инҳо ҷумлаҳое мебошанд, ки параграфро роҳбарӣ мекунанд ва аксар вақт бо тафсилоти мушаххас пайравӣ мекунанд.

3. Муаллиф дар ин боб усулеро, ки барои бартараф кардани бемории лайм истифода мешавад, тавсиф мекунад. Тавсифро ба тасвири асосӣ табдил диҳед, ки нишон медиҳад, ки чӣ тавр лайм интиқол дода мешавад ва чӣ гуна доктор Эсвалт давраро қатъ карданист.

Эсвелт ва ҳамкасбони ӯ аввалин шуда дар соли 2014 тавсиф карданд, ки чӣ гуна асбоби инқилобии таҳрири ген crispr метавонад бо як падидаи табиие, ки бо номи диски генӣ барои тағир додани сарнавишти генетикии як намуд маъруф аст, якҷоя шавад. Ген ба воситаи барҳам додани қоидаҳои анъанавии мероси Менделӣ кор мекунад. Одатан, насли ҳар як организми репродуктивии ҷинсӣ нисфи геноми худро аз ҳар як волидайн мегирад. Аммо аз солҳои 1940-ум биологҳо медонистанд, ки баъзе унсурҳои генетикӣ &ldquoselfish&rdquo: эволютсия ба онҳо имкони мерос мондани беш аз панҷоҳ дарсадро додааст. Ин хусусият имкон медиҳад, ки хусусиятҳои муайян бо суръати ғайриоддӣ паҳн шаванд.

То пайдо шудани crispr, биологҳо асбобҳое надоштанд, ки тағироти генетикии мушаххасро дар тамоми аҳолӣ маҷбур кунанд. Аммо система, ки аслан як скальпели молекулавӣ аст, имкон медиҳад, ки ҳама гуна пайдарпай дар геноми миллиардҳо нуклеотидҳо тағир ё нест карда шавад. Бо ҷойгир кардани он дар ДНК-и организм, олимон метавонанд кафолат диҳанд, ки гени нав дар ҳар насли пайдарпай худашро нусхабардорӣ мекунад. Масалан, мутацияе, ки паразитеро, ки барои вараҷа масъул аст, бозмедорад, метавонист ба магас сохта шавад ва ҳар дафъае, ки хомӯшак тавлид мешавад, ба насл мегузарад. Ҳар як насли оянда насли бештаре хоҳад дошт, то он даме, ки дар ягон лаҳза, тамоми намудҳо онро доранд.

Ҳеҷ гоҳ як воситаи пурқудрати биологӣ ё дорои потенсиали бештаре барои беҳтар кардани ҷаҳон ва хатари он вуҷуд надошт. Эсвелт умедвор аст, ки технологияро ҳамчун фишанг барои кушодани он чизе, ки вай раванди аксар вақт махфӣ ва бефоида такроршавандаи таҳқиқоти илмӣ мебинад, истифода барад. &ldquoЯгона роҳи гузаронидани таҷрибае, ки метавонад тамоми як намуди заминро нест кунад, шаффофияти комил аст,&rdquo ӯ ба ман гуфт. &ldquoБо сабабҳои ҳам ахлоқӣ ва ҳам амалӣ, дар сурати ошкоро анҷом додани тамоми тадқиқот, эҳтимолияти генҳо муваффақ мешавад. Ва агар мо ин корро барои генофонди ген карда тавонем, мо метавонем онро барои боқимондаи илм иҷро кунем.&rdquo

Дар вохӯрӣ дар Нантукет, Эсвелт сокинонро итминон дод, ки ӯ ва дастаи ӯ оқибатҳои манипуляцияи унсурҳои асосии ҳаётро пурра дарк кардаанд. Вай гуфт, ки худро на танҳо як биолог, балки ҳамчун агенти сокинон медонад, агар онҳо ба тадқиқот таваҷҷӯҳ зоҳир накунанд, таҷрибаҳоро қатъ мекунад. Вай инчунин исрор мекунад, ки бо кушодагии мутлақ кор хоҳад кард: ҳар як почтаи электронӣ, дархости грантӣ, маҷмӯи маълумот ва сабти вохӯриҳо барои дидани ҳама дастрас хоҳад буд. Моликияти зеҳнӣ аксар вақт ҷанбаи дилхоҳи тадқиқоти илмӣ мебошад ва Esvelt & rsquos дар вебсайт ҷойгир карда мешавад. Ва ҳеҷ гуна озмоише гузаронида намешавад, магар он ки онро пешакӣ тасдиқ накунанд&mdash на танҳо аз ҷониби олимон, балки аз ҷониби одамон, эҳтимоли зиёд таъсир мерасонад. &ldquoБо кушода, ман ҳамаи инро дар назар дорам,&rdquo гуфт Эсвелт, ба шикоятҳои тасдиқ. &ldquoАгар Monsanto&rdquo&mdashки одилона ё не, ба рамзи назорати аз ҳад зиёди корпоративии биотехнологияи кишоварзӣ табдил ёфтааст&mdash&ldquodid чизеро як роҳ,&rdquo ӯ гуфт, &ldquowe ин корро баръакс хоҳад кард&rdquo.

Дар Нантукет камтар аз як миллион мушҳои сафедпӯст вуҷуд доранд, аз ин рӯ, барои таъмини паҳншавии генҳои тобовар ба Лайма гардонандаи генӣ ҳатто зарур аст. Эсвелт нақша дорад, ки мушҳои аз ҷиҳати генетикӣ тағйирёфта, даҳҳо ҳазор нафарро озод кунад, то популятсияи ваҳширо фаро гирад. (Азбаски ӯ ҳеҷ гоҳ ин қадар мушҳоро дар лабораторияи худ дар MIT ҷойгир карда наметавонист, вай ба наздикӣ идеяи парвариши онҳоро дар киштии контейнерӣ зикр кард.) Аммо ин равиш ҳеҷ гоҳ барои Лайм дар материк, ки дар он ҷо беш аз як миллиард мавҷуд аст, кор намекунад. мушхои сафедпуш дар сохили бахри Шарк ба поён ва боло пароканда шуданд.

Мубориза бар зидди бемории Лайма танҳо як марҳилаи ибтидоии кӯшиши бесобиқа барои мағлуб кардани баъзе дардҳои паҳншудаи инсоният, ба монанди вараҷа ва табларзаи Денге мебошад. Сарфи назар аз коҳиши назарраси фавт аз ин бемориҳо дар даҳсолаи охир, онҳо то ҳол ба беш аз нисфи аҳолии ҷаҳон таҳдид мекунанд ва ҳамасола тақрибан аз чор се миллион нафарро мекушанд. Танҳо вараҷа ҳар рӯз ҳазор кӯдакро мекушад.

4. Матнро дар порча эзоҳ диҳед ва ҳар гуна ҷумлаҳои мавзӯъро, ки шумо метавонед пайдо кунед, хатто кунед. 5-10 калимаҳои калидиро аз ин порча бо таърифи кӯтоҳ номбар кунед.

5. Ин бахшро дар робита бо изҳороти калидии дар сархати аввал овардашуда ҷамъбаст кунед: &ldquo Эсвалт аввалин шуда тавсиф кард, ки чӣ гуна асбоби таҳрири ген crispr метавонад бо як падидаи табиие, ки ҳамчун гардонандаи ген маълум аст, барои тағир додани сарнавишти генетикии як намуд муттаҳид шавад. .&rdquo

6. Эсвалт ҳомии илм ҳисобида мешавад, на танҳо як пажӯҳишгар. Чӣ тавр ӯ нақша дорад, ки тарзи пешбурди илмро тағир диҳад.

7. Ҳамчун гурӯҳ ҳадафи ниҳоии ӯро озод кардани ҳазорон мушҳои аз ҷиҳати генетикӣ тағйирёфта муҳокима кунед. Рӯйхати мусбат ва манфии ин нақшаро эҷод кунед.

То он даме, ки ҳайвонҳо ё растаниҳо бо дискҳои гении дақиқ ба муҳити табиӣ бароварда шаванд, шояд солҳо мегузарад. Барои гуфтушунид дар ин роҳ монеаҳои зиёди танзимкунанда, сиёсӣ ва иҷтимоӣ хоҳанд буд. Эсвелт пешгӯӣ мекунад, ки агар ҳамааш хуб шавад, пеш аз пайдо шудани мушҳои ба Лайме тобовар дар Нантукет ё Марта&rsquos Vineyard пайдо шудани он тақрибан даҳ сол хоҳад буд. Аммо монеахои илмй зуд аз байн рафта истодаанд. Ин ҳадди аққал имкон медиҳад, ки рӯзе пешбинӣ карда шавад, ки технологияи генӣ барои нест кардани бемориҳое, ки миллиардҳо одамонро куштанд, пешгирӣ аз ҳашароти зараррасон ва муҳофизати намудҳои дар зери хатар қарордошта ба монанди парони сиёҳпоя истифода шавад. (Вабо паромҳоро ба дами нобудшавӣ овардааст, аммо ҳоло бояд генҳои онҳоро таҳрир кардан мумкин бошад, то онҳо иммунитет пайдо кунанд.) Барои баррасии татбиқи чунин тағйироти бунёдии илмӣ, тағироти тектоникиро дар муносибатҳои ҷамъиятӣ дар бораи олами табиӣ талаб мекунад. .

Яке аз ҳадафҳои Esvelt дар M.I.T. барои осон кардани ин гузариш мебошад. Як қисми кори ӯ, тавре ки ӯ мебинад, муқобила кардани он чизест, ки ӯ ҳамчун "мафҳуми хандаовар дар бораи он ки табиӣ ва хуб як чиз аст".&rdquo Ба ҷои ин, ӯ ба ман гуфт, мо бояд дар бораи тарҳрезии интеллектуалӣ ҳамчун асбоби генетика фикр кунем. Вай табассум кард, зеро ибораи "тарроҳии интеллектуалӣ" & rdquo одатан ба назарияи зиддидарвинӣ ишора мекунад, ки коинот бо тамоми нозукиҳо ва тафовутҳояш хеле мураккаб аст ва тасодуфан ба вуҷуд омадааст ва бояд дасти роҳнамо вуҷуд дошта бошад. Ҳақиқат бештар насрӣ ва боз ҳам ҷолибтар аст: дар тӯли чаҳор миллиард сол эволютсия, ки тавассути интихоби табиӣ ва мутатсияҳои тасодуфӣ ба вуҷуд омадааст, кафолат додааст, ки генҳои самараноктарин зинда мемонанд ва заифтаринҳо нест мешаванд. Аммо, бо истифода аз crispr ва дигар асбобҳои биологияи синтетикӣ, тарҳи оқилона маънои комилан нав пайдо кард, ки он таҳдид мекунад, ки аз Дарвин бартарӣ диҳад&mdash, зеро эволютсия метавонад ба зудӣ аз ҷониби мо роҳнамоӣ шавад.

Барои Эсвелт, он лаҳза метавонад ба зудӣ фаро расад. &ldquoИнтихоби табиӣ бадахлоқона аст,&rdquo ӯ ба ақидаи Теннисон истинод кард, ки табиат дар дандон ва чангол мавҷуд аст.&rdquo Баръакси Руссо, Эсвелт дар бораи инсон дар ҳолати табиии худ ҳеҷ чиз &ldquobless&rdquo намебинад. Дарвоқеъ, тасаввуроти ошиқона дар бораи ҷаҳони табиӣ, ки бо бегуноҳӣ ва ҳамоҳангӣ муайян карда шудаанд, ӯро бармегардонанд. &ldquoАндеша, ки табиат ҷавҳари некӣ, покӣ ва ҳақиқат аст, барои дарки ман дар бораи ҷаҳон он қадар бегона аст, ки ман ҳатто тасаввур карда метавонам, ки чӣ тавр одамон чунин фикр мекунанд,&rdquo гуфт ӯ. &ldquoДар он ҷо чунин дараҷаи афсонавии ранҷу азоб вуҷуд дорад.&rdquo

Вай дар идома гуфт, ки ба одамон дигар эҳтиёҷе нест, ки табиатро идора кунад ва ё барои идора кардани он ба усулҳои ваҳшиёна ва харобиовар такя кунад. &ldquoВақте ки табиат коре мекунад, ки ба мо зарар мерасонад, мо бо химия ва физика ҷавоб медиҳем,&rdquo гуфт ӯ. &ldquoМо пеститсидҳои заҳролудро паҳн мекунем, ки ҳашароти зараррасонро мекушанд ва аксар вақт аксари ҳашароти дигарро дар ин минтақа мекушанд. Барои нест кардани мушунг мо бо бульдозерхо ботлокхоро хушк мекунем. Ин кор мекунад. Аммо вай инчунин ботлоқзорҳо ва бисёр намудҳои дигарро нест мекунад. Тасаввур кунед, ки ҳашарот ҳосили шуморо мехӯрад. Агар шумо як диски генӣ дошта бошед ва шумо фаҳмед, ки бӯй дар ин ҳашароти зараррасон чӣ гуна кор мекунад, шумо метавонед онро дубора барномарезӣ кунед, то роҳи хушбахтонаи худро идома диҳад. Ҳашароти зараррасон ҳоло ҳам дар экосистема хоҳад буд, аммо он танҳо таъми ҳосили шуморо дӯст намедорад. Ин як роҳи хеле шевотари муошират бо табиат аст, назар ба он чизе ки мо ҳоло мекунем.&rdquo

8. Аз ин изҳорот чӣ маъно дорад: Эсвалт мехоҳад &ldquotба ақидаи хандаоваре, ки табиӣ ва хуб як чиз аст, баҳс кунад.&rdquo Аз таҷрибаи шахсии худ мисолҳои мушаххас оваред, ки дар он одамоне, ки шумо медонед, ҳамон як дарки табиӣ = хуб доранд.

9. Вазифаи ниҳоӣ: Дар паси ин саҳифа харитаи инфографика ё консепсия эҷод кунед, ки идеяи асосӣ ва калимаҳои калидиро бо ҳам мепайвандад.


ТАКДИР

ТАЧДИЛИ БИсексуал

Муайян кардани ҷинс вазифаи конститутсияи генетикӣ ва муҳити зист мебошад. Оид ба муайянкунии генетикии ҷинс, фикрҳо дар бораи пластикӣ ва маҳаллисозии генҳои муайянкунандаи ҷинс фарқ мекунанд, на ба масъалаҳои принсип. Назарияи классикие, ки Бриджс (1925) ва Голдшмидт (1931, 1955) асос гузоштаанд, гуфта мешавад, ки дар аксари ҳашарот ҷинс аз тавозуни генҳои тамоюли мардона, ки дар аутосомаҳо ҷойгиранд ва генҳои тамоюли зан дар гетерохромосома ё хромосомаи X вобаста аст. Дар мард, хромосомаи X метавонад дар ҳолати диплоид (XO) ҷуфт карда нашавад ё бо хромосомаи дигар (XY) ҷуфт карда шавад. Духтарон конститутсияи XX доранд. Дар Лепидоптера, гетерохромосома генҳои тамоюли мардро интиқол медиҳад. Дар ин ҷо, духтарон конститутсияи XY доранд ва XX мардонро ифода мекунад. Ин назария тадриҷан ба консепсияи васеътаре мегузарад, ки мегӯяд, ки "... ҷинс аз мувозинати байни генҳои тамоюли мардона ва генҳои тамоюли занона ва инчунин аз таъсири муҳити зист вобаста аст...". Зарур нест, ки тамоми генҳои тамоюли мардона дар аутосомаҳо ва генҳои тамоюли зан дар гетерохромосомаҳо ё баръакс пароканда шаванд” (Керр, 1962). Автосомаҳо низ метавонанд минтақаҳои гетерохроматикӣ дошта бошанд ва онҳо ҳатто дар байни хромосомаҳои бофтаҳои гуногун метавонанд фарқ кунанд. Rhynchosciara angelae ва Rhynchosciara milleri (Фик ва Паван, 1957 Pavan and Breuer, 1955). Гузашта аз ин, фарз кардан лозим нест, ки ҳамаи генҳои муайянкунандаи ҷинс дараҷаи якхела доранд, ба ибораи дигар, онҳо метавонанд шиддатнокии гуногуни ифодаи физиологиро дошта бошанд (Breuer and Pavan, 1952, 1953, 1955 ва Pavan and Breuer, 1955 Ficq and Паван, 1957). "Аз ин рӯ, тасаввур кардан мумкин аст, ки ҳайвон дорои ген ё генҳоест, ки ба генҳои муайянкунандаи зан ё мард таъсири монеакунанда ё ҳаяҷоновар дорад. Айнан ҳамин чиз ба таъсири муҳити зист дахл дорад, ки он метавонад чунон қавӣ бошад, ки тавозуни генетикиро баргардонад» (Керр, 1962). Ифодаи физиологии генҳои муайянкунандаи ҷинс ҳангоми рушд системаи иерархиро дар бар мегирад. Дар Lampyris noctiluca, имплантатсияи гонадҳои наринаи кирмдор ба кирми ҷавони мода ин модаҳоро нисбат ба аломатҳои ҷинсии дохилӣ ва берунӣ ба нарина табдил медиҳад (Naisse, 1963, 1965). Асоси эндокринии ин таъсир дар боби 3-юми ин ҷилд баррасӣ мешавад.