Маълумот

Оё мулоҳизаҳои ман дар бораи пайдоиши аввалини сафедаҳо ягон маъно доранд?

Оё мулоҳизаҳои ман дар бораи пайдоиши аввалини сафедаҳо ягон маъно доранд?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Барои тавлиди сафедаҳо, ҳуҷайра рибосомаҳоро истифода мебарад, ки худ сохторест, ки аз сафедаҳо сохта шудааст. Дар аввал Рибосомаро бо ёрии рибосомаҳо сохтан мумкин набуд, зеро рибосомаҳо ҳанӯз вуҷуд надоштанд! Пас, дар куҷо шуд аввал сафедањо аз ? Пеш аз пайдоиши рибосомаҳо, ки ҳангоми ба саҳна расидан (дар ягон шакли ибтидоӣ) баъдан барои сохтани сафедаҳои мураккабтар истифода мешуданд.

Дар прокариотҳо рибосомаҳо тақрибан 40% сафеда ва 60% rRNA мебошанд. Дар эукариотҳо рибосомаҳо тақрибан нисфи сафеда ва нисфи рРНК мебошанд. Рибосомаҳо одатан аз се ё чор молекулаи rRNA ва дар ҳама ҷо аз 40 то 80 сафедаҳои гуногуни рибосомаҳо иборатанд.

Кислотаҳои аминокислотаҳо хеле зиёд буданд, гарчанде ки пеш аз пайдоиши рибосомаҳо вуҷуд доштанд. Аксари онҳо мисли худи ҳаёт чапдаст буданд (ба кӯдакони Софтенон нигаред). Шумо метавонед инро бо масъалаи материя-антиматер дар физика муқоиса кунед (ки дар назарияи ман аслан мушкиле нест, аммо ман шуморо бо ин ш*т ташвиш намедиҳам). Як сенарияи ба даст овардан осон аст.
Дар ҳоле ки молекулаҳои худпешбарандаи рақобаткунанда низ мавҷуданд, онҳо метавонанд аз онҳо хуб истифода баранд. Рибосомаи ибтидоӣ ба вуҷуд омад (бо сафедаҳои қаблан ташаккулёфта, аз ҷониби аминокислотаҳои тасодуфӣ омехташуда, бинобар ин, ин сафедаҳо воқеан аввал буданд).
Бубинед офариниши ҳаёт! Вақте ки ҳаёт оғоз ёфт, таркид ва ба мо овард (баъзеҳо мегӯянд, ки як навъ таҳаввулоти гипер вуҷуд дорад: болоравии роботҳо бе нишона, ашк, эҳсосот, балки қудрати баланди ҳисобкунӣ).

Оё далели ман оқилона аст?


Тавре ки аз номашон бармеояд, аксарияти сохтор ва функсияи рибосома аз кислотаи рибонуклеин (РНК) ба вуҷуд меоянд, на сафеда. Дар ҳоле ки рибосомаҳо ба ҳисоби миёна тақрибан 35-40% сафеда доранд, аксарияти сафедаҳои рибосомаҳо барои функсияҳои каталитикии рибосома муҳим нестанд ва ҳеҷ кадоме аз онҳо бо макони реаксияи каталитикӣ, ки дар он пайвандҳои пептидӣ ба вуҷуд меоянд, дар тамос нестанд. Ҳамин тариқ, тахмин карда мешавад, ки аввалин аналогҳои рибосома комилан аз РНК иборат буданд, ки баъзеҳо метавонанд ҷаҳони пеш аз биотикии РНК-ро баррасӣ кунанд.

Дар ин чаҳорчӯбаи "Ҷаҳони РНК" гуфта мешавад, ки сохторҳои дигари макромолекулярӣ, ба монанди сафедаҳо, ДНК ва мембранаҳои липидӣ ҳама пас аз мавҷудияти як шакли ибтидоии молекулаи худпешбарандаи РНК ба вуҷуд омадаанд.

Иқтибосҳо:

Хаитович, Филипп ва дигарон. «Хусусияти заррачахои субрибосомаи функсионалии фаъол аз Thermus aquaticus». Мақолаҳои Академияи Миллии Илм 96.1 (1999): 85-90.

Nissen P, Хансен J, Бан N, Мур PB, Steitz TA. Асоси сохтории фаъолияти рибосома дар синтези пайвандҳои пептидӣ. Илм. 2000;289(5481):920-930. дои: 10.1126 /science.289.5481.920

Давидович, Чен ва дигарон. "Рибосомаи таҳаввулшаванда: аз ташаккули пайванди пептидҳои коднашуда то техникаи мураккаби тарҷума." Тадқиқот дар микробиология 160 (2009): 487e492.


Энергияи гидроген дар решаи ҳаёт

Аз замони кашфи вентилятсияи гидротермалии зериобии тақрибан 40 сол пеш, ин реакторҳои табиии кимиёвӣ дар маркази таваҷҷуҳи муҳаққиқони эволютсионалӣ буданд, ки пайдоиши ҳаётро ҷустуҷӯ мекунанд. Дар вентилятсияҳо оби гарм, ки дорои маъданҳо, аз ҷумла моддаҳои кимиёвии оддӣ, вале реактивӣ ба монанди гази гидроген (H2) ва оксиди карбон (CO) мебошанд.2). Чунин шароитҳо метавонистанд, ки аввалин реаксияҳои биохимиявӣ ва ба ин васила ба пайдоиши аввалин ҳуҷайраҳои зиндаи озод оварда расонанд.

Нуқтаи ибтидоии чунин мубодилаи ибтидоии микробҳо гази карбон ва гази гидроген мебошад. Микробхое, ки аз ин моддахо зиндагонй мекунанд, аввал ду газро ба кислотаи Формат (формат), ацетат ва пируват (намакхои кислотаи сирко ва кислотаи пирувин) табдил медиханд. Сипас онҳо аз инҳо истифода мебаранд, то тамоми маводи органикии худро тавассути харитаи зиччи реаксияҳои мураккаб созанд. Он чизе ки химик доктор Мартина Прейнер аз Институти эволютсияи молекулавии Донишгоҳи Генрих Ҳейн (HHU) ва як гурӯҳи байналмилалӣ нишон медиҳанд, маҳз ин блокҳои асосии ҳаёт дар муҳити лабораторӣ ба таври худ ба худ пайдо мешаванд, вақте ки H2 ва CO2 дар шароити гидротермикй дар хузури минералхои оддй ба реаксия гузошта мешаванд.

Дар давоми 20 соли охир, профессор, доктор Вилям Мартин, роҳбари Институти эволютсияи молекулавӣ, феҳристҳои параллелҳои зиёди реаксияҳои металлӣ дар метаболизм ва реаксияҳои химиявӣ дар вентилятсияҳои гидротермӣ мебошад. Профессор Мартин мегӯяд: "Ин реаксияҳо дар асоси H2 ва CO2 ки пайдоиши процессхои аввалини биохимиявиро инъикос мекунанд, акнун дар лаборатория дар Д&уумлссельдорф тақлид карда мешаванд, ки ба мо имкон медиҳад, ки марҳилаҳои аввали рушди ҳаётро тақлид кунем."

Якҷоя бо муҳаққиқони Институти тадқиқоти ангишти Макс Планк дар Mülheim/Ruhr, Донишгоҳи Страсбург ва Институти миллии илм ва технологияи пешрафтаи саноатӣ дар Ҷопон, доктор Прейнер ин реаксияҳои хеле соддаро дар муҳити лабораторӣ тақлид кардааст. Онҳо тавонистанд нишон диҳанд, ки H2 ва CO2 то он даме, ки чанд катализатори оддии минералй — катализаторхое, ки худашон дар вентилхои гидротермалй ба вучуд меоянд, дар харорати 100 дарача дар як шаб ба формат, ацетат ва пируват ташкил карда мешаванд. Мартина Прейнер таъкид мекунад, ки мубодилаи микробҳо лозим нест. "Раксияҳои химиявӣ ба таври ҳайратовар соддаанд. Маҳсулоти асосии офаридашуда маҳз ҳамон чизест, ки ҳуҷайраҳои аввалин ҳамчун асос барои мубодилаи минбаъдаи онҳо истифода мешаванд."

Доктор Ҳорун Т&уумлис ва дастаи ӯ аз Институти Макс Планк дар М&уумлхайм барои таҷрибаҳо катализаторҳои сахти наноструктурӣ тарҳрезӣ кардаанд: "Мо робитаи мушаххаси сохтор ва фаъолияти катализаторҳои сахтро барои CO мушоҳида мекунем.2 кам кардани пайдоиши контексти ҳаёт."

Тасаввур кардан мумкин аст, ки ду гурӯҳи дигари корӣ низ равандҳои шабеҳро меомӯзанд. Гурӯҳи химикҳои Страсбург, ки таҳти роҳбарии профессор доктор Ҷозеф Моран ва доктор Камила Мучовска кор мекарданд, ба ҷои H2 оҳани металлиро истифода мебурданд. Гурӯҳи Ҷопон, ки бо микробиолог доктор Кенсуке Игараши кор мекард, реаксияҳои H2 ва CO-ро тафтиш мекард.2 бар катализаторхои охан-сулфид. Ҳама гурӯҳҳо як маҳсулотро мушоҳида карданд. Профессор Моран мегӯяд: "Аз афташ, метаболизм ба таври ҳайратангези табиӣ инкишоф ёфтааст."

Пайдоиши ҳаёт ба мушкилоти "мурғ ё тухм" оварда мерасонад. Илова ба СО оддӣ2Реаксияҳои H2, ҳуҷайраҳо бояд шумораи зиёди модулҳои мураккабтарро ташкил кунанд, то афзоиш ва фаъолият кунанд. Ҳуҷайраҳои муосир одатан сафедаҳоро ҳамчун катализатор доранд, ки сохти онҳо дар генҳо рамзгузорӣ шудааст. Аммо чӣ аввал пайдо шуд, сафедаҳо ё кислотаҳои нуклеинӣ? Тадқиқот, ки ҳоло нашр шудааст, нишон медиҳад, ки онҳо пеш аз эволютсия бо реаксияҳое, ки тавассути металлҳо ва минералҳо катализатсия шудаанд, ва ҳам сафедаҳо ва кислотаҳои нуклеинӣ аз ин реаксияҳо ба вуҷуд омадаанд. Металҳое, ки дар сафедаҳои муосир мавҷуданд, боқимондаҳои ин ибтидои биохимиявӣ мебошанд.

Таҳқиқот инчунин ба масъалаи классикии пайдоиши тадқиқоти ҳаёт равшанӣ мебахшад: Кадом энергия барои шаклҳои аввалини ҳаёт дастрас буд? Прейнер ва ҳамкасбон нишон доданд, ки реаксияҳои H2 бо CO2 дар ҳамон шароитҳое, ки дар вентилятсияҳои гидротермалӣ мавҷуданд, инчунин энергияро ҷудо мекунанд. Ҳангоми истеҳсоли пайвастагиҳои оддӣ, ба монанди ацетат, энергияи кофӣ ба вуҷуд меояд, ки микробҳои ибтидоӣ ба мубодилаи минбаъдаи онҳо имкон диҳанд.

Ин маънои онро дорад, ки сӯзишвории ҳуҷайраҳои аслӣ гидроген буд, ки дар муҳитҳои зериобӣ дар замони ҷавонии Замин ба миқдори зиёд ба вуҷуд омада буд ва ҳоло ҳам ташаккул меёбад. На танҳо ҳидроген тозатарин аз ҳама шаклҳои энергетикӣ аст - ҳангоми сӯзиш танҳо об тавлид мекунад - он метавонад шарорае бошад, ки худи ҳаётро офаридааст. Омилҳои ҳалкунанда мавҷуд будани шароити мувофиқ ва катализаторҳои дуруст буданд.

Тадқиқот аз ҷониби Шӯрои Тадқиқоти Аврупо, Фонди Фольксваген, Бунёди Тадқиқоти Олмон, Ҷамъияти Макс Планк, Ҷамъияти пешбурди илм ва Вазорати маориф, фарҳанг, варзиш, илм ва технологияи Ҷопон маблағгузорӣ шудааст.


Оё мулоҳизаҳои ман дар бораи пайдоиши аввалини сафедаҳо ягон маъно доранд? - Биология

Дар моҳи сентябр ман мақолае дар бораи таҷрибаи ба наздикӣ дар Мактаби тиббии Ҳарвард навишта будам, ки дар он онҳо як табақи агар хеле калон сохтанд, то колонияҳои бактериявӣ бо мурури замон муқовимати маводи мухаддирро таҳаввул кунанд. Ман пеш аз ҳама ба далели Майкл Биҳӣ посух медодам, ки ин таҷриба на эволютсияро нишон медиҳад, балки “тадқиқотро” нишон медиҳад.”

Ба наздикӣ Корнелиус Ҳантер дар Evolution News and review (блоги таблиғотии Discotute) ба мақолаи ман посух навишт. Ҷавоби Хантер боз як мисоли дигари он аст, ки чӣ тавр креационистҳо бо мулоҳизаҳои асоснок машғул мешаванд ва на эволютсияро дарк намекунанд ва ё бо ҷомеаи илмӣ ба таври муассир ҳамкорӣ мекунанд. Дарвоқеъ, ман мақолаи Хантерро асосан номувофиқ ёфтам, ки ин маъмул аст, зеро креационистҳо кӯшиш намекунанд, ки назарияи илмии мувофиқро таҳия кунанд. Онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки бо эҷод кардани шубҳа ва парешонӣ барои эътиқоди идеологии худ пӯшанд.

Аввалин нуктаи воқеие, ки ман фикр мекунам, ки ман метавонам аз мақолаи Хантер истихроҷ кунам, ин аст, ки тағирот дар бактерияҳо дар таҷрибаи Ҳарвард воқеан эволютсия набуда, танҳо мутобиқшавӣ буданд. Ӯ менависад:

Аммо он чизе, ки Новелла эътироф намекунад, ин аст, ки тадқиқоти мутобиқсозии бактерияҳо дар тӯли якчанд даҳсолаҳо тағироти эволютсиониро равшан нишон додааст. Масалан, мутобиқати бактерияҳо аксар вақт зуд ва ба мушкилоти экологӣ ҳассос буданд. Ба ибораи дигар, вақте ки мо ба тафсилот назар мекунем, мо модели эволютсионии тағирёбии тасодуфиро намеёбем, ки оҳиста тағирот ба вуҷуд меорад, балки тағирёбии аз ҷиҳати экологӣ нигаронидашуда ё таъсиррасонанда.

Ин эволютсия нест. Ва дар ҳақиқат, таҷрибаи Ҳарвард боз ҳам мутобиқшавии хеле зудро нишон дод. Дар тӯли даҳ рӯз бактерияҳо ба миқдори зиёди антибиотикҳои марговар мутобиқ шуданд. Тавре ки яке аз муҳаққиқон шарҳ дод, “Ин як намоиши аҷиби он аст, ки микробҳо то чӣ андоза зуд эволютсия мекунанд.”

Дуруст аст, ки он “ҳайратангез аст,”, аммо “evolve” истилоҳи дуруст нест. Микробҳо мутобиқ шуданд.

Ин як ҳиллаи маъмули зеҳнӣ аст, ки креационистҳо ҳангоми зарурат дар атрофи таърифҳои шумо иваз мекунанд, то зиддиятҳои намоён ё ҳадди аққал нофаҳмиҳо эҷод кунанд. Хантер аз таърифи ҳамоҳангшудаи эволютсия кор намекунад. Ӯ ҳеҷ нишонае намедиҳад, ки ӯ назарияи эволютсиониро мефаҳмад, аммо инро тавассути тумани далелҳои асоснок донистан душвор аст.

Мутобиқшавӣ эволютсия аст. Яъне, дар асл, ҳама таҳаввулот аст. Якчанд манбаъҳои тағирёбӣ мавҷуданд, аз ҷумла якчанд намуди мутатсияҳо (мутацияҳои нуқта, такрори генҳо, нестшавӣ ва ғайра), рекомбинатсия ва дрейфҳои генетикӣ. Интихоби табиӣ аз рӯи ин тағирот амал мекунад, то ҳар гуна хусусиятҳои меросӣ, ки бартарии зинда монданро таъмин мекунанд, бартарӣ доранд. Ин имкон медиҳад, ки бо гузашти вақт тағйироти ҷамъшаванда ба амал ояд, ки бо назардошти чанд миллиард сол метавонад корҳои аҷиберо анҷом диҳад.

Аммо, аҳолӣ ҳамеша ба муҳити маҳаллии худ мутобиқ мешаванд. Хантер кӯшиш мекунад, ки фарқияти байни эволютсия ва мутобиқшавӣ муайян кунад, аммо вуҷуд надорад & # 8217 Вай кулоҳашро ба он овезон мекунад, ки бактерияҳо зуд мутобиқ мешаванд ва эволютсия набояд зуд бошад, аммо ин сафсата аст. Бо назардошти давраи босуръати ҳаёт ва миллиардҳо бактерияҳои инфиродӣ, ҳеҷ гуна мухолифат бо он нест, ки колонияҳои бактериявӣ ба мутатсияҳои мутобиқшавӣ зуд пешпо мехӯрданд.

Хантер бардурӯғ тахмин мекунад, ки суръати муқовимати бактерияҳо ин маънои онро дорад, ки муҳити атроф тағиротҳои дидашударо роҳнамоӣ мекард. Ин як фарзияи беасос аст ва ҳеҷ далеле барои ин вуҷуд надорад. Вай инчунин бардурӯғ мегӯяд, ки эволютсия мутатсияҳои тасодуфиро талаб мекунад. Ин дуруст нест, эволютсия танҳо тағироти меросиро дар зери интихоби табиӣ талаб мекунад. Агар механизме вуҷуд дошта бошад, ки тавассути он организмҳо мутацияҳоро ба шароити муҳити зист равона карда метавонистанд, ин ҳам эволютсия хоҳад буд. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки ин воқеан рӯй медиҳад. Далелҳо вуҷуд доранд, ки суръати мутатсияҳо дар баъзе ҳолатҳо ба омилҳои муҳити зист ҷавоб медиҳанд, аммо на худи тағироти мутатсия.

Хантер дар соҳаи биология идома дорад:

Қобилияти зуд мутобиқшавии организмҳо ба категорияи эпигенетика дохил мешавад, ки истилоҳ як қатор механизмҳои мураккабро дар бар мегирад, ки ба мутобиқшавӣ ба муҳити ҳассос мусоидат мекунанд. Бо дарназардошти дониши мо дар бораи эпигенетикаи бактериявӣ ва то чӣ андоза тези бактерияҳо дар таҷрибаи Ҳарвард вокуниш нишон доданд, бешубҳа фикр кардан оқилона аст, ки эпигенетика як навъ кор карда бошад.

Чунин тағироти эпигенетикӣ паҳлӯи нави эволютсия нест, вай ба эволютсия мухолиф аст. На танҳо чунин механизмҳои мураккаби мутобиқшавӣ тавассути мутатсияҳои тасодуфӣ таҳаввул кардан душвор хоҳанд буд, онҳо такмили фитнесро таъмин намекунанд ва аз ин рӯ, ҳатто агар онҳо аз мутатсия ба вуҷуд омада бошанд ҳам, интихоб карда намешаванд.

Ин нодуруст аст, ки суръати муқовимати бактерияҳо механизми эпигенетикиро дар назар дорад. Дарвоқеъ, тадқиқотҳо то ҳол нишон доданд, ки муқовимати антибиотикҳо дар бактерияҳо аксар вақт ба мутация дар геном, мутатсияҳо, ки дар асл метавонад аз як бактерия ба бактерияи дигар гузаранд, вобаста аст.

Инчунин дуруст аст, ки олимон шаклҳои муқовимати бактерияҳоро муайян кардаанд, ки ба омилҳои эпигенетикӣ вобастаанд. Эпигенетика, ба ҳар ҳол, як қисми эволютсия аст. Он эволютсияро қалбакӣ намекунад, чунон ки Хантер дар мақолаи худ изҳор мекунад. Омилҳои эпигенетикӣ танҳо механизмҳое мебошанд, ки ба ифодаи генҳо таъсир мерасонанд, на тағирот ба худи коди генетикӣ.

Барои фаҳмидани он, ки муқовимати антибиотикҳо ба тағироти генетикӣ ё эпигенетикӣ вобаста аст, шумо бояд механизми дақиқи муқовиматро тафтиш кунед. Шумо наметавонед механизми эпигенетикиро танҳо аз муқовимати босуръат инкишофёфта хулоса кунед. Он чизе ки олимон барои муайян кардани механизми эпигенетикӣ истифода мебаранд, ин аст, ки муқовимат ҳангоми бартараф кардани фишори интихобии антибиотикҳо зуд хомӯш мешавад.

Хантер на танҳо инро хато мекунад, балки вай даъвои аҷибе мекунад, ки омилҳои эпигенетикиро интихоб кардан мумкин нест. Ин бемаънӣ аст & # 8211 равандҳои эпигенетикӣ метавонад ба фитнесси организм таъсир расонад ва аз ин рӯ комилан интихоб кардан мумкин аст. Дарвоқеъ, тадқиқоте, ки ман дар боло пайванд додам, хулоса мебарорад:

Дар ин гузориш мо эволютсияи муқовимати антибиотикро дар бактерияҳо, ки тавассути мероси эпигенетикии шаклҳои ифодаи генҳои вариантӣ миёнаравӣ мекунанд, тавсиф мекунем. Ин дар асл далели он аст, ки мероси эпигенетикӣ ва инчунин мутацияи ДНК метавонад эволютсияро пеш барад.

Чунин ба назар мерасад, ки Хантер аз гумони бардурӯғ азоб мекашад, ки тағироти меросӣ бояд барои интихоби ҳамеша фоидаи фаврӣ диҳад, аммо ин ҳеҷ маъно надорад. Чунин тағиротҳо метавонанд ба таври тасодуфӣ ба вуҷуд оянд ва ҳатто метавонанд тавассути дрейфи генетикӣ паҳн шаванд ва баъдтар омили муҳити зист метавонад фишори интихобро таъмин кунад. Ин ҳама вақт рӯй медиҳад & # 8211 организмҳо ё популятсияҳое, ки ба воситаи иқбол рӯй медиҳанд, барои беҳтар мутобиқ шудан ба муҳити нав майли зинда монданро доранд.

Ҳар як истинод дар занҷири мулоҳизаҳои Хантер дар ин ҷо комилан нодуруст аст. Тааҷҷубовар аст, ки Хантер ба нуқтаи навбатии худ меравад ва мустақиман ба нуктаи гуфтааш мухолифат мекунад:

Мушкилоти дигаре, ки Майкл Биҳӣ қайд мекунад, ин аст, ки ба назар мерасад, ки аксари мутатсияҳое, ки дар таҷриба ба амал омадаанд, барои бастани генҳо хидмат кардаанд. Ба ибораи дигар, мутатсия чизҳоро шикастанд, онҳо чизе намесозанд. Ин роҳи дигари дидани он аст, ки ин ба модели эволютсионалӣ мувофиқат намекунад. Ин таҳаввулот нест, балки таҳаввулот аст.

Аммо интизор шавед, Хантер танҳо дар боло ба хулосае омад, ки тағирот дар таҷриба бояд эпигенетикӣ бошад, ҳоло ӯ эътироф мекунад, ки онҳо мутатсия буданд. Ин стратегияи классикии креационист & # 8220мудофиаи чойник & # 8221 аст. Нуқтаҳои Хантер ҳатто набояд бо ҳамдигар мувофиқат кунанд. Ҳар яки онҳо дар алоҳидагӣ ҳамчун кӯшиши шубҳа ба эволютсия вуҷуд доранд. Аммо биёед ба ин мантиқи нави мантиқӣ гузарем & # 8217

Тавре ки ман аллакай дар мақолаи аслии худ гуфта будам, ҳеҷ чиз ба монанди "таҳвил вуҷуд надорад." ҷанбаи дигари эволютсия. Ин муодили мантиқии баҳс аст, ки мошин наметавонад кор кунад, зеро руль мошинро ҳаракат намекунад ва муҳаррик қодир нест, ки мошинро идора кунад.

Эволютсия тағиротро дар ҳама самтҳо ба вуҷуд меорад. Баъзан ин тағирот боиси соддагии бештар ва баъзан мураккабии бештар мегардад. Баъзе мутатсияҳо фаъолияти мушаххаси сафедаҳоро коҳиш медиҳанд, дигарон метавонанд онро зиёд кунанд. Баъзе мутатсияҳо метавонанд протеинро буранд, то он дар нақши аввалааш кор накунад. Баъзан генҳо такрор мешаванд, аз ин рӯ ҳоло ду ген вуҷуд доранд, ки қаблан як ген вуҷуд дошт. Нусхаи дуюми ген пас вазифаи навро инкишоф медиҳад. Баъзан генҳои танзимкунанда мутатсия мешаванд, ки инкишоф роҳи дигарро пеш мегиранд ва дар натиҷа сохторҳои нав ба вуҷуд меоянд. Мутацияҳо бешубҳа метавонанд “чизҳоро созанд.”

Далели он, ки баъзе мутатсияҳо фаъолияти ферментативиро дар сафедаи мушаххас коҳиш медиҳанд, “тағйирёбӣ” ё далели зидди эволютсия нест, ин танҳо яке аз чизҳои зиёде аст, ки тағироти генетикӣ метавонад анҷом диҳад. Ҳантер ё аз надонистани амиқи ҳатто назарияи эволютсионии асосӣ азоб мекашад ё ӯ қасдан ба мулоҳизаҳои асоснок ё омезиши ин ду машғул аст.

Хантер ба ислоҳи хатои Бехе (ки ӯ такрор мекунад) бо ду секвитураи аҷибе посух медиҳад:

Аввалан, Новелла ба он аҳамият намедиҳад, ки бисёре аз мутацияҳо кодонҳои қатъиро ҷорӣ карданд ва аз ин рӯ, на танҳо ферментро суст карданд, балки онро комилан хомӯш карданд.

Новобаста аз он, ки ман аллакай дар боло қайд кардам.

Сониян, дар ин чо на Бехе хато мекунад, балки Новелла аст. Вай мегӯяд, ки “Эволютсия танҳо як тағироти ирсӣ аст…” Аммо ин як шубҳа аст.

Аз як тараф, эволютсионистҳо мехоҳанд бигӯянд, ки бастан ё суст кардани ген "эволютсия" аст, аммо аз тарафи дигар мегӯянд, ки моҳӣ ба заррофа табдил меёбад, "таҳаввулот" аст.

Мутаассифона, эволюционистҳо ба таври доимӣ ин тафаккурро ба вуҷуд меоранд. Ин аз он сабаб аст, ки онҳо дар бораи он ҳамчун equivocation фикр намекунанд & # 8217. Дар пойбандӣ ва таблиғи назарияи онҳо, фарқият аз онҳо гум мешавад. Ҳама тағирот дар як раванди бузурги тӯлонӣ, ки эволютсия номида мешавад, якҷоя мешаванд. Намунаҳои дигари инро дар ин ҷо ва инҷо дидан мумкин аст.

Чӣ? Ман фикр намекунам, ки Хантер маънои калимаи “эquivocation”-ро мефаҳмад ва танҳо онро дар ноумедӣ ба он ҷо мепартояд. Эволютсия ҳама гуна тағйироти ирсӣ аст. Ин аст, & # 8220эквивоксия нест, & # 8221 ҳар он чизе ки Хантер фикр мекунад, ки ӯ бо ин маънои онро дорад. Ин танҳо маънои онро дорад, ки эволютсия як раванди мураккаб ва гуногунҷабҳа аст. Он метавонад ҳама гуна тағиротро ба вуҷуд оварад. Як шохаи хурди ин тағирот боиси он гардид, ки популятсияи моҳӣ дар ниҳоят ба ҷирафҳо ба вуҷуд омад. Дигар тағйироти эволютсионӣ муқовимати антибиотикро ба колонияҳои муайяни бактерияҳо таъмин мекунад. Хайр чӣ?

Тааҷҷубовар аст, ки вай вақте ки вай кӯшиш мекунад, ки назарияи эволютсиониро масхара кунад, ба дурустӣ наздиктар мешавад, ки мегӯяд: "Ҳама тағирот танҳо дар як раванди бузурги тӯлонӣ, ки эволютсия ном дорад, омехта мешаванд." Ин дуруст аст. Боз, пас чӣ? Чунин ба назар мерасад, ки Хантер ба консепсияи танги таҳаввулот часпидааст, ки он танҳо дар бораи намудсозӣ ба шаклҳои мураккабтар аст. Ин чизест, ки назарияи эволютсионии муосир вуҷуд надорад.

Паём равшан аст: Ин таҳаввулот аст, ба эволютсия. Аммо он нест & # 8217. Дар ин бозёфтҳо чизе нест, ки мо нишон диҳад, ки чӣ гуна моҳӣ ба жираф табдил меёбад.

Ин боз хатои руль аст. Дар бораи эволютсия якчанд далелҳо мавҷуданд, зеро эволютсия мураккаб аст. Одатан креационистҳо кӯшиш мекунанд, ки як қатор далелҳоро рад кунанд, то ин ки он як қатор далелҳои алоҳидаро шарҳ намедиҳад. Ин таҷриба воқеан нишон намедиҳад, ки чӣ тавр моҳӣ ба жираф табдил ёфтааст. Он нишон медиҳад, ки чӣ тавр бактерияҳо муқовиматро инкишоф медиҳанд.

Сипас Хантер ба нуқтаи ниҳоии худ муроҷиат мекунад, кӯшиши муқобила бо далели ман, ки Биҳӣ ва дигарон ба иштибоҳ дар лотерея афтодаанд, вақте ки онҳо баҳс мекунанд, ки пайдарпайии мутатсияҳо тасодуфан аз эҳтимол дур нест. Нуқтаи асосии ман ин аст, ки Бехе саволи нодуруст медиҳад, ки эҳтимолияти таҳаввулоти ин сафеда, роҳ ё сохтор чист. Ӯ бояд бипурсад, ки эҳтимолияти таҳаввулоти ҳар як каме мураккабӣ чист. Хантер барои муқобила бо ин нуктаи асосӣ чизе намегӯяд.

Дарвоқеъ, ӯ дар ин бахш он қадар номувофиқ мешавад, ки барои ман фаҳмидан душвор аст, ки фикри ӯ дар асл чист.

Ин як далели бениҳоят нодуруст бо якчанд сабаб аст. Аввалан, ҳаёт ба сафеда ниёз дорад. Ҳама ҳаёте, ки мо дар бораи он медонем, ба сафеда ниёз дорад. Ҳазорҳо сафеда.

Аммо сафедаҳо аз дастрасии эволютсия дуртаранд. Дуруст аст, ки тибқи нуқтаи Novella’s, роҳҳои зиёде барои сохтани сафедаи додашуда мавҷуданд. Якчанд пайдарпаии аминокислотаҳои гуногун мавҷуданд, ки ба шумо глобин медиҳанд. Аммо “бисёр, бисёр” мисли донаи қум дар муқоиса бо фазои ҷустуҷӯии пайдарпаии аминокислотаҳои астрономӣ. Боз, хӯроки нисфирӯзии бепул нест.

Агар ман саховатманд бошам, ман фикр мекунам, ки нуқтаи Хантер дар он аст, ки дар он аст, ки дар натиҷаи мутатсияҳо дар пайдарпаии сафедаҳо бисёр натиҷаҳои функсионалии имконпазир вуҷуд доранд, аммо боз бисёр чизҳои қобили ҳаёт нестанд. Ман фикр мекунам, ки ин ҳам нодуруст ва ҳам беасос аст.

Аввалан, ҳар як пайдарпаии аминокислотаҳо сафеда тавлид мекунад. Ин ҳама сафедаҳо занҷирҳои аминокислотаҳо мебошанд. Протеинҳо метавонанд ба рӯйхати дарози вазифаҳо, сохторӣ, ферментативӣ, сигнализатсия, ретсепторҳо, сӯрохиҳои мембрана, адгезия ва ғайра хизмат кунанд. Эҳтимол дуруст аст, ки ҳама гуна пайдарпайии тасодуфии аминокислотаҳо метавонанд баъзе вазифаҳоро иҷро кунанд, ҳатто агар он танҳо як функсия бошад. глоб.

Чӣ тавр сафедаҳо “бетар аз эволютсия’ ба даст меоянд?” Хантер ҳеҷ гоҳ ин нуктаро баён намекунад, вай танҳо онро тасдиқ мекунад. Вай нуктаро аз даст медиҳад, ки эволютсия дар бораи тағироти ҷамъшаванда аст. Дар генҳои бешумор ҳуҷайраҳои бешуморе мавҷуданд, ки мутатсияҳои бешумор доранд, ки бо сохторҳои нави сафеда таҷриба мекунанд. Ҳар як тағироти афзоянда, ки барои иҷрои ягон вазифаи муфид рӯй медиҳад, метавонад нигоҳ дошта шавад ва ба он асос ёбад. Ин асоси назарияи эволютсионист.

Пас аз пайдоиши сафедаҳо, ки метавонанд функсияро иҷро кунанд, сохтори асосии онҳо метавонад нигоҳ дошта шавад ва вариантҳои сершумор дар ин мавзӯъ тавассути мутатсия ба вуҷуд оянд. Он вариантҳое, ки каме беҳтар кор мекунанд ё ба вазифаи дигар хидмат мекунанд, инчунин метавонанд бо тағирёбии минбаъда нигоҳ дошта шаванд.

Боз, агар ман саховатманд бошам, ба назар чунин мерасад, ки Хантер баҳс мекунад, ки пайдарпаии зиёди аминокислотаҳои аминокислотаҳо вуҷуд доранд, ки наметавонанд ягон вазифаро иҷро кунанд, ки мутацияи тасодуфӣ ҳеҷ гоҳ ба пайдарпайии муфид пешпо нахӯрад. Бо вуҷуди ин, на ӯ ва на ягон креационист инро ба ҳеҷ ваҷҳ пурмазмун ё қатъӣ нишон надодаанд. Онҳо танҳо дастҳои худро ҷунбонда, ба шумораи зиёд муроҷиат мекунанд. Ва боз, онҳо ҳатто шумораи зиёди пайдарпайии аминокислотаҳоеро, ки метавонанд ба ҳама гуна вазифаи имконпазир хидмат кунанд (на танҳо функсияҳое, ки аллакай эволютсия шудаанд) ба назар гирифта наметавонанд.

Кӯшиши Хантер барои муқобила бо ин нуқта хандаовар аст:

Он чизе ки Новелла дар ин ҷо баҳс мекунад, мушоҳида намешавад. Вай аз доираи илм хеле берун рафта, ба олами фалсафии хаёлии шояд рафта истодааст.

На танҳо Novella ба таври возеҳ ба мушоҳиданашаванда ҷолиб аст, аммо ҳатто ин кор намекунад & # 8217. Ақаллан барои ҳама гуна муносибати солим. Шубҳае нест, ки фазои тарҳрезӣ пур аз лӯлаҳои бефоидаи кимиёвӣ аст, ки ҳеҷ коре намекунад. Даъвои тахминӣ? Не, ин чизест, ки ин чизе, ки илм ном дорад, ба мо хеле равшан кардааст. Ҳатто як ҳолати оддии як сафеда ин қадар чизҳоро ошкор мекунад. Танҳо мутатсияҳои нисбатан кам ба аксари сафедаҳо вазифаи онҳоро маҳрум мекунанд. Маълум аст, ки функсияи сафеда ба таври назаррас коҳиш меёбад, зеро аминокислотаҳои гуногун иваз мешаванд.

Ин як тактикаи дигари креационистӣ аст & # 8211, вақте ки шумо ба мантиқ муроҷиат мекунед, онҳо баҳс хоҳанд кард, ки он таҷрибавӣ нест, ҳатто вақте ки онҳо далели мантиқиро худашон муаррифӣ карданд. Маҳз Бехе ва ҳоло Хантер (бе далел) баҳс мекунанд, ки шумораи пайдарпаии аминокислотаҳои аминокислотаҳо, ки ҳеҷ чизи фоиданок надоранд, шумораи эҳтимолан муфидро зиёд мекунанд. Ман танҳо мегӯям, ки ин ҳатман дуруст нест, онҳо ба иштибоҳ дар лотерея даст мезананд ва маҳз онҳо инро ба таври таҷрибавӣ нишон надодаанд. Хантер мантиқи манро муқобила карда наметавонад, бинобар ин ӯ аслан мегӯяд, ки ман ба номаълум муроҷиат мекунам, ки ин секвитур нест.

Вақте ки ӯ аз мавқеъи худаш мепурсад, ӯ як дурахши эътироф мекунад, ки "даъвои тахминӣ аст?", ки ӯ фавран бо , & # 8221 Не& # 8221 муқобилат мекунад. Аммо ин ҳамон тавре ки мавқеи ман тахминӣ аст & # 8211 мо ҳарду дар бораи эҳтимолияти пайдоиши ҳар як пайдарпаии тасодуфии аминокислотаҳо, ки ягон вазифаи имконпазирро иҷро мекунанд, баҳс мекунем. Пас аз он, ӯ бар хатогии аслии мантиқӣ дучанд мекунад ва нишон медиҳад, ки ӯ ҳеҷ чизро нафаҳмидааст.

Вай мегӯяд, ки “Функсияи протеин маълум аст, ки ба таври назаррас коҳиш меёбад, зеро аминокислотаҳои гуногун иваз карда мешаванд.” Албатта, барои як вазифаи мушаххаси ҷорӣ. Аммо, ин ҳатто ба саволи ҳамаи функсияҳои имконпазир дахл надорад. Боз вай аз нуқтаи назари сафеда, ки аллакай ба як вазифаи хеле мушаххас мутобиқ карда шудааст, ба ақиб менигарад. Ин дар бораи пешрафт ба ягон функсияи имконпазир чизе намегӯяд. Ғайр аз он, вақте ки протеин як функсияи хурдтарин ангушти по дорад, ки барои таъмини бартарии мутобиқшавӣ кофӣ аст, интихоби табиӣ оғоз меёбад ва мо метавонем тағироти мутобиқшавии ҷамъшаванда дошта бошем.

Албатта, Новелла метавонад дуруст бошад, ки ҳалли дигар, номаълум, вуҷуд дорад. Аммо ин ногаҳон мушкилоти ҷустуҷӯи астрономии эволютсияро ҳал намекунад. Мушкилот ҳеҷ гоҳ ба ҳаёте вобаста набуд, ки мо мушоҳида мекунем, ки ягона шаклҳои имконпазири ҳаёт имконпазиранд.

Бо вуҷуди ин, ҳар як мисоле, ки шумо ва креационистҳои дигар меоред, то нишон диҳед, ки "мушкилоти ҷустуҷӯ" вуҷуд дорад, ба иштибоҳ дар лотерея бо фарз кардани зиндагии ҳозира дуруст ва ҳама чизи дигар "таҳия" аст.”. Шумо ҳеҷ гоҳ нишон намедиҳед, ки ин вуҷуд дорад. мушкилоти ҷустуҷӯ, ё ки аксари пайдарпаии кислотаҳои аминокислотаҳо ба ягон роҳ эҳтимолан муфид нестанд ё ҳадди аққал кофӣ ҳастанд, ки шумораи зиёди ҳуҷайраҳое, ки ҳамеша бо тамоми генҳо ва сафедаҳои онҳо вуҷуд доранд, қодир нестанд, ки фазои "8220"-ро кашф кунанд. # 8221 натиҷаҳои имконпазир барои ҳалли ҳама гуна ҳалли имконпазир (на танҳо онҳое, ки мо имрӯз дорем).


Омӯзиш чӣ кор кард

Таҳқиқот бо истифода аз маълумоти молекулавӣ ва морфологӣ барои сохтани дарахтони филогенетикии буғумодҳо оғоз меёбад. Бо назардошти он, ки дараҷаи шабоҳати биологӣ дараҷаи алоқамандиро инъикос мекунад, ин дарахтҳо бо роҳи муқоисаи аломатҳои морфологӣ ва пайдарпаии молекулаҳои гуногун сохта шудаанд. зиндагӣ намудҳои артропод ва сипас ин намудҳоро аз рӯи шумораи шабоҳатҳои муштарак гурӯҳбандӣ мекунанд.

Тавре ки дар ин гуна таҳқиқот маъмул аст, дарозии шоха дар дарахти филогенетикӣ ба миқдори тағироте, ки эҳтимолан дар баробари ин шоха рух додааст, мувофиқат мекунад. Дар дарахте, ки аз таҳлили муқоисавии пайдарпайии якхелаи ДНК дар организмҳои гуногун гирифта шудааст, дарозии шоха ба шумораи фарқиятҳои нуклеотидҳо дар ду молекулаи мувофиқ ва аз ин рӯ, эҳтимолан ба шумораи асосҳое, ки пас аз ду организми дорои ДНК тағйир ёфтаанд, мувофиқат мекунад. ин молекулаҳо аз аҷдоди умумӣ ҷудо шуданд. Дар дарахте, ки ба морфология асос ёфтааст, дарозии шоха ба он мувофиқ хоҳад буд, ки чӣ қадар аломатҳои морфологӣ пас аз тафовути тахминӣ тағир ёфтаанд.

Дарахти гипотетикии филогенетикӣ дар зер ин муносибатҳои консептуалиро бо дарозии шохаҳои гуногун (ҳаҷми гуногуни тағирот) нишон медиҳад, ки ба се организмҳои зиндаи афсонавии A, B ва C оварда мерасонад:

Дар ин дарахти фарзиявӣ, дарозии “шоха” ҳаҷми тағиротро дар ҷараёни эволютсияи он организм аз аҷдоди тахминии он инъикос мекунад. Дар ин ҷо ҳамон дарахт бо воҳидҳои афсонавии "тағйир" илова шудааст:

Ли ва ҳамкасбони ӯ ин усули таҳлилро ба буғумподҳо татбиқ карданд. Дар муқоиса бо дигар ҳайвоноти сутунмӯҳрана, артроподҳо дорои сабтҳои бойи сангшуда мебошанд. Ҳамин тавр, бо истифода аз сангҳои сангшуда барои санаи гиреҳҳо (яъне, нуқтаҳои ибтидоӣ ва нуқтаҳои ниҳоии шохаҳо) дар дарахти фарзияи худ, онҳо тахмин карданд, ки шохаи додашуда дар вақти воқеӣ чӣ қадар давом мекунад.

Барои тасвири минбаъда, биёед фарз кунем, ки намояндаи аввалини гурӯҳе, ки A, B ва C -ро дар бар мегирад, тақрибан 400 миллион сол пеш дар сабтҳои сангшуда пайдо шудааст. Мо ҳоло санаи асоси гурӯҳи онҳоро дар дохили дарахт муайян кардем, ки дар зер бо кабуд нишон дода шудааст:

Акнун биёед бигӯем, ки аввалин узви гурӯҳ, ки танҳо B ва C-ро дар бар мегирад, дар сабтҳои сангшуда дар 200 миллион сол пеш пайдо шудааст. Ҳоло мо метавонем тақсими ин гурӯҳро ҳам сана кунем:

Дар хотир доред, ки дарозии филиал ҳатман ба миқдори вақти гузашта мувофиқат намекунад & # 8217. Баръакс, он ба миқдори тағироти биологие, ки дар баробари ин шоха рух додааст (яъне, шумораи фарқиятҳои ченшудаи молекулавӣ ё морфологии байни ду гурӯҳ, ки ибтидо ва охири шохаро ифода мекунанд) мувофиқат мекунад. Давомнокии вақт, ки аз ҷониби филиал намояндагӣ мекунад, танҳо пас аз он таъин карда мешавад, ки бо истифода аз сангҳои сангшуда барои нишон додани пайдоиши аввалини ин ду гурӯҳ.

Бо вуҷуди ин, вақте ки биологҳои эволютсионалӣ фикр мекунанд, онҳо медонанд, ки чӣ қадар тағирот (шумораи фарқиятҳои молекулавӣ ё морфологӣ) дар як шоха (байни ду организмҳои гуногун) ва чӣ қадар вақт дар тӯли шоха (яъне, байни пайдоиши аввалини тахминӣ) гузаштааст. ду организми мавриди назар), пас онҳо метавонанд суръати тағирёбии эволютсиониро ҳисоб кунанд. Ҳамин тавр, ҳоло, ки мо ба дарахти фарзияи худ якчанд санаҳои сангшуда дохил кардаем, мо метавонем ба ҳисоб кардани суръати тағирот дар баробари шохаҳо, ки ба A, B ва C овардаанд, оғоз кунем:

  • Намудҳои “A” бо суръати 2,5 воҳид/400 мя = 0,6 воҳид/100 миллион сол тағйир ёфтанд.
  • Пас аз он ки гурӯҳ, аз ҷумла намудҳои В ва С аз А ҷудо шуд, аммо пеш аз он ки В ва С аз ҳамдигар ҷудо шаванд, онҳо бо суръати 1 воҳид/200 мя = 0,5 воҳид/100 миллион сол тағйир ёфтанд.
  • Аммо пас аз тақсимоти В ва С, В бо суръати 0,5 воҳид / 100 миллион сол тағир ёфт, дар ҳоле ки суръати тағирёбии С ба 3 воҳид / 200 мя = 1,5 / 100 миллион сол суръат гирифт.

Хамаи ин хеле хуб аст. Бо вуҷуди ин, усулҳои ҳисобкунии суръати тағиротро муқаррар намекунанд сабаб аз тағйироти мавриди назар. Ин аксиоматикӣ аст. Ва он ба тағирёбии генетикӣ ё морфологӣ мисли ҳама гуна дигар дахл дорад. Аз хамин сабаб, Ли ва дигарон. коғаз муайян накардааст, ки пайдоиши ҳайвонот дар Кембриан “бо роҳи интихоби табиӣ шарҳ дода шавад.”.Ба ҷои ин, он танҳо муайян мекунад. чӣ қадар Тағйироти генетикӣ ва морфологӣ Интихоби табиӣ ва мутатсияи тасодуфӣ (ё ягон сабаби дигар) барои шарҳ додани пайдоиш ва эволютсияи буғумҳо бояд дар миқдори муайяни вақт ба вуҷуд оянд.

Пас аз шиносоӣ бо гиреҳҳои дарахтони фарзияи худ, Ли ва дигарон. Таҳқиқот ҳисоб кардааст, ки суръати тағирёбии генетикӣ ва морфологӣ дар байни буғумҳо дар давраи Кембрий назар ба давраи Кембриан панҷ маротиба зиёдтар буд. Ба андозаи кофӣ одилона. Аммо оё муаллифон муайян кардаанд, ки мутатсия ва интихоби табиӣ метавонад миқдори тағиротеро, ки омӯзиши онҳо чен карда буд, тавлид кунад? Оё онҳо ин интихоби табииро муқаррар кардаанд масъул буд барои таѓйироти ирсї ва морфологие, ки дар дохили буѓумодњо ба ву?уд омада буданд?

Онҳо не. Муаллифон тахмин карда мешавад ки интихоби табиӣ ва мутатсияҳои тасодуфӣ барои тағирёбии рухдода масъул буданд ва баъд танҳо тасдиқ карданд, ки интихоби табиӣ метавонист суръати тағирёбии морфологиро, ки онҳо чен кардаанд, ба вуҷуд меоранд. Ба ибораи дигар, онхо саволе медоданд, ки механизми мутатсия ва интихоб бо кадом суръат навоварии морфологиро ба вучуд оварда метавонад. Онҳо нишон надоданд, ки механизми нео-дарвинӣ қудрати эҷодӣ дорад, то ин қадар зуд навовариҳои морфологиро тавлид кунад.

Ҳамин тариқ, ҳарчанд Ли ва ҳамкасбон иддао мекунанд, ки “мухолифони эволютсияро рад кардаанд,”, онҳо бешубҳа мушкилоти мушаххаси миқдорӣ ба қудрати эҷодии механизми интихоби мутатсияро рад накарданд. Дарвин шубҳа дорад, ки ба қобилияти механизми нео-дарвинӣ барои ба вуҷуд овардани тағирот ё навовариҳои хоксор дар сафедаҳои ягона дар муддати амиқи эволютсионӣ шубҳа мегузорад. Аз ҷумла, Ли шарҳ надод, ки мутацияи тасодуфӣ ва интихоби табиӣ чӣ гуна метавонистанд мушкилоти камёфт будани генҳо ва сафедаҳо дар фазои пайдарпайии комбинаториро бартараф кунанд. Инчунин дастаи ӯ нишон надодааст, ки вақти интизорӣ бо истеҳсоли ҳатто якчанд мутатсияҳои ҳамоҳангшуда аз вақти интизории хеле тӯлоние, ки муҳаққиқон дар ин мақола ҳисоб кардаанд, кӯтоҳтар аст. Дарвин шубҳа дорад.

Аз ин сабаб, тадқиқот иддаои хатти зарбаи онро асоснок намекунад: “Суръатҳои бефаҳмо зуд барои шарҳ додани таркиши Кембриани артроподҳо, ҳатто дар як сенарияи шадиде, ки дар он ҳама ихтилофҳо ба Кембриан фишурда мешаванд, талаб карда намешавад.”.

Таҳқиқот аз ҷониби Ли ва дигарон. аммо бо сабабҳои дигар мушкил аст. Мо дар бораи онҳое, ки дертар гуфта метавонем & # 8217


Бюллетени олимони атом қуттии вируси Пандораи Вуҳанро мекушояд

Пандемияи COVID-19 дар тӯли беш аз як сол зиндагии тамоми ҷаҳонро халалдор кардааст. Шумораи кушташудагони он ба наздикӣ ба се миллион нафар мерасад. Бо вуҷуди ин, пайдоиши пандемия номуайян боқӣ мемонад: Барномаҳои сиёсии ҳукуматҳо ва олимон абрҳои ғафси ғафсро ба вуҷуд оварданд, ки матбуоти асосӣ барои пароканда кардани онҳо нотавон ба назар мерасад.

Дар оянда ман далелҳои илмии мавҷударо, ки дар бораи ҳодисаи рухдода далелҳои зиёде доранд, ҷамъбаст мекунам ва ба хонандагон далелҳоеро пешниҳод мекунам, ки хулосаи худро баранд. Пас аз он ман кӯшиш мекунам, ки масъалаи мураккаби айбдоркуниро, ки аз ҳукумати Чин оғоз мешавад, аммо берун аз он фаротар аст, арзёбӣ кунам.

То охири ин мақола, шумо шояд дар бораи биологияи молекулавии вирусҳо бисёр чизҳоро омӯхтед. Ман кӯшиш мекунам, ки ин раванд то ҳадди имкон бедард бошад. Аммо илмро пешгирӣ кардан мумкин нест, зеро ҳоло ва эҳтимолан барои муддати тӯлонӣ, он ягона риштаи боэътимодро тавассути лабиринт пешниҳод мекунад.

Аъзои гурӯҳи Созмони Умумиҷаҳонии Тандурустӣ (ТУТ) оид ба таҳқиқи пайдоиши коронавируси COVID-19 рӯзи 3 феврал тавассути мошин ба Институти вирусологияи Вуҳан меоянд. (Акс аз HECTOR RETAMAL/AFP тавассути Getty Images)

Вирусе, ки пандемияро ба вуҷуд овард, расман SARS-CoV-2 номида мешавад, аммо онро барои кӯтоҳ SARS2 номидан мумкин аст. Тавре ки бисёриҳо медонанд, дар бораи пайдоиши он ду назарияи асосӣ мавҷуданд. Яке аз он аст, ки он табиатан аз олами ваҳшӣ ба одамон ҷаҳид. Дигар ин аст, ки вирус дар озмоишгоҳ мавриди омӯзиш қарор дошт, ки аз он берун рафтааст. Ин хеле муҳим аст, ки агар мо умедворем, ки дуюмин чунин ҳодисаро пешгирӣ кунем.

Ман ин ду назарияро тавсиф мекунам, фаҳмонед, ки чаро ҳар кадоми онҳо қобили қабул аст ва сипас мепурсам, ки кадоме аз далелҳои мавҷуда беҳтар шарҳ медиҳад. Бояд қайд кард, ки то ҳол вуҷуд дорад далели мустақим нест барои ҳар як назария. Ҳар як аз як маҷмӯи тахминҳои оқилона вобаста аст, аммо то ҳол далел надоранд. Аз ин рӯ, ман танҳо маслиҳатҳо дорам, на хулосаҳо. Аммо ин нишондодҳо ба як самти мушаххас ишора мекунанд. Ва аз ин самт хулоса бароварда, ман мехоҳам баъзе риштаҳоро дар ин риштаи печидаи фалокат тасвир кунам.

Ҳикояи ду назария. Пас аз сар задани пандемия бори аввал дар моҳи декабри соли 2019, мақомоти Чин гузориш доданд, ки ҳодисаҳои зиёде дар бозори тар ва дар ҷои фурӯши ҳайвоноти ваҳшӣ барои гӯшт ва mdash дар Вуҳан рух додаанд. Ин ба коршиносон эпидемияи SARS1-ро дар соли 2002 хотиррасон кард, ки дар он вируси куршашпарак аввал ба сиветҳо, ҳайвони дар бозорҳои тар фурӯхташуда ва аз сиветҳо ба одамон паҳн шудааст. Вируси мушобеҳ дар соли 2012 эпидемияи дуввумро ба вуҷуд овард, ки бо номи MERS маъруф аст. Ин дафъа ҳайвони миёнарав шутур буд.

Рамзи геноми вируси rsquos нишон дод, ки он ба як оилаи вирусӣ тааллуқ дорад, ки бо номи бета-коронавирусҳо маъруфанд, вирусҳои SARS1 ва MERS низ ба онҳо тааллуқ доранд. Муносибат чунин ақидаро дастгирӣ кард, ки ба монанди онҳо, ин як вируси табиӣ буд, ки тавонист аз кӯршапаракҳо тавассути мизбони ҳайвоноти дигар ба одамон ҷаҳида шавад. Пайвасти бозори тар, нуқтаи асосии шабоҳат бо эпидемияҳои SARS1 ва MERS, ба зудӣ вайрон шуд: Муҳаққиқони чинӣ ҳодисаҳои қаблиро дар Вуҳан пайдо карданд, ки ҳеҷ иртибот ба бозори тар надошт. Аммо ба назар чунин менамуд, ки вақте ки ин қадар далелҳои иловагӣ барои дастгирии пайдоиши табиӣ ба наздикӣ интизоранд, ин аҳамият надорад.

Бо вуҷуди ин, Вуҳан хонаи Институти вирусологияи Вуҳан аст, як маркази пешбари ҷаҳон оид ба тадқиқот оид ба коронавирус. Аз ин рӯ, эҳтимоли гурехтани вируси SARS2 аз лабораторияро истисно кардан мумкин нест. Ду сенарияи оқилонаи пайдоиш дар сари миз буданд.

Аз ибтидо, дарки ҷомеа ва ВАО ба манфиати сенарияи пайдоиши табиӣ тавассути изҳороти қавии ду гурӯҳи илмӣ ташаккул ёфт.. Ин изҳоротҳо дар аввал ба қадри зарурӣ аз нуқтаи назари танқидӣ баррасӣ нашуданд.

&ldquoМо якҷоя ҳастем, то назарияҳои тавтиъаеро, ки нишон медиҳанд, ки COVID-19 пайдоиши табиӣ надорад, ба таври қатъӣ маҳкум мекунем&rdquo як гурӯҳи вирусологҳо ва дигарон дар Лансет 19 феврали соли 2020 навиштаанд, вақте ки касе барои итминон ҳосил кардан хеле зуд буд рух дода буд. Олимон &ldquo аксарият ба хулосае омаданд, ки ин коронавирус дар олами ваҳшӣ пайдо шудааст & rdquo онҳо бо даъвати ҳаяҷонангез ба хонандагон барои истодан бо ҳамкасбони чинӣ дар сафи пеши мубориза бо ин беморӣ.

Бар хилофи изҳороти нависандагони нома, ақидаи он, ки вирус метавонад аз садамаи лабораторӣ раҳо шуда бошад, на тавтиъа. Онро бешубҳа таҳқиқ кардан лозим буд, на аз даст надода. Хусусияти муайянкунандаи олимони хуб ин аст, ки онҳо барои фарқ кардани он чизе, ки медонанд ва он чиро, ки намедонанд, ба заҳмати зиёд мераванд. Аз рӯи ин меъёр, имзокунандагони номаи Лансет худро ҳамчун олимони камбизоат рафтор мекарданд: Онҳо ба ҷомеа боварӣ мебахшиданд, ки далелҳои дуруст будани онҳоро намедонанд.

Баъдтар маълум шуд, ки номаи Лансетро Питер Дасзак ташкил ва тартиб додааст, президенти Алянси экологии Ню-Йорк. Ташкилоти Daszak&rsquos тадқиқоти коронавирусро дар Институти вирусологияи Вуҳан маблағгузорӣ кард. Агар вируси SARS2 воқеан аз тадқиқоте, ки ӯ маблағгузорӣ мекард, раҳо мешуд, Дасзак эҳтимолан гунаҳкор хоҳад буд. Ин бархӯрди шадиди манфиатҳо ба хонандагони Lancet эълон нашудааст. Баръакс, дар хотима гуфта мешавад дар нома, &ldquoМо ҳеҷ гуна манфиатҳои рақобатпазирро эълон намекунем.&rdquo

Питер Дасзак, узви гурӯҳи Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт (ТУТ), ки пайдоиши коронавируси COVID-19-ро таҳқиқ мекунад, дар водии оптикии Хилтон Вуҳан дар Вуҳан бо телефони мобилиаш сӯҳбат мекунад. (Акс аз HECTOR RETAMAL/AFP тавассути Getty Images)

Вирусологҳо ба монанди Дасзак дар таъини гунаҳкорӣ дар пандемия бисёр хатар доштанд. Дар тӯли 20 сол, асосан дар зери таваҷҷӯҳи ҷомеа, онҳо бозии хатарнокро бозӣ мекарданд. Дар лабораторияҳои худ онҳо мунтазам вирусҳоро аз вирусҳое, ки дар табиат вуҷуд доранд, хатарноктар меофариданд. Онҳо баҳс мекарданд, ки онҳо метавонанд ин корро ба таври бехатар анҷом диҳанд ва бо пеш аз табиат онҳо метавонистанд пешгӯӣ ва пешгирӣ кунанд & ldquospillovers табиӣ, &rdquo гузариш аз вирусҳо аз мизбони ҳайвонот ба одамон. Агар SARS2 воқеан аз чунин як озмоиши лабораторӣ раҳо мешуд, метавонист як зарбаи ваҳшиёнаро интизор шуд ва тӯфони хашми мардум ба вирусологҳо на танҳо дар Чин, дар ҳама ҷо таъсир мерасонад. &ldquoИн бинои илмиро аз боло ба поин шикаста хоҳад кард,&rdquo an Баррасии технологияи MIT муҳаррир, Антонио Регаладо, моҳи марти соли 2020 гуфт.

Изҳороти дуввуме, ки дар ташаккули муносибатҳои ҷамъиятӣ таъсири бузург дошт, нома (ба ибораи дигар, порчаи андеша, на мақолаи илмӣ) буд, ки 17 марти соли 2020 дар маҷалла нашр шуд. Тибби табиат. Муаллифони он як гурӯҳи вирусологҳо бо роҳбарии Кристиан Андерсен аз Институти тадқиқотии Скриппс буданд. &ldquoТаҳлилҳои мо ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки SARS-CoV-2 сохтори лабораторӣ ё вируси мақсаднок идорашаванда нест,&rdquo панҷ вирусолог дар сархати дуюми номаи худ изҳор доштанд.

Мутаасифона, ин як ҳолати дигари илми заиф буд, ба маънои дар боло тавсифшуда. Дуруст аст, ки баъзе усулҳои кӯҳнаи буридан ва часпонидани геномҳои вирусӣ нишонаҳои манипуляцияро нигоҳ медоранд. Аммо усулҳои навтаре, ки &ldquono-see-um&rdquo ё бархӯрдҳои &ldquoseamless&rdquo ном доранд, ягон аломати муайянкунанда намегузоранд. Инчунин усулҳои дигари коркарди вирусҳо, ба монанди гузариши пайдарпай, интиқоли такрории вирусҳо аз як фарҳанги ҳуҷайраҳо ба дигар. Агар вирус хоҳ бо усули бефосила ва хоҳ тавассути гузариши пайдарпай идора карда шуда бошад, ҳеҷ роҳе барои донистани он, ки ин ҳолат аст, вуҷуд надорад. Андерсен ва ҳамкорони ӯ ба хонандагони худ чизеро бовар мекунонданд, ки онҳо намедонанд.

Қисми муҳокимаи номаи онҳо оғоз мешавад, &ldquoАз эҳтимол дур нест, ки SARS-CoV-2 тавассути манипуляцияи лаборатории як коронавируси марбут ба SARS-CoV пайдо шудааст.&rdquo Аммо мунтазир бошед,&rsquot гуфт, ки вирус равшан идора карда нашудааст? Вақте ки сухан дар бораи баёни ақидаҳои худ меравад, дараҷаи итминони муаллифон ба назар мерасид.

Сабаби лағжиш пас аз ворид шудани забони техникӣ маълум мешавад. Ду далеле, ки муаллифон барои эҳтимоли ғайриимкон будани манипуляция пешниҳод мекунанд, комилан бефоидаанд.

Аввалан, онҳо мегӯянд, ки протеини хӯшаи SARS2 бо ҳадафи худ, ретсептори ACE2-и инсонӣ хеле хуб мепайвандад, аммо ин корро бо роҳи дигаре аз он чизе, ки ҳисобҳои ҷисмонӣ нишон медиҳанд, беҳтарин мувофиқат мекунад. Аз ин рӯ, вирус бояд тавассути интихоби табиӣ ба вуҷуд омада бошад, на манипуляция.

Агар фаҳмидани ин далел ба назар душвор бошад, он &rsquos, зеро он&rsquos хеле шиддатнок аст. Фикри асосии муаллифон ин аст, ки ҳар касе, ки кӯшиш мекунад, ки вируси куршашпаракро ба ҳуҷайраҳои инсон пайваст кунад, танҳо бо як роҳ ин корро карда метавонад. Аввал онҳо мувофиқати қавитаринро байни ресепторҳои ACE2-и инсон ва сафедаи хӯшае, ки вирус ба он мепайвандад, ҳисоб мекарданд. Он гоҳ онҳо протеини хӯшаҳоро мувофиқан тарҳрезӣ мекарданд (бо интихоби сатри дурусти воҳидҳои аминокислотаҳо, ки онро ташкил медиҳанд). Азбаски протеини хӯшаи SARS2 аз ин тарҳи беҳтарини ҳисобшуда нест, мегӯяд коғази Андерсен, аз ин рӯ онро метавон идора кард.

Аммо ин роҳеро сарфи назар мекунад, ки вирусологҳо дар асл сафедаҳои хӯшаҳоро барои пайвастшавӣ ба ҳадафҳои интихобшуда мегиранд, ки на бо ҳисоби ҳисоб, балки бо роҳи пайваст кардани генҳои сафедаи хӯша аз дигар вирусҳо ё гузариши пайдарпай.. Бо гузариши пайдарпай, ҳар дафъае, ки насли вирус ба фарҳангҳои нави ҳуҷайра ё ҳайвонҳо интиқол дода мешавад, ҳамон қадар муваффақтар интихоб карда мешаванд, то пайдо шудани яке, ки ба ҳуҷайраҳои инсон сахт пайваст мешавад. Интихоби табиӣ тамоми корҳои вазнинро анҷом дод. Мушкилоти коғази Андерсен дар бораи тарҳрезии протеини хӯшаи вирусӣ тавассути ҳисоб ҳеҷ гуна таъсире надорад, ки вирус бо яке аз ду усули дигар идора карда шудааст ё не.

Далели дуюми муаллифон бар зидди манипуляция боз ҳам сохтатар аст. Гарчанде ки аксари мавҷудоти зинда ДНК-ро ҳамчун маводи ирсии худ истифода мебаранд, як қатор вирусҳо РНК-ро истифода мебаранд, ДНК ва rsquos ҷияни кимиёвии наздик. Аммо идора кардани РНК душвор аст, бинобар ин муҳаққиқоне, ки дар коронавирусҳо кор мекунанд, ки ба РНК асос ёфтаанд, аввал геноми РНК-ро ба ДНК табдил медиҳанд. Онҳо версияи ДНК-ро, хоҳ бо илова кардан ё тағир додани генҳо, идора мекунанд ва сипас барои табдил додани геноми ДНК-и идорашуда ба РНК сироятӣ табдил медиҳанд.

Дар адабиёти илмӣ танҳо шумораи муайяни ин сутунмӯҳраҳои ДНК тавсиф шудааст. Ҳар касе, ки вируси SARS2-ро идора мекунад, эҳтимолан яке аз ин сутунҳои маълумро истифода кардааст, менависад гурӯҳи Андерсен, ва азбаски SARS2 аз ҳеҷ кадоми онҳо гирифта нашудааст, бинобар ин он кор карда нашудааст. Аммо далел ба таври ошкоро бефоида аст. Сохтани сутунмӯҳраҳои ДНК хеле осон аст, бинобар ин Ин бешубҳа имконпазир аст, ки SARS2 бо истифода аз сутуни ДНК нашрнашуда идора карда шудааст.

Ва ин аст. Ин ду далеле ҳастанд, ки гурӯҳи Андерсен барои дастгирии эъломияи онҳо дар бораи он, ки вируси SARS2 ба таври возеҳ идора карда нашудааст. Ва ин хулоса, ки ба ҷуз ду фарзияи нофаҳмо асос ёфтааст, матбуоти ҷаҳониро мутмаин сохт, ки SARS2 аз лаборатория гурехта наметавонист. Танқиди техникии номаи Андерсен онро бо суханони сахттар мегирад.

Илм гӯё як ҷомеаи худтанзимкунандаи коршиносон аст, ки кори якдигарро пайваста тафтиш мекунанд. Пас чаро дигар вирусологҳо қайд карданд, ки баҳси гурӯҳи Андерсен пур аз сӯрохиҳои бениҳоят калон аст? Шояд аз он сабаб аст, ки дар донишгоҳҳои имрӯза суханронӣ метавонад хеле гарон бошад. Карераро барои баромадан аз сатр нобуд кардан мумкин аст. Ҳар як вирусологе, ки ҷомеаро зери шубҳа мегузорад, изҳор дошт, ки дархости навбатии грантии ӯ аз ҷониби ҳайати вирусологҳои ҳамто, ки ба агентии тақсимоти грантҳои давлатӣ маслиҳат медиҳад, рад карда шавад.

Номаҳои Дасзак ва Андерсен воқеан сиёсӣ буданд, на изҳороти илмӣ, аммо ба таври аҷиб таъсирбахш буданд. Мақолаҳо дар матбуоти асосӣ борҳо изҳор доштанд, ки консенсуси коршиносон фирори лабораторияро аз эҳтимол дур нест ё аз эҳтимол дур нест. Муаллифони онҳо бештар ба номаҳои Дасзак ва Андерсен такя карда, норасоиҳои шадиди далелҳои онҳоро дарк накарданд. Рӯзномаҳои асосӣ дар ҳайати кормандони худ рӯзноманигорони илмӣ доранд ва ин хабарнигорони мутахассис бояд аз олимон пурсиш кунанд ва изҳороти онҳоро тафтиш кунанд. Аммо изҳороти Дасзак ва Андерсен асосан беэътиноӣ карданд.

Шубҳаҳо дар бораи пайдоиши табиӣ. Пайдоиши табиӣ назарияи бартарии ВАО то моҳи феврали соли 2021 ва сафари комиссияи Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт (ТУТ) ба Чин буд. Ҳайати комиссия ва дастрасии он аз ҷониби мақомоти Чин таҳти назорати шадид қарор дошт. Аъзоёни он, ки Дасзаки ҳамаҷоро дар бар мегирифтанд, пеш аз, дар давоми ва баъд аз боздид изҳор доштанд, ки гурехтани лаборатория аз эҳтимол дур нест. Аммо ин тамоман галабаи пропагандистй набуд, ки шояд хукуматдорони Хитой ба он умед баста буданд. Он чизе, ки маълум шуд, ин буд, ки чиниҳо ҳеҷ далеле надоштанд, ки ба комиссия барои дастгирии назарияи пайдоиши табиӣ пешниҳод кунанд.

Ин тааҷҷубовар буд, зеро ҳам вирусҳои SARS1 ва ҳам MERS дар муҳити атроф осори зиёд гузоштаанд. Намудҳои миёнаравии SARS1 дар давоми чор моҳ пас аз сар задани эпидемия ва мизбони MERS дар давоми нӯҳ моҳ муайян карда шуданд. Бо вуҷуди ин, тақрибан 15 моҳ пас аз сар задани пандемияи SARS2 ва пас аз ҷустуҷӯи эҳтимолан пуршиддат, муҳаққиқони чинӣ натавонистанд на популятсияи куршашпаракҳо, на намудҳои мобайниеро, ки SARS2 ба он ҷаҳида бошад, ё ягон далели серологиро, ки ягон аҳолии Чин, аз ҷумла ки Вуҳан то моҳи декабри соли 2019 ягон бор ба вирус дучор шуда буд. Пайдоиши табиӣ як фарзияе боқӣ монд, ки ҳарчанд аз он оғоз кардан қобили қабул бошад ҳам, дар тӯли зиёда аз як сол заррае далели тасдиқкунанда ба даст наовард.

Ва то он даме, ки ин ҳолат боқӣ мемонад, таваҷҷӯҳи ҷиддӣ ба фарзияи алтернативӣ, ки SARS2 аз лаборатория фирор кардааст, мантиқист.

Чаро касе мехоҳад, ки вируси наверо эҷод кунад, ки қодир аст пандемияро ба вуҷуд орад? Аз замоне, ки вирусологҳо асбобҳои идора кардани генҳои вирусро ба даст оварданд, онҳо баҳс мекарданд, ки онҳо метавонанд аз як пандемияи эҳтимолӣ пеш оянд, то чӣ андоза вируси ҳайвоноти додашуда ба ҷаҳидан ба одамон наздик бошад. Ва ин таҷрибаҳои асосноки лабораторӣ дар баланд бардоштани қобилияти вирусҳои хатарноки ҳайвонот барои сироят ба одамон, мегӯянд вирусологҳо.

Бо ин далел, онҳо вируси зукоми соли 1918-ро дубора эҳё карданд, нишон доданд, ки чӣ гуна вируси қариб нестшудаи фалаҷи атфолро аз пайдарпаии ДНК-и нашршудаи он синтез кардан мумкин аст ва як гени гули чечакро ба як вируси алоқаманд ворид карданд.

Ин такмилдиҳии қобилиятҳои вирусӣ ҳамчун таҷрибаҳои фоидаовар маълуманд. Бо коронавирусҳо, ба сафедаҳои хӯшае таваҷҷӯҳи хоса зоҳир карда шуд, ки дар тамоми сатҳи кураи вирус паҳн мешаванд ва хеле муайян мекунанд, ки кадом намуди ҳайвонотро ҳадаф қарор медиҳад. Масалан, дар соли 2000 муҳаққиқони Ҳолланд бо роҳи муҳандисии генетикии протеини хӯшаи коронавируси муш, то ки он танҳо ба гурбаҳо ҳамла кунад, дар ҳама ҷо миннатдории хояндаро ба даст оварданд.

Протеинҳои хӯша дар сатҳи коронавирус муайян мекунанд, ки он ба кадом ҳайвон сироят карда метавонад. Кредити тасвир: CDC.gov

Вирусологҳо ба омӯзиши коронавирусҳои кӯршапарак ба таври ҷиддӣ шурӯъ карданд, ки онҳо манбаи эпидемияҳои SARS1 ва MERS мебошанд. Махсусан, муҳаққиқон мехостанд бифаҳманд, ки дар вируси кӯршапарак ва сафедаҳои хуша пеш аз он ки ба одамон сироят кунад, чӣ гуна тағирот ба амал меояд.

Тадқиқотчиёни Институти вирусологияи Вуҳан таҳти роҳбарии коршиноси пешбари Чин оид ба вирусҳои куршашпарак Ши Чжэн-ли ё «ЛадкуоБат бону» ба ғорҳои куршашпаракҳои Юннан дар ҷануби Чин зуд-зуд экспедитсияҳо анҷом доданд ва тақрибан садҳо коронавирусҳои гуногунро ҷамъ карданд.

Сипас Ши бо Ралф С. Барич, муҳаққиқи барҷастаи коронавирус дар Донишгоҳи Каролинаи Шимолӣ ҳамкорӣ кард. Кори онҳо ба баланд бардоштани қобилияти вирусҳои кӯршашпаракҳо барои ҳамла ба одамон нигаронида шуда буд, то &ldquoэксимиши потенсиали пайдоиши (яъне потенсиали сирояти одамон)-и CoVs-ҳои гардишкунанда [коронавирусҳо].&rdquo Бо ин ҳадаф, моҳи ноябри соли 2015 онҳо эҷод карданд. як вируси нав тавассути гирифтани устухони вируси SARS1 ва иваз кардани протеини хӯшаи он бо як вируси куршашпарак (бо номи SHC014-CoV маълум аст). Ин вируси истеҳсолшуда ҳадди аққал ҳангоми санҷиш бар зидди фарҳанги лаборатории чунин ҳуҷайраҳо тавонист ҳуҷайраҳои роҳи нафасии инсонро сироят кунад.

Вируси SHC014-CoV/SARS1 ҳамчун химера маълум аст, зеро геноми он дорои маводи генетикӣ аз ду штамми вирус мебошад. Агар вируси SARS2 дар лабораторияи Shi&rsquos пухта мешуд, пас прототипи мустақими он химераи SHC014-CoV/SARS1 мебуд, ки хатари эҳтимолии он бисёр нозиронро ба ташвиш овардааст ва боиси баҳси шадид гардид.

&ldquoАгар вирус раҳо шавад, ҳеҷ кас траекторияро пешгӯӣ карда наметавонад,&rdquo гуфт Саймон Уэйн-Хобсон, вирусологи Институти Пастер дар Париж.

Барич ва Ши дар мақолаи худ ба хатарҳои ошкоро ишора карданд, аммо изҳор доштанд, ки онҳо бояд бо фоидаи пешгӯии паҳншавии оянда баркашанд. Ҳайатҳои баррасии илмӣ, навиштаанд онҳо, &ldquoamac чунин мешуморанд, ки таҳқиқоти шабеҳи бунёди вирусҳои химериро дар асоси штаммҳои гардишкунанда хеле хатарнок меҳисобанд.&rdquo Бо дарназардошти маҳдудиятҳои мухталифе, ки дар таҳқиқоти ба даст овардани функсия (GOF) гузошта шудаанд, масъалаҳо ба назари онҳо дар &ldquoa чорроҳаи GOF расидаанд. Тадқиқот ба потенсиали омодагӣ ва коҳиш додани авҷҳои оянда нигаронида шудааст, ки бояд бо хатари эҷоди патогенҳои хатарноктар баркашанд. Ҳангоми таҳияи сиёсатҳое, ки ба пеш ҳаракат мекунанд, муҳим аст, ки арзиши маълумоте, ки дар натиҷаи ин таҳқиқотҳо тавлид шудаанд ва оё ин намуди таҳқиқоти вируси химерӣ барои таҳқиқи минбаъда дар муқобили хатарҳои марбут ба он кафолат медиҳанд.&rdquo.

Ин изҳорот дар соли 2015 дода шуда буд. Аз паси соли 2021 метавон гуфт, ки арзиши таҳқиқоти фоида-функсия дар пешгирии эпидемияи SARS2 ба сифр баробар буд. Агар воқеан вируси SARS2 дар озмоиши фоидаовар тавлид шуда бошад, хатар фалокатовар буд.

Дар дохили Институти вирусологияи Вуҳан. Барич ба Ши як усули умумии муҳандисии коронавирусҳои куршаш барои ҳамла ба намудҳои дигар таҳия ва таълим дода буд. Ҳадафҳои мушаххас ҳуҷайраҳои одами дар фарҳанг парваришшуда ва мушҳои инсонӣ буданд. Ин мушҳои лабораторӣ, як мавқеи арзон ва ахлоқӣ барои субъектҳои инсон, аз ҷиҳати генетикӣ тарҳрезӣ шудаанд, ки версияи инсонии сафеда бо номи ACE2, ки сатҳи ҳуҷайраҳои рахҳои нафасро мепӯшонад.

Ши ба лабораторияи худ дар Институти вирусологияи Вуҳан баргашт ва кореро, ки вай дар муҳандисии генетикии коронавирусҳо барои ҳамла ба ҳуҷайраҳои инсон оғоз карда буд, идома дод. Чӣ тавр мо метавонем ин қадар боварӣ дошта бошем?

20 майи соли 2020, акси Институти вирусологияи Вуҳан дар Вуҳан, ки дар он ҷо таҳқиқот оид ба коронавирусҳои куршашпарак гузаронида шудааст. (Акс аз Kyodo News тавассути Getty Images)

Зеро, бо як печутоби аҷибе дар ҳикоя, кори ӯ аз ҷониби Институти миллии аллергия ва бемориҳои сироятӣ (NIAID), як қисми Институти миллии тандурустии ИМА (NIH) маблағгузорӣ шудааст. Ва пешниҳодҳои грантӣ, ки кори ӯро маблағгузорӣ мекунанд, ки як масъалаи сабти ҷамъиятӣ мебошанд, дақиқ муайян мекунанд, ки вай бо пул чӣ кор карданӣ буд.

Грантҳо ба пудратчии асосӣ, Дасзак аз ЭкоТандурустӣ Алянс таъин карда шуданд, ки онҳоро ба Ши. Инҳоянд иқтибосҳо аз грантҳо барои солҳои молиявии 2018 ва 2019. (&ldquoCoV&rdquo ба коронавирус ва &ldquoS протеин&rdquo ба протеини хӯшаи вирус ва rsquos ишора мекунад.)

&ldquoПешгӯиҳои санҷиши интиқоли CoV байни намудҳо. Моделҳои пешгӯии диапазони мизбон (яъне потенсиали пайдоиш) ба таври таҷрибавӣ бо истифода аз генетикаи баръакс, санҷишҳои псевдовирус ва ресепторҳо ва таҷрибаҳои сирояти вирус дар як қатор фарҳангҳои ҳуҷайра аз намудҳои гуногун ва мушҳои инсонӣ санҷида мешаванд.&rdquo

&ldquoМо маълумоти пайдарпайии сафедаи S, технологияи клони сироятӣ, таҷрибаҳои сирояти in vitro ва in vivo ва таҳлили пайвастшавии ретсепторҳоро барои санҷиши фарзияи он, ки% ҳадди фарқият дар пайдарпаии сафедаҳои S потенсиали паҳншавиро пешгӯӣ мекунанд, истифода хоҳем бурд.&rdquo

Ин маънои онро дорад, ки ба забони ғайри техникӣ, Ши барои эҷоди коронавирусҳои нав бо баландтарин сироят барои ҳуҷайраҳои инсон. Нақшаи ӯ гирифтани генҳое буд, ки барои сафедаҳои хӯша рамзгузорӣ шуда, дорои наздикиҳои гуногуни ченшуда барои ҳуҷайраҳои инсон, аз баланд то паст иборат аст. Вай ин генҳои хӯшаҳоро як ба як ба пояи як қатор геномҳои вирусӣ ворид мекард (&ldquoreverse Genetics&rdquo ва &ldquoinfectious clone Technology&rdquo) ва як қатор вирусҳои химериро эҷод мекард. Сипас ин вирусҳои химерӣ барои қобилияти ҳамла ба фарҳангҳои ҳуҷайраҳои инсон (&ldquoin vitro&rdquo) ва мушҳои инсонӣ (&ldquoin vivo&rdquo) санҷида мешаванд. Ва ин маълумот барои пешгӯии эҳтимолияти &ldquospillover,&rdquo ҷаҳиши коронавирус аз куршашпаракҳо ба одамон кӯмак хоҳад кард.

Равиши методӣ барои дарёфти беҳтарин омезиши сутунмӯҳраи коронавирус ва протеини хӯша барои сирояти ҳуҷайраҳои инсон тарҳрезӣ шудааст. Ин равиш метавонист вирусҳои ба SARS2 монандро тавлид кунад ва дар ҳақиқат худи вируси SARS2-ро бо омезиши дурусти сутунмӯҳраи вирус ва протеини хӯша эҷод кунад.

Ҳанӯз гуфта намешавад, ки Ши дар лабораторияи худ SARS2-ро тавлид кардааст ё тавлид накардааст, зеро сабтҳои ӯ мӯҳр зада шудаанд., аммо чунин ба назар мерасад, ки вай бешубҳа дар роҳи дуруст буд, ки ин корро кардааст. &ldquoМаълум аст, ки Институти вирусологияи Вуҳан ба таври муназзам коронавирусҳои нави химериро месохт ва қобилияти онҳоро барои сироят кардани ҳуҷайраҳои инсон ва мушҳои ифодакунандаи ACE2 арзёбӣ мекард&rdquo мегӯяд Ричард Ҳ. Эбрайт, биологи молекулавии Донишгоҳи Ратгерс ва коршиноси пешбари бехатарии биологӣ .

&ldquoИн ҳам равшан аст,&rdquo Эбрайт гуфт, &ldquo, вобаста ба контекстҳои доимии геномии барои таҳлил интихобшуда, ин кор метавонист SARS-CoV-2 ё проксималии SARS-CoV-2-ро тавлид кунад. сутунмӯҳрае, ки ҳамчун майдони озмоиш барои протеини хӯша истифода мешавад.

Сенарияи фирор аз лаборатория дар бораи пайдоиши вируси SARS2, тавре ки ҳоло бояд аён бошад, на танҳо даст ба самти Институти вирусологияи Вуҳан. Ин як пешниҳоди муфассалест, ки дар асоси лоиҳаи мушаххасе, ки дар он ҷо аз ҷониби NIAID маблағгузорӣ мешавад.

Ҳатто агар грант нақшаи кори дар боло зикршударо талаб мекард, мо чӣ гуна метавонем боварӣ ҳосил кунем, ки нақша воқеан иҷро шудааст? Барои ин, мо метавонем ба суханони Дасзак такя кунем, ки дар тӯли 15 моҳи охир эътирози зиёд дошт, ки фирор аз лаборатория як назарияи тавтиъаи хандаоваре буд, ки аз ҷониби чинӣ-башерҳо ихтироъ шудааст.

9 декабри соли 2019, пеш аз сар задани пандемия ба таври умум маълум шуд, Дасзак мусоҳибае дод, ки дар он вай бо истилоҳи дурахшон сӯҳбат кард, ки чӣ гуна муҳаққиқони Институти вирусологияи Вуҳан протеини хӯшаҳоро аз нав барномарезӣ кардаанд ва коронавирусҳои химериро, ки қодир ба мубтало кардани мушҳои инсонӣ шудаанд, таҳия кардаанд.

&ldquoВа мо ҳоло, шумо медонед, пас аз 6 ё 7 соли ин кор, беш аз 100 коронавируси нави марбут ба SARS, ки ба SARS хеле наздиканд, ёфтем&rdquo Дасзак тақрибан дар дақиқаи 28-уми мусоҳиба. &ldquoБаъзе аз онҳо дар лаборатория ба ҳуҷайраҳои инсон ворид мешаванд, баъзеи онҳо метавонанд дар моделҳои мушҳои инсонсозӣ бемории SARS-ро ба вуҷуд оранд ва бо моноклонҳои терапевтӣ табобатнашавандаанд ва шумо метавонед &rsquot бар зидди онҳо бо ваксина эм кунед. Пас, инҳо хатари равшан ва ҳозираанд&hellip.

&ldquoМусоҳиба: Шумо мегӯед, ки инҳо коронавирусҳои гуногунанд ва шумо метавонед бар зидди онҳо ваксина кунед, ва ҳеҷ гуна антивирус нест, пас мо чӣ кор кунем?

&ldquoDaszak: Хуб, ман фикр мекунам&hellipcoronaviruses &mdash шумо метавонед онҳоро дар лаборатория ба осонӣ идора кунед. Протеини хӯша бисёр чизҳоеро, ки бо коронавирус рух медиҳад, дар хатари зоонозӣ ба амал меорад. Пас шумо метавонед пайдарпайро ба даст оред, шумо метавонед протеинро созед ва мо бо Ралф Барич дар UNC барои ин кор бисёр кор мекунем. Ба устухони вируси дигар ворид кунед ва дар лаборатория каме кор кунед. Ҳамин тавр, вақте ки шумо пайдарпайро пайдо мекунед, шумо метавонед пешгӯии бештар гиред. Шумо ин гуногунрангӣ доред. Ҳоло пешрафти мантиқии ваксинаҳо ин аст, ки агар шумо як ваксина барои SARS таҳия карданӣ бошед, одамон SARS-и пандемияро истифода хоҳанд кард, аммо биёед &rsquo баъзе аз ин чизҳои дигарро ворид кунем ва ваксинаи беҳтаре ба даст орем.&rdquo Воситаҳое, ки ӯ ба он ишора кард, эҳтимол дорад, элементе, ки макони ҷудошавии фурин номида мешавад, ки дар зер баррасӣ мешавад, ки сирояти вирусиро барои ҳуҷайраҳои инсон хеле зиёд мекунад.

Бо услуби ҷудогона, Дасзак ба он ишора мекунад, ки вақте ки шумо як коронавируси наверо тавлид кардед, ки метавонад ба ҳуҷайраҳои инсон ҳамла кунад, шумо метавонед протеини хӯшаро гирифта, онро барои ваксина асос кунед.

Вақте ки ӯ дар бораи сар задани эпидемия дар Вуҳан пас аз чанд рӯз шунид, аксуламали Дасзакро танҳо тасаввур кардан мумкин аст.. Вай аз ҳама беҳтар медонист, ки Институти Вуҳан ҳадафи сирояткунандаи коронавирусҳои куршашпаракро ба одамон ва инчунин заъфҳои муҳофизати институтро аз сироят ёфтани муҳаққиқони худ медонад.

Аммо ба ҷои додани мақомоти тандурустии давлатӣ бо маълумоти фаровон дар ихтиёраш, вай фавран як маъракаи робита бо ҷомеаро оғоз кард, то ҷаҳонро бовар кунонад, ки эпидемияро эҳтимолан яке аз вирусҳои шӯрбои институт ба вуҷуд овардааст. &ldquoАндеша, ки ин вирус аз лаборатория гурехтааст, танҳо як чизи холис аст. "Ин танҳо дуруст нест" гуфт ӯ дар мусоҳибаи моҳи апрели соли 2020.

Чорабиниҳои бехатарӣ дар Институти вирусологияи Вуҳан. Эҳтимол Дасзак аз таърихи тӯлонии вирусҳое, ки ҳатто аз лабораторияҳои беҳтарини идорашаванда гурехтаанд, бехабар буд ё шояд ӯ хеле хуб медонист. Дар солҳои 1960 ва 1970 вирус аз лабораторияҳо дар Англия се маротиба гурехта, 80 ҳолат ва 3 маргро ба бор овард. Вирусҳои хатарнок тақрибан ҳар сол аз лабораторияҳо берун мебароянд. Вақтҳои охир, вируси SARS1 як рассоми ҳақиқии фирорро исбот кард, ки аз лабораторияҳо дар Сингапур, Тайван ва на камтар аз чор маротиба аз Институти миллии вирусологияи Чин дар Пекин ихроҷ шудааст.

Яке аз сабабҳои ин қадар душвор будани SARS1 дар он аст, ки ягон ваксина барои муҳофизати кормандони лаборатория мавҷуд набуд. Тавре Дасзак дар мусоҳибаи 19 декабр дар боло зикр шуд, муҳаққиқони Вуҳан низ натавонистанд ваксинаҳоеро бар зидди коронавирусҳое, ки онҳо барои сироят кардани ҳуҷайраҳои инсон тарҳрезӣ кардаанд, таҳия кунанд. Онҳо аз вируси SARS2, агар он дар лабораторияи онҳо тавлид мешуд, мисли ҳамкасбони Пекини онҳо бар зидди SARS1 беҳимоя мебуданд.

Сабаби дуюми хатари шадиди коронавирусҳои нав бо сатҳи зарурии бехатарии лабораторияҳо вобаста аст. Чор дараҷаи бехатарӣ вуҷуд доранд, ки BSL1 то BSL4 таъин шудаанд ва BSL4 маҳдудтарин аст ва барои патогенҳои марговар ба монанди вируси Эбола пешбинӣ шудааст.

Институти вирусологияи Вуҳан як лабораторияи нави BSL4 дошт, аммо ҳолати омодагии он нозирони Департаменти Давлатиро, ки аз сафорати Пекин дар соли 2018 дидан карда буданд, ба таври ҷиддӣ нигарон кард. лабораторияи дорои сатҳи баланд,&rdquo нозирон дар як кабел аз 19 январи соли 2018 навиштанд.

Аммо мушкили аслӣ на ҳолати хатарноки лабораторияи BSL4-и Вуҳан, балки он буд, ки вирусологҳо дар саросари ҷаҳон кор дар шароити BSL4-ро дӯст намедоранд. Шумо бояд костюми кайҳонӣ пӯшида, дар кабинетҳои пӯшида амалиёт анҷом диҳед ва қабул кунед, ки ҳама чиз ду маротиба зиёдтар вақт мегирад. Ҳамин тавр, қоидаҳое, ки ҳар як намуди вирусро ба сатҳи муайяни бехатарӣ таъин мекунанд, назар ба он ки баъзеҳо оқилона меҳисобанд, сусттар буданд.

То соли 2020, қоидаҳое, ки вирусологҳо дар Чин ва дигар ҷойҳо риоя мекунанд, талаб мекарданд, ки таҷрибаҳо бо вирусҳои SARS1 ва MERS дар шароити BSL3 гузаронида шаванд. Аммо ҳамаи дигар коронавирусҳои кӯршапаракро метавон дар BSL2 омӯхт, ки сатҳи оянда поён аст. BSL2 андешидани чораҳои ҳадди ақали бехатариро талаб мекунад, ба монанди пӯшидани куртаҳои лабораторӣ ва дастпӯшҳо, намакидани моеъ дар пипетка ва гузоштани аломатҳои огоҳкунандаи хатари биологӣ. Бо вуҷуди ин, як таҷрибае, ки дар BSL2 гузаронида шудааст, метавонад як агенти сирояткунандаро нисбат ба SARS1 ё MERS ба вуҷуд орад. Ва агар ин тавр бошад, пас кормандони лаборатория эҳтимоли баланди сироятро доранд, хусусан агар эм карда нашуда бошанд.

Бисёре аз корҳои Shi&rsquos оид ба баланд бардоштани функсия дар коронавирусҳо дар сатҳи бехатарии BSL2 иҷро карда шуданд, тавре ки дар нашрияҳо ва дигар ҳуҷҷатҳои ӯ гуфта шудааст. Вай дар мусоҳиба бо ӯ гуфт Илм маҷалла, ки &ldquo[t]таҳқиқоти коронавирус дар лабораторияи мо дар лабораторияҳои BSL-2 ё BSL-3 гузаронида мешавад.&rdquo

&ldquoМаълум аст, ки баъзе ё ҳамаи ин корҳо бо истифода аз стандарти бехатарии биологӣ & mdash дараҷаи 2 бехатарии биологӣ, сатҳи биологии идораи стандартии дандонпизишкии ИМА ва mdash иҷро мешуд, ки хатари ғайриқобили қабули сирояти кормандони лабораторияро ҳангоми тамос бо вируси дорои вирус ба вуҷуд меорад. Хусусиятҳои интиқоли SARS-CoV-2, & rdquo Эбрайт мегӯяд.

&ldquoИн ҳам равшан аст,&rdquo илова мекунад ӯ, &ldquoки ин кор ҳеҷ гоҳ маблағгузорӣ намешуд ва набояд иҷро мешуд.&rdquo

Ин нуқтаи назарест, ки вай новобаста аз он ки вируси SARS2 ягон бор дохили лабораторияро дидааст ё на.

Ғамхорӣ дар бораи шароити бехатарӣ дар лабораторияи Вуҳан, ба назар чунин мерасад, ки ҷои нодуруст набуд. Тибқи як варақаи фактие, ки аз ҷониби Департаменти Давлатӣ 21 январи соли 2021 нашр шудааст, &ldquoҲукумати ИМА асос дорад, ки бовар кунад, ки чанд муҳаққиқ дар дохили WIV дар тирамоҳи соли 2019, пеш аз ҳодисаи аввалини сар задани беморӣ, бо аломатҳои мувофиқи ҳардуи COVID бемор шудаанд. -19 ва бемориҳои маъмули мавсимӣ.&rdquo

Дэвид Ашер, корманди Донишкадаи Ҳудзон ва мушовири собиқи Департаменти давлатӣ, дар як семинар дар бораи ин ҳодиса тафсилоти бештар дод. Дониш дар бораи ин ҳодиса аз омезиши иттилооти ҷамъиятӣ ва &ldquosome маълумоти олӣ, ки аз ҷониби ҷомеаи иктишофии мо ҷамъоварӣ шудааст, гирифта шудааст&rdquo ӯ. Се нафаре, ки дар лабораторияи BSL3 дар донишкада кор мекарданд, дар тӯли як ҳафта пас аз ҳамдигар бо аломатҳои вазнине бемор шуданд, ки бистарӣ шуданро талаб мекарданд. Ин "кластери аввалини маълуме буд, ки мо дар бораи қурбониёни он чизе, ки мо онро COVID-19 медонем" буд.&rdquo зукомро комилан истисно кардан мумкин набуд, аммо дар шароит ба назар ғайриимкон ба назар мерасид, гуфт ӯ.

Муқоисаи сенарияҳои рақиби пайдоиши SARS2. Далелҳои дар боло овардашуда як парвандаи ҷиддиеро илова мекунанд, ки вируси SARS2 метавонад дар лаборатория сохта шуда бошад ва баъд аз он гурехт. Аммо ин қазия, ҳарчанд ҷиддие бошад, аз далелҳо кам аст. Исбот аз далелҳои Институти вирусологияи Вуҳан ё лабораторияҳои марбута дар Вуҳан иборат аст, ки SARS2 ё вируси пешгузашта дар он ҷо таҳия шудааст. Барои набудани дастрасӣ ба чунин сабтҳо, равиши дигар ин гирифтани далелҳои муайяни барҷаста дар бораи вируси SARS2 ва пурсед, ки ҳар кадоми онҳо бо ду сенарияи рақиби пайдоиш, пайдоиши табиӣ ва фирор аз лаборатория шарҳ дода шудаанд. Дар ин ҷо чор санҷиши ду гипотеза мавҷуданд. Як ҷуфти ҳамсарон баъзе тафсилоти техникӣ доранд, аммо инҳо барои онҳое, ки метавонанд ба баҳс пайравӣ кунанд, аз ҳама боварибахшанд.

1) Ҷои пайдоиш. Аз ҷуғрофиё оғоз кунед. Ду наздиктарин хешовандони маълуми вируси SARS2 аз кӯршапаракҳое, ки дар ғорҳо дар Юннан, як музофоти ҷанубии Чин зиндагӣ мекарданд, ҷамъоварӣ шудаанд. Агар вируси SARS2 бори аввал одамонеро, ки дар атрофи ғорҳои Юннан зиндагӣ мекарданд, сироят мекард, ин ақидаро дар бораи он, ки вирус ба таври табиӣ ба одамон паҳн шудааст, сахт дастгирӣ мекард. Аммо ин воқеан рӯй дод. Пандемия 1,500 километр дуртар, дар Вуҳан сар зад.

Бета-коронавирусҳо, оилаи вирусҳои куршашпарак, ки SARS2 ба онҳо тааллуқ дорад, курраи наъро сироят мекунад Rhinolophus affinis, ки дар тамоми ҷануби Чин паҳн шудааст. Масофаи кӯршапаракҳо 50 километр аст, бинобар ин гумон аст, ки касе ба Вуҳан расида бошад. Дар ҳар сурат, аввалин ҳолатҳои пандемияи COVID-19 эҳтимолан дар моҳи сентябр рух дода буд, вақте ки ҳарорат дар музофоти Ҳубей аллакай ба қадри кофӣ сард аст, ки кӯршапаракҳоро ба хоби зимистон фиристад.

Чӣ мешавад, агар вирусҳои кӯршапарак аввал ба ягон мизбони мобайнӣ сироят кунанд? Ба шумо як популятсияи тӯлонии кӯршапаракҳо дар наздикии зуд-зуд бо соҳиби миёнарав лозим аст, ки дар навбати худ бояд аксар вақт бо одамон роҳро убур кунанд. Ҳамаи ин табодули вирус бояд дар ҷое берун аз Вуҳан сурат гирад, як метрополияи серодам, ки то ҳол маълум аст, макони зисти табиии Вуҳан нест. Ринолофус колонияҳои гурбаҳо. Шахси сироятёфта (ё ҳайвон), ки ин вируси хеле гузаранда дорад, бояд ба Вуҳан рафта, ба ягон каси дигар сироят накарда бошад. Дар оилаи ӯ касе бемор нашудааст. Агар шахс ба қатора ба Вуҳан ҷаҳида бошад, ҳеҷ як мусофири ҳамсоя бемор намешуд.

Ин як васеъ аст, ба ибораи дигар, гирифтани пандемия ба таври табиӣ берун аз Вуҳан паҳн шавад ва сипас бидуни ҳеҷ гуна нишона дар он ҷо пайдо шавад.

Барои сенарияи фирор аз лаборатория, пайдоиши вирус аз Вуҳан ғайриоддӣ аст. Вуҳан макони маркази пешбари таҳқиқоти коронавируси Чин мебошад, ки дар он ҷо тавре ки дар боло қайд карда шуд, муҳаққиқон аз ҷиҳати генетикӣ муҳандисии муҳандисии коронавирусҳои куршашбар барои ҳамла ба ҳуҷайраҳои инсон буданд. Онҳо ин корро дар шароити ҳадди ақали бехатарии лабораторияи BSL2 анҷом медоданд. Агар дар он ҷо вирусе бо сирояти ғайричашмдошти SARS2 тавлид мешуд, фирори он тааҷҷубовар набуд.

2) Таърихи табиӣ ва эволютсия. Ҷойгиршавии ибтидоии пандемия як қисми хурди мушкилоти калонтар, таърихи табиии он мебошад. Вирусҳо танҳо як маротиба аз як намуд ба намуди дигар мегузаранд. Протеини хӯшаи коронавирус, ки барои ҳамла ба ҳуҷайраҳои кӯршапарак мутобиқ шудааст, ба ҷаҳиши такрорӣ ба намуди дигар ниёз дорад, ки аксари онҳо пеш аз он ки мутацияи хушбахтона ба даст ояд, ноком шаванд. Мутатсия ва тағирёбии яке аз воҳидҳои РНК-и он ва mdash боиси он мегардад, ки як воҳиди аминокислотаҳои дигари аминокислотаҳо ба протеини хӯшаи он дохил карда шаванд ва протеини хӯша метавонад ба ҳуҷайраҳои баъзе намудҳои дигар ҳамла кунад.

Тавассути боз чанд тасҳеҳи мутация, вирус ба мизбони нави худ мутобиқ мешавад, мегӯянд баъзе ҳайвонҳое, ки кӯршапаракҳо бо онҳо зуд-зуд тамос мегиранд. Пас аз он, ки вирус аз ин мизбони мобайнӣ ба одамон мегузарад, тамоми раванд дубора оғоз меёбад.

Дар мавриди SARS1, муҳаққиқон тағироти пайдарпай дар протеини хӯшаи онро ҳуҷҷатгузорӣ карданд, зеро вирус қадам ба қадам ба як патогени хатарнок табдил ёфт. Пас аз он ки он аз кӯршапаракҳо ба сиветҳо табдил ёфт, дар протеини хӯшаи он шаш тағироти дигар ба амал омад, то он ки он ба патогени ҳалим дар одамон табдил ёбад. Пас аз 14 тағйироти дигар, вирус ба одамон хеле беҳтар мутобиқ шуд ​​ва бо чаҳор тағирёбии дигар, эпидемия авҷ гирифт.

Аммо вақте ки шумо изи ангуштони гузариши шабеҳро дар SARS2 меҷӯед, сюрпризи аҷибе интизор аст. Вирус ҳадди аққал то ба наздикӣ тамоман тағир наёфтааст. Аз аввалин пайдоиши худ, он ба ҳуҷайраҳои инсон хуб мутобиқ карда шуд. Муҳаққиқон бо роҳбарии Алина Чан аз Донишкадаи васеъ SARS2-ро бо марҳилаи охири SARS1 муқоиса карданд, ки он вақт ба ҳуҷайраҳои инсон хуб мутобиқ карда шуда буд ва муайян карданд, ки ин ду вирус ба ҳамин монанд хуб мутобиқ шудаанд. &ldquoОн замоне, ки SARS-CoV-2 бори аввал дар охири соли 2019 кашф шуд, он аллакай ба интиқоли одамон ба андозае, ки ба эпидемияи дер SARS-CoV монанд буд, пешакӣ мутобиқ карда шуда буд,&rdquo онҳо навиштаанд.

Ҳатто онҳое, ки пайдоиши лабораторияро гумон мекунанд, розӣ нестанд, ки геномҳои SARS2 ба таври назаррас яксонанд. Барич менависад, ки &ldquoearly штаммҳои дар Вуҳани Чин муайяншуда гуногунии маҳдуди генетикиро нишон доданд, ки ин нишон медиҳад, ки вирус аз як манбаъ ворид шуда бошад.&rdquo

Албатта, як манбаи ягона бо фирори лабораторӣ мувофиқ хоҳад буд, камтар бо варианти азим ва интихоби он, ки эволютсия ва роҳи хоси пешбурди тиҷорат аст.

Сохтори якхелаи геномҳои SARS2 ҳеҷ гуна гузаргоҳро аз мизбони мобайнии ҳайвонот нишон намедиҳад ва дар табиат чунин мизбон муайян карда нашудааст.

Тарафдорони пайдоиши табиӣ пешниҳод мекунанд, ки SARS2 пеш аз ба даст овардани хосиятҳои махсуси худ дар популятсияи инсонии ҳанӯз пайдонашуда инкубатсия шудааст. Ё ин ки он ба ҳайвони мизбон берун аз Чин ҷаҳид.

Ҳамаи ин тахминҳо имконпазиранд, аммо шиддатноканд. Тарафдорони ихроҷи лаборатория шарҳи соддатар доранд. SARS2 аз ибтидо ба ҳуҷайраҳои инсон мутобиқ карда шуд, зеро он дар мушҳои инсонӣ ё дар фарҳангҳои лаборатории ҳуҷайраҳои инсон парвариш карда шудааст, ҳамон тавре ки дар пешниҳоди грантии Дасзак тавсиф шудааст. Геномии он гуногунрангии кам нишон медиҳад, зеро аломати фарқкунандаи фарҳангҳои лабораторӣ якрангист.

Тарафдорони фирор аз лаборатория шӯхӣ мекунанд, ки албатта вируси SARS2 як намуди миёнаравиро пеш аз паҳн шудан ба одамон сироят кардааст ва онҳо онро муайян кардаанд & mdash муши инсонӣ аз Институти вирусологияи Вуҳан.

3) Ҷойгоҳи шикастани фурин. Ҷойгоҳи ҷудошавии фурин як қисми дақиқаи анатомияи вирус аст, аммо он ба сироятнокии он таъсири калон мерасонад. Он дар мобайни протеини хӯшаи SARS2 ҷойгир аст. Он инчунин дар маркази муаммои аз куҷо пайдо шудани вирус ҷойгир аст.

Протеини хӯша ду зербахш дорад, ки нақшҳои гуногун доранд. Якум, ки S1 номида мешавад, ҳадафи вирусро эътироф мекунад, сафеда бо номи ферменти табдилдиҳандаи ангиотензин-2 (ё ACE2), ки сатҳи ҳуҷайраҳои пӯшиши роҳҳои нафасии инсонро мепӯшонад. Дуюм, S2, ба вирус, ки як бор ба ҳуҷайра лангар шудааст, кӯмак мекунад, ки бо мембранаи ҳуҷайра пайваст шавад. Пас аз он ки мембранаи берунии вирус бо мембранаи ҳуҷайраи осебдида муттаҳид мешавад, геноми вирусӣ ба ҳуҷайра ворид карда мешавад, дастгоҳи протеини онро рабудааст ва онро маҷбур мекунад, ки вирусҳои нав тавлид кунад.

Аммо ин ҳамла то он даме, ки зерқисмҳои S1 ва S2 ҷудо карда нашаванд, оғоз карда наметавонад. Ва дар он ҷо, рост дар гузаргоҳи S1/S2, макони ҷудошавии фурин мавҷуд аст, ки кафолат медиҳад, ки сафедаи хӯша дар ҷои дуруст канда мешавад.

Вирус, як модели тарҳи иқтисодӣ, калтаки худро надорад. Он ба ҳуҷайра такя мекунад, ки барои он тақсим карда шавад. Ҳуҷайраҳои инсон дар рӯи онҳо асбоби буридани сафеда доранд, ки бо номи фурин маълум аст. Фурин ҳама гуна занҷири сафедаеро, ки макони буриши ҳадафи имзои худро дорад, бурида хоҳад кард. Ин пайдарпайии воҳидҳои аминокислотаҳо пролин-аргинин-аргинин-аланин ё PRRA дар кодест, ки ба ҳар як аминокислота бо ҳарфи алифбо ишора мекунад. PRRA пайдарпаии аминокислотаҳо дар маркази макони ҷудошавии SARS2 ва rsquos furin мебошад.

Вирусҳо ҳама гуна ҳилаҳои доно доранд, пас чаро макони ҷудошавии фурин фарқ мекунад? Азбаски ҳама маълуми бета-коронавирусҳои марбут ба SARS, танҳо SARS2 макони шикастани фурин дорад. Ҳама вирусҳои дигар воҳиди S2-и худро дар макони дигар ва бо механизми дигар ҷудо мекунанд.

Пас чӣ гуна SARS2 макони ҷудошавии фурини худро ба даст овард? Ё ин сайт ба таври табиӣ таҳаввул ёфтааст, ё онро муҳаққиқон дар гузаргоҳи S1/S2 дар як таҷрибаи фоидаи функсия ворид кардаанд.

Пеш аз ҳама пайдоиши табииро баррасӣ кунед. Ду роҳи эволютсияи вирусҳо бо мутация ва рекомбинатсия мебошанд. Мутация раванди тағирёбии тасодуфӣ дар ДНК (ё РНК барои коронавирусҳо) мебошад, ки одатан боиси як аминокислотаи занҷири сафеда ба дигараш мегузарад. Бисёре аз ин тағирот ба вирус зарар мерасонанд, аммо интихоби табиӣ шумораи ками онҳоро нигоҳ медорад, ки кори фоиданок мекунанд. Мутатсия равандест, ки тавассути он протеини хӯшаи SARS1 тадриҷан ҳуҷайраҳои мавриди ҳадафи худро аз ҳуҷайраҳои кӯршапаракҳо ба сиветҳо ва сипас ба одамон иваз мекунад.

Мутатсия як роҳи камтар эҳтимоли тавлиди макони ҷудошавии SARS2 ва rsquos furin ба назар мерасад, гарчанде ки онро комилан рад кардан мумкин аст. Сомона чор воҳиди аминокислотаи аминокислотаҳо ҳама дар як ҷо ҳастанд ва ҳама дар ҷои дуруст дар гузаргоҳи S1/S2. Мутатсия як раванди тасодуфӣ мебошад, ки бо хатогиҳои нусхабардорӣ (ҳангоми тавлиди геномҳои нави вирусӣ) ё пӯсидаи кимиёвии воҳидҳои геномӣ ба вуҷуд меояд. Ҳамин тавр, он одатан ба аминокислотаҳои ягона дар нуқтаҳои гуногуни занҷири сафеда таъсир мерасонад. Як қатор аминокислотаҳо ба монанди макони ҷудошавии фурин эҳтимоли зиёд доранд, ки ҳама якҷоя тавассути як раванди комилан гуногун, ки бо номи рекомбинатсия маълуманд, ба даст оварда шаванд.

Рекомбинатсия як ивази тасодуфии маводи геномӣ мебошад, ки вақте рух медиҳад, ки ду вирус ба як ҳуҷайра ҳамла мекунанд ва насли онҳо бо битҳо ва пораҳои РНК-и ба дигараш тааллуқдошта ҷамъ мешаванд. Бета-коронавирусҳо танҳо бо дигар бета-коронавирусҳо муттаҳид мешаванд, аммо метавонанд тавассути рекомбинатсия қариб ҳама унсурҳои генетикии дар ҳавзи геномии коллективӣ мавҷудбударо ба даст оранд. Он чизе ки онҳо ба даст оварда наметавонанд, ин унсурест, ки ҳавз надорад. Ва ҳеҷ як бета-коронавируси марбут ба SARS, ки синфе, ки SARS2 ба он тааллуқ дорад, макони шикастани фурин надорад.

Тарафдорони пайдоиши табиӣ мегӯянд, ки SARS2 метавонист ин сайтро аз баъзе бета-коронавируси то ҳол номаълум бигирад. Аммо бета-коронавирусҳои ба SARS алоқаманд ба таври возеҳ ба макони ҷудошавии фурин барои сироят кардани ҳуҷайраҳои куршашпарак эҳтиёҷ надоранд, аз ин рӯ, эҳтимоли зиёд вуҷуд надорад, ки дар асл касе дорои як вирус бошад ва дар ҳақиқат ҳеҷ кас то ҳол пайдо нашудааст.

Далели навбатии ҷонибдорон ин аст, ки SARS2 макони ҷудошавии фурини худро аз одамон ба даст овардааст. Пешгузаштаи SARS2 метавонист дар тӯли моҳҳо ё солҳо дар байни аҳолии инсон гардиш кунад, то он даме, ки дар ягон лаҳза макони ҷудошавии фуринро аз ҳуҷайраҳои инсон ба даст овард. Он гоҳ он барои паҳн шудан ҳамчун пандемия омода буд.

Агар ин тавр бошад, пас бояд дар сабтҳои назорати беморхонаҳо одамоне, ки бо вируси оҳиста таҳаввулшаванда сироят ёфтаанд, нишонаҳое боқӣ монанд. Аммо то ҳол ҳеҷ кадоме аз онҳо ошкор нашудааст. Тибқи гузориши ТУТ дар бораи пайдоиши вирус, беморхонаҳои посбонӣ дар музофоти Ҳубей, хонаи Вуҳан, мунтазам бемориҳои зукомро назорат мекунанд ва далелҳои &ldquono барои пешниҳоди интиқоли назарраси SARSCoV-2 дар моҳҳои пеш аз сар задани авҷ дар моҳи декабр мушоҳида карда шуданд. &rdquo

Аз ин рӯ, шарҳ додан душвор аст, ки чӣ гуна вируси SARS2 макони ҷудошавии фурини худро табиатан, хоҳ бо мутация ё рекомбинатсия гирифтааст.

Ин як таҷрибаи фоида-функсияро мегузорад. Барои онҳое, ки фикр мекунанд, ки SARS2 шояд аз лаборатория гурехта бошад, шарҳ додани макони ҷудошавии фурин ҳеҷ мушкиле нест. &ldquoАз соли 1992 ҷомеаи вирусологӣ медонад, ки як роҳи боэътимоди марговар кардани вирус ин додани макони ҷудошавии фурин дар нуқтаи S1/S2 дар лаборатория мебошад&rdquo Стивен Куэй, як соҳибкори биотехнологӣ ба пайдоиши SARS2 таваҷҷӯҳ дорад. &ldquoҲадди ақал 11 таҷрибаҳои афзоиши функсия, илова кардани макони фурин барои сирояткунандатар кардани вирус, дар адабиёти кушода нашр шудаанд, аз ҷумла аз ҷониби доктор Чжэнгли Ши, роҳбари тадқиқоти коронавирус дар Институти вирусологияи Вуҳан.&rdquo

4) Савол дар бораи кодонҳо. Ҷанбаи дигари макони ҷудошавии фурин вуҷуд дорад, ки роҳи пайдоиши пайдоиши табииро боз ҳам тангтар мекунад.

Тавре ки ҳама медонанд (ё ҳадди аққал аз мактаби миёна ба ёд оранд), рамзи генетикӣ се воҳиди ДНК-ро барои муайян кардани ҳар як воҳиди аминокислотаи занҷири сафеда истифода мебарад. Ҳангоми хондан дар гурӯҳҳои 3, 4 намуди гуногуни ДНК метавонад 4 x 4 x 4 ё 64 сегона ё кодонҳои гуногунро, ки онҳо номида мешаванд, муайян кунанд. Азбаски танҳо 20 намуди аминокислотаҳо мавҷуданд, кодонҳои кофӣ барои гардиш мавҷуданд, ки ба баъзе аминокислотаҳо имкон медиҳанд, ки бо зиёда аз як кодон муайян карда шаванд. Масалан, кислотаи аминокислотаи аргинин метавонад аз ҷониби яке аз шаш кодони CGU, CGC, CGA, CGG, AGA ё AGG таъин карда шавад, ки дар он A, U, G ва C чор намуди воҳидҳои гуногуни РНК мебошанд.

Дар ин ҷо он ҷо ҷолиб мешавад. Организмҳои гуногун афзалиятҳои гуногуни кодонро доранд. Ҳуҷайраҳои инсон мехоҳанд аргининро бо кодонҳои CGT, CGC ё CGG таъин кунанд. Аммо CGG кодони маъмултарини коронавирус барои аргинин аст. Ҳангоми дидани он, ки чӣ гуна аминокислотаҳо дар макони ҷудошавии фурин дар геноми SARS2 рамзгузорӣ шудаанд, инро дар хотир доред.

Ҳоло сабаби функсионалии SARS2 дорои макони ҷудошавии фурин ва вирусҳои ҷияни он, метавон бо ҳамбастагии (дар компютер) сатри тақрибан 30 000 нуклеотид дар геноми он бо коронавирусҳои ҷияни худ, ки ба онҳо наздиктарин аст, дидан мумкин аст. яке аз онҳо маълум аст, ки RaTG13 ном дорад. Дар муқоиса бо RaTG13, SARS2 дорои ҷойгиркунии 12-нуклеотиди рост дар пайванди S1/S2 мебошад. Вуруд пайдарпаии T-CCT-CGG-CGG-GC мебошад. CCT барои пролин, ду CGG&rsquos барои ду аргинин ва GC ибтидои кодони GCA мебошад, ки аланинро рамзгузорӣ мекунад.

Якчанд хусусиятҳои кунҷкобу дар бораи ин замима мавҷуданд, аммо аҷибтаринаш ин аст, ки ду кодони паҳлӯ ба паҳлӯи CGG. Танҳо 5 фоизи кодонҳои SARS2 ва rsquos аргинин CGG мебошанд ва кодони дукаратаи CGG-CGG дар ягон дигар бета-коронавирус пайдо нашудааст. Пас, чӣ гуна SARS2 як ҷуфт кодонҳои аргининро ба даст овард, ки ба ҳуҷайраҳои инсон маъқуланд, аммо на аз ҷониби коронавирусҳо?

Тарафдорони пайдоиши табиӣ вазифаи баланд доранд, ки тамоми хусусиятҳои макони ҷудошавии SARS2 ва rsquos фуринро шарҳ диҳанд. Онҳо бояд як ҳодисаи рекомбинатсияро дар макони геномҳои вирус, ки рекомбинатсияҳо каманд, ва ворид кардани пайдарпаии 12-нуклеотид бо кодони дукаратаи аргинин, ки дар репертуари бета-коронавирус номаълум аст, дар ягона макон дар геном, ки метавонистанд, ба назар гиранд. сирояти вирус ва rsquosро ба таври назаррас васеъ мекунад.

&ldquoБале, аммо ибораи шумо ин садоро аз эҳтимол дур мекунад & mdash вирусҳо мутахассисон дар рӯйдодҳои ғайриоддӣ мебошанд,&rdquo аз ҷониби Дэвид Л. Робертсон, вирусолог дар Донишгоҳи Глазго, ки фирор аз лабораторияро назарияи тавтиъа медонад. &ldquoРекомбинатсия табиатан дар ин вирусҳо хеле ва хеле зуд-зуд рух медиҳад, дар сафедаи хӯша нуқтаҳои рекомбинатсия вуҷуд доранд ва ин кодонҳо маҳз аз он сабаб ғайриоддӣ ба назар мерасанд, ки мо ба қадри кофӣ намуна нагирифтаем.&rdquo

Робертсон дуруст аст, ки эволютсия ҳамеша натиҷаҳое меорад, ки шояд ба назар ғайриимкон ба назар мерасанд, аммо дар асл чунин нестанд. Вирусҳо метавонанд шумораи бешумори вариантҳоро тавлид кунанд, аммо мо танҳо як нафареро мебинем, ки интихоби табиӣ барои зинда мондан интихоб мекунад. Аммо ин баҳсро аз ҳад зиёд бурдан мумкин аст. Масалан, ҳама гуна натиҷаи таҷрибаи фоидаи функсияро метавон ҳамчун натиҷае шарҳ дод, ки эволютсия дар вақташ ба амал омадааст. Ва бозии рақамҳоро ба таври дигар бозӣ кардан мумкин аст. Барои табиатан дар SARS2 пайдо шудани макони ҷудошавии фурин, бояд як силсила рӯйдодҳо рух диҳад, ки ҳар яки онҳо бо сабабҳои дар боло овардашуда аз эҳтимол дур нест. Занҷираи дароз бо якчанд қадамҳои эҳтимолӣ гумон аст, ки ҳеҷ гоҳ анҷом дода шавад.

Барои сенарияи фирор аз лаборатория, кодони дукаратаи CGG тааҷҷубовар нест. Кодоне, ки инсон бартарӣ дорад, дар лабораторияҳо мунтазам истифода мешавад. Ҳамин тавр, ҳар касе, ки мехост ба геноми вирус як макони ҷудошавии фурин ворид кунад, пайдарпаии PRRA-ро дар лаборатория синтез мекунад ва эҳтимол дорад, ки барои ин кор кодонҳои CGG-ро истифода барад.

Сенарияи сеюми пайдоиш. Дар сенарияи пайдоиши табиӣ як вариант вуҷуд дорад, ки ба назар гирифтан лозим аст. Ин ғояи он аст, ки SARS2 мустақиман аз кӯршапаракҳо ба одамон ҷаҳида, бидуни гузаштан аз мизбони мобайнӣ мисли SARS1 ва MERS. Як ҳимоятгари пешбар вирусолог Дэвид Робертсон аст, ки қайд мекунад, ки SARS2 ба ғайр аз одамон метавонад ба чанд намуди дигар ҳамла кунад. Ба эътиқоди вай, вирус дар ҳоле ки ҳанӯз дар кӯршапаракҳо қобилияти умумӣ пайдо кардааст. Азбаски кӯршапаракҳое, ки ба он сироят мекунанд, дар ҷануб ва марказии Чин ба таври васеъ паҳн шудаанд, вирус имкони ҷаҳидан ба одамонро дошт, гарчанде ки ба назар чунин мерасад, ки ин корро танҳо дар як ҳолати маълум кардааст. Рисолаи Робертсон мефаҳмонад, ки чаро ҳеҷ кас то ба ҳол дар ягон мизбони мобайнӣ ё дар популятсияҳои инсонӣ, ки то декабри соли 2019 мушоҳида шудааст, осори SARS2-ро наёфтааст. Он инчунин далели ҳайратангезро мефаҳмонад, ки SARS2 аз замони пайдоиши бори аввал дар одамон тағйир наёфтааст. зеро он аллакай метавонад ба ҳуҷайраҳои инсон самаранок ҳамла кунад.

Бо вуҷуди ин, як мушкилот бо ин идея он аст агар SARS2 дар як ҷаҳиш аз куршапаракҳо ба одамон ҷаҳида бошад ва аз он вақт инҷониб хеле тағир наёфта бошад, он бояд дар сироят кардани кӯршапаракҳо хуб бошад. Ва чунин ба назар мерасад, ки ин &rsquot аст.

&ldquoНамудҳои санҷидашудаи кӯршапаракҳо аз SARS-CoV-2 суст сироят мекунанд ва аз ин рӯ онҳо гумон аст, ки манбаи мустақими сирояти инсон бошанд,&rdquo як гурӯҳи илмӣ ба пайдоиши табиӣ шубҳа доранд.

Бо вуҷуди ин, Робертсон метавонад ба чизе бошад. Коронавирусҳои камарбанди ғорҳои Юннан метавонанд ба одамон мустақиман сироят кунанд. Дар моҳи апрели соли 2012 шаш конкане, ки гуано аз кони Моҷзянг тоза мекарданд, ба пневмонияи шадид бо аломатҳои ба COVID-19 монанд гирифтор шуданд ва дар ниҳоят се нафар фавтиданд. Вирусе, ки аз кони Моҷзян ҷудо шудааст, бо номи RaTG13, то ҳол наздиктарин хеши маълуми SARS2 мебошад. Асрори зиёде дар бораи пайдоиш, гузоришдиҳӣ ва наздикии аҷиби пасти RaTG13 ба ҳуҷайраҳои гурбаҳо, инчунин табиати 8 вируси шабеҳ, ки Ши гузориш медиҳад, ки вай дар як вақт ҷамъоварӣ кардааст, аммо бо вуҷуди аҳамияти бузурги онҳо ба насли SARS2 ҳанӯз нашр нашудааст. Аммо ин ҳама як ҳикоя барои замони дигар аст. Гап дар сари он аст, ки вирусҳои куршашпаракҳо метавонанд ба одамон мустақиман сироят кунанд, гарчанде танҳо дар шароити махсус.

Пас, ба ғайр аз конканҳо, ки гуано кофтаанд, боз кӣ бо коронавирусҳои куршаштоб алоқаи зич дорад? Хуб, муҳаққиқони коронавирус мекунанд. Ши мегӯяд, ки вай ва гурӯҳи ӯ дар тӯли тақрибан ҳашт боздид аз ғори Моҷзян дар байни солҳои 2012 ва 2015 беш аз 1300 намуна ҷамъоварӣ кардаанд ва бешубҳа ба ғорҳои Юннан бисёр экспедитсияҳо буданд.

Тасаввур кунед, ки муҳаққиқон аз Вуҳан ба Юннан ва бозгашт зуд-зуд сафар карда, гуано дар ғорҳо ва минаҳои торикро ба вуҷуд меоранд ва акнун шумо пайванди эҳтимолии гумшудаи байни ин ду ҷойро мебинед. Муҳаққиқон метавонистанд ҳангоми сафарҳои ҷамъоварӣ ё ҳангоми кор бо вирусҳои нав дар Донишкадаи технологии Вуҳан сироят кунанд. Вирусе, ки аз лаборатория гурехта буд, як вируси табиӣ хоҳад буд, на ин ки бо афзоиши функсия пухта шуда буд.

Тезиси мустақим аз кӯршапаракҳо як химераи байни пайдоиши табиӣ ва фирори лаборатория мебошад. Ин як имконест, ки онро рад кардан мумкин аст. Аммо бар хилофи он далелҳо ҳастанд, ки 1) ҳам SARS2 ва ҳам RaTG13 танҳо ба ҳуҷайраҳои куршашпарак наздикии суст доранд, аз ин рӯ метавон комилан итминон дошт, ки ё ягон бор даруни куршашпаракро дидаанд ва 2) назария беҳтар аз пайдоиши табиӣ нест. сенарияи фаҳмонидани он, ки чӣ тавр SARS2 макони ҷудошавии фурини худро ба даст овардааст ё чаро макони ҷудошавии фурин аз ҷониби кодонҳои аргинини аз ҷониби инсон бартарӣ додашуда ба ҷои кодонҳои бартарӣ муайян карда мешавад.

Дар куҷое ки мо то ҳол ҳастем. На пайдоиши табиӣ ва на фарзияи гурез аз лабораторияро ҳанӯз рад кардан мумкин нест. Барои ҳарду далели мустақим вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, ҳеҷ як хулосаи қатъӣ ба даст овардан мумкин нест.

Гуфта мешавад, далелҳои мавҷуда нисбат ба дигар самт бештар ба як самт такя мекунанд. Хонандагон фикри худро ташкил мекунанд. Аммо ба назари ман, ҷонибдорони фирор аз лаборатория метавонанд ҳама далелҳои мавҷударо дар бораи SARS2 нисбат ба онҳое, ки пайдоиши табииро тарафдорӣ мекунанд, хеле осонтар шарҳ диҳанд.

Он ҳуҷҷатгузорӣ кардааст, ки муҳаққиқон дар Институти вирусологияи Вуҳан таҷрибаҳои афзояндаи функсионалӣ анҷом додаанд, ки барои мубтало кардани коронавирусҳо ба ҳуҷайраҳои инсон ва мушҳои инсонӣ пешбинӣ шудаанд. Ин маҳз як навъи таҷрибаест, ки аз он метавонист як вируси ба SARS2 монанд пайдо шавад. Муҳаққиқон бар зидди вирусҳои мавриди омӯзиш ваксина нашудаанд ва онҳо дар шароити ҳадди ақали бехатарии лабораторияи BSL2 кор мекарданд. Ҳамин тавр, гурехтани вирус ҳеҷ гоҳ тааҷҷубовар нест. Дар тамоми Чин, пандемия дар остонаи институти Вуҳан сар зад. Вирус аллакай ба одамон хуб мутобиқ карда шуда буд, тавре ки барои вирусе, ки дар мушҳои инсонӣ парвариш карда мешавад, интизор мерафт. Он дорои як такмили ғайриоддӣ, макони шикастани фурин буд, ки ба ягон вируси дигари маъруфи бета-коронавируси марбут ба SARS мавҷуд нест., ва ин сайт як кодони дукарата аргининро дар бар мегирад, ки дар байни бета-коронавирусҳо низ номаълум аст. Ба ғайр аз сабтҳои лаборатории ҳоло дастнорас, ки эҷоди SARS2 ва rsquos-ро ҳуҷҷатгузорӣ мекунанд, шумо боз чӣ далеле мехоҳед?

Тарафдорони пайдоиши табиӣ як ҳикояи хеле душвортар доранд. Эҳтимолияти парвандаи онҳо ба як тахмин, мувозинати пешбинишуда байни пайдоиши SARS2 ва SARS1 ва MERS вобаста аст. Аммо ҳеҷ яке аз далелҳое, ки барои дастгирии чунин таърихи мувозӣ интизор буданд, ҳанӯз ба вуҷуд наомадааст. Ҳеҷ кас популятсияи куршашпаракҳоро, ки манбаи SARS2 буд, пайдо накардааст, агар он воқеан ҳам ба кӯршапаракҳо сироят карда бошад. Бо вуҷуди ҷустуҷӯи пуршиддати мақомоти Чин, ки озмоиши 80,000 ҳайвонро дар бар мегирад, ҳеҷ як соҳиби миёнарав худро муаррифӣ накардааст. Ҳеҷ далеле дар бораи ҷаҳиши сершумори мустақили вирус аз мизбони мобайнии худ ба одамон вуҷуд надорад, зеро ҳам вирусҳои SARS1 ва MERS. Аз сабтҳои назорати беморхонаҳо далеле вуҷуд надорад, ки эпидемия дар байни аҳолӣ афзоиш ёфтааст, зеро вирус инкишоф ёфтааст. Ҳеҷ шарҳе нест, ки чаро эпидемияи табиӣ бояд дар Вуҳан сар шавад ва дар ҷои дигар. Ягон шарҳи хубе дар бораи он, ки вирус макони ҷудошавии фурини худро, ки ягон вируси дигари бета-коронавируси SARS алоқаманд надорад, чӣ гуна ба даст овардааст ва чаро ин сайт аз кодонҳои бартарии инсон иборат аст, шарҳ дода нашудааст. Назарияи пайдоиши табиӣ бо як қатор нофаҳмиҳо мубориза мебарад.

Сабтҳои Институти вирусологияи Вуҳан бешубҳа маълумоти зиёде доранд. Аммо ба назар мерасад, ки мақомоти Чин бо назардошти имкони зиёд, ки режимро дар эҷоди пандемия муттаҳам мекунанд, онҳоро раҳо кунанд. Бе саъю кӯшиши як ҳуштакчии далерии чинӣ, мо шояд тақрибан ҳама маълумоти дахлдорро дар даст дорем, ки эҳтимолан барои муддате ба даст орем.

Аз ин рӯ, кӯшиш кардан лозим аст, ки масъулияти пандемияро ҳадди аққал ба таври муваққат арзёбӣ кунем, зеро ҳадафи аввалиндараҷа пешгирӣ кардани пандемияи дигар аст.. Ҳатто онҳое, ки итминон доранд, ки фирор аз лаборатория эҳтимоли пайдоиши вируси SARS2 аст, метавонанд сабаби нигарониро дар бораи вазъи кунунии танзими танзимкунандаи таҳқиқоти фоидаовар бубинанд. Ду сатҳи возеҳи масъулият вуҷуд дорад: якум, барои иҷозат додан ба вирусологҳо барои иҷрои таҷрибаҳои фоидаовар, ки фоидаи ҳадди ақал ва хатари азимро пешниҳод мекунанд, дуюм, агар воқеан SARS2 дар лаборатория тавлид шуда бошад, барои иҷоза додани вирус барои фирор ва озод кардани вирус. пандемия дар саросари ҷаҳон. Дар ин ҷо бозигароне ҳастанд, ки эҳтимолан сазовори гунаҳкоранд.

  1. Вирусологҳои Чин. Пеш аз ҳама, вирусологҳои чинӣ барои анҷом додани таҷрибаҳои фоидаовар дар шароити бехатарии сатҳи BSL2, ки барои нигоҳ доштани вируси сироятии ғайричашмдошт ба монанди SARS2 хеле суст буданд, гунаҳкоранд. Агар вирус воқеан аз лабораторияи онҳо гурехта бошад, онҳо сазовори маҳкумияти rsquos дар ҷаҳон барои садамаи пешбинишаванда мебошанд, ки аллакай боиси марги се миллион нафар шудааст. Дуруст аст, ки Ши аз ҷониби вирусологҳои фаронсавӣ омӯзонида шуда, бо вирусологҳои амрикоӣ зич ҳамкорӣ мекард ва қоидаҳои байналмилалии ҷилавгирӣ аз коронавирусро риоя мекард. Аммо вай метавонист ва бояд дар бораи хатарҳое, ки ӯ иҷро мекард, баҳодиҳии худро диҳад. Ӯ ва ҳамкорони ӯ барои аъмоли худ масъуланд.

Ман Институти вирусологияи Вуҳанро ҳамчун стенография барои ҳама фаъолиятҳои вирусологӣ дар Вуҳан истифода мебурдам. Эҳтимол дорад, ки SARS2 дар ягон лабораторияи дигари Вуҳан тавлид шуда бошад, шояд барои сохтани ваксинае, ки бар зидди ҳама коронавирусҳо кор мекард.. Аммо то он даме, ки нақши вирусологҳои дигари чинӣ мушаххас карда нашавад, Ши чеҳраи ҷамъиятии кори чинӣ оид ба коронавирус аст ва муваққатан ӯ ва ҳамкасбонаш дар навбати аввал барои эътироз хоҳанд буд.

2. Чинӣ мақомот. Мақомоти марказии Чин SARS2-ро тавлид накарданд, аммо онҳо бешубҳа тамоми кори аз дасташон меомадаро карданд, то табиати фоҷиа ва масъулияти Чинро барои он пинҳон кунанд. Онҳо ҳама сабтҳоро дар Институти вирусологияи Вуҳан пахш карданд ва пойгоҳи додаҳои вирусии онро бастаанд. Онҳо як қатор маълумотро нашр карданд, ки аксари онҳо метавонанд комилан бардурӯғ бошанд ё барои гумроҳӣ ва гумроҳӣ тарҳрезӣ шуда бошанд. Онҳо тамоми кори аз дасташон меомадаро карданд, то таҳқиқоти ТУТ-ро дар бораи пайдоиши вирус таҳрир кунанд ва аъзоёни комиссияро ба давидан бенатиҷа бурданд. То ба ҳол онҳо собит кардаанд, ки нисбат ба андешидани чораҳои зарурӣ барои пешгирии пандемияи дуввум бештар ба рад кардани айб манфиатдор ҳастанд.

3. Ҷамъияти умумиҷаҳонии вирусологҳо. Вирусологҳо дар саросари ҷаҳон як ҷомеаи касбии озоданд. Онҳо дар ҳамон рӯзномаҳо мақолаҳо менависанд. Онхо дар хамин конференцияхо иштирок мекунанд. Онҳо манфиатҳои муштарак доранд, ки аз ҳукуматҳо маблағ талаб кунанд ва бо қоидаҳои бехатарӣ сарборӣ нашаванд.

Вирусологҳо хатари тадқиқоти фоидаоварро аз ҳама беҳтар медонистанд. Аммо қудрати эҷоди вирусҳои нав ва маблағгузории тадқиқоте, ки тавассути ин кор ба даст оварда мешуд, хеле ҷолиб буд. Онҳо бо таҷрибаҳои фоидаовар пеш рафтанд. Онҳо бар зидди мораторийе, ки ба маблағгузории федералӣ барои таҳқиқоти фоидаовар дар соли 2014 ҷорӣ карда шуда буд, лобби карданд ва он дар соли 2017 бардошта шуд.

Манфиатҳои тадқиқот дар пешгирии эпидемияҳои оянда то ҳол ночиз буданд, хатарҳо хеле зиёданд. Агар таҳқиқот дар бораи вирусҳои SARS1 ва MERS танҳо дар сатҳи бехатарии BSL3 анҷом дода мешуд, бешубҳа иҷозат додан ба ҳама гуна кор бо коронавирусҳои нав дар сатҳи камтари BSL2 ғайримантиқӣ буд. Новобаста аз он ки SARS2 аз лаборатория гурехтааст ё не, вирусологҳо дар саросари ҷаҳон бо оташ бозӣ мекунанд.

Рафтори онҳо кайҳо боз дигар биологҳоро ба ташвиш овардааст. Дар соли 2014 олимон, ки худро Гурӯҳи кории Кембриҷ меномиданд, даъват карданд, ки дар эҷоди вирусҳои нав эҳтиёткор бошанд. Ба ибораи пешгӯӣ, онҳо хатари эҷоди як вируси ба SARS2 монандро муайян карданд. &ldquoХатари садама бо микроорганизмҳои навтаъсиси эҳтимолии пандемия&rsquo нигарониҳои нави ҷиддиро ба вуҷуд меорад&rdquo онҳо навиштаанд. &ldquoТашкили лаборатории штаммҳои хеле гузаранда ва нави вирусҳои хатарнок, махсусан, вале бо зуком, хатари ба таври назаррас афзоишёфтаро ба бор меорад. Сирояти тасодуфӣ дар чунин шароит метавонад авҷҳоро ба вуҷуд орад, ки назорат кардан душвор ё ғайриимкон аст.&rdquo

Вақте ки биологҳои молекулӣ усули интиқоли генҳоро аз як организм ба организми дигар кашф карданд, онҳо дар соли 1975 дар Асиломар конфронси оммавӣ баргузор намуда, хатарҳои эҳтимолиро баррасӣ карданд. Сарфи назар аз мухолифатҳои зиёди дохилӣ, онҳо рӯйхати чораҳои қатъии бехатариро тартиб доданд, ки метавонанд дар оянда сабук карда шаванд ва ҳангоми баҳодиҳии хатарҳои эҳтимолӣ ба таври лозима &mdash карда шаванд.

Вақте ки техникаи CRISPR барои таҳрири генҳо ихтироъ шуд, биологҳо гузориши муштараки академияҳои миллии илмҳои ИМА, Британияи Кабир ва Чинро даъват карданд, то худдорӣ аз ворид кардани тағйироти меросӣ ба геноми инсонро даъват кунанд. Биологҳое, ки дискҳои гениро ихтироъ кардаанд, инчунин дар бораи хатари кори худ ошкоро изҳори назар карданд ва кӯшиш карданд, ки ҷомеаро ҷалб кунанд.

Шояд шумо фикр кунед, ки пандемияи SARS2 вирусологҳоро водор мекунад, ки бартариҳои тадқиқоти фоидаоварро дубора арзёбӣ кунанд, ҳатто ҷомеаро ба муҳокимаҳои худ ҷалб кунанд. Аммо не. Бисёре аз вирусологҳо фирор аз лабораторияро ҳамчун назарияи тавтиъа масхара мекунанд ва дигарон чизе намегӯянд. Онҳо худро дар паси як девори хомӯшии Чин баррикада карданд, ки то ҳол барои рафъи кунҷковии рӯзноманигорон ва ғазаби rsquos мардум хуб кор мекунад ё ҳадди аққал ба таъхир андохтааст. Касбҳое, ки худро танзим карда наметавонанд, сазовори он ҳастанд, ки аз ҷониби дигарон танзим карда шаванд ва ин ба назар мерасад ояндае бошад, ки вирусологҳо барои худ интихоб мекунанд.

4. Дар Нақши ИМА дар маблағгузории Институти вирусологияи Вуҳан. Аз моҳи июни соли 2014 то майи соли 2019, Daszak&rsquos EcoHealth Alliance аз Институти миллии аллергия ва бемориҳои сироятӣ (NIAID), як қисми Донишкадаҳои миллии тандурустӣ барои гузаронидани тадқиқоти функсияҳои коронавирус дар Институти вирусологияи Вуҳан грант дошт. . Новобаста аз он ки SARS2 маҳсули ин тадқиқот аст ё не, ба назар чунин менамояд, ки як сиёсати шубҳанок барои гузаронидани тадқиқоти дорои хатари баланд ба лабораторияҳои хориҷӣ бо истифода аз ҳадди ақали чораҳои бехатарӣ. Ва агар вируси SARS2 воқеан аз институти Вуҳан гурехта бошад, пас NIH худро дар ҳолати даҳшатноки маблағгузории як таҷрибаи фалокатборе қарор хоҳад дод, ки боиси марги беш аз 3 миллион дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла беш аз ним миллион шаҳрвандони худ гардид. .

Масъулияти NIAID ва NIH боз ҳам шадидтар аст, зеро дар се соли аввали грант ба Alliance EcoHealth, моратория барои маблағгузории тадқиқоти фоидаовар вуҷуд дошт. Пас, чаро ин ду агентӣ маблағгузории федералиро, ки аз афташ тибқи қонун талаб карда мешавад, боздоштанд? Зеро касе ба мораторий луқма навиштааст.

Мораторий махсусан маблағгузории ҳама гуна тадқиқоти фоидаоварро, ки патогении зуком, MERS, o


Санҷиши гипотеза

Биологҳо олами зиндаро тавассути пешниҳоди саволҳо ва ҷустуҷӯи посухҳои ба илм асосёфта меомӯзанд. Ин равиш барои илмҳои дигар низ маъмул аст ва аксар вақт усули илмӣ номида мешавад. Усули илмӣ ҳатто дар замонҳои қадим истифода мешуд, аммо онро бори аввал сэр Фрэнсис Бэкон аз Англия (1561–1626), ки усулҳои индуктивиро барои таҳқиқоти илмӣ муқаррар кардааст, ҳуҷҷатгузорӣ кардааст. Усули илмӣ на танҳо аз ҷониби биологҳо истифода мешавад, балки метавонад ба ҳама чиз ҳамчун усули мантиқии ҳалли мушкилот татбиқ карда шавад.

Расми 1.17 Сэр Фрэнсис Бэкон аввалин шахсе ҳисобида мешавад, ки усули илмиро ҳуҷҷатгузорӣ кардааст.

Раванди илмӣ маъмулан аз мушоҳида (аксар вақт масъалае, ки бояд ҳал шавад) оғоз меёбад, ки ба савол оварда мерасонад. Биёед дар бораи як масъалаи оддӣ фикр кунем, ки аз мушоҳида оғоз мешавад ва усули илмиро барои ҳалли мушкилот истифода барем. Як субҳи рӯзи душанбе донишҷӯ ба дарс меояд ва зуд мефаҳмад, ки синф аз ҳад гарм аст. Ин мушоҳидаест, ки мушкилотро низ тавсиф мекунад: синф аз ҳад гарм аст. Пас аз он донишҷӯ савол медиҳад: "Чаро синфхона ин қадар гарм аст?"

Ба ёд оред, ки гипотеза тавзеҳи пешниҳодшудаест, ки санҷида мешавад. Барои ҳалли мушкилот якчанд гипотеза пешниҳод кардан мумкин аст. Масалан, як фарзия метавонад чунин бошад: "Синф гарм аст, зеро касе кондитсионерро даргиронда нашудааст". Аммо ба ин савол ҷавобҳои дигар вуҷуд дошта метавонанд ва аз ин рӯ фарзияҳои дигар низ пешниҳод карда мешаванд. Гипотезаи дуввум метавонад чунин бошад: "Синфхона гарм аст, зеро қувваи барқ ​​нест ва бинобар ин кондитсионер кор намекунад."

Пас аз интихоб кардани гипотеза, пешгӯӣ кардан мумкин аст. Пешгӯӣ ба гипотеза монанд аст, аммо он одатан формати "Агар . . . баъд. . . .» Масалан, пешгӯии фарзияи аввал метавонад чунин бошад: "Агар донишҷӯ кондитсионерро фаъол мекунад, баъд синф дигар аз ҳад гарм нахоҳад шуд ».

Гипотеза бояд санҷида шавад, то он дуруст бошад. Масалан, фарзияе, ки аз он чизе, ки хирс фикр мекунад, санҷида намешавад, зеро ҳеҷ гоҳ маълум нест, ки хирс чӣ фикр мекунад. Он инчунин бояд қалбакӣ бошад, яъне онро бо натиҷаҳои таҷрибавӣ рад кардан мумкин аст. Намунаи гипотезаи беасос ин аст "Боттичелли Таваллуди Венера зебост». Ҳеҷ гуна озмоише вуҷуд надорад, ки ин изҳоротро бардурӯғ нишон диҳад. Барои санҷидани гипотеза, муҳаққиқ як ё якчанд таҷрибаҳо мегузаронад, ки барои бартараф кардани як ё якчанд гипотеза пешбинӣ шудааст. Ин муҳим аст. Гипотезаро рад кардан ё нест кардан мумкин аст, аммо онро ҳеҷ гоҳ исбот кардан мумкин нест. Илм бо далелҳо мисли математика кор намекунад. Агар таҷриба гипотезаро рад карда натавонад, пас мо барои ин тавзеҳот дастгирӣ пайдо мекунем, аммо ин маънои онро надорад, ки дар поён шарҳи беҳтаре пайдо намешавад ё таҷрибаи бодиққат тарҳрезишуда барои тақаллуб кардани гипотеза пайдо мешавад.

Ҳар як озмоиш як ё якчанд тағирёбанда ва як ё якчанд назорат дорад. Тағйирёбанда ҳама қисми таҷриба аст, ки метавонад дар давоми таҷриба тағир ё тағир ёбад. Назорат як қисми таҷриба аст, ки тағир намеёбад. Дар мисоли зерин тағирёбандаҳо ва идораҳоро ҷустуҷӯ кунед. Ҳамчун мисоли оддӣ, барои санҷидани гипотеза, ки фосфат афзоиши алгҳоро дар ҳавзҳои оби ширин маҳдуд мекунад, таҷриба гузаронидан мумкин аст. Як катор хавзхои сунъй аз об пур карда шуда, ба нисфи онхо хар хафта бо илова кардани фосфат, ба нисфи дигараш бошад, бо илова кардани намак, ки маълум аст, алгхо истифода намебаранд, коркард карда мешаванд. Тағйирёбанда дар ин ҷо фосфат (ё набудани фосфат), ҳолатҳои таҷрибавӣ ё табобатӣ ҳавзҳои дорои фосфати изофӣ ва ҳавзҳои назоратӣ ҳавзҳое мебошанд, ки чизе иловашуда, ба монанди намак мебошанд. Танҳо илова кардани чизе инчунин назоратест бар зидди имкони илова кардани моддаҳои иловагӣ ба ҳавз таъсир мерасонад.Агар ҳавзҳои коркардшуда афзоиши камтари алафҳоро нишон диҳанд, пас мо барои гипотезаи худ дастгирӣ ёфтем. Агар ин тавр накунанд, мо фарзияи худро рад мекунем. Огоҳ бошед, ки рад кардани як гипотеза муайян намекунад, ки оё гипотезаҳои дигар қабул мешаванд ё не, он танҳо як фарзияро, ки дуруст нест, аз байн мебарад. Бо истифода аз усули илмӣ гипотезаҳое, ки бо маълумоти таҷрибавӣ мувофиқ нестанд, рад карда мешаванд.

Расми 1.18 Усули илмӣ як қатор қадамҳои муайяншудаест, ки таҷрибаҳо ва мушоҳидаҳои бодиққатро дар бар мегиранд. Агар гипотеза бо маълумот тасдиқ нагардад, гипотезаи навро пешниҳод кардан мумкин аст.

Дар мисоли дар поён овардашуда, усули илмӣ барои ҳалли мушкилоти рӯзмарра истифода мешавад. Кадом қисми мисоли зер гипотеза аст? Пешгӯӣ кадом аст? Дар асоси натиҷаҳои таҷриба, оё гипотеза дастгирӣ мешавад? Агар он дастгирӣ нашавад, баъзе гипотезаҳои алтернативӣ пешниҳод кунед.

  1. Тостери ман нони маро намехӯрад.
  2. Чаро тостери ман кор намекунад?
  3. Дар розеткаи электрики ягон чиз нодуруст аст.
  4. Агар дар розетка чизе хато бошад, қаҳвапази ман низ ҳангоми васл кардани он кор намекунад.
  5. Ман қаҳвапазамро ба васлаки васлаки васл мекунам.
  6. Қаҳвахонаи ман кор мекунад.

Дар амал, усули илмӣ он қадар сахт ва сохторӣ нест, ки дар аввал ба назар мерасад. Баъзан таҷриба ба хулосаҳое оварда мерасонад, ки аксар вақт тағир додани равишро дастгирӣ мекунанд, таҷриба саволҳои комилан нави илмиро ба муаммо меорад. Аксар вақт, илм ба ҷои он ки ба таври хаттӣ амал намекунад, олимон пайваста хулоса мебароранд ва умумӣ мекунанд ва дар ҷараёни тадқиқоти худ намунаҳо пайдо мекунанд. Тафаккури илмӣ назар ба танҳо усули илмӣ пешниҳод мекунад, мураккабтар аст.

Видеоро дар бораи пешрафти илм тамошо кунед.


Чӣ тавр сикадаҳо пас аз рехтан экзоскелети худро ин қадар зуд сахт мекунанд? Раванди воқеии био аз нарм ба сахт чист?

2

Вой, аз соли 1939?! Ташаккур ба шумо барои коғаз. Ман тамом хоҳам хонд.

Ман ҳамеша дар бораи барномаҳои биомимикрия ҳайронам. Фикр кардан шавқовар аст, ки оё эҷод кардани матои сафедаи чандир комилан имконпазир аст ва сипас бо чизе монанд ба орто-дигидроксифенол пошед. Шумо аслан метавонистед натиҷаи аз ҷиҳати экологӣ тоза монанд ба нахи шиша / эпоксид дошта бошед. Аён аст, ки ин мавод ва кимиёвӣ дар анбори хона дастрас нестанд! Аммо ҷолиб барои баррасӣ.

аз ин рӯ, он каме бештар аз "Он ҳангоми аз пилла баромадан хушк мешавад"

Ман имрӯз каме омӯхтам. Хеле олӣ.

Пас, асосан ду қисм ширеше?

Ootheca ба парвандаи тухм ишора мекунад, бинобар ин ман боварӣ надорам, ки ин воқеан ба ин савол дахл дорад.

Оё чунин равандро барои барқарор кардан/пур кардани сирдори дандон истифода бурдан мумкин аст?

Ба ман маъқул аст, ки чӣ гуна шумо барои ёфтани мақола вақт ҷудо кардед ва баъд муқаддимаеро, ки воқеан дар бораи мақолаи қаблӣ сухан меронад ва аслан ба кутикула алоқаманд нест, нусхабардорӣ кардед. Хуб.

Протеинҳо. Оё онҳо чизе ҳаст наметавонад мекунед?!

Пас, агар ман дуруст дарк кунам, оотека қабати гудохташуда аст, ки аз фенол ва склеротин иборат аст, ки бо ҳам реаксия мекунанд ва ҳамчун ширеше амал мекунанд, ки сафедаҳоро мепайвандад. Ва склеротин ба пӯсти гудохта ранги зард мебахшад.
Оё ин ба тарзи кораш наздик аст?

Ман дар назар дорам, ки кутикулаи нав хеле хуб омода шудааст. Чунин нест, ки ҳашарот пас аз пошидани кутикулаи кӯҳна ба сохтани кутикул аз сифр шурӯъ мекунад.

Чӣ рӯй медиҳад, ки моеъи пӯст ба зери экзоскелети кӯҳна ворид карда мешавад, ба монанди блистер дар пӯсти мо (ба истиснои қабати боло сахт аст). Пас аз он дар зери он кутикулаи нав ба воя шурӯъ мекунад ва вақте ки он омода мешавад, моеъи пӯст фаъол мешавад ва қисмҳои поёнии кутикулаи кӯҳнаро ҳазм мекунад, то он даме, ки ҳашарот аз он раҳо шавад, заиф шавад. Он гоҳ кутикулаи нави омодашуда танҳо бояд гузошта шавад. Ин пайванди кимиёвии сафедаҳоеро дар бар мегирад, ки хитинро дар экзоскелет ҳамроҳӣ мекунанд.

Пас, чӣ гуна шумо экзоскелетҳои хурдтарро ба даст намеоред?
Оё навтарин дар аввал дароз карда мешавад ё он пайвандҳои васеъ дорад?

tl, dr онҳо кимиёвӣ месозанд, дар вақти squishy худро пуф мекунанд ва сипас барои сахттар кардани кимиёвии дигар мебароранд.

Барои ҷамъбаст аз Гуллан ва Крэнстон "Ҳашаротҳо: Консепсияи энтомология" (1996):

Раванд ва назорати молидани 6.3

Марҳилаи нав дар вақти аполиз, вақте ки эпидермис аз кутикулаи марҳилаи қаблӣ ҷудо мешавад, ба вуҷуд меояд. . бисёре аз ҳашаротҳо дар ҳолати фаратӣ муддати тӯлонӣ мегузаронанд ва интизори шароит (ё вақти барои сикадаҳо) барои пайдоиши онҳо ҳамчун марҳилаи оянда мусоид мебошанд.

Молткунӣ як раванди мураккабест, ки тағироти гормоналӣ, рафторӣ, эпидермалӣ ва кутикулиро дар бар мегирад, ки боиси рехтани кутикулаи кӯҳна мегардад. пошхӯрӣ бо бозгашти ҳуҷайраҳои эпидермалӣ аз сатҳи дарунии кутикулаи кӯҳна оғоз меёбад.

Экдиз бо тақсим шудани боқимондаҳои кутикулаи кӯҳна дар хати миёнаи дорсалӣ (миёнаи қафо) аз сабаби баланд шудани фишори гемолимфа (хун) оғоз меёбад. Кутикулаи рехташуда (exuviae ё пӯсти кӯҳна) аз сафедаи ҳазмшаванда, липид ва хитини эпикутикулаи кӯҳна ва экзокутил иборат аст.

Вақте ки аз маҳдудиятҳои ин пӯсти пештара озод шуда, ҳашароти экдизишуда кутикулаи навро тавассути фурӯ бурдани ҳаво ё об ва/ё тавассути баланд бардоштани фишори гемолимфа дар қисмҳои гуногуни бадан васеъ мекунанд, то эпикутикулаи чинҷида ва печидаро ҳамвор созанд ва прокутикуларо дароз кунанд. .

Пас аз васеъшавии кутикулярӣ, қисман ё қисми зиёди сатҳи бадан бо таъсири кимиёвӣ сахтшавӣ ва тира шудани прокутикула склеротизатсия (сахт) шуда, экзокутикуларо ташкил медиҳанд.

Молт ва метаморфоз аз ҷониби се намуди асосии гормонҳо назорат карда мешаванд:

*Нейропептидҳо гормонҳои проторакикотропӣ (PTTH) ва гормонҳои эклозияи EH

*Hormone Juvenile JH, ки метавонад дар якчанд шаклҳои гуногун ҳатто дар як ҳашарот пайдо шавад.


Муфассал

Технологияҳое, ки нисбат ба PCR камтар ба таври тасодуфӣ ба вуҷуд меоянд, аксар вақт аз кӯшишҳои навоварони навоварона барои ҳалли мушкилоти мушаххаси биологӣ пайдо мешаванд. Аммо ҳатто барои усулҳои инқилобӣ, пешгӯиҳо равшананд. Ба берун аз фаҳмиши Кари Муллис нигоҳ карда, мо метавонем бипурсем, ки оё пешрафтҳои технологӣ маъмулан маҳсули ихтироъкорони яккаса дар дискҳои шабона аст. Ҷавоб оддӣ аст ва на он қадар афсонавӣ: технологияҳои нав аз ғояҳои хуб дар асоси технологияҳои қаблӣ бармеоянд. Ба ақиб кор карда, PCR аз пайдарпаии дидеокси, ки дар лабораторияи Фредерик Сэнгер тақрибан 6 сол пештар таҳия шуда буд, ба вуҷуд омадааст (2). Ин як усули шинос аст, ки бо муайян кардани пайдарпаии геноми инсон боз ҳам бештар шудааст (3, 4). Ва пайдарпаии дидеокси аз куҷо пайдо шуд? Ин усул аз усули дигари Сэнгер бо номи «системаи плюс ва минус» (5) бармеояд, ки як техникаи хеле аслӣ аз шахсе буд, ки тамоми фаъолияти худро барои таҳияи усулҳои нав сарф кардааст. Дар ин равиш, реаксияи полимеризатсия бо як комбинатсияи праймер/шаблон, полимеразаи ДНК ва ҳамаи чор нуклеотидҳо дар шароите анҷом дода мешавад, ки дар он миқдори тағйирёбандаи асосҳо ба праймер илова карда мешаванд, ки синтез ба таври тасодуфӣ дар ҳар як нуклеотид дар Шаблон дар минтақа фавран дар поёни 3' терминали праймер. Сипас, праймер/шаблонҳои васеъ ба ҳашт реаксия тақсим карда мешаванд. Дар чор реаксияи «минус» васеъшавӣ танҳо бо се нуклеотид ба амал меояд ва синтез дар мавқеъҳои мувофиқ ба нуклеотиди партофташуда қатъ мегардад. Дар чор реаксияи "плюс", полимеразаи T4 дар ҳузури як нуклеотиди ягона барои таназзули ДНК аз 3' охири праймери васеъ то он даме, ки фермент ба мавқеъе мерасад, ки он метавонад як нуклеотиди мавҷударо дар бар гирад. Тақсимоти ҳашт реаксия тавассути PAGE ва муқоисаи ҳосили чор реаксияи минус ва чор плюс имкон медиҳад, ки пайдарпай хонда шавад. Сэнгер (5) менависад: «Агар бомуваффакият ичро карда шавад, дар давоми якчанд руз пайдарпаии 50 нуклеотидро хосил кардан мумкин аст». Ду хусусияти истисноии ин усул хондани мустақими пайдарпаии тавассути васеъ кардани қолаби полимеразаи ДНК ва намоиши он буд, ки электрофорези денатуризатсияи гел метавонад барои ҷудо кардани молекулаҳои нисбатан калони ДНК, ки дарозии як нуклеотид фарқ мекунанд, истифода шавад.

Пештар бармегардем, то бипурсем, ки "плюс ва минус" аз куҷост, мо дар ниҳоят асбобҳои зиёдеро пайдо хоҳем кард, ки ин стратегияро фароҳам овардаанд, аз ҷумла ҷорӣ кардани прекурсорҳои радиоактивӣ барои пайравӣ аз молекулаҳои ДНК, усулҳои дигари ҷудокунии порчаҳои ДНК, ферментҳои маҳдудкунанда барои тайёр кардани пораҳое, ки метавонанд пайдарпай карда шавад ва он метавонад ҳамчун праймерҳо, синтези олигонуклеотидҳо барои тавлиди праймерҳо, ҷудокунӣ ва тавсифи полимеразҳои ДНК ва ғайра амал кунад. Ҳамин тавр, дар аввали солҳои 1980-ум, ҳама реагентҳо ва тартибот барои ба вуҷуд омадани PCR ҷой доштанд. Бисёре аз биологҳои молекулавӣ, ба истиснои Кари Муллис, метавонистанд PCR-ро ихтироъ кунанд, ки ҷорӣ кардани онро ногузир мегардонад. Ҳама чизе, ки лозим буд, илҳоми як шахсе буд, ки бо омодагӣ бо ферментҳо ва праймерҳо кор кардан лозим буд.

Дигарон низ қайд карданд, ки ҳамеша пешгӯиҳои ҳама ихтироъ вуҷуд доранд. Масалан, Даймонд (6) ишора мекунад, ки барои лампочка бисёр лампаҳои лампаҳои лампаӣ дар тӯли 40 соли пеш аз версияи Эдисон патент шуда буданд ва барои ҳавопаймои бародарон Райтҳо ӯ ба планерҳои бесарнишин ва ҳавопаймоҳои бесарнишин ишора мекунад. Назари Алмос ин аст, ки агар ягон ихтироъкори нобиға дар замон ва макони мушаххас зиндагӣ намекард, қолаби таърихи ҷаҳонӣ ба таври қобили мулоҳиза тафовут надошт (6). Дар мавриди биология низ мисолҳое овардан душвор аст, ки агар ягон биологи мушаххас саҳми махсус нагузошта бошад, дар онҳо таърих фарқ мекард. Ин на танҳо ба пешрафти технологӣ, балки ҳатто ба хосиятҳои хоси интихоби биологӣ дахл дорад, масалан, Сидней Бреннер барои таҳлили кирми нематод. Caenorhabditis elegans (7) гарчанде ки ин интихобро ҳеҷ каси дигар анҷом намедиҳад, бешубҳа организмҳои дигари намунавӣ пайдо мешуданд.

Дар мавриди Сэнгер, саҳми махсуси ӯ дар пайдарпайии сафедаҳо, пайдарпайии РНК ва пайдарпаии ДНК эҳтимол суръатеро, ки биологияи молекулавӣ дар тӯли якчанд сол рушд кардааст, пеш бурд. Қобили зикр аст, ки Сэнгер қисми зиёди фаъолияти худро дар Лабораторияи Шӯрои Тадқиқоти Тиббии Биологияи Молекулярӣ гузаронидааст, ки дар он ҷо ӯ аз зарурати дархост барои грантҳо, таълим додан ё иҷрои бисёр маъмурият озод буд. Сэнгер методологи муҷаҳҳаз буд, ки лифофаро дар бораи он, ки чӣ гуна саволҳои биологиро метавон аз сабаби ҳаракати шадид барои эҷоди асбобҳо пурсид, тела дод, на таваҷҷӯҳи ҳассос ба натиҷаҳо - аксар вақт аҷиб - ки ин асбобҳо. Илова бар ин, ӯ аз иҳотаи як маҷмӯи хурд, вале ситораҳои ҳамкасбон манфиатдор буд, масалан, ба таҳияи методология, ҷараёни иттилооти генетикӣ, механизмҳои рушди барвақт ва сохтори сафеда. Шояд он қадар тааҷҷубовар нест, ки ин атмосфера инчунин ба чунин ғояҳои асоснок, ба монанди антителоҳои моноклоналӣ (8) ва усулҳои микроскопияи электронии кристаллографӣ (9) оварда расонд.


Оё мулоҳизаҳои ман дар бораи пайдоиши аввалини сафедаҳо ягон маъно доранд? - Биология

Аслан ҳуҷҷатро дар designinference.com William Dembski пайдо кардан мумкин аст

Вақте ки ман саҳми Кен Миллерро дар ҷилди таҳриркардаам бо Майкл Русе хондам (Тарроҳии мубоҳиса: Аз Дарвин то ДНК, Cambridge University Press, соли 2004), ман интизор будам, ки то санаи нашри соли оянда ба он посух диҳам. . Аммо азбаски саҳми Миллер ҳоло расман дар вебсайти ӯ пайдо шудааст (http://www.millerandlevine.com/km/evol/design2/article.html -- он "The Flagellum Unspun: Суқути 'Мушкилоти бебозгашт'" ном дорад), Дар айни замон ман мехоҳам дар ин бора шарҳ диҳам. Ман коғази Миллерро пайдарпай аз назар мегузаронам ва ба мода-нақти тир ҷавоб медиҳам:

Далел аз нобоварии шахсӣ:
Миллер иддао мекунад, ки мушкили зидди эволютсионистҳо ба мисли Майкл Би ва ман нокомии хаёлот аст -- мо шахсан наметавонем "тасаввур кунем, ки чӣ гуна механизмҳои эволютсионалӣ як намуд, узв ё сохторро ба вуҷуд овардаанд" Сипас ӯ таъкид мекунад, ки ин даъвоҳо "шахсӣ мебошанд. ," танҳо ишора ба маҳдудиятҳои онҳое, ки онҳоро эҷод мекунанд. Биёед воқеӣ шавем. Гап дар он нест, ки мо дар ҷомеаи тарроҳии соҳибақл, ки Миллер онҳоро нодуруст "anti-evolutionists" номидааст, тасаввур карда наметавонем, ки чӣ гуна ин системаҳо пайдо шуданд. Масъала дар он аст, ки Кен Миллер ва тамоми ҷомеаи биологӣ нафаҳмиданд, ки ин системаҳо чӣ гуна пайдо шудаанд. Гап дар бораи нобоварии шахсӣ нест, балки дар бораи нокомии интизомии ҷаҳонӣ (интизоми ин ҷо биология аст) ва нокофии дағалии назариявӣ (назария дар ин ҷо назарияи Дарвин аст). Назарияи Дарвин, ки бидуни он ҳеҷ чиз дар биология маъно надорад, дар асл дар бораи чӣ гуна пайдо шудани flagellum маълумот намедиҳад. Агар ҷомеаи биологӣ ҳатто тасаввуроте дошта бошад, ки чӣ гуна ин системаҳо тавассути механизмҳои табиатшиносӣ ба вуҷуд меоянд, Миллер - шаш соли пурра пас аз нашри қуттии сиёҳи Дарвин аз ҷониби Майкл Биҳӣ - ба таври имконпазир бо ишораи ланг ба системаи секреторӣ ишора намекард. пешгузаштаи эволютсионӣ ба flagellum. Фақат як тавзеҳи муфассалеро дар бораи он ки чӣ гуна системае ба мисли флагеля бактериявӣ бо роҳи дарвинӣ ба вуҷуд омадааст, кифоя аст. Ҳуҷҷати Миллер, сарфи назар аз унвони даҳшатовараш ("The Flagellum Unspun") барои ҷавоб додан ба ин савол ҳеҷ чиз намекунад.

Гирифтан аз мураккабии камнашаванда ба тарроҳӣ:
Миллер, мувофиқи интиқоди беэътимодии шахсии худ, ҷонибдорони тарҳрезиро барои мулоҳиза мустақиман аз муқаддимаи "Shucks, ҳеҷ кас нафаҳмидааст, ки чӣ гуна парчам ба вуҷуд омадааст", ба хулосае меояд "Gee, он бояд тарҳрезӣ шуда бошад" мутафаккирон ва навиштаҳои онҳо, пайваста як пайванди муҳими пайвасткунандаи баҳсро аз даст медиҳанд. Пас, иҷозат диҳед, ки биноҳои баҳс ва инчунин хулосаи онро шарҳ диҳам: Баъзе системаҳои биологӣ хусусият доранд, онро IC (мураккабии камнашаванда) меноманд. Дарвиниён намедонанд, ки системаҳои биологӣ бо ин хусусият чӣ гуна пайдо шудаанд (Миллер ин асосро баҳс мекунад, аммо мо ба он бармегардем). Мо медонем, ки агентии интеллектуалӣ дорои қудрати сабабӣ барои тавлиди системаҳое мебошад, ки IC-ро нишон медиҳанд (масалан, бисёре аз артефактҳои инсонӣ IC-ро намоиш медиҳанд). Аз ин рӯ, системаҳои биологие, ки IC-ро намоиш медиҳанд, эҳтимолан тарҳрезӣ шаванд. Теоретикҳои тарроҳӣ ҳангоми мансубияти тарроҳӣ ба системаҳое, ки IC-ро нишон медиҳанд, танҳо кореро мекунанд, ки олимон умуман мекунанд, яъне кӯшиши таҳияи тавзеҳи мувофиқи падидаи мавриди назар аст.

Мушкилии камнашаванда ба Flagellum бактериявӣ дуруст алоқаманд нест:
Ба гуфтаи Миллер, иддаои Бехе дар бораи он, ки парчами бактериявӣ мураккаб аст, дурӯғ аст. Агар Миллер ҳақ бошад, пас Бихе ва ҳаракати тарроҳии интеллектуалӣ дар мушкилоти амиқ қарор доранд. Дар бораи он фикр кунед: Бехе ба ин ҳама барои таҳияи баъзе хусусиятҳои системаҳои биохимиявӣ, ки аломати равшани агентии интеллектуалӣ мебошад ва механизми дарвиниро қатъиян манъ мекунад, ғамхорӣ мекунад. Сипас Бехе тасдиқ мекунад, ки флагеллуми бактериявӣ ин хусусиятро нишон медиҳад. Ба ҷои баҳс кардан дар бораи он, ки оё ин хусусият ба таври эътимодбахш ба тарҳрезӣ ишора мекунад ё ба таври муассир дарвинизмро пешгирӣ мекунад, Миллер даъво мекунад, ки вақте сухан дар бораи беҳтарин намунаи мураккабии тарроҳии ҷомеаи тарроҳӣ меравад - парчами бактериявӣ - он ҳатто ба таври қобили мулоҳиза мураккаб нест. Ин назариячиёни тарроҳӣ чӣ гуна аблаҳон ҳастанд, агар онҳо ҳатто мафҳумҳои муайянкардаи худро дуруст татбиқ карда натавонанд!

Ман иҷоза медиҳам, ки Беҳ ба ин хати интиқод худаш посух диҳад. Ҷавоби Биҳӣ дар ҳамон ҷилди, ки ман бо Майкл Русе таҳрир карда истодаам, пайдо мешавад (дар он порчаи Миллер дар ин ҷо баррасӣ мешавад). Миллер ин танқидро чанд вақт боз такрор мекунад (бораи аввал ман шунидам, ки онро дар конфронси тарҳрезӣ ва мунаққидони он дар Донишгоҳи Конкордия, Мекон, Висконсин, июни соли 2000 шунидам). Ин дафъа дар атрофи Биҳӣ ба интиқоди Миллер дар баҳси байни ҳардуи онҳо дар Осорхонаи таърихи табиии Амрико (23 апрели 2002) посух медиҳад. Behe (2004) менависад:

"Агар ҳеҷ чиз набошад, кас бояд ба ҷуръати ҳайратангези кӯшиши шифоҳӣ барои табдил додани мушкилоти дигари ҷиддии дарвинизм ба бартарӣ ҳайрон шавад. Солҳои охир нишон дода шудааст, ки парчами бактериявӣ аз он ҳам, ки гумон карда мешуд, системаи боз ҳам мураккабтар аст. Он на танҳо ҳамчун дастгоҳи чархзананда амал мекунад, балки дар дохили худ як механизми шево дорад, ки сафедаҳоеро, ки қисми берунии мошинро ташкил медиҳанд, аз даруни ҳуҷайра ба берун интиқол медиҳад. (Aizawa 1996) Миллер бидуни чашмакзанӣ изҳор дошт, ки парчам ба таври қобили мулоҳиза мураккаб нест, зеро баъзе сафедаҳои flagellum метавонанд нопадид шаванд ва боқимонда метавонанд сафедаҳоро, шояд мустақилона интиқол диҳанд. (Сафедаҳое, ки дар flagellum монанданд, вале шабеҳ нестанд, дар системаи секретории навъи III баъзе бактерияҳо пайдо мешаванд. Ниг. Hueck 1998). Вай боз ҳам шубҳанок буд ва диққатро аз вазифаи система ба сифати мошини чархзананда ба қобилияти як зермаҷмӯи система барои интиқоли сафедаҳо тавассути мембрана табдил дод. Бо вуҷуди ин, гирифтани қисмҳои парчам, бешубҳа, қобилияти системаро ҳамчун мошини гардиши чархдор, тавре ки ман баҳс карда будам, вайрон мекунад. Ҳамин тариқ, бар хилофи Миллер, flagellum воқеан мураккаб аст. Ғайр аз ин, вазифаи интиқоли сафедаҳо ба вазифаи ҳаракати гардишкунанда, мисли дандоншӯяк бо доми муш алоқаманд аст. Ҳамин тавр, кашф кардани функсияи дастгирии интиқоли сафедаҳо ба мо дар бораи он ки равандҳои дарвинӣ чӣ гуна метавонистанд як мошини гардиши чархзанандаро якҷоя кунанд, чизе намегӯянд.

Ба ин иҷоза диҳед илова кунам: Система ба маънои Беҳӣ ба таври бебозгашт мураккаб аст, агар ҳамаи қисмҳои он барои нигоҳ доштани вазифаи асосии система ҳатмӣ бошанд. Аз ин рӯ, дар таъриф иҷозат дода мешавад, ки як системаи бебаҳс мураккаб метавонад дорои зерсистемаҳое бошад, ки вазифаҳои худро доранд (функсияҳои аз системаи аввала фарқкунанда) доранд. Чунин ба назар мерасад, ки Миллер дар бораи фарқияти байни таъриф ва далел норавшан аст. Мушкилии камнашаванда як мафҳуми дақиқ муайяншудаест, ки ба парчами бактериявӣ мувофиқ ва дақиқ татбиқ карда мешавад. Ниҳоят, нигаронии Миллер на аз таъриф, балки истифодаи он ҳамчун далел барои радди дарвинизм ба назар мерасад. Нуктаи Миллер дар ин ҷо умуман дар он аст, ки агар зерсистемаҳоро бо функсияҳои худ пайдо кардан мумкин аст (иҷрокунанда аз системаи аслӣ фарқ мекунад, зеро дар акси ҳол системаи аслӣ ба таври қобили мулоҳиза мураккаб намебуд), пас он зерсистемаҳо ва вазифаҳои онҳо метавонанд барои осиёбҳои селекция ва гузориши дарвиниро дар бораи чӣ гуна ба вуҷуд омадани системаи ибтидоӣ сабт кунед. Акнун биёед ба ин имконият муроҷиат кунем.

Пайваст кардани системаи секретсияи навъи III ба Flagellum бактериявӣ:
Тамоми далели Миллер дар бораи он, ки парчами бактериявӣ бо роҳи дарвинӣ ба вуҷуд омадааст, ба мавҷудияти системаи секретории навъи III (TTSS) такя мекунад. TTSS бо тақрибан даҳ ген рамзгузорӣ шудааст, ки ҳар яки онҳо ба генҳои флагеллуми бактериявӣ гомологӣ мебошанд. Ҳамин тариқ, Миллер TTSS-ро ҳамчун дар парчами бактериявӣ мебинад, ки қодир аст барои мустақилона интихоб карда шавад ва ҳамчун пешгузаштаи эҳтимолии эволютсионии flagellum. Вай менависад: "ТТТСС ба мо намегӯяд, ки чӣ гуна он ё флагеллум эволютсия шудааст.Ин бешубҳа дуруст аст, гарчанде ки Айзава пешниҳод кардааст, ки TTSS воқеан метавонад пешгузаштаи эволютсионии flagellum бошад (Aizawa 2001).

Мувофиқи он, TTSS-ро метавон ҳамчун зерсистемаи эҳтимолии флагеллум баррасӣ кард, ки вазифаи аз флагелум фарқкунандаро иҷро мекунад. Бо вуҷуди ин, пайдо кардани зерсистемаи системаи функсионалӣ, ки ягон вазифаи дигарро иҷро мекунад, барои системаи аслӣ, ки аз он системаи дигар таҳаввул мекунад, базӯр далел нест. Инчунин метавон гуфт, ки муҳаррики мотоцикл метавонад ҳамчун блендер истифода шавад, аз ин рӯ мотор ба мотоцикл табдил ёфт. Шояд, аммо на бе тарҳи интеллектуалӣ. Дарвоқеъ, системаҳои функсионалии чандқисм ва зич муттаҳидшуда қариб ҳамеша зерсистемаҳои бисёрҳизбӣ доранд, ки баъзе вазифаҳои гуногунро иҷро мекунанд. Дар беҳтарин ҳолат, TTSS як қадами имконпазирро дар эволютсияи ғайримустақими дарвинии flagellum бактериявӣ ифода мекунад. Аммо ин ҳанӯз ҳам роҳи ҳалли эволютсияи флагеллуми бактериявӣ нахоҳад буд. Он чизе ки лозим аст, роҳи пурраи эволютсионист, на танҳо як воҳаи имконпазир дар роҳ. Дар акси ҳол даъво кардан ба он монанд аст, ки мо метавонем аз Лос-Анҷелес ба Токио пиёда сафар кунем, зеро мо ҷазираҳои Ҳавайиро кашф кардем. Биологияи эволюционӣ бояд аз ин беҳтар кор кунад.

Ин ҷо як мушкили дигар ҳаст. Тамоми нуқтаи тарбияи TTSS ин буд, ки онро ҳамчун пешгузаштаи эволютсионии флагеллуми бактериявӣ муаррифӣ кунад. Беҳтарин далелҳои молекулавии ҳозира, ба TTSS ишора мекунанд, ки аз флагеллум эволютсия шудааст, на баръакс (Nguyen et al. 2000). Инро ба таври интуитивӣ низ дидан мумкин аст. Парчами бактериявӣ як сохтори ҳаракаткунанда барои пешбурди бактерия тавассути муҳити обӣ мебошад. Об аз замони пайдоиши ҳаёт вуҷуд дорад. Аммо TTSS, тавре ки Майк Ген (ниг. иқтибос дар охири) қайд мекунад, "to патогенҳои ҳайвонот ва растанӣ" маҳдуд аст." Мувофиқи он, TTSS танҳо аз замони афзоиши метазоанҳо вуҷуд дошт. Ген идома медиҳад: "Дарвоқеъ, вазифаи система аз алоқаи маҳрамона бо ин организмҳои бисёрҳуҷайра вобаста аст. Ин ҳама аз он шаҳодат медиҳад, ки ин система пас аз пайдоиши наботот ва ҳайвонот ба вуҷуд омадааст. Дар асл, генҳои навъи III-и микроорганизмҳои растанӣ нисбат ба генҳои навъи III-и патогенҳои ҳайвонот бештар ба генҳои парчамҳои худ монанданд. Ин боиси он гардид, ки баъзеҳо пешниҳод кунанд, ки системаи навъи III дар микроорганизмҳои растанӣ пайдо шуда, баъдан тавассути интиқоли уфуқӣ ба патогенҳои ҳайвонот паҳн мешавад. Вақте ки мо ба системаи навъи III назар мекунем, генҳои он одатан кластер мешаванд ва дар плазмидҳои калони вирулентӣ пайдо мешаванд. Вақте ки онҳо дар хромосома ҳастанд, мундариҷаи GC онҳо одатан аз мундариҷаи GC-и геноми атроф камтар аст. Ба ибораи дигар, барои истинод ба интиқоли уфуқӣ барои шарҳ додани тақсимоти навъи III сабабҳои хуб вуҷуд дорад. Баръакси ин, генҳои парчамӣ одатан ба се ё зиёда оперонҳо тақсим мешаванд, онҳо дар плазмидҳо пайдо намешаванд ва мундариҷаи GC-и онҳо бо геноми атроф яксон аст. Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки парчам тавассути интиқоли уфуқӣ паҳн шудааст."

Аз ин бармеояд, ки TTSS эволютсияи флагелумро шарҳ намедиҳад (бо вуҷуди мавҷи дасти Айзава 2001). На, барои ин, парчами бактериявӣ эволютсияи TTSS-ро ба ягон маъно шарҳ намедиҳад. Дар ниҳоят, TTSS нисбат ба flagellum хеле соддатар аст. TTSS даҳ ё тақрибан сафеда дорад, ки ба сафедаҳои флагеллум гомологӣ мебошанд. Flagellum сӣ ё чил сафедаи иловагӣ талаб мекунад, ки беназиранд. Эволютсия бояд пайдоиши мураккабиро аз содда фаҳмонад. Аммо агар TTSS аз flagellum пайдо шуда бошад, пас ҳама коре, ки мо анҷом додем, соддатарро дар робита бо мураккабтар шарҳ медиҳем.

Дар адабиёти илмӣ мавҷуд набудани пешниҳодҳои мушаххас ва сабабҳои муфассал нишон дода шудааст, ки чӣ тавр коэволютсия ва коопсия дар асл системаҳои мураккаби биохимиявиро ба вуҷуд меоранд Дарвинистҳо ба ҷои ин пешниҳодҳо танҳо мушоҳида мекунанд, ки азбаски зерсистемаҳои системаҳои беҳамто мураккаб метавонанд функсионалӣ бошанд, ҳама гуна чунин функсияҳо. бо интихоби табиӣ интихоб кардан мумкин аст. Мувофиқи он, интихоб метавонад дар он қисмҳо кор кунад ва ба ин васила системаҳои мураккаби бебаҳсро ташкил диҳад. Ҳамаи ин хеле тахминӣ буда, ба эътирофи самимии биологи ҳуҷайра Франклин Ҳаролд (2001, 205) асос ёфтааст: "Ҳоло дар бораи таҳаввулоти ягон системаи биохимиявӣ ва ҳуҷайравӣ маълумотҳои муфассали дарвинӣ вуҷуд надоранд, танҳо тахминҳои мухталифи орзуманданд"

Вақте ки ман Кен Миллерро бо ин иқтибос дар Конфронси ҷаҳонии скептикҳо, ки тобистони соли 2002 аз ҷониби CSICOP ташкил карда шуда буд, эътироз кардам (барои хулосаи конфронс нигаред ба http://www.csicop.org/si/2002-09/conference.html), Миллер ба мохияти даъвои Гарольд эътироз кунед. Баръакс, вай танҳо изҳор дошт, ки Ҳаролд чанд сол боз ба нафақа баромадааст. Баррасии ман ин буд, ки Ҳаролд пир аст ва аз тафаккури ҳозираи биологӣ дур аст ва аз ин рӯ метавон онро нодида гирифт (дар ин ҳолат ҳайрон шудан лозим аст, ки муҳаррирони Донишгоҳи Оксфорд ҳангоми розӣ шудан ба нашри китоби Ҳаролд чӣ фикр мекарданд). Ман мехостам, ки дар конфронси скептикҳо дар бораи барканории Миллер аз Ҳаролд сахттар пайравӣ мекардам. Шояд Миллер посухи маро дар ин ҷо бубинад ва фаҳмонад, ки чаро ба нафақа баромадани Ҳаролд ба моҳияти даъвои Ҳаролд рабте дорад.

Хулоса, механизми дарвинӣ вазифаи интихобшавандаро талаб мекунад, агар ин механизм умуман кор кунад. Ғайр аз он, қисмҳои функсионалӣ, ки аз системаҳои гуногун тавассути эволютсия ва коопсия ҷамъ оварда шудаанд, аз ҷониби механизми дарвинӣ интихоб карда мешаванд. Аммо он чизе, ки дар ин ҷо интихобшаванда аст, функсияҳои инфиродии қисмҳои алоҳида аст, на вазифаи системаи ҳанӯз истеҳсолнашуда. Механизми дарвинӣ функсияи қаблан мавҷудбударо интихоб мекунад. Он барои функсияи оянда интихоб намекунад. Пас аз амалӣ шудани ин функсия, механизми дарвинӣ метавонад онро низ интихоб кунад. Аммо гузариш аз функсияи мавҷуда ба функсияи нав қисми душвор аст. Чӣ гуна аз қисмҳои функсионалии аз рӯи вазифаҳои инфиродии худ интихобшаванда ба системае расидан мумкин аст, ки аз ин қисмҳо иборат аст ва вазифаи навро намоиш медиҳад? Дар ин ҷо механизми дарвинӣ кӯмак намекунад. Худи Дарвин ин нуктаро эътироф кардааст. Вай дар китоби Пайдоиши худ навиштааст: "Агар вариантҳои фоидаовар ба амал наоянд, интихоби табиӣ ҳеҷ коре карда наметавонад." Агар бигӯем, ки он вариантҳои фоидаовар хатоҳои тасодуфӣ мебошанд, маҳз нуқтаи мавриди назарро талаб кардан аст.

Мушкилии камнашаванда нишон надодааст, ки дарвинизм аз ҷиҳати мантиқӣ ғайриимкон аст:
Миллер менависад: "Таълимот дар бораи мураккабии камнашаванда барои як зина болотар аз иддаои ҷоҳилӣ пешбинӣ шуда буд. Он барои он сохта шудааст, ки далеле барои иддаъо кардани он, ки парчами бактериявӣ ҳатто дар асл эволютсия карда наметавонад, зеро он ба таври қобили мулоҳиза мураккаб аст. Ҳоло, ки дар байни ҷузъҳои сафедаи парчам як системаи соддатар ва функсионалӣ (TTSS) кашф шудааст, иддаои мураккабии камнашаванда барҳам хӯрд ва бо он ҳама гуна "далелҳо" дар бораи тарҳрезии флагеллум барҳам хӯрд."

Миллер мӯътақид аст, ки тарҳи интеллектуалӣ бояд пас аз итминони мантиқӣ ва исботи риёзӣ дар аз байн бурдани механизмҳои табиии пайдоиши навъҳои муайяни мураккабии биологӣ бошад ва агар ҷонибдорони ID ба ин сатҳи итминон расида натавонанд, кӯшишҳои мо барбод мераванд. Ғайр аз он, Миллер дуруст мефаҳмонад, ки ҳеҷ як имконнопазирии мантиқӣ ба механизми дарвинӣ аз ба вуҷуд омадани системаҳои биохимиявии бениҳоят мураккаби Бехе монеъ намешавад - ҳамчун як эҳтимолияти консептуалӣ гирифташуда, TTSS метавонад як пешгузаштаи flagellum бактериявӣ тавассути роҳи эволютсияи дарвинӣ бошад (бе ягон ҷузъиёт). , тақрибан ҳама чиз дар ниҳоят мантиқӣ ё консептуалӣ имконпазир аст). Ҳамин тариқ, агар ҳадафи мо итминони мантиқии қатъӣ мебуд, парвандаи мо бар зидди эволютсияи дарвинӣ воқеан "шикаст хоҳад шуд" ва ҳамон тавре ки ҳар як теоремаи тахминӣ дар математика "шикаст" хоҳад шуд, агар далели пешниҳодшуда ҳамчун тарҳи қатъии мантиқӣ аз аксиомаҳо ё биноҳои қабулшуда пайравӣ накунад.

Аммо итминони мантиқӣ ё далели математикӣ ҳеҷ гоҳ масъала набуд. Дар ниҳоят, мо дар соҳаи илм ва эмпирика ҳастем, на дар соҳаи математика ва мантиқи соф вақте ки сухан дар бораи пайдоиши мураккабии биологӣ меравад (бо вуҷуди аҳамияти математика ба баҳс). Дар натиҷа, имкони мантиқӣ ва ғайриимконӣ беҳтар намебуд, ки ягона меъёри баҳодиҳии пайдоиши мураккабии биологии мо бошанд. Агар онҳо мебуданд, мо ба Дарвин ниёз надоштем. Дарвоқеъ, ягон садамаи термодинамикии бениҳоят эҳтимолӣ имконнопазирии мантиқӣ вуҷуд надорад, ки ҳама шаклҳои зебои ҳаётро, ки мо дар табиат мебинем, ба вуҷуд оранд. Агар имкони мантиқӣ ва ғайриимконӣ ягона маҳдудияти мо дар сохтмони назария бошад, имкони бидуни кӯмаки интихоби табиӣ комилан қодир аст биологияро ҳисоб кунад.

Бо вуҷуди ин, барои Миллер, тарҳи оқилона нишон медиҳад, ки механизми дарвинӣ ба вуҷуд овардани системаҳои мураккаби биохимиявӣ мантиқан ғайриимкон аст. Ва азбаски дар воқеият имкони мантиқии механизми дарвинӣ барои анҷом додани ин кор вуҷуд надорад, тарҳи оқилона бар зидди дарвинизм ҳеҷ гуна таъсире надорад ва онро ба таври бехатар нодида гирифтан мумкин аст (ҳадди ақал аз рӯи илм, ҳарчанд на аз рӯи далелҳои сиёсӣ). Аз ин рӯ, саволе, ки мо бояд бипурсем, ин аст, ки чаро Миллер ҳамчун олим стандартро нисбат ба тарроҳии интеллектуалӣ ин қадар баланд мекунад. Бешубҳа, ӯ дарк мекунад, ки ҳамчун як меъёри доварӣ кардани даъвоҳо, имкони мантиқӣ/имконнопазирӣ танҳо дар математика татбиқ мешавад. Миллер метавонад ҷавоб диҳад, ки тарафдорони тарроҳии соҳибақл худашон стандарти баланд гузоштаанд ва ӯ танҳо дар ин бора хабар медиҳад. Аммо Миллер ба Бехе ва ман ҷавоб медиҳад. Дар навбати худ, ман бодиққат аз бастани танқиди тарҳрезии интеллектуалӣ аз дарвинизм ба стандарти беасос баланди имконнопазирии мантиқӣ ё итминони математикӣ худдорӣ мекунам (гарчанде ки дуруст аст, ман математикаро истифода мекунам). Инчунин як мутолиаи хайрияи Бехе чунин тафсир намедиҳад. Пас, биёед дубора саволе диҳам: Чаро тарҳи интеллектуалӣ ба чунин стандарти баланд нигоҳ дошта мешавад, дар ҳоле ки ин стандарт дар дигар илмҳои эмпирикӣ мавҷуд нест (ҳеҷ ҷои дигар дар илмҳои табиатшиносӣ имкони мантиқӣ/имконнопазирӣ татбиқ карда намешавад, ҳатто бо беҳтарин ќонунњои физикии муќарраршуда ба монанди ќонунњои якум ва дуюми термодинамика)?

Он чизе, ки паси ин стандарти дугона аст, як мантиқи кунҷкобуе аст, ки далелҳои эволютсиониро таҳрик медиҳад. Ман онро мантиқи эволютсионалӣ ё мантиқи боваринокӣ меномам. Мантиқи эволютсионалӣ шакли reductio ad absurdum -ро мегирад. Бемаънӣ тарҳи интеллектуалӣ ё умуман ҳама гуна телеологияи муҳим аст. Барои биологҳои эволютсионалӣ ба тарҳрезӣ ё телеология ҳамчун усулҳои асосии тавзеҳоте, ки қодиранд пайдоиши сохторҳои биологиро ҳисоб кунанд, комилан қобили қабул нест. Аз ин рӯ, ҳама далели дурусте, ки тарҳрезиро дар чунин ҳолатҳо ба итмом мерасонад, бояд аз биноҳои нодуруст барояд. Ҳамин тариқ, аз ҷумла, ҳама гуна даъвое, ки тарҳрезиро дар пайдоиши сохторҳои биологӣ ба вуҷуд меорад, эҳтимол дорад ё ба таври дигар ҷалб мекунад, бояд рад карда шавад. Аммо мантиқи эволютсионӣ бо ин қатъ намешавад. На танҳо ҳама даъвое, ки тарҳрезиро дастгирӣ мекунад, бояд рад карда шавад, балки ҳар даъвое, ки тарҳро рад мекунад, ба ин васила ризоиятро талаб мекунад ва эътиқодро амр мекунад. Аз ин рӯ, мантиқи боварии эволютсия -- эътиқод ба иддаои эволютсионӣ танҳо аз он сабаб амр мешавад, ки он ҳамчун мағлубкунандаи тарҳрезӣ амал мекунад, на аз он сабаб, ки ягон далели воқеӣ онро дастгирӣ мекунад.

Муроҷиати Миллер ба ТТСС ҳамчун пешгузаштаи роҳи ғайримустақими дарвинӣ ба парчами бактериявӣ мисоли ин аст. Бехе роххои бевоситаи дарвиниро катъиян рад кард, зеро системахои биохимиявии ба таври камнашаванда мураккабро хисоб карда наметавонанд (рохи бевоситаи дарвинист, ки дар он система бо рохи такмил додани функсияи собит додашуда инкишоф меёбад). Агар роҳҳои ғайримустақими дарвиниро низ метавон рад кард, ки ин гуна системаҳоро ҳисоб карда наметавонанд, ин дарвинизмро ғарқ мекунад ва тарҳи оқилонаро дастгирӣ мекунад (роҳи ғайримустақими дарвинӣ яке аз роҳҳое мебошад, ки система бо тағир додани функсияи он низ таҳаввул мекунад). Аммо тарҳрезии интеллектуалӣ дар биология ғайриимкон аст - шумо наметавонед ба он ҷо равед! Пас, ҳар чизе, ки шуморо ба он ҷо мебарад, бояд рад карда шавад ва ҳар чизе, ки шуморо аз рафтан ба он ҷо муҳофизат мекунад, дастгирӣ мегирад. Хулосаи дарвинӣ: роҳҳои ғайримустақими дарвинӣ истисно карда намешаванд ва дар асл роҳи эволютсияи чунин системаҳоро шарҳ медиҳанд. Ин як маслиҳати эътимод аст: Бо вуҷуди набудани далелҳо бовар кунед, зеро алтернатива ғайриимкон аст.

Бехе роҳҳоеро, ки тавассути онҳо механизми дарвинӣ ба вуҷуд омадани системаҳои мураккаби беҳамто ба вуҷуд оварда метавонист, ба таври қатъӣ бастааст. Бо вуҷуди ин, ба ҷои шубҳа ба механизми дарвинӣ, баста шудани хиёбонҳо аз ҷониби Биҳӣ танҳо барои Миллер тасдиқ мекунад, ки механизми дарвинӣ тавассути дигар роҳҳо амал мекард, ки онҳо бартарияти комилан номуайян ва аз ҷониби далелҳои таҷрибавӣ дастгирӣ наёфтаанд, то роҳҳои ғайримустақими дарвинӣ. Биҳӣ роҳҳои дуруст будани гипотезаи Дарвиниро рад мекунад. Пас, оё ин фарзия тасдиқ нашудааст ё зери шубҳа гузошта шудааст? Не. Ба ҷои ин, роҳҳое, ки гипотезаи дарвинӣ ҳақиқӣ боқӣ мемонад, (ба ҳарчанд беасос) бо ҳамин тасдиқ карда мешаванд.

Пешниҳоди Миллер ба математикаи хулосаи тарроҳӣ:
Миллер таҳлили комбинатории маро дар бораи flagellum бактериявӣ аз боби 5.10-и Бе хӯроки нисфирӯзӣ (2002) танқид мекунад. Вай ду нуктаи асосиро баён мекунад: (1) Тахлили комбинаторие, ки ман тахия мекунам, дуруст истифода бурда намешавад. (2) Ин ҳама гуна таҳлил маҳз натиҷаеро, ки назарияшиносони ID бояд муқаррар кунанд, пешбинӣ мекунад, яъне он, ки парчами бактериявӣ аз доираи механизми дарвинӣ берун аст (ё, тавре ки Миллер мегӯяд, равиши ID "имконпазириро ҳисоб мекунад").

Дар мавриди (1), Миллер менависад: "Ин равиш [яъне, шикастани эҳтимолияти парчам ба пайдоиш, маҳаллисозӣ ва эҳтимолияти конфигуратсия] он далелро нодида мегирад, ки ду эҳтимолияти охирин [яъне, маҳаллисозӣ ва конфигуратсия] воқеан дар дохили аввал. Ҷойгиршавӣ ва худтанзимкунии сохторҳои мураккаби сафеда дар ҳуҷайраҳои прокариотӣ хосиятҳое мебошанд, ки одатан тавассути сигналҳои дар сохторҳои ибтидоии худи сафедаҳо сохташуда муайян карда мешаванд. Эҳтимол ҳамин чиз барои пайдарпаии кислотаҳои аминокислотаҳои 30 ё тақрибан ҷузъҳои сафедаи flagellum ва тақрибан 20 сафедаҳое, ки дар ҷамъшавии flagellum иштирок мекунанд, дахл дорад. Аз ин рӯ, агар касе пайдарпайии ҳама сафедаҳо дуруст ба даст орад, локализатсия ва ҷамъкунӣ худашон ғамхорӣ мекунанд. Аммо барои дӯстдорони ID, ин як нуктаи нигаронкунанда нест."

Воқеан, ман дар «Нест нисфирӯзии бепул» (2002, 300) чунин нуктаро гуфта будам: "Ҳоло ба ин таҳлил эътироз овардан мумкин аст. Қисмҳои парчам набояд ҳамзамон ба таври тасодуфӣ ба ҳам наздик шаванд (яъне локализатсия карда шаванд) - онҳо худ ба худ ҷамъ мешаванд, то вақте ки бархӯрдҳои тасодуфӣ ба таъсири мутақобилаи электростатикии мушаххас, муштарак ва маҳаллӣ имкон медиҳанд, ки сохторро як порча дар як вақт баста шаванд." Ба назар чунин мерасад, ки локализатсия ва конфигуратсия пас аз пайдоиши шумо ройгон пайдо мешаванд. Аммо ин хеле содда аст. Мо метавонем сафедаҳои гуногунеро, ки ба флагеллум дохил мешаванд, тасаввур кунем, ки дар се мошини ҷудогонаи молекулавӣ дар дохили бактерияе, ки флагеллум надорад. Гарчанде ки ҳама сафедаҳо барои flagellum мавҷуданд, ягон флагела ташаккул намеёбад. Чаро? Азбаски танзими генетикӣ дар дохили бактерия сафедаҳоро ба мошинҳои мушаххаси молекулавӣ, ки дар дохили он пайдо мешаванд, равона мекунад. Барои он ки сафедаҳо танҳо ба вуҷуд оянд ва сипас ба таври худкор якҷоя шуда, як флагеллумро ташкил кунанд, кофӣ нест. Аз ин рӯ, эҳтимолияти маҳаллисозӣ ба чунин танзим ишора мекунад.

Ба ҳамин монанд бо конфигуратсия, мо метавонем тасаввур кунем, ки сафедаҳои гомологӣ ба сафедаҳои flagellum ҳама дар ҳуҷайраҳои бактериявӣ мебошанд. Ғайр аз он, мо метавонем тасаввур кунем, ки танзими генетикӣ ҳамаи ин сафедаҳоро ба як макон бо тартиби дуруст барои сохтани флагеллум равона мекунад. Ва аммо, агар ин сафедаҳо аз пайдарпайии дақиқи аминокислотаҳо дар флагеллум халалдор шаванд, онҳо ба эҳтимоли зиёд ба ҳамдигар мутобиқ нахоҳанд шуд ва аз ин рӯ флагелами фаъолро ташкил карда наметавонанд. Ҳамин тариқ, гарчанде ки эҳтимолияти маҳаллисозӣ ва конфигуратсияро метавон ба эҳтимолияти пайдоиш дохил кард, дар асл онҳо ҷудошавандаанд ва таҳлили эҳтимолӣ дуруст ҷудошавии онҳоро ба назар мегирад. Нуқтаи Миллер воқеан мухлисони ID-ро ба ташвиш меорад, зеро ҳар як хониши хайрияи кори мо равшан хоҳад шуд.

Ва ин моро ба нуктаи (2) меорад, ки дар он Миллер баҳс мекунад, ки таҳлили эҳтимолияте, ки ман пешниҳод мекунам, барои ҳисоб кардани эҳтимолиятҳое, ки воқеан бо пайдоиши парчами бактерия алоқаманданд, аҳамият надорад. Вай менависад: "Бо муолиҷаи флагеллум ҳамчун "объекти комбинатории дискретӣ" [Дембски] танҳо нишон дод, ки ба гумон аст, ки қисмҳои парчам худ аз худ ҷамъ шаванд. Мутаассифона, барои далели ӯ, ҳеҷ як олим ҳеҷ гоҳ пешниҳод накардааст, ки флагеллум ё ягон объекти мураккаби дигар ин тавр инкишоф ёфтааст. Аз ин рӯ, Дембски "одам коҳин"-и классикиро сохтааст ва онро бо ҳисоби номувофиқ ҳаво додааст. Бо муолиҷаи flagellum ҳамчун объекти комбинатории дискретӣ, вай дар ҳисоби худ тахмин кард, ки ҳеҷ як зермаҷмӯи 30 ё тақрибан сафедаи flagellum наметавонад фаъолияти биологӣ дошта бошад. Тавре ки мо аллакай дидем, ин нодуруст аст. Тақрибан сеяки ин сафедаҳо бо ҷузъҳои TTSS зич алоқаманданд, ки воқеан фаъолияти биологӣ доранд. Ҳисобе, ки ин далелро нодида мегирад, эътибори илмӣ надорад."

Аввалан, фаҳмидан осон аст, ки ҳисобкунӣ воқеан муҳим аст, зеро агар пайдоиши стихиявии сафедаҳои дар флагелум пайдошуда эҳтимолияти муштарак дошта бошад, назарияшиносони ID ва дарвиниён ба мувофиқа меомаданд, ки парчам системае нахоҳад буд, ки тарҳрезиро талаб кунад - - агар эњтимолияти стихиявї ба вуљуд омадани ќисмњои парчам баланд мебуд, тарроҳии парчами бактерияњо рад карда мешуд. Ҳамин тавр, фикри Миллер дар он нест, ки чунин ҳисобҳо аҳамият надоранд, балки он аст, ки онҳо ба қадри кофӣ дур намераванд, яъне онҳо эҳтимолиятҳоеро, ки аз роҳи дарвинӣ, ки ба флагеллум бармеоянд, баррасӣ намекунанд.

Аммо дар асл онҳо мекунанд. Мақсади ман дар фасли 5.10 ин ҳисоб кардани ҳар як эҳтимолияти эҳтимолии марбут ба ташаккули стохастикии парчам набуд (дар назар доред, ки механизми дарвинӣ як раванди стохастикӣ аст). Баръакс, ҳадафи ман ин буд, ки баъзе усулҳои эҳтимолиятеро, ки баъдан биологҳо ба ташаккули стохастикии парчам истифода бурданд, таҳия кунанд. Тавре ки ман дар «Нест хӯроки нисфирӯзӣ бепул» (2002, 302) таъкид кардам: "Дар ин ҷо корҳои зиёди биологӣ бояд анҷом дода шаванд. Мушкилоти бузург ин аст, ки ин рақамҳоро мустаҳкам кунем ва боварӣ ҳосил кунем, ки онҳо ба фоидаи касе фиреб надиҳанд."

Миллер рақами 10^(-1170)-и маро дӯст намедорад, ки ин як эҳтимолияти эҳтимолӣест, ки ман барои flagellum ҳисоб мекунам. Хуб. Аммо бо ишора ба он, ки сеяки сафедаҳо дар flagellum бо ҷузъҳои TTSS зич алоқаманданд, Миллер беэътиноӣ иқрор мешавад, ки аз се ду ҳиссаи сафедаҳо дар flagellum беназиранд. Дар асл, онҳо ҳастанд (воқеан, агар онҳо намебуданд, Миллер ҳатман ба мо ишора мекунад, ки гомологҳоро дар куҷо пайдо кардан мумкин аст). Ба онҳое, ки аз се ду ҳиссаи сафедаҳои флагеллярӣ боқимонда истифода мешаванд, ҳисобкунии ман чизе ба мисли 10 ^ (-780) медиҳад, ки он низ аз эҳтимолияти универсалии ман хеле пасттар аст.

Аммо биёед фарз кунем, ки мо якчанд системаҳои молекулавӣ, ба монанди TTSS ёфтем, ки якҷоя ҳамаи сафедаҳои парчамро ба назар гирифтаанд (барои соддагӣ фарз мекунем, ки сафедаҳои муштарак ё бегона вуҷуд надоранд). Ин сафедаҳо шабеҳ хоҳанд буд, аммо ба эҳтимоли зиёд, ба сафедаҳои флагеллярӣ шабеҳ нестанд (худи шахсияти қатъӣ хеле ғайриимкон аст). Аммо он гоҳ саволе ба миён меояд, ки чӣ гуна ин якчанд мошини молекулавӣ метавонанд якҷоя шаванд, то сафедаҳои як мошини молекулавӣ ба сафедаҳои мошини дигари молекулавӣ мутобиқ шаванд, то як системаи ҳамгирошудаи функсионалӣ ба монанди flagellum ташкил кунанд. Тавре Ҷон Брахт (2003) қайд мекунад: "Мушкилот дар он аст, ки сафедаҳое, ки бояд парчам шаванд, аз системаҳое пайдо мешаванд, ки табиатан ба таври возеҳ парчам нестанд (дар ниҳоят, мо дар бораи пайдоиши ин система сӯҳбат мекунем) -аз таъсири мутақобилаи аслии молекулавии онҳо ба маҷмӯи комилан нави мутақобилаи молекулавӣ табдил ёфт. Интерфейсҳои кӯҳна ва сайтҳои ҳатмӣ бояд хориҷ карда шаванд ва навҳои нав сохта шаванд. Аммо бо дарназардошти шумораи зиёди сафедаҳои парчам, ки бояд якҷоя таҳаввул кунанд, [бо ин роҳ] ҳама сафедаҳои барои функсияи парчам заруриро якҷоя тавлид мекунанд (боз, ин дар як нуқтаи гузаштаи эволютсионии flagellum дуруст аст, ҳатто агар қадамҳои қаблӣ вуҷуд надошта бошанд ҳам. чунон сахт маҳдуд аст), шарҳи дарвинӣ воқеан аз муроҷиат ба мӯъҷиза фарқе надорад.

Мо метавонем таҳлили эҳтимолиро дар сатҳи сафедаҳои инфиродӣ анҷом диҳем, тавре ки ман дар No Free Lunch кардаам. Ё мо метавонем онро дар сатҳҳои баландтари созмон ба мисли зерсистемаҳои функсионалӣ (масалан, TTSS) иҷро кунем. Аммо ҳамаи ин гуна таҳлилҳои эҳтимолӣ ҳанӯз ҳам эҳтимолияти азимро нишон медиҳанд. Агар Миллер дуруст бошад, ки эволютсияи дарвинӣ барои flagellum бактериявӣ масъул аст, бояд геномҳои бактериявии A = A_1 то A_n = B вуҷуд дошта бошанд, ки дар он як геном пешгузаштаи эволютсиониро дар оянда нишон медиҳад, ки A (= A_1) генҳои парчамро дар бар намегирад (на) ҳатто гомологҳо) ва B (= A_n) дорои оперонҳо барои flagellum пурра кор мекунанд. Гузашта аз ин, тағирот аз A_i ба A_(i+1) бояд дар ҳар ҳолат бо назардошти ҳар гуна фишори интихобӣ, ки дар организмҳои дорои ин геномҳо амал мекунанд, эҳтимоли оқилона бошад. Миллер албатта чизе ба ин монанд надорад -- чунин пайдарпаӣ ва чунин таҳлили эҳтимолӣ вуҷуд надорад (яъне ягон таҳлили эҳтимолӣ, ки P(A_(i+1)|A_i) >> 0-ро нишон медиҳад). Вай дорои B (масалан, геноми E. coli) ва C (масалан, геноми Yersinia pestis, ки барои TTSS рамзгузорӣ шудааст) дорад ва ӯ далели хубе надорад, ки чаро C бояд дар дохили прогрессияи A_1 то A_n ҷойгир шавад, хеле камтар, ки оё ҳатто чунин пешравӣ вуҷуд дорад.

Дар «Не хӯроки нисфирӯзӣ бепул» ман як роҳеро пешниҳод мекунам, ки барои ҳалли ин гуна пешравӣ тавассути он чизе, ки ман шахсияти изтироб ва омилҳои таҳаммулпазирӣ меномам (ниг. фасли 5.10). Идеяи он аст, ки системаи функсионалӣ гирифта шавад, онро халалдор кунад ва муайян кунад, ки чӣ гуна изтироб ба эҳтимолияти нигоҳ доштани функсия таъсир мерасонад. Агар эҳтимолияти нигоҳ доштани функсия баланд бошад, пас ин далели он хоҳад буд, ки роҳи дарвинӣ метавонад ба осонӣ ба системаи мавриди назар оварда расонад. Аслан идеяи ин ҷо як идеяест, ки дар стратегияҳои ҷустуҷӯи AI истифода мешавад. Вазифаи Миллер барои исботи дарвинизм дар робита ба флагеллум ин аст, ки ҷустуҷӯи пешқадами занҷирӣ тавассути фазои геномӣ, ки дар геноми рамзгузории флагеллум дода мешавад. Аммо на ӯ ва на касе дар ҷомеаи биологӣ ин корро карда наметавонад. Ҳамин тавр, як равиши алтернативӣ ин кӯшиши ҷустуҷӯи занҷири ақиб аст, ки функсияро нигоҳ медорад. Он чизе ки ман тавассути эҳтимолияти изтирории худ нишон медиҳам, ин аст, ки чунин ҷустуҷӯҳо бо монеаҳои эҳтимолии азим рӯбарӯ мешаванд. Ин чӣ маъно дорад, ки агар ҷустуҷӯи занҷирҳои пешқадам муваффақ шавад, он ҳамчун як роҳи хеле мушаххас ва ҷудошуда тавассути фазои геномӣ анҷом дода мешавад. Дар ин ҳолат, эҳтимолияти қадам ба қадам аз A_i ба A_(i+1) пеш рафтан метавонад ба қадри кофӣ калон бошад, ки эҳтимолияти универсалии маро барҳам надиҳад. Аммо дар сурати набудани ҷустуҷӯи бомуваффақияти занҷирҳои пеш, ҳеҷ асосе барои фикр кардан вуҷуд надорад, ки муваффақият ҳатто имконпазир аст. Занҷирбандии бомуваффақияти пешин чунин мешуморад, ки пайдарпай ба монанди A_1 то A_n ва онро равшан кардан мумкин аст. Дар ин бора далеле нест.

Дарвоқеъ, агар мо ба ихтирооти инсон назар кунем, мо боз ҳам бештар сабаб дорем, ки фикр кунем, ки механизми дарвинӣ наметавонад ҷустуҷӯҳои бомуваффақияти занҷирҳои пешқадам ва аз ин рӯ системаҳоеро ба мисли флагеллуми бактериявӣ ҳисоб кунад. Соҳаи таҳаввулоти технологӣ байни мушкилоти муқаррарӣ ва инноватсионӣ ба таври васеъ фарқ мекунад (ниг. Савранский 2000, инчунин Дембски 2001 ва Bracht 2001). Масъалаҳои муқаррарӣ ба усулҳои ҳалли мушкилот (озмоиш ва хато) мувофиқанд (механизми дарвинӣ намунаи он аст). Мушкилоти инноватсионӣ, баръакс, фаҳмиши консептуалиро талаб мекунанд, ки аз озмоиш ва хатогӣ бартарӣ доранд. Гузашта аз ин, дар таҷрибаи инсонӣ, системаҳои тарҳрезишудаи бебаҳс мураккаб ҳамеша ҳалли мушкилоти инноватсионӣ мебошанд, на муқаррарӣ. Азбаски мо интизор нестем, ки озмоиш ва хатогиҳо дар заминаи инсонӣ мураккабии камнашавандаро ба вуҷуд меоранд, чаро мо бояд интизор шавем, ки он дар заминаи биологӣ онро ба вуҷуд меорад? Муқовимати маъмулӣ дар ин ҷо ин аст, ки антропоморфизмро айбдор кардан ва вақти амиқро ба кор бурдан аст - интихоби табииро набояд бо фаъолияти инсон муқоиса кард ва интихоби табиӣ барои кор бо он назар ба озмоиш ва хатоҳои инсон вақти тасаввурнопазиртар дорад. Аммо ҳеҷ яке аз ин танқидҳо об надоранд. Одамон метавонанд интихоби бесамарро тақлид кунанд ва ҳоло онҳо метавонанд онро дар компютер хеле зуд иҷро кунанд ва бо ин васила вақти амиқро ба вақти оддӣ фишурда кунанд. Бо вуҷуди ин, чунин ҳолат боқӣ мемонад, ки ҳеҷ як алгоритми генетикӣ ё ҳисобкунии эволютсионалӣ як системаи мураккаб, бисёрҷанба, функсионалӣ муттаҳидшуда ва бениҳоят мураккабро бидуни stacking саҳни бо ворид кардани маҳз ҳалли он, ки бояд аз сифр ба даст оварда мешуд, тарроҳӣ накардааст (Докинс 1986 ва Шнайдер 2002). дар ин чо аз чумлаи чинояткорони бедтарин мебошанд).

Сатри поён: Эҳтимолияти ба даст овардани флагеллумро аз рӯи стохастикӣ (ва он дарвиниро дар бар мегирад) ҳисоб кунед, ки маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед, аммо онро ҳисоб кунед. Ҳама чунин ҳисобҳо то имрӯз аз эҳтимолияти универсалии ман аз 10^(-150) хеле поёнтар афтодаанд. Аммо барои Миллер ҳамаи ин ҳисобҳо ғайр аз он аст, ки роҳи дарвинӣ, гарчанде ки комилан номаълум аст, бешубҳа вуҷуд дорад ва вақте ки ошкор карда шуд, эҳтимолиятҳоеро ба вуҷуд меорад, ки аз эҳтимолияти умумиҷаҳонии ман зиёдтар аст. Албатта, агар роҳи дарвинӣ вуҷуд дошта бошад, эҳтимолиятҳои марбут ба он дигар хулосаи тарҳро ба вуҷуд намеоранд. Аммо ин танҳо нукта аст, ҳамин тавр не? Маҳз, оё чунин роҳ дар ҷои аввал вуҷуд дорад. Миллер, аз афташ, мехоҳад, ки ман эҳтимолиятҳоеро ҳисоб кунам, ки бо роҳҳои ғайримустақими дарвинӣ, ки ба парчам мераванд, ҳисоб кунам. Аммо то он даме, ки чунин роҳҳо равшан карда нашаванд, ҳеҷ роҳе барои ҳисоб кардани эҳтимолият вуҷуд надорад. Ин ҳама барои дарвинизм хеле қулай аст ва ба дарвинистҳо имкон медиҳад, ки назарияи худро аз танқид беохир ҷудо кунанд. Зиёда аз шаш сол пас аз он, ки Майкл Биҳӣ парчами бактериявиро ба тумори ҳаракати тарроҳии интеллектуалӣ табдил дод, Кен Миллер чизе беш аз TTSS надорад, ки онро ҳамчун пешгузаштаи эҳтимолии эволютсия нишон диҳад. Аз ин рӯ, Бехе ва ҷомеаи ID бомуваффақият нишон доданд, ки дарвинистҳо тасаввуроте надоранд, ки чӣ гуна парчами бактериявӣ пайдо шудааст. Аммо Миллер мехоҳад, ки бештар аз он, яъне тарафдорони ID нишон диҳанд, ки дарвинистҳо барои пайдоиши табиии парчам дуо надоранд. Аммо Миллер ҳамчун як католикии румӣ бояд дарк кунад, ки ҳеҷ гунаҳкор аз дасти дуо нест, ҳатто дарвинист. Ба ҳар ҳол, намоз масъала нест. Масъала дар он аст, ки оё тарроҳӣ дар бораи flagellum маълумоте дорад. Ҷамъияти тарроҳии интеллектуалӣ баҳс мекунад, ки ин тавр аст. Миллер баҳсро дӯст намедорад, аммо як лаҳза фикр накунед, ки ӯ чизе баробар ё беҳтаре дорад.

Муқовимати ID бо интервенция:
Ба гуфтаи Миллер, тарҳи оқилона "тақозо мекунад, ки сарчашмаи ҳар як навоварии ҳаёт ҷалби мустақим ва фаъолонаи як тарроҳи беруна буд, ки кори он қонунҳои табиати таҳиякардаи ӯро вайрон мекард. Мафҳуми аслии ҳаракати тарроҳии интеллектуалии имрӯза ин аст, ки дахолати мустақими конструктори беруна метавонад бо мавҷудияти системаҳои мураккаби биохимиявӣ нишон дода шавад" Ман ва Миллер ин танқидро дар мубоҳисаҳои ҷамъиятӣ борҳо муҳокима кардаем. Ҳоло ӯ бояд беҳтар донад.

Тарҳрезии интеллектуалӣ талаб намекунад, ки организмҳо ногаҳон пайдо шаванд ё бо дахолати зеҳни тарроҳӣ аз сифр махсус офарида шаванд. Албатта, тарҳи оқилона бо идеяи креационистӣ дар бораи ногаҳон аз сифр офарида шудани организмҳо мувофиқ аст. Аммо он инчунин бо идеяи эволюционистӣ дар бораи организмҳои нав, ки дар натиҷаи насл аз қадим ба вуҷуд меоянд, комилан мувофиқ аст. Он чизе, ки тарҳи интеллектуалиро аз эволютсияи натуралистӣ ҷудо мекунад, на он аст, ки организмҳо эволютсия шудаанд ё дараҷаи онҳо, балки он чизе, ки барои эволютсияи онҳо масъул аст.

Эволюцияи натуралистӣ чунин мешуморад, ки танҳо механизмҳои моддӣ барои эволютсия масъуланд (сардори онҳо механизми дарвинии тағирёбии тасодуфӣ ва интихоби табиӣ мебошад). Баръакс, тарҳрезии интеллектуалӣ чунин мешуморад, ки механизмҳои моддӣ танҳо метавонанд тағироти маҳдуди эволютсионӣ дошта бошанд ва ҳар як тағироти ҷиддии эволютсионалӣ саҳми зеҳни тарҳрезиро талаб мекунад. Ғайр аз он, тарҳи интеллектуалӣ тасдиқ мекунад, ки вуруди зеҳн ба системаҳои биологӣ ба таври эмпирикӣ муайян карда мешавад, яъне он тавассути мушоҳида тавассути усулҳои илм муайян карда мешавад. Аз ин рӯ, барои тарҳрезии оқилона саволи муҳим ин нест, ки оё организмҳо тавассути раванди эволютсия ё ногаҳон аз сифр ба вуҷуд омадаанд, балки оё зеҳни тарҳрезӣ новобаста аз он ки чӣ гуна организмҳо пайдо шуданд, фарқияти намоёнро ба вуҷуд овард.

Барои он ки зеҳни тарҳрезишуда дар пайдоиши баъзе организмҳо фарқияти намоён эҷод кунад, аммо ба назар мерасад, ки Миллер талаб мекунад, ки иктишофӣ дар вақтҳо ва ҷойҳои мушаххас мудохила кунад, то ин организмро ба вуҷуд орад ва аз ин рӯ, боз як шакли эҷоди махсусро талаб мекунад. Ин дар навбати худ саволеро ба миён меорад: Чанд маротиба ва дар кадом ҷойҳо як разведкаи тарҳрезишуда ба ҷараёни таърихи табиат барои тавлиди он сохторҳои биологие, ки аз қудрати механизмҳои моддӣ берунанд, дахолат мекард? Ҳамин тариқ, ба гуфтаи Миллер, тарҳи интеллектуалӣ байни механизмҳои моддӣ ва зеҳни тарҳрезӣ тафовути беасос мегузорад ва иддао мекунад, ки механизмҳои моддӣ аксар вақт хубанд, аммо баъдан дар ҳолатҳои нодир (ё шояд на он қадар нодир) иктишофи тарҳрезӣ лозим аст, то ки баъзе чизҳоро аз даст диҳад. ки механизмхои моддиро тамоман идора карда наметавонанд. Аз ин рӯ, истиноди Миллер ба "конструктори берунӣ қонунҳои табиатро, ки ӯ сохта буд, вайрон мекунад".

Тавре ки ман зиёда аз як маротиба ба Миллер қайд кардам, ин танқид нодуруст аст. Саволи дуруст ин нест, ки разведкаи тарроҳӣ то чӣ андоза ва дар кадом ҷой дахолат мекунад, балки дар кадом нуқтаҳо нишонаҳои иктишофӣ аввал аён мешаванд. Аз ин рӯ, тарроҳии интеллектуалӣ нуқтаи гносеологиро дорад, на онтологӣ. Барои фаҳмидани фарқият, як барномаи компютериро тасаввур кунед, ки аломатҳои алифбои рақамиро дар экрани компютер мебарорад. Барнома муддати тӯлонӣ кор мекунад ва дар тӯли ин вақт чизҳоеро мебарорад, ки ба аломатҳои тасодуфӣ монанданд. Пас аз он ногаҳон баромад тағйир меёбад ва барнома шеъри олиҷанобтаринро мебарорад. Акнун, дар кадом лаҳза як иктишофии тарҳрезӣ ба баромади барнома дахолат кард? Равшан аст, ки ин савол ба назар намерасад, зеро барнома муайянкунанда аст ва ҳама чизеро, ки барнома дикта мекунад, мебарорад.

Ягон мудохилае набуд, ки баромади барномаро аз гапи тасодуфӣ ба шеъри олӣ тағйир диҳад. Ва аммо, нуктае, ки барнома ба баровардани ашъори олӣ шурӯъ мекунад, он нуктаест, ки мо дарк мекунем, ки баромад тарҳрезӣ шудааст ва на тасодуфӣ. Гузашта аз ин, дар он лаҳза мо дарк мекунем, ки худи барнома тарҳрезӣ шудааст. Аммо тарҳ кай ва дар куҷо ба барнома ворид шуд? Ҳарчанд ин як саволи ҷолиб аст, дар ниҳоят ба саволи асоситаре дахл надорад, ки оё тарҳрезӣ дар барнома ва натиҷаи он дар ҷои аввал вуҷуд дошт. Мо метавонем бигӯем, ки оё тарҳрезӣ вуҷуд дошт (ин нуқтаи гносеологии ID аст) бидуни ҷорӣ кардани ягон доктринаи дахолат (ID аз тахмин кардан дар бораи онтологияи тарроҳӣ худдорӣ мекунад)

Тарҳрезии интеллектуалӣ назария дар бораи басомад ё маҳал нест, ки дар он иктишофии тарроҳӣ ба ҷаҳони моддӣ дахолат мекунад. Ин умуман назарияи интервенционист нест. Воқеан, тарроҳии интеллектуалӣ бо тамоми тарҳрезӣ дар ҷаҳон комилан мувофиқ аст, ба он маъност, ки ҳама тарроҳӣ дар ибтидо (бигӯед, дар таркиши Калон) ҷорӣ карда шуда буд ва баъдан дар тӯли таърихи табиат ба таври назаррас ифода ёфт. Натиҷаи барномаи компютерӣ танҳо ҳангоми иҷро шудани барнома аён мегардад. Ин воқеан як идеяи кӯҳна аст ва Чарлз Бэббиҷ, ихтироъкори компютери рақамӣ, дар солҳои 1830 дар рисолаи нӯҳуми худ дар Бриҷютер омӯхта буд (ба ҳамин тариқ, аз пайдоиши намудҳо дар Дарвин бист сол пештар буд).

Аммо биёед равшан бошем, ки чунин эволютсияи пешакӣ барномарезишуда аз эволютсия, ки ҳоло тасаввур карда мешавад, хеле фарқ мекунад. Эволютсия, тавре ки ҳоло дар китобҳои дарсии биология оварда шудааст, нобино аст - механизмҳои моддии ғайримақсаднок намоишро иҷро мекунанд. Дар доираи ин консепсияи натуралистии эволютсия, пайдоиши ягон намуд далели тарҳи воқеиро надорад, зеро механизмҳои моддии беақл ҳама корро иҷро мекунанд. Дар доираи консепсияи пешакӣ барномарезишудаи эволютсия, баръакс, пайдоиши баъзе намудҳо ва сохторҳои биологӣ дар бораи тарҳрезии воқеӣ шаҳодат медиҳанд ва номувофиқ будани механизмҳои моддиро барои иҷрои чунин корҳои тарроҳӣ нишон медиҳанд. Ҳамин тариқ, эволютсияи натуралистӣ ва эволютсияи пешакӣ барномарезишуда дорои мазмуни гуногуни эмпирикӣ ва назарияҳои алоҳидаи илмӣ хоҳанд буд.

Албатта, чунин эволютсияи пешакӣ барномарезишуда ё тарҳрезии пешакӣ ягона варианти назарияи тарҳрезии интеллектуалӣ нест. Тарҳрезии интеллектуалӣ инчунин бо дахолатҳои дискретӣ дар вақтҳои фосилавӣ ва ҷойҳои гуногун мувофиқ аст. Тарҳрезии интеллектуалӣ ҳатто бо он чизе, ки файласуфҳо як нуқтаи назари тасодуфӣ меноманд, мувофиқ аст, ки дар он ҳама чизе, ки дар ҷаҳон рух медиҳад, натиҷаи пешбинишудаи зеҳни тарҳрезӣ аст, аммо танҳо баъзе аз ин натиҷаҳо нишонаҳои равшани тарҳрезиро нишон медиҳанд. Дар ин ҳолат, фарқияти байни сабабҳои табиӣ ва сабабҳои интеллектуалӣ ба тарзи фаҳмидани ҷаҳон дахл хоҳад дошт, на ба он ки ҷаҳон дар асл чӣ гуна аст (як мисоли дигари гносеология ва онтология).

Мо ҳеҷ гоҳ гуфта наметавонем, ки чанд вақт ва дар кадом ҷойҳо як иктишофии тарроҳӣ ба ҷаҳон дахолат кардааст ё ҳатто оё ягон дахолат ба ҳисси вайрон кардани қонунҳои табиии Миллер вуҷуд дорад. Аммо ин хуб аст. Он чизе, ки барои назарияи тарҳрезии интеллектуалӣ муҳим аст, ин қобилияти муайян кардани нишонаҳои зеҳн дар ҷаҳон ва бахусус дар ҷаҳони биологӣ мебошад ва ба ин васила ба хулосае омад, ки зеҳни тарҳрезӣ дар ташаккули ягон объект ё пайдоиш нақши муҳим бозидааст. аз баъзе ходисахо. Ин ибтидо аст. Аксар вақт дар биология вақтҳо ва ҷойҳо равшан хоҳанд буд, ки мо гуфта метавонем, ки тарроҳӣ аввал аён шудааст. Аммо оё ин маънои онро дорад, ки иктишофии тарҳрезишуда воқеан дар ин нуқтаҳо мудохила шудааст, тафтишоти минбаъдаро талаб мекунад ва шояд ҷавобгар набошад. Тавре ки аналогияи компютерии дар боло зикршуда нишон медиҳад, макон ва вақте, ки тарҳ бори аввал эҳтиёҷ дорад, бо макон ва вақте, ки тарҳ воқеан ҷорӣ карда шудааст, иртибот надорад.

Дар заминаи эволютсияи биологӣ, ин маънои онро дорад, ки тарроҳӣ метавонад дар тағирёбии эволютсионалӣ воқеӣ ва намоён бошад, бидуни тақозо ба як ҳодисаи возеҳ "тарроҳӣ", ба монанди эҷоди махсус, мӯъҷиза ё дахолати ғайриоддӣ. Аммо, дар айни замон, тағироти эволютсионӣ барои намоиш додани тарҳи воқеӣ маънои онро дорад, ки механизмҳои моддӣ барои тавлиди ин тағирот худашон нокофӣ буданд. Пас, саволе, ки таҳқиқро тақозо мекунад, на танҳо дар он аст, ки ҳудуди тағироти эволютсионӣ чист, балки дар он аст, ки чӣ гуна маҳдудиятҳои тағироти эволютсионӣ дар ҳолест, ки ин тағирот бо механизмҳои моддӣ маҳдуд аст. Ин дар навбати худ омӯхтани омилҳои моддии дохили организмҳо ва муҳити онҳо, ки қодир ба тағйироти эволютсиониро ба вуҷуд меорад, талаб мекунад. Беҳтарин далелҳо то имрӯз нишон медиҳанд, ки ин омилҳо барои пешбурди макроэволютсияи пурра нокифоя мебошанд. Чизи дигар лозим аст -- иктишоф.

Пешниҳоди Миллер ба теология:
Миллер эссеи худро бо қайд мекунад, ки "Муборизаҳои ҷунбиши тарроҳии зеҳнӣ беҳтарин нокомиҳои дучандон пурғавғо ва ноумедкунанда мебошанд, ки илм онро рад мекунад, зеро онҳо ба далелҳо мувофиқат намекунанд ва динро ноком кардаанд, зеро онҳо дар бораи Худо хеле кам фикр мекунанд." Барои рад кардани тарҳи интеллектуалӣ аз ҷониби илм, иддаои Миллер бояд ба таври зайл ислоҳ карда шавад: "бо конструксияи натуралистии илм рад карда мешавад, зеро он ба назарияи догматикӣ, ба ақидаи дарвинизм мувофиқат намекунад." Дар мавриди рад кардани тарҳи интеллектуалӣ ҳамчун теологияи бад, Миллер мебуд хуб мебуд, ки теологияи худро аз назар гузаронад. Миллер (1999, 241) дар китоби "Дарёфти Худои Дарвин" менависад: "Табиати номуайянии рӯйдодҳои квантӣ ба Худои доно ва нозук имкон медиҳад, ки ба рӯйдодҳое, ки амиқанд, аммо аз ҷиҳати илмӣ барои мо ошкорнашаванда таъсир расонанд. Ин рӯйдодҳо метавонанд пайдоиши мутатсияҳо, фаъол шудани нейронҳои алоҳида дар майна ва ҳатто зинда мондани ҳуҷайраҳо ва организмҳои алоҳидаро дар бар гиранд, ки аз равандҳои тасодуфии таназзули радиоактивӣ осеб дидаанд." То ҷое ки ба Миллер дахл дорад, ин теологияи хуб аст. Ва ҳамчун "католикҳои ортодоксӣ" (Миллер дар силсилаи таҳаввулоти PBS, ки моҳи сентябри соли 2001 пахш шуда буд, ба худ чунин ишора кардааст), эҳтимол Миллер дахолати пурраи илоҳӣ ба таърихи наҷотро қабул мекунад, ҳатто агар вай онро дар таърихи табиӣ рад кунад. Дарвоқеъ, мо аз ин Исои Исо, ки рӯи об қадам мезанад, нону моҳиҳоро зиёд мекунад, аз бокира таваллуд мешавад ва баъд аз маслуб шуданаш эҳё мешавад, чӣ бояд кард?

Бо танқиди теологии Миллер як мушкили ошкоре вуҷуд дорад: Чаро барои як теологияи хуб зарур аст, ки иктишофи тарҳрезишуда бо тарзе амал кунад, ки "аз ҷиҳати илмӣ барои мо ошкорнашаванда аст"." Албатта, боэҳтиётона нигоҳ доштани эҳтироми худ дар фарҳанги баланди зеҳнии Ғарб, ошкорнашавандагии илмии тарроҳиро тасдиқ мекунанд (дар ниҳоят, он фундаменталистҳои девона бояд дар халиҷ нигоҳ дошта шаванд). Аммо дар мавриди теологияи хуб, ки эҳтимолан маънои теологияро дорад, ки ҳамзамон аз ҷиҳати мантиқӣ ҳамоҳанг ва содиқ ба анъанаи масеҳӣ аст, чаро дар ҷаҳон бояд умуман "пайдонашавандаи илмӣ" як масъала бошад? Дар ниҳоят, ошкор шудани чизе, озодии баёни онро коҳиш намедиҳад. Дар ниҳоят, ин нигаронии асосии Миллер аст, ки тарроҳии оқилона ба ягон навъ озодии Худо ва офаринишро барои эҷодкорӣ коҳиш медиҳад. Аммо он тарҳи интеллектуалӣ, бо таъкид бар кашфи илмӣ, бояд озодии илоҳиро поймол кунад, ба ҳеҷ ваҷҳ пайравӣ намекунад.Он чизе, ки ошкоркунии илмӣ ба озодии Худо ё офариниш муроҷиат мекунад, балки пурра будани механизмҳои моддӣ ва қонунҳои табиӣ барои тавсифи ҳама чизест, ки дар табиат рух медиҳад. Акнун, ки комилият ҷузъи теологияи "хуб" нест. Дарвоқеъ, вақте ки Фридрих Шлейермахер, падари теологияи либералӣ, теологияи масеҳиро ба ин тариқ табиатшиносӣ кард (ниг. Шлейермахер дар рисолаи худ «Иқтибоси насронӣ» ба "низоми табиат" таъкид кардааст), он ҳамчун гузашт кардан ба монизми Спиноза дар як чиз буд. аз тарафи дигар, детерминизми физикаи Нютонӣ, ки ҳардуи онҳо худашон мушкиланд.

Айбдор, ки ID теологияи бад аст, ҳамон тавре ки иддао дар бораи илми бад аст, афсонаи қулай аст. Дар силсилаи PBS, ки ман нав эълон карда будам, Миллер худро ҳам "католикҳои католикӣ" ва ҳам "дарвинии ортодоксӣ" номид." Агар шумо дарвинии ортодоксӣ бошед, беҳтарин теологияе, ки шумо метавонед пайдо кунед, эҳтимол монанди он чизест, ки Миллер дар "Дарёфти Худои Дарвин" нақл мекунад. . Аммо тарҳи интеллектуалӣ равшан нишон медиҳад, ки ягон сабаб барои дарвинии ортодоксӣ будан вуҷуд надорад ва аз ин рӯ, барои қабул кардани теологияе, ки бар пояҳои дарвинӣ сохта шудааст, ҳеҷ асосе нест. Ба ҳар ҳол, теологияи хуб бо Дарвин ба синни балоғат нарасидааст. Аз он дур. Дарвинизм бе ягон теология хуб кор мекунад. Вақте ки Ричард Доукинс (1986, 6) менависад, ки Дарвин имкон дод, ки атеисти аз ҷиҳати зеҳнӣ комил бошад, вай аз устоде дур нест, ки фикр мекард, ки ҳеҷ гуна дониш дар бораи Худо вуҷуд надорад. Издивоҷи маҷбурии Миллер бо дарвинизм ва теология як издивоҷи бадбахт аст. Ба номи теологияи хуб, тарҳи интеллектуалӣ танҳо аз он хурсанд аст, ки дар талоқи онҳо сарварӣ кунад.

Эътироф. Ман мехоҳам ба Кейси Лускин ташаккур гӯям, ки ба ман посухи пешакии муфиди худро ба коғази Миллер нишон дод. Ман инчунин аз Майкл Бихе, Ҷон Брахт ва Майк Ҷин барои фаҳмишашон қарздор ҳастам.

Адабиёти иқтибосшуда

Aizawa, S. I. 1996. Маҷмаи флагеллар дар Salmonella Typhimurium. Микробиологияи молекулавӣ 19: 1-5.

Айзава, С.-И. 2001. Flagella бактериявӣ ва системаҳои секрецияи навъи III, Мактубҳои микробиологияи FEMS 202: 157-164.

Бехе, МҶ, 1996. Қуттии сиёҳи Дарвин. Ню Йорк: Матбуоти озод.

Behe, M. J. 2004 (дарпешистода). Мушкилии камнашаванда: монеаи эволютсияи дарвинӣ. Дар В.А.Дембски ва М.Русе, таҳрирҳо. Тарҳрезии баҳс: Аз Дарвин то ДНК. Кембриҷ: Матбуоти Донишгоҳи Кембриҷ.

Bracht, J. R. 2001. Ихтироот, алгоритмҳо ва тарҳрезии биологӣ. http://iscid.org/papers/Bracht_InventionsAlgorithms_112601.pdf (охирин дастрасии 17 феврали соли 2003).

Bracht, J. R. 2002. Flagellum бактериявӣ: Ҷавоб ба Урсула Гуденоф. http://iscid.org/papers/Bracht_GoodenoughResponse_021203.pdf (охирин дастрасии 17 феврали соли 2003).

Доукинс, Р. 1986. Соатсози нобино. Ню Йорк: Нортон.

Дембски, В.А. 2001. ID ҳамчун назарияи эволютсияи технологӣ. http://iscid.org/papers/Dembski_TechnologicalEvolution_120901.pdf (охирин дастрасӣ ба 17 феврали 2003).

Дембски, В.А., 2002. Хӯроки нисфирӯзии ройгон нест: Чаро мураккабии мушаххасро бидуни маълумот харидан мумкин нест. Ланхэм, Мэриленд: Роуман ва Литлфилд.

Ген, М. Эволютсияи Flagellum бактериявӣ тавассути мутатсия ва коопсия. http://www.idthink.net/biot/flag1 (охирин дастрасӣ ба 16 феврали 2003).

Ҳаролд, Ф. 2001. Тарзи ҳуҷайра: молекулаҳо, организмҳо ва тартиби ҳаёт. Ню Йорк: Матбуоти Донишгоҳи Оксфорд.

Hueck, C. J. 1998. Системаҳои секретсияи сафедаҳои навъи III дар патогенҳои бактериявии ҳайвонот ва растаниҳо. Баррасиҳои микробиология ва биологияи молекулавӣ 62: 379-433.

Миллер, К.Р., 1999. Ҷустуҷӯи Худои Дарвин: Ҷустуҷӯи як олим дар байни Худо ва Эволютсия. Ню Йорк: Харпер.

Миллер, K. R. 2004 (дарпешистода). «Флагеллум беэътиношуда: суқути «Мушкилии камнашаванда».» Дар В.А.Дембски ва М.Русе, таҳрир Тарҳрезии баҳс: Аз Дарвин то ДНК. Кембриҷ: Матбуоти Донишгоҳи Кембриҷ.

Nguyen L., Paulsen I. T., Tchieu J., Hueck C. J., Saier M.H. Jr. 2000. Таҳлили филогенетикии ҷузъҳои системаҳои секрецияи сафедаи навъи III. J. Мол. Микробиол. Biotechnl. 2(2):125-44.

Савранский, С.Д. 2000. Муҳандисии эҷодкорӣ: Муқаддима ба методологияи TRIZ оид ба ҳалли масъалаҳои ихтироъкорӣ. Бока Ратон, Флорида: CRC Press.

Schneider, T. D. 2000. Эволютсияи иттилооти биологӣ. Тадқиқоти кислотаҳои нуклеинӣ 28(14): 2794-2799

Ҳуқуқи муаллифӣ 2003 William A. Dembski. Ҳамаи ҳуқуқ маҳфуз аст. Ҳуқуқи байналмилалии муаллифӣ ҳифз шудааст.


Чаро ман бояд протеинҳои худро муайян кунам?

Технологияи миқдории LC-MS дар ин ҷо боқӣ мемонад ва ҷузъи ҷудонашаванда ва муҳими ҳама гуна таҷрибаи протеомикӣ шудааст. Дарвоқеъ, ченакҳои миқдорӣ дар асоси ҳар як омӯзиши протеомики имрӯза амал мекунанд. Ин тавассути пешрафтҳо дар LC-MS ва усулҳои омодасозии намунаҳо, ҷудокунӣ ва таҳлили додаҳо ба вуҷуд омадааст ва LC-MS ҳоло де-факто стандарт барои андозагирии миқдорӣ дар протеомика. Барои гурӯҳи Маккос, худ аз худ маълум аст, "Мо асосан як лабораторияи протеомикӣ ҳастем, ки ба таҳия ва татбиқи спектрометрияи масса барои таҳлили миқдории сафедаҳо таваҷҷӯҳи зиёд дорем." Лабораторияи Кустер платформаи хеле калони LC-MS-ро идора мекунад, ки аз ҳафт система иборат аст, назар ба 24 соат дар як рӯз, ҳафт рӯз дар як ҳафта кор мекунад. Ҳамин тариқ, тавре ки Кустер мегӯяд, "Технология дар маркази он чизест, ки мо ҳаррӯза мекунем". Ғайр аз он, "Технология босуръат инкишоф меёбад (чун информатикаи ҳамроҳ). Аз ин рӯ, дурнамои LC-MS хеле дурахшон аст. Он чизе, ки бояд рӯй диҳад, ин аст, ки технология барои олимон ва клиникҳои асосии ҳаёт дастрастар шавад, то ба онҳо таъсири қавитар расонад. масалан., сохаи нигахдории тандурустй».

Расми 1: Ҷараёни кории протеомикӣ дар асоси миқдории LC-MS. Қуттиҳои кабуд ва сабз ду шароити таҷрибавиро ифода мекунанд. Хатҳои уфуқӣ нишон медиҳанд, ки дар куҷо намунаҳо якҷоя карда мешаванд. Хатҳои рахна нишон медиҳанд, ки дар куҷо тағирёбии таҷрибавӣ ва баъдан хатогиҳои миқдорӣ рух дода метавонанд. Аз 14 мутобиқ карда шудааст.

Иқтибосҳо

1. ПХ О'Фаррел, Ҷ. Биол. Химия. 250, 4007-4021 (1975).

2. С.П. Гиги ва дигарон., Мол. Ҳуҷайра. Биол. 19, 1720–1730 (1999).

3. Ю Ода ва дигарон., Прок. Натл. Акад. Илм. ИМА 96, 6591-6596 (1999).

4. С.Е. Онг ва дигарон., Мол. Ҳуҷайра. Протеомика 1, 376-386 (2002).

5. С.П. Гиги ва дигарон., Нат . Биотехнология. 17, 994-999 (1999).

6. X. Яо ва дигарон., Анал . Химия. 73, 2836-2842 (2001).

7. J. L. Hsu ва дигарон., Анал . Химия. 75, 6843-6852 (2003).

8. А. Томпсон ва дигарон., Анал. Химия. 75, 1895-1904 (2003).

9. П.Л. Росс ва дигарон., Мол. Ҳуҷайра. Протеомика 3, 1154-1169 (2004).

10. Д.М.Десидерио ва М.Кай, Биомед. Масс-спектром. 10, 471-479 (1983).

11. СМ Шуфорд ва дигарон. , Анал. Химия. 89, 7406-7415 (2017).

12. Р.П. Грант ва А.Н. Ҳуфнагл, Клин. Химия. 60, 941-944 (2014).

13. Л. К. Пино ва дигарон., Анал. Химия. 90, 13112-13117 (2018).

14. M. Bantscheff ва дигарон., Анал. Биоанал. Химия. 404, 939–965 (2012).


Видеоро тамошо кунед: This song makes me cry! The Last of the Mohicans THE BEST EVER! by Alexandro Querevalú (Ноябр 2022).