Маълумот

Нофаҳмиҳо дар бораи нақши ҷараён/потенсиал дар системаи асаб?


Ман курси системаи асабро меомӯзам ва дар бораи физика маълумот надорам. Бинобар ин, ман мехостам бидонам, ки дар бораи чараёни системаи асаб сухан рон-да, дар бораи чй сухан меравад?

Дар айни замон, вақте ки мо дар бораи потенсиал сухан меронем (яъне потенсиали мембрана ё потенсиали амал).

Боре ман як қиёсеро дар бораи шаршара ва об шунидам, ки ҷараён ва потенсиалро (вольт) муқоиса мекунад, оё касе метавонад инро барои ман муфассалтар фаҳмонад.

Инчунин, ман медонам, ки фаъолияти электрикӣ ҷараёни электронҳост. Пас, оё ин маънои онро дорад, ки ҷараёни ғайрифаъол дар аксон/асб ҷараёни электронҳост? Ва оё он инчунин ҷараёни электронҳост, вақте ки мо потенсиали амал дорем.

Барои ҳама кӯмак пешакӣ ташаккур.


Ҷараёни ҷорӣ ҳаракати заррачаҳои заряднок (дар ин ҳолат ионҳо) мебошад. Дар потенсиали мембрана фарқияти заряд дар мембранаи ҳуҷайра аст. Одатан дар дохили ҳуҷайра нисбат ба берун заряди манфӣ зиёдтар аст, бинобар ин потенсиали мембранаро манфӣ мегӯянд. Вақте ки каналҳои ион кушода мешаванд, одатан ионҳои мусбат (Na+, К+) ба ҳуҷайра ворид мешаванд, вақте ки онҳо аз муҳити тақрибан безаряд (фазои берун аз ҳуҷайра) ба муҳити дорои заряди манфии зиёд ҷорӣ мешаванд. Аз рӯи қиёс, ионҳои мусбатро метавон ҳамчун об дидан мумкин аст, ки аз градиент (шаршара) ҷорӣ мешавад. Фаъолияти электрикӣ як ҷараёни электронҳо ба ҳар як таъриф нест, махсусан дар бофтаи асаб, ки дар он ҷо ионҳо ҳаракат мекунанд (ин дар ҳақиқат электронҳо дар занҷирҳои барқӣ ва монанди инҳо мебошанд). Дар давоми а потенсиали амал, бинобар ин, он аст не электронҳое, ки дар мембранаи ҳуҷайра ҳаракат мекунанд, аммо ионҳо, махсусан Na+ ва К.+, балки инчунин Ca+, Кл- дар байни дигар заррачахои заряднок.


Оптогенетика: Идоракунии майна бо рӯшноӣ [Нусхаи васеъ]

Дар ин истисноии веб, муаллиф версияи дарозтари моҳи декабри соли 2010-ро пешниҳод мекунад Амрикои илмӣ мақола дар бораи он, ки чӣ гуна муҳаққиқон метавонанд бо истифода аз усуле бо номи оптогенетика чӣ гуна системаи асабро бо тафсилоти бесобиқа тафтиш кунанд

Сарфи назар аз кӯшишҳои зиёди клиникҳо ва муҳаққиқон, фаҳмиши маҳдуди мо дар бораи бемории рӯҳӣ (сабаби асосии ҷаҳонии солҳо дар натиҷаи марг ё маъюбӣ) ба ҷустуҷӯи табобат монеа эҷод мекунад ва ба тамғагузорӣ мусоидат мекунад. Равшан аст, ки мо дар соҳаи психиатрия ба ҷавобҳои нав ниёз дорем. Аммо чуноне ки файласуфи илм Карл Поппер гуфта буд, пеш аз он ки мо ҷавобҳоро пайдо кунем, ба мо қудрати додани саволҳои нав лозим аст. Ба ибораи дигар, ба мо технологияи нав лозим аст.

Таҳия кардани усулҳои мувофиқ душвор аст, аммо, зеро мағзи ширхӯрон дар мураккабии худ муқоиса карда намешавад. Ин як системаи мураккабест, ки дар он даҳҳо миллиард нейронҳои ба ҳам пайвастшуда ва бо хусусиятҳои гуногун ва намунаҳои ноқилҳо ва mdash бо сигналҳои дақиқи вақтдор, миқёси милли сония ва инчунин бо гуногунии ғании паёмнависони биохимиявӣ ҳисоб мекунанд. Аз сабаби ин мураккабӣ, неврологҳо дарк намекунанд, ки майна воқеан чӣ кор мекунад ва дар бораи он ки чӣ гуна шаклҳои мушаххаси фаъолият дар ҳуҷайраҳои мушаххаси майна дар ниҳоят ба фикрҳо, эҳсосот ва хотираҳо оварда мерасонанд. Ба таври васеъ, мо инчунин намедонем, ки чӣ гуна нокомии ҷисмонии мағзи сар ихтилоли равонии гуногунро ба монанди депрессия ё шизофрения ба вуҷуд меорад. Парадигмаи ҳукмронии ихтилоли равонӣ ва mdashcasting онҳо дар робита ба номутавозунии кимиёвӣ ва сатҳи тағирёфтаи нейротрансмиттерҳо ва mdash ба схемаи баландсуръати электрикии асабҳои майна адолат намекунад. Ва муолиҷаҳои равонӣ таърихан асосан тасодуфӣ буданд: барои бисёриҳо муфиданд, аммо хеле кам равшананд ва аз ҳамон мушкилоте, ки ҳамчун неврологияи асосӣ азоб мекашанд.

Дар соли 1979 Амрикои илмӣ Мақолаи барандаи Ҷоизаи Нобел Фрэнсис Крик пешниҳод кард, ки мушкилоти асосии неврология ин зарурати назорат кардани як намуди ҳуҷайраҳои майна дар ҳолест, ки дигарон бетағйир мондаанд. Ҳавасмандкуниҳои электрикӣ ин мушкилотро қонеъ карда наметавонанд, зеро электродҳо асбоби хеле хом ҳастанд: онҳо бидуни фарқият байни намудҳои гуногуни ҳуҷайраҳо тамоми схемаҳоро дар макони ҷойгиркунӣ ҳавасманд мекунанд ва сигналҳои онҳо нейронҳоро бо дақиқ хомӯш карда наметавонанд. Доруҳо низ ба қадри кофӣ мушаххас нестанд ва онҳо аз суръати табиии майна хеле сусттаранд. Баъдтар Крик дар лексияҳо тахмин зад, ки нур метавонад дорои хосиятҳои ҳамчун воситаи назорат хидмат кунад, зеро он метавонад бо импулсҳои дақиқи саривақтӣ интиқол дода шавад, аммо дар он вақт ҳеҷ кас стратегияи ҷавобгӯи ҳуҷайраҳои мушаххасро ба рӯшноӣ надошт.

Дар ҳамин ҳол, дар соҳаи биология, ки аз омӯзиши майнаи ширхӯрон ба қадри имкон дур аст, муҳаққиқон дар болои микроорганизмҳо кор мекарданд, ки танҳо дертар аҳамияти худро пайдо мекунанд. Ҳадди ақал 40 сол пеш биологҳо медонистанд, ки баъзе микроорганизмҳо сафедаҳо истеҳсол мекунанд, ки ҷараёни заряди барқро дар мембранаҳои ҳуҷайра дар ҷавоб ба нури намоён мустақиман танзим мекунанд. Ин сафедаҳо, ки аз ҷониби маҷмӯи хоси генҳои "opsin" тавлид мешаванд, барои гирифтани энергия ва иттилоот аз нур дар муҳити микробҳо кӯмак мекунанд. Соли 1971 Уолтер Стоккениус ва Дитер Эстерхелт, ки он вақт дар Донишгоҳи Калифорния, Сан-Франсиско буданд, кашф карданд, ки яке аз ин сафедаҳо, бактериорходопсин ҳамчун насоси яккомпоненти ионӣ амал мекунад, ки онро фотонҳои нури сабз ба таври мухтасар фаъол кардан мумкин аст. -як мошини молекулавӣ. Баъдтар муайян кардани аъзоёни дигари ин оилаи сафедаҳо ва галородопсинҳо дар соли 1977 ва каналродопсинҳо дар соли 2002 ин мавзӯи аслӣ аз соли 1971 дар бораи назорати як-ген, ҳама дар як идома дод.

Дар 20/20 паси гузашта, ҳалли мушкилоти Крик ва стратегияи потенсиалии mdasha барои ба таври назаррас пешрафти тадқиқоти майна ва mdash дар адабиёти илмӣ ҳатто пеш аз баён кардани мушкилот пинҳон буд. Бо вуҷуди ин, то тобистони соли 2005 зиёда аз 30 сол лозим шуд, ки ин майдонҳо дар технологияи нав (оптогенетика) ба генҳои опсинҳои микробӣ асос ёфтаанд.

Оптогенетика маҷмӯи генетика ва оптика барои назорат кардани рӯйдодҳои дақиқ дар дохили ҳуҷайраҳои мушаххаси бофтаи зинда мебошад. Он кашф ва ворид кардани ҳуҷайраҳои генҳоро дар бар мегирад, ки ба рӯшноӣ вокуниш нишон медиҳанд, инчунин технологияҳои алоқамандро барои интиқоли нур ба организмҳои мураккаб ба мисли ширхӯрони озод ҳаракаткунанда, ҳадафи ҳассосияти рӯшноӣ ба ҳуҷайраҳои мавриди таваҷҷӯҳ ва арзёбии хондани мушаххас, ё дар бар мегирад. Таъсири ин назорати оптикӣ.

Он чизе, ки неврологҳоро дар бораи оптогенетика ба ҳаяҷон меорад, назорат аз болои рӯйдодҳои муайян дар доираи намудҳои муайяни ҳуҷайраҳо дар вақтҳои муайян ва сатҳи дақиқ аст, ки эҳтимолан барои фаҳмиши биологӣ ҳатто берун аз неврология муҳим аст. Ахамияти хар як ходиса дар хучайра танхо дар заминаи дигар ходисахои дар атрофи он дар бокимондаи бофта, тамоми организм ва хатто мухити калонтар ба амал омада маънои пурра дорад. Масалан, хатто як чанд миллисония тагйир ёфтани вахти оташ задани нейрон метавонад баъзан таъсири сигнали онро ба бокимондаи системаи асаб комилан баргардонад. Ва дақиқии вақт дар миқёси миллисония дар дохили ширхӯронҳои рафтор барои фаҳмиши калидӣ дар бораи фаъолияти муқаррарии мағзи сар ва мушкилоти клиникӣ ба монанди паркинсонизм муҳим буд.

Оптогенетика, тиб ва психиатрия
Корҳои Созмони Умумиҷаҳонии Тандурустӣ нишон доданд, ки бемории рӯҳӣ аз нигоҳи солҳо дар натиҷаи марг ё маъюбӣ манбаи асосии маъюбӣ дар саросари ҷаҳон аст. Ҳатто як бемории рӯҳӣ, депрессияи ҷиддӣ, сабаби асосии маъюбии занони аз 15 то 44-сола дар саросари ҷаҳон мебошад. Аммо доғи зиёд боқӣ мондааст (ки ин метавонад ба он вобаста бошад, ки чаро шунидани ин эпидемиология барои бисёриҳо ин қадар тааҷҷубовар аст). Чаро стигма? Сабаби асосй нафахмидани коллективи мост. Ҳамон тавре ки ташхиси саратон як вақтҳо нисбат ба ҳозира доғи бештаре дошт (шояд аз сабаби нофаҳмиҳо дар бораи он ки саратон дар ҳақиқат ва квота аст," аз нигарониҳо дар бораи сироят ё ҳатто айбдор кардани саратон дар хусусиятҳои шахсияти бемор), инчунин набудани фаҳмиш. ба бемории рӯҳӣ оварда мерасонад, ки ба тамғагузорӣ мусоидат намуда, пешрафти минбаъдаро дар ин мушкилоти азим барои саломатии ҷаҳонии инсон суст мекунад. Ин набудани фаҳмиш, мутаассифона, универсалӣ аст: дар тамоми ҷомеаи ҷаҳонӣ, аз намояндагони ҷомеа то равоншиносони бонуфузтарин ва пешрафта, мо намедонем, ки кадом бемории равонӣ дар сатҳи фундаменталӣ аст.

Як мисол: Депрессия чист? Баръакси ҳолати нокомии дил, масалан, мо моделҳои хубе надорем, ки депрессияи вайроншавии узвҳо чӣ гуна аст. Дил насос аст ва норасогии он (ба тахмини дараҷаи аввал) ба насоси он марбут аст, ки онро ба осонӣ фаҳмидан, чен кардан, модел кардан ва танзим кардан мумкин аст. Аммо мо намефаҳмем, ки майна дар ҳақиқат чӣ кор мекунад, ин албатта маънои онро дорад, ки мо шеваҳои нокомии онро намефаҳмем.

Ман пайваста бо ин мушкилот рӯ ба рӯ мешавам. Илова ба роҳандозии лабораторияи тадқиқотӣ дар шӯъбаи биоинженерӣ, ман инчунин як равоншиноси амалкунанда ҳастам ва ман беморонро мунтазам бо истифода аз маҷмӯи доруҳо, терапия ва ҳавасмандкунии барқӣ ё магнитии мағзи сар табобат мекунам. Пас аз солҳои таҳсил дар Донишгоҳи Ҳарвард, ман дар Донишгоҳи Стэнфорд дараҷаҳои докторӣ ва доктории худро гирифтам, ки ба электрофизиологияи синаптикӣ ва омӯзиши оптикии схемаи асабҳои ширхӯрон тамаркуз кардам. Пас аз он ман резидентураи психиатрия ва стипендияи баъдидокториро дар Стэнфорд хатм кардам, ки дар он ҷо ман ҳамчун табиб инкишоф ёфтам ва малакаҳои омӯзиши рафтори ҳайвонотро инкишоф додам. Гарчанде ки ман ҳамчун табиб асбобҳои муосирро истифода мебарам (масалан, ҳавасмандкунии магнитии транскраниалӣ), ин воситаҳо то ҳол ба қадри кофӣ хуб нестанд ва муҳимтар аз ҳама, дарки амиқи бемориҳоро таъмин намекунанд, танҳо маҳдудиятҳои моро таъкид мекунанд (мисли беморон). Ман як донишҷӯи ҷавони олиҷаноби коллеҷро дар хотир дорам, ки аз депрессияи равонӣ ранҷ мебурд ва аз овозҳои нофаҳмо ва ғояҳои аҷиби идоранашаванда дар зеҳнаш тарсида буд. Ёд дорам, як зани бознишаста чунон афсурда шуда буд, ки табассум карда наметавонист, базӯр хӯрок мехӯрд ва ба набераҳояш ҷавоб намедод. Нотавонӣ дар шарҳи ин тағиротҳо ба таври илмӣ ва вокунишҳои ноком ба табобатҳое, ки ин беморон аз сар гузаронидаанд, ҳеҷ гоҳ аз хотирам дур нарафтанд.

Ҳамчун муфаттиш ва равоншиноси асосӣ дар Стэнфорд дар соли 2004 (ва аз ҷониби як гранти нави Институти миллии солимии равонӣ дастгирӣ карда шуд) ман тавонистам як гурӯҳи тадқиқотиро барои ҳалли мушкилоти технологии назорати дақиқи асаб ҷамъоварӣ ва оғоз кунам. Ва чунон ки аксар вақт дар илм рӯй медиҳад, эҳтиёҷоти коллективии мо ба ғояҳои нав ба рушди технологияҳои нав мусоидат кардааст. Дар ин ҷо хоҳиш карда мешавад, ки дар бораи кори оптогенетикии мо фикр кунед, инчунин имкон медиҳад, ки оқибатҳои васеътари раванди илмиро баррасӣ кунед.

Рӯшанӣ ба ҳаёт
Биология анъанаи истифодаи нур барои дахолат ба системаҳои зинда дорад. Муҳаққиқон муддати тӯлонӣ як усули рӯшноӣ бо номи CALI-ро барои нест кардани сафедаҳои интихобшуда истифода мебурданд ва ба ин васила монеъ мешаванд, лазерҳои интихобшуда инчунин барои нест кардани ҳуҷайраҳои мушаххас, масалан, дар кирми Caenorhabditis elegans истифода мешуданд. Баръакс, Ричард Л. Форк аз Laboratories Bell (дар солҳои 1970) ва Рафаэл Юсте аз Донишгоҳи Колумбия (дар соли 2002) роҳҳои ҳавасманд кардани нейронҳоро бо лазерҳо, ки мембранаҳои ҳуҷайраро қисман вайрон мекунанд, гузориш доданд. Чанде пеш лабораторияҳои Ҷеро Мизенб ва Оумлк, сипас дар Маркази саратоншиносии Мемориал Слоан&ндашКеттеринг ва Эҳуд Исакофф, Ричард Ҳ. Крамер ва Дирк Траунер, ки баъдан ҳама дар Донишгоҳи Калифорния, Беркли системаҳои бисёркомпонентиро барои модул кардани ҳуҷайраҳои мақсаднок бо нур истифода карданд. Онҳо, масалан, ҳам протеинеро, ки нейронҳоро танзим мекунад ва ҳам як кимиёвиро ҷорӣ карданд, ки ҳангоми ба кор андохтани нури ултрабунафш сафеда ба амал бармеангезад.

Бо вуҷуди ин, нобуд кардани сафедаҳо ё ҳуҷайраҳои таваҷҷӯҳ ба таври возеҳ имконот ва усулҳои таҷрибавии шахсро маҳдуд мекунад, ки аз ҷузъҳои сершумор вобастаанд, гарчанде шево ва муфид бошанд ҳам, мушкилоти амалиро ба бор меоранд ва дар ширхӯрон қобили татбиқ ё фоидаи васеъ надоранд. Гузариши куллии стратегӣ ба стратегияи як ҷузъи зарурӣ буд. Тавре маълум гардид, ин стратегияи яккомпонентӣ қодир набуд, ки ба ягон қисм ё усулҳои равишҳои қаблӣ асос ёбад, балки ба ҷои он протеинҳои назарраси ҳама дар як бо нури фаъоли микробҳоро истифода бурд: сафедаҳо, ки ҳоло бактериорходопсинҳо, галородопсинҳо ва каналродопсинҳо.

Пас аз он ки бактериородопсин ва галородопсин ба илм маълум шуданд, дар соли 2000 Институти тадқиқотии ДНК Казуза дар Ҷопон ҳазорон пайдарпаии генҳои нави алафҳои сабзро дар интернет интишор кард. Хламидомонас рехардтия. Ҳангоми баррасии онҳо, Питер Ҳегеман, сипас дар Донишгоҳи Регенсбурги Олмон, ки инро пешгӯӣ карда буд Хламидомонас канали ионҳои бо рӯшноӣ фаъолшуда дошта бошад, ду пайдарпаии дарозеро, ки ба бактериорходопсин монанданд, мушоҳида кард. Вай нусхаҳои онҳоро аз Казуза гирифт ва аз Георг Нагел (он вақт муфаттиши асосӣ дар Франкфурт) хоҳиш кард, ки оё онҳо воқеан каналҳои иониро рамзгузорӣ кардаанд ё на. Дар соли 2002 Ҳегеман ва Нагел бозёфтҳои худро тавсиф карданд, ки яке аз ин пайдарпаӣ канали мембранаи як сафедаеро, ки ба нури кабуд ҷавоб медиҳад, рамзгузорӣ кардааст: вақте ки ба фотонҳои кабуд дучор мешаванд, он ҷараёни ионҳои заряди мусбатро танзим мекард. Дар натиҷа, сафеда каналродопсин-1 ё ChR1 номида шуд. Соли дигар Нагел ва Ҳегеман (якҷоя бо ҳамкасбони худ, аз ҷумла Эрнст Бамберг дар Франкфурт) пайдарпайии дигарро омӯхтанд ва сафедаи рамзгузоришударо "channelrhodopsin-2" ё ChR2 номиданд. Тақрибан ҳамзамон Ҷон Л. Спюдич дар Хьюстон далел овард, ки ин генҳо барои аксуламалҳои вобаста ба рӯшноӣ муҳиманд. Хламидомонас. Аммо ин каналродопсинҳо&мдаша навъи сеюми протеини яккомпоненти бо рӯшноӣ фаъолшудаи ион-гузаронанда вамдашдидӣ ба пешравии неврология на бештар аз кашфи бактериородопсинҳо ва галородопсинҳо дар даҳсолаҳои қаблӣ табдил ёфт. Чанд сол пас аз соли 2002, чунон ки аз соли 1971 буд, бетаъсир гузашт.

Як қатор олимон ба ман итминон доданд, ки онҳо дар бораи ворид кардани генҳои опсинҳои бактериявӣ ё алгалӣ ба нейронҳо фикр карда буданд ва кӯшиш карданд, ки ҳуҷайраҳои тағирёфтаро бо нур назорат кунанд, аммо ин идеяро тарк карданд. Дар ҳақиқат, дар биология ҳама чиз имконпазир аст, аммо он чизе, ки воқеан кор кардан мумкин аст, воқеан дигар аст. Бо мушкилот дар маблағгузорӣ, зарурати лоиҳаҳои камхатар барои дастгирии касбомӯзии таҷрибаомӯзон ва дигар масъалаҳо дар илми муосири академӣ ҳадди хеле баланд барои гирифтани таваккал вуҷуд дорад. Ҳуҷайраҳои ҳайвонот гумон буд, ки ин сафедаҳои мембранаи микробҳоро самаранок ё бехатар истеҳсол кунанд ва сафедаҳо амалан мутмаин буданд, ки хеле суст ва заиф буданд, то самаранок бошанд. Ғайр аз он, барои кор кардан, сафедаҳо як кофактор ва витамини A ва пайвастагии иловагии ба он алоқамандро талаб мекунанд, ки ҳама-транс ретина барои азхудкунии фотонҳо. Хавфи беҳуда сарф кардани вақт ва пул хеле зиёд буд.

Бо вуҷуди ин, барои гурӯҳи тадқиқотии биоинженерӣ, ки ман дар Донишгоҳи Стэнфорд ҷамъ оварда будам, ангеза барои беҳтар кардани фаҳмиши мо дар бораи мағзи сар дар ҳолатҳои бемориҳои рӯҳӣ барои асоснок кардани хатари бениҳоят баланди нокомӣ кофӣ буд. Ман ҳамчун муфаттиши асосӣ дар Стэнфорд аз соли 2004 сар карда, барои ҳалли ин мушкилот донишҷӯёни бениҳоят боистеъдод Эдвард Бойден ва Фэн Чжан (ҳарду ассистенти Донишкадаи технологии Массачусетс) як гурӯҳ таъсис додам. Ман каналродопсин-2-ро ба нейронҳои ширхӯрон дар фарҳанг тавассути усулҳои мукаммали трансфекция ва mdasht ворид кардам, яъне тавассути пайваст кардани ген барои ChR2 ва як навъи мушаххаси фаъол ё промоутер ба векторе (ба мисли вируси зараровар), ки иловашударо интиқол медиҳад. маводи генетикӣ ба ҳуҷайраҳо. Промоутерҳо метавонанд кафолат диҳанд, ки танҳо навъҳои интихобшудаи нейронҳо (масалан, онҳое, ки метавонанд глутамати нейротрансмиттерро ҷудо кунанд) сафедаҳои рамзшударо ифода кунанд ё эҷод кунанд.

Бар хилофи ҳама ҳолатҳо, таҷрибаҳо ба таври ҳайратангез хуб кор карданд. Ба ғайр аз импулсҳои бехатари нури намоён, мо бо истифода аз чизе бештар ба назорати боэътимод ва дақиқи миллисония аз болои намунаҳои оташ задани потенсиалҳои амал ва зарбаҳои шиддат ё импулсҳо, ки ба як нейрон барои интиқоли иттилоот ба дигараш имкон медиҳанд, ба даст овардем. Моҳи августи соли 2005 дастаи ман гузориши аввалинро нашр кард, ки бо ворид кардани гени микробҳои опсин, мо метавонем нейронҳоро ба рӯшноӣ дақиқ гардонем. Каннеродопсинҳо (ва дар ниҳоят, тавре ки мо дарёфтем, бактериорходопсин аз соли 1971 ва галородопсинҳо низ) ҳама исбот карданд, ки нейронҳоро дар ҷавоб ба рӯшноӣ самаранок ва бехатар фаъол ё хомӯш кунанд. Онҳо қисман кор карданд, зеро дар бофтаҳои ширхӯрон миқдори табиии пурқуввати ретинали транс-ретинавӣ ва як кофактори кимиёвӣ барои фотонҳо барои фаъол кардани опсинҳои микробӣ заруранд ва ба нейронҳои мақсаднок илова кардани генҳои опсин лозим нест. Генҳои опсинҳои микробӣ стратегияи деринаи як ҷузъро таъмин карданд. Такмили табиат
Шумораи асбобҳои оптогенетикӣ, дар баробари гуногунии қобилиятҳои онҳо, аз он замон ба сабаби конвергенсияи назарраси экология ва муҳандисӣ босуръат афзоиш ёфт. Муфаттишон ба маҷмӯаҳои асбобҳои худ опсинҳои нав илова мекунанд, ки ҷаҳони табииро барои навоварӣ ҷустуҷӯ мекунанд, онҳо инчунин муҳандисии молекулавиро барои тағир додани опсинҳои маълум истифода мебаранд, то онҳоро барои таҷрибаҳои гуногун дар доираи васеи организмҳо муфидтар гардонанд.

Масалан, дар соли 2008, ҷустуҷӯҳои геномии мо бо роҳбарии Фэн Чжан дар як намуди гуногуни алгал, Carteri Volvox, як каналродопсин сеюмро ошкор кард (VChR1), ки ба ҷои кабуд ба нури зард ҷавоб медиҳад, тавре ки мо якҷоя бо Питер Ҳегеман нишон додем. Якҷоя бо истифода аз VChR1 ва каналродопсинҳои дигар, мо метавонем дар як вақт популятсияҳои омехтаи ҳуҷайраҳоро назорат кунем, бо нури зард як намуди назоратро бар баъзеи онҳо ва нури кабуд ба дигарон фармони дигар мефиристад. Ва ҳоло мо дарёфтем, ки каналродопсин пурқувваттарин аслан гибридии VChR1 ва ChR1 аст (бе саҳми ChR2 умуман). Дигар опсинҳои тағирёфтаи мо (бо Офер Йизҳар, Лиеф Фенно, Лиза Гунайдин ва Ҳегеман ва шогирдонаш сохта шудаанд) ҳоло мутантҳои каналродопсинҳои "fast" ва "slow" -ро дар бар мегиранд, ки назорати мукаммалро аз вақт ва давомнокии потенсиалҳои амал пешниҳод мекунанд: аввалӣ метавонад потенсиалҳои амалиро беш аз 200 бор кунад. маротиба дар як сония, дар ҳоле ки охирин метавонад ҳуҷайраҳоро бо импулсҳои ягонаи рӯшноӣ ба ҳолати устувори ҳаяҷонангез тела диҳад. Опсинҳои навтарини мо ҳоло инчунин метавонанд ба нури амиқи сурх, ки бо инфрасурх ҳамсарҳад ҳастанд, вокуниш нишон диҳанд, ки ба таври тезтар тамаркуз мекунанд, ба бофтаҳо осонтар ворид мешаванд ва аз ҷониби субъектҳо хеле хуб таҳаммул карда мешаванд. Ҳоло бисёр гурӯҳҳо инчунин муҳандисии опсинро пеш мебаранд, аз ҷумла гурӯҳҳои Хирому Яво дар Ҷопон, Эрнст Бамберг дар Франкфурт ва Роҷер Циен дар Сан Диего.

Бисёре аз генҳои табиии опсин, ки ҳоло дар геномҳои гуногуни ғайриҳайвон кашф шудаанд, сафедаҳоеро рамзгузорӣ мекунанд, ки ҳуҷайраҳои ширхӯрон хуб тавлид намекунанд. Аммо Вивиана Градинару дар гурӯҳи ман як қатор стратегияҳои мақсадноки умумиро барои беҳтар кардани баён ва баёни онҳо таҳия кардааст. Масалан, порчаҳои ДНК-и "traficking", метавонанд бо генҳои опсин пайваст карда шаванд, то ҳамчун "zipкод" амал кунанд, то генҳо ба қисмҳои дурусти ҳуҷайраҳои ширхӯрон интиқол дода шаванд ва дуруст ба сафедаҳои функсионалӣ тарҷума шаванд. Ин равиши умумӣ барои кушодани репертуари васеи экологии генҳои опсинҳои микробҳо хизмат кардааст.

Муҳандисии молекулавӣ инчунин назорати оптогенетикиро берун аз рафтори электрикии ҳуҷайраҳо то рӯйдодҳои дақиқ муайяншудаи биохимиявӣ васеъ кардааст. Қисмати зиёди ҳамаи доруҳои тиббии тасдиқшуда ба як оилаи сафедаҳои мембрана, ки ретсепторҳои G-протеин алоқаманданд, амал мекунанд. Ин сафедаҳо кимиёвии сигналҳои берун аз ҳуҷайра, ба монанди эпинефринро ҳис мекунанд ва тавассути тағир додани сатҳҳои сигналҳои биохимиявии дохили ҳуҷайра, ба монанди ионҳои калсий ва ба ин васила фаъолияти ҳуҷайраҳо ҷавоб медиҳанд. Бо илова кардани домени ҳассоси рӯшноӣ аз молекулаи родопсин ба ретсепторҳои пайвастшудаи G-протеин, дар аввали соли 2009 Рааг Айран ва дигарон дар лабораторияи ман як маҷмӯи ретсепторҳоро нашр карданд, ки optoXR ном доранд, ки ба нури сабз зуд ҷавоб медиҳанд. Вақте ки вирусҳо барои ворид кардани генҳои яккомпоненти optoXR ба майнаи хояндаҳои лабораторӣ истифода мешаванд, аввалин намуди ҳуҷайра ва назорати оптикии фаврӣ аз болои роҳҳои муайяншудаи биохимиявӣ фаъол карда шуд, ки ҳатто дар ширхӯрони озод ҳаракаткунанда кор мекард. Назорати оптикӣ аз рӯйдодҳои муайяншудаи биохимиявӣ ҳоло дар бисёр лабораторияҳо омӯхта мешавад ва дари оптогенетикаро дар ҳама ҳуҷайраҳо ва бофтаҳои биология мекушояд.

Бо асбобҳои нахи оптикӣ, ки мо дар солҳои 2006 ва 2007 таҳия ва нашр карда будем, муфаттишон акнун метавонанд нурро барои назорати оптогенетикӣ ба ҳама минтақаи майна интиқол диҳанд ва хоҳ рӯи замин ва хоҳ амиқ ва мадашини озодона ҳаракаткунандаи ширхӯрон. Ва барои имкон додани хондани ҳамзамон сигналҳои электрикии динамикӣ, ки тавассути назорати оптогенетикӣ ба вуҷуд меоянд, мо инчунин асбобҳои миқёси миллисонияро нашр кардем, ки гибридҳои интегралии нахи оптика ва электродҳо мебошанд ("optrodes"). Дар байни ҳавасмандгардонии оптикӣ ва сабти барқ ​​​​синергияи дарозмуддат ба вуҷуд омада метавонад, зеро ин дуро метавон танзим кард, ки ба ҳамдигар халал нарасонанд. Ҳоло, масалан, мо метавонем бевосита тағирёбии фаъолияти электрикиро дар схемаҳои асабӣ, ки дар идоракунии мотор иштирок мекунанд, дар айни замон мушоҳида кунем, ки мо ин схемаҳоро бо опсинҳои микробӣ ба таври оптикӣ назорат мекунем. Чӣ қадаре ки ҳам вуруди оптогенетикии мо ва ҳам ченакҳои барқӣ-баромади схемаҳои асаб бойтар ва мураккабтар шаванд, мо метавонем нақшҳои ҳисоббарорӣ ва иттилоотии схемаҳои асабро аз он ки чӣ тавр онҳо сигналҳои моро табдил медиҳанд, қавитар фаҳмем.

Бозгашт ба психиатрия
Аҳамияти оптогенетика ҳамчун воситаи тадқиқот, махсусан дар якҷоягӣ бо технологияҳои дигар, босуръат меафзояд. Илова ба паҳн кардани ин генҳои гуногуни муҳандисии опсин ба зиёда аз 700 лабораторияҳо дар саросари ҷаҳон (http://www.optogenetics.org), донишҷӯёни ман дар тӯли чанд соли охир барои таҳия ва расонидани дастурҳои опсинӣ сахт меҳнат карданд. Мо дарёфтем, ки сарфи назар аз омезиши ғайриоддии технологияҳое, ки барои оптогенетика заруранд, асосҳоро метавон дар курсҳои амалӣ дар лаборатория омӯхт, ки фоидаи технологияро метезонад. Олимон аз тамоми ҷаҳон барои машқ кардани оптогенетика меоянд ва ба муассисаҳои хонагии худ бармегарданд, ки дар онҷо онҳо ҳамчун сарчашмаҳои маҳаллии дониш ва хирад хидмат мекунанд, ки дар натиҷа ба танзимот ва мушкилоти гуногун дар саросари ҷаҳон татбиқ мешаванд.

Як мисоли синфи ғайричашмдошти барнома тасвири мағзи сарро дар бар мегирад. Дар солҳои охир, неврология дар асоси техникаи сканкунии мағзи сар, бо номи томографияи функсионалии магнитии резонанси (fMRI) пешрафтҳои зиёде ба даст овард. Ин сканҳо одатан ҳамчун пешниҳоди харитаҳои муфассали фаъолияти асаб дар посух ба ангезаҳои гуногун ҳисоб карда мешаванд. Аммо ба таври қатъӣ гӯем, fMRI танҳо тағиротро дар сатҳи оксигени хун-оксиген дар минтақаҳои гуногуни майна нишон медиҳад, ки ин тағирот танҳо як прокси фаъолияти воқеии асаб мебошанд. Аз ин рӯ, баъзе номуайянии даҳшатовар ҳамеша саволро дар бар мегирифт, ки оё ин сигналҳои мураккаби fMRI метавонанд тавассути афзоиши фаъолияти асабҳои ҳаяҷонбахши маҳаллӣ ба вуҷуд оянд. Бо вуҷуди ин, дар моҳи майи соли гузашта, лабораторияи ман маҷмӯи оптогенетика ва fMRI (муомилоти MRI) истифода бурдааст, то тасдиқ кунад, ки оташ задани нейронҳои ҳаяҷонбахши маҳаллӣ барои ба кор андохтани сигналҳои мураккаби аз ҷониби сканерҳои fMRI муайяншуда кофӣ аст. Илова бар ин, MRI метавонад схемаҳои кории асабро бо дақиқӣ ва пуррагӣ бо электродҳо ё доруҳо, ки қаблан имконнопазир буд, харита кунад. Ҳамин тариқ, оптогенетика барои тасдиқ ва пешбурди боигарии адабиёти илмӣ дар неврология ва психиатрия кӯмак мекунад.

Оптогенетика инчунин барои назорат кардани як навъ нейрон (ҳуҷайраҳои гипокретин) истифода шудааст, ки гумон меравад дар нарколепсия ихтилоли хоб, дар татбиқи аввалини оптогенетика ба ширхӯри озод ҳаракат мекунад. Намудҳои мушаххаси фаъолияти электрикӣ дар он нейронҳо, мо дарёфтем, гузариши мураккаби бедоршавиро оғоз карданд. Оптогенетика инчунин барои муайян кардани он, ки нейронҳои тавлидкунандаи допамин метавонанд эҳсоси мукофот ва лаззатро ба вуҷуд оранд, истифода шудааст. Дар ин кор бо Ҳсинг-чен Цай, Фэн Чжан, Антонелло Бонси, Гаррет Штубер ва Луис де Лесеа, мо ба таври оптогенетикӣ нейронҳои допаминии хуб муайяншударо дар муш дар шаклҳои гуногуни муваққатӣ ҳангоми рафтори озод гузаронидем ва параметрҳое ёфтем, ки барои рондани пурқувват кофӣ буданд. рафтор (масалан, дар сурати набудани ягон нишона ё мукофоти дигар, ҳайвонҳои солим вақти бештарро дар ҷойҳое интихоб карданд, ки онҳо дар нейронҳои допамин намудҳои махсуси таркиши оптогенетикӣ гирифтаанд). Ин кор ба патологияҳои гедоникӣ (бо хушнудӣ) алоқаманд аст, ки дар депрессия (ба мисли бемори афсурдашудаи ман, ки дигар ҳатто дидани набераҳояшро ҳаловат бурда наметавонист, вагарна яке аз таҷрибаҳои судбахше, ки ба инсоният маълум аст) ва нашъамандӣ, инчунин дар равандҳои мукофоти солим.

Равиши оптогенетикӣ инчунин фаҳмиши моро дар бораи бемории Паркинсон такмил дод, ки вайроншавии коркарди иттилоотро дар баъзе схемаҳои идоракунии мотории майна дар бар мегирад. Аз солҳои 1990-ум баъзе беморони Паркинсон тавассути табобат бо номи ҳавасмандкунии амиқи мағзи сар сабукӣ гирифтанд, ки дар он дастгоҳи имплантатсияи шабеҳ ба кардиостимулятор ангезаҳои электрикии бодиққат таъиншуда ва ларзишро ба баъзе минтақаҳои дур дар дохили майна, ба монанди ядрои субталамӣ татбиқ мекунад. Бо вуҷуди ин, ваъдаи ин техника барои Паркинсон (ва воқеан барои як қатор шароити дигар) қисман маҳдуд аст, зеро электродҳо ҳуҷайраҳои мағзи наздикро ба таври интихобӣ ҳавасманд мекунанд ва фаҳмиши тиббӣ дар бораи он, ки кадом ангезаҳоро татбиқ кардан лозим аст, хеле нопурра аст. Бо вуҷуди ин, ба наздикӣ, мо оптогенетикаро барои омӯзиши моделҳои ҳайвоноти Паркинсон истифода бурдем ва дар бораи табиати схемаҳои бемор ва механизмҳои амали мудохилаҳои терапевтӣ фаҳмиши бунёдӣ ба даст овардем. Масалан, мо дарёфтем, ки ҳавасмандкунии амиқи мағзи сар метавонад самараноктар бошад, вақте ки он на ба ҳуҷайраҳо, балки ба робитаҳои байни ҳуҷайраҳо нигаронида шудааст ва ба ҷараёни фаъолият байни минтақаҳои майна таъсир мерасонад. Ва мо бо Анатол Крейтзер аз U.C.S.F кор кардем. ки ду роҳро дар схемаи ҳаракати майна ба таври функсионалӣ харита кардааст: яке ҳаракатҳоро суст мекунад ва дигаре, ки онҳоро суръат мебахшад ва метавонад ба ҳолати паркинсонӣ муқобилат кунад.

Мо инчунин омӯхтем, ки чӣ гуна тавлид кардани як намуди ҳуҷайра, нейронҳои парвалбумини неокортикалӣ, барои модул кардани ритми 40-сикл дар як сония дар фаъолияти мағзи сар, ки гамма-лавҳаҳо номида мешавад. Илм барои чанд вақт маълум аст, ки беморони шизофрения ҳуҷайраҳои парвалбуминро тағир додаанд ва ларзишҳои гамма ҳам дар шизофрения ва ҳам аутизм ғайримуқаррарӣ мебошанд&mdash, аммо маънои сабабҳои ин робитаҳо (агар вуҷуд дошта бошанд) маълум набуд. Бо истифода аз оптогенетика, Викаас Сохал ва Фэн Чжан дар гурӯҳи ман (дар якҷоягӣ бо Ли-Хуэй Цай ва Крис Мур дар M.I.T. ва дигар ҳамкорони мо) нишон доданд, ки ҳуҷайраҳои парвалбумин дар ҳамкорӣ бо дигар намудҳои ҳуҷайра барои тағир додани мавҷҳои гамма хидмат мекунанд. Ин мавҷҳо дар навбати худ ҷараёни иттилоотро тавассути схемаҳои кортикалӣ афзоиш медиҳанд. Дар беморони гирифтори шизофрения ман мебинам, ки ба таври возеҳ мушкилоти коркарди иттилоот ба назар мерасад, ки дар онҳо рӯйдодҳои тасодуфии оддӣ ҳамчун қисмҳои мавзӯъҳо ё намунаҳои калонтар нодуруст баррасӣ карда мешаванд (мушкилоти иттилоотӣ, шояд ба паранойя ва гумроҳӣ оварда расонад). Ин беморон метавонанд аз баъзе нокомии механизми дохилии "огоҳинома" азият кашанд, ки ҳангоми пайдо шудани фикрҳои худ ба мо хабар медиҳад (мушкилоти иттилоотӣ, ки шояд падидаи даҳшатноки "шунидани овозҳо" бошад). Баръакс, дар беморони гирифтори бемории спектри аутизми ман, на робитаҳои ба таври номуносиб васеъ дар иттилоот, ман коркарди иттилоотро аз ҳад маҳдуд мебинам: онҳо тасвири бузургро аз даст медиҳанд, ки ба қисмҳои ашё, одамон, сӯҳбатҳо ва ғайра тамаркуз мекунанд. Ин нокомиҳои коркарди иттилоот метавонад ба нокомиҳо дар муошират ва рафтори иҷтимоӣ оварда расонад ва фаҳмиши беҳтари ритми майна дар бораи ин бемориҳои мураккаб фаҳмиш дод.

Ҳамчун як табиб, ман ин корро ҳаяҷоновар меҳисобам, зеро мо принсипҳои муҳандисӣ ва технологияи миқдорӣ меорем, то ба бемориҳои ба назар "афҳум", вале харобиовар ва табобатнашаванда таъсир расонанд. Ҳамин тариқ, оптогенетика барои гузаштан ба психиатрия ба равиши муҳандисии шабакавӣ кӯмак мекунад, ки дар он функсияҳои мураккаби майна (ва рафтори он истеҳсол мекунанд) ҳамчун хосиятҳои системаи асаб, ки аз динамикаи электрохимиявии ҳуҷайраҳо ва схемаҳо ба вуҷуд меоянд, шарҳ дода мешаванд. Ҳамин тариқ, он фаҳмиши моро дар бораи он ки чӣ тавр бофтаҳои аз ҷиҳати электрикӣ ҳаяҷонбахш дар саломатӣ ва беморӣ кор мекунанд, ба куллӣ тағйир медиҳад. Мо дар хакикат аз бактериорходопсин рохи дуру дарозеро тай кардаем.

Неъмати ғайричашмдошт
Олимон вақти зиёдро дар бораи на танҳо дар бораи лабораторияҳои худ ва соҳаҳои худ, балки инчунин саволҳои умумӣ дар бораи чӣ гуна пеш бурдани илм сарф мекунанд. Дар ҷамъомадҳои илмӣ ва гуногунҷанба (масалан, ҷаласаи солонаи Ҷамъияти неврология, бо зиёда аз 30,000 иштирокчиён), ман баъзан шунидам, ки ҳамкасбон, ки аз гуногунии ин соҳа ба ташвиш афтодаанд, мавқеи ҳимоятгари шайтонро ишғол мекунанд ва пешниҳод мекунанд, ки тамаркуз самараноктар аст. даҳҳо ҳазор олимон дар як лоиҳаи азим ва таъхирнопазир дар як вақт & mdash, масалан, аз байн бурдани бемории Алтсгеймер. Воқеан, як мавзӯи маъмули сӯҳбат ва таҳияи сиёсат дар илм баррасӣ мекунад, ки то чӣ андоза иктишофи гуногун ё кӯшишҳои ба таври оммавӣ нигаронидашуда бояд бартарӣ дошта бошанд. Ҳатто барои кӯшишҳои хурди нигаронидашуда, чӣ қадар бояд манбаъҳои маблағгузорӣ ва созмонҳои илмӣ рӯзномаи илмиро муқаррар кунанд ва муфаттишонро роҳнамоӣ кунанд? Шубҳае нест, ки ҳам равишҳои равонашуда ва ҳам тадқиқотӣ арзиш доранд ва ман ҳамчун як равоншиноси амалкунанда бетаъхирӣ барои кӯшишҳои равонашударо комилан қадр мекунам. Тавре ки онҳо барои ман карданд, эҳтиёҷоти клиникӣ метавонад ва бояд илм ва муҳандисии бунёдиро пеш барад ва илҳом бахшад.

Аммо ин илҳомро маҳз чӣ гуна бояд амалӣ кард? Ҳикояи оптогенетика далели қавӣ меорад. Ҳатто пешбинӣ кардани консепсияи назорати оптикии нейронҳои мақсаднок, чунон ки Крик кард, зарурати даҳсолаҳои таҳқиқоти соф бунёдии мембранаҳои микробҳоро пешгӯӣ намекард. Хулоса ин аст, ки ягон роҳи имконпазири пешгӯии таъсири биологияи археалӣ ё алгал ба фаҳмиши мо дар бораи бемории Паркинсон ва табобати он вуҷуд надорад. Дар таърихи ҳаяҷонбахши марши инсоният ба сӯи дарки олами табиӣ ҳанӯз барвақт аст.

Тадқиқотҳо ҳар қадаре, ки ҳадафмандона ва ҳадафноктар шаванд, мо ҳамон қадар эҳтимолияти пешрафтамонро суст мекунем ва ҳамон қадар боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки доираҳои дурдаст ва сайёҳнашуда, ки дар он ҷо ақидаҳои воқеан халалдор метавонанд ба миён оянд, аз саёҳати умумии илмии мо комилан канда мешаванд. Маблағгузории соф нигаронидашуда ба соҳаҳои аз саломатии инсон хеле дуртар (масалан, биологияи археалӣ) таъсири манфӣ мерасонад, аммо ҳатто соҳаҳоеро, ки ба саломатӣ ва бемориҳои инсон алоқаманданд, аз қабили неврология, хароб мекунад. Бо як таассуроти олӣ, ҳатто агар 30,000 олимонро ба як ҳадафи умумӣ равона кардан мумкин бошад, худи амали тамаркуз ба ин ҳадаф метавонад кафолат диҳад, ки ҳадаф ба даст наояд.

Ахамият ва таъхирнопазирии ин максадхоро набояд нодида гирифт. Манфиатҳо ба ҷомеаи мо ва саломатии глобалии нигоҳ доштани ҷомеаи солими тадқиқоти беасос аз бисёр ҷиҳатҳо, аз фаҳмиш ба бемориҳои равонӣ то ҳифзи муҳити зист зоҳир хоҳанд шуд. Муҳимияти илми бунёдиро ба назар гиред, ки он метавонад ҳангоми нодуруст муаррифӣ кардани парвандаи оптогенетика, ки метавонад дар партави нофаҳмо андохта шавад, ба сифати маблағе, ки барои омӯзиши генҳо аз партовҳои ҳавз сарф мешавад, ба танқид хеле осебпазир бошад. Аҳамияти нигоҳ доштани гуногунии биологиро ба назар гиред, зеро дар кӯлҳои намаки Сахараи сахт, бесамар ва ба таври дигар бефоида, ки баъзе аз опсинҳои муфидтарин аз онҳо сарчашма мегиранд. Боз як бори дигар доғи бемории мағзи сарро баррасӣ кунед&mdashso бо набудани фаҳмиши мо сахт алоқаманд аст.

Дар кори классикии опсин микробҳо, мо барои ҷаҳони муосир ва на танҳо барои илм, балки барои тиб ва психиатрия маъно пайдо мекунем, ки барои ҳифзи муҳити зист, нигоҳ доштани гуногунии биологӣ ва ҷустуҷӯи соф фаҳмиш изҳороти қавӣ ва равшан медиҳад. Ва саёҳати оптогенетика нишон медиҳад, ки дар дохили замине, ки мо аллакай аз он гузаштаем ё гузаштаем, дар он ҷо асбобҳои муҳиме ҷойгиранд, ки аз ҷониби замонавӣ канор гузошта шудаанд, ки ба мо имкон медиҳанд, ки роҳи пешравиро харита кунем. Баъзан ин асбобҳои беэътиноӣ ё бостонӣ онҳое ҳастанд, ки бештар ниёз доранд&mdashthe кӯҳна, нодир, хурд ва заиф.

Чанд сол пеш (дар давраи мутолиаи беасос) дар Баррасии солонаи биохимия, Ман бо мулоҳизаҳои биохимики Ҳарвард Евгений Кеннеди дар бораи касбаш ва шиддати байни гузашта ва оянда, байни пирӣ ва навсозӣ ва байни марги ҷисми инсон ва ҷовидонии санъат ва илм дучор шудам. Кеннеди хулоса кард, ки "Беномӣ, ки сарнавишти тақрибан ҳар як олим аст, зеро кори як насл тақрибан бидуни нишона ба насли оянда омехта мешавад, нархи ночизе аст, ки барои пешрафти беохири он, марши бузурги ақли инсонӣ пардохта мешавад. Эҳсос кардани он ки касе дар ин корхонаи олиҷаноб саҳм гузоштааст, ҳарчанд дар миқёси хурд бошад ҳам, барои меҳнат дар охири рӯз кифоя аст." Ман ба ин эҳсоси олиҷаноб танҳо илова мекунам, ки достони оптогенетикаи дар боло зикршуда як далели қавӣ ва равшанеро мефиристад. паём. Дар саъю кушиши мо барои пеш рафтани корхонаи илм, мо набояд харгиз фаромуш кунем, ки мо намедонем, ки ин марши тулонй моро ба кучо мебарад ва ба он чо чй лозим меояд.

Истинодҳои марбут:


Карл Дейсерот узви факултетҳои биоинженерӣ ва психиатрияи Донишгоҳи Стэнфорд мебошад. Вай соли 2010 барандаи Ҷоизаи байналмилалии Накасоне барои таҳияи опсинҳои микробҳо ва оптогенетика мебошад.


Қарорҳои иловагии китобҳои дарсии муҳандисӣ

Принсипҳои амнияти иттилоотӣ (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Системаҳои пойгоҳи додаҳо: тарҳрезӣ, татбиқ ва идоракунии

Технологияи коркарди дақиқ (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Асосҳои муҳандисии геотехникӣ (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Системаҳои пойгоҳи додаҳо: тарҳрезӣ, татбиқ ва идоракунии

Асосҳои системаҳои иттилоотӣ

Асосҳои системаҳои иттилоотӣ

Асосҳои баҳисобгирии молиявӣ

Асосҳои муҳандисӣ: Муқаддима ба муҳандисӣ (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Механикаи мавод (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Технологияи автомобилсозӣ: Равиши системавӣ (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Таҳлил ва тарҳрезии системаҳо (Силсилаи Shelly Cashman) (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Принсипҳои муҳандисии геотехникӣ (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Асосҳои термодинамикаи муҳандисии химиявӣ (Рӯйхати курсҳои MindTap)

Идоракунии амнияти иттилоотӣ

СИМХОИ ЭЛЕКТРИКИИ ИСТИКБОЛИИ ЭБК

Нашри байналмилалӣ --- механикаи муҳандисӣ: Статика, нашри 4-ум

Мукаммали кашфи компютерҳо 2017 (Силсилаи Shelly Cashman) (Рӯйхати курсҳои MindTap)


Иқтибосҳо

. 2015. Психобиотикҳо ва меҳвари рӯда-мағзи сар: дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ. Neuropsychiatr Dis Treat 11 :715–723, PMID:

Исолаури Е, Шерман PM, Уокер WA

, таҳрир. 2017. Микробиомаи рӯда: ҷанбаҳои функсионалӣ дар саломатӣ ва бемориҳо. Семинари 88-уми Институти ғизои Nestlé, Playa del Carmen, сентябри 2016. Базел, Швейтсария: Vevy/S.Karger AG 88 :45–53, дои:

Аагаард К, Ма Ҷ, Антони КМ, Гану Р, Петросино Ҷ, Версалович Ҷ

. 2014. Пласента микробиомаи беназир дорад. Sci Transl Med 6 (237):237ra65, дои:

Колладо МС, Раутава С, Аакко Ҷ, Исолаури Е, Салминен С

. 2016. Колонизатсияи рӯдаи инсон метавонад дар бачадон аз ҷониби ҷомеаҳои микробҳои алоҳида дар пласента ва моеъи амниотикӣ оғоз шавад. Намояндаи илм 6 :23129, PMID:

Sudo N, Chida Y, Aiba Y, Sonoda J, Oyama N, Yu X-N

, ва дигарон. 2004. Колонизатсияи микробҳои пас аз таваллуд системаи гипоталамус-гипофиз-адреналро барои вокуниши стресс дар мушҳо барномарезӣ мекунад. J Physiol (Лондон) 558 (Pt 1): 263–275, PMID:

Диас Хейц Р, Ван С, Ануар Ф, Цян Ю, Бёрхолм Б, Самуэлссон А

, ва дигарон. 2011. Микробиоти муқаррарии рӯда инкишоф ва рафтори майнаро танзим мекунад. Proc Natl Acad Sci ИМА 108 (7): 3047–3052, PMID:

Нойфелд КМ, Канг Н, Биенсток Ҷ, Фостер Ҷ.А

. 2011. Паст шудани рафтори ба изтироб монанд ва тағирёбии марказии нейрохимиявӣ дар мушҳои бе микроб. Neurogastroenterol Motil 23 (3): 255–264, PMID:

Кларк Г, Гренхэм С, Скалли П, Фитзҷералд П, Молони РД, Шанахан Ф.

, ва дигарон. 2013. Меҳвари микробиома-рӯда-мағзи сар дар давраи аввали ҳаёт системаи серотогении гиппокампалиро ба таври вобаста ба ҷинс танзим мекунад. Психиатрияи Мол 18 (6): 666–673, PMID:

Майер EA, Найт Р, Мазманиан SK, Крайан ҶФ, Тиллиш К

. 2014. Микробҳои рӯда ва майна: тағирёбии парадигма дар неврология. J Neurosci 34 (46): 15490–15496, PMID:

Desbonnet L, Кларк G, Shanahan F, Dinan TG, Cryan JF

. 2014. Микробиота барои рушди иҷтимоӣ дар муш муҳим аст. Психиатрияи Мол 19 (2): 146–148, PMID:

Hsiao EY, McBride SW, Hsien S, Sharon G, Hyde ER, McCue T

, ва дигарон. 2013. Микробиота нуқсонҳои рафторӣ ва физиологиро, ки бо ихтилоли рушди нейрон алоқаманданд, танзим мекунад. Ҳуҷайра 155 (7): 1451–1463, дои:

, Xia K, Azcarate-Peril MA, Goldman BD, Ahn M, Styner MA, et al. 2018. Микробиомаи рӯдаи навзод бо рушди маърифат алоқаманд аст. Биол психиатрия 83 (2): 148–159, PMID:

. 2016. Микробиомаи инкишофёбандаи навзоди бармаҳал. Клин Ther 38 (4): 733–739, PMID:

. 2010. Рушди нейронии кӯдакони хеле бармаҳал, ки энтероколити некротикӣ бо бактериемияи дер ё бе он доштанд. J Педиатр , PMID:

Yeh TC, Chang JH, Kao HA, Hsu CH, Hung HY, Peng CC

. 2004. Энтероколити некротикӣ дар навзодон: натиҷаи клиникӣ ва таъсир ба афзоиш ва рушди асаб. J Formos Med Assoc 103 (10):761–766 PMID:

Sonntag J, Grimmer I, Scholz T, Metze B, Wit J, Obladen M

, ва дигарон. 2000. Натиҷаи афзоиш ва рушди кӯдакони хеле камвазн бо энтероколити некротикӣ. Acta Pediatr 89 (5): 528–532, PMID:

Лу Ҷ, Лу Л, Ю Ю, Клют-Браун Ҷ, Мартин CR, Клод EC

, ва дигарон. 2018. Таъсири микробиотаи рӯда ба рушди майна дар мушҳои гнотобиотики инсонӣ. Намояндаи илм 8 (1): 5443, PMID:

. 2014. Масъалаҳои меъдаю рӯда дар ихтилоли спектри аутизм. Психиатрияи Харв Рев 22 (2): 104–111, PMID:

Канг ДВ, Адамс ҶБ, Грегори А.С, Бороди Т, Читик Л, Фасано А

, ва дигарон. 2017. Терапияи интиқоли Microbiota экосистемаи рӯдаҳоро тағир медиҳад ва нишонаҳои аутизми меъдаю рӯдаро беҳтар мекунад: омӯзиши нишони кушод. Микробиома 5 (1):10, PMID:

. 1991. Мулоҳизаҳои психологӣ дар синдроми рӯдаи ирритатсионӣ. Gastroenterol Clin North Am 20 (2): 249–267, PMID:

, ва дигарон. 2018. Баррасии систематикӣ: пробиотикҳо дар идоракунии нишонаҳои меъдаю рӯдаҳои поёнӣ - консенсуси байналмилалӣ дар асоси далелҳо. Терапевтикаи фармаколи Алименталӣ , PMID:

Тиллиш К, Лабус Ҷ, Килпатрик Л, Цзян З, Стейнс Ҷ, Эбрат Б

, ва дигарон. 2013. Истеъмоли маҳсулоти ширӣ бо пробиотик фаъолияти майнаро танзим мекунад. Гастроэнтерология 144 (7): 1394–1401, PMID:

, таҳрир. 2017. Микробиомаи рӯда: ҷанбаҳои функсионалӣ дар саломатӣ ва бемориҳо. Корхонаи Nestlé Nutr Inst. Nestec. Базел, Швейтсария: Vevy/S.Karger AG 88 :45–53, дои:

Тиллиш К, Майер Е.А., Гупта А, Гилл З, Бразилс Р, Ле Неве Б

, ва дигарон. 2017. Сохтори мағзи сар ва вокуниш ба ангезаҳои эмотсионалӣ вобаста ба профилҳои микробҳои рӯда дар занони солим. Psychosom Med 79 (8): 905–913, PMID:

Форсит П, Кунзе В, Биенсток Ҷ

. 2016. Микробҳои рӯҳӣ ё френологияи наҷосат: мо дар бораи меҳвари микробиота-руда-мағзи сар чӣ медонем? BMC Med 14 (1):58, PMID:

Форсит П, Биенсток Ҷ, Кунзе В.А

. 2014. Роҳҳои вагалӣ барои иртиботи меҳвари микробиома-мағзи рӯда. Эндокринологияи микробҳо: меҳвари микробиота-гут-мағзи сар дар саломатӣ ва бемориҳо , ҷилди 817.

. 2007. Системаи сигнализатсияи серотонин: аз фаҳмиши асосӣ то таҳияи маводи мухаддир барои ихтилоли функсионалии GI. Гастроэнтерология 132 (1): 397–414, PMID:

. 2004. Серотонин ва рушди майна. Int Rev Neurobiol 59 :111–174, PMID:

Нарроу AB, Албути-Лантз М, Смит EP, Бауэр КДж, Роан ТМ, Важда М

, ва дигарон. 2015. Ташвиш ва барқарорсозии фаоаз: микробиомаи рӯдаи сараш пас аз таъсири триклозан дар сатҳи паст. Микробиома 3:6, PMID:

Чой ҶҶ, Эум Сю, Рамперсо Е, Даунерт С, Абреу МТ, Тоборек М.

. 2013. Машқ тағиротро дар микробиомаи рӯдаи муш, ки аз PCB ба вуҷуд омадааст, суст мекунад. Дурнамои саломатии муҳити зист 121 (6): 725–730, PMID:

Лу К, Або РП, Шлипер КА, Граффам ME, Левин С, Вишнок Ҷ.С.

. 2014а. Гӯшдории мышьяк микробиомаи рӯда ва профили метаболикии онро дар мушҳо халалдор мекунад: таҳлили ҳамгирошудаи метагеномика ва метаболомика. Дурнамои саломатии муҳити зист 122 :284–291, PMID:

Гао Б, Биан X, Маҳбуб Р, Лу К

. 2017. Таъсири хоси ҷинсии диазинони органофосфат ба микробиомаи рӯда ва функсияҳои метаболикии он. Дурнамои саломатии муҳити зист 125 (2): 198–206, PMID:

Рускевич Я.А., Ли С, Родригес МБ, Ашнер М

. 2017. Оё триклозан як агенти нейротоксикӣ аст? J Toxicol Environment Health B 20 (2): 104, PMID:

. 2009. Механизмҳое, ки дар таъсири нейротоксикии токсикантҳои экологӣ, аз қабили бифенилҳои полихлорӣ ва ретардантҳои оташи бромдор иштирок мекунанд. J Neurochem 111 (6): 1327, PMID:

. 2016. Механизмҳои заҳролудшавии мышьяк, ки бо бемориҳои нейродегенеративӣ ва нуқсони маърифатӣ муштараканд: нақши фишори оксидитивӣ ва аксуламалҳои илтиҳобӣ. Нейротоксикология 53 :223–235, PMID:

. 2017. Нейротоксикии рушди наслҳои минбаъдаи инсектисидҳо. Environ Int 99 :55–77, PMID:

Рогге CS, Тимофеева О.А., Сеидлер Ф.Ж., Слоткин Т.А., Левин Э.Д.

. 2008. Нейротоксиди рушди диазинон дар каламушҳо: Таъсири баъдӣ ба аксуламали эмотсионалӣ. Brain Res Bull 75 (1): 166–172, PMID:

Slotkin TA, Ryde IT, Levin ED, Seidler FJ

. 2008. Нейротоксикгии рушди вояи пасти диазинони каламушҳои навзод: таъсир ба системаҳои серотонин дар наврасӣ ва калонсолӣ. Brain Res Bull 75 (5): 640–647, PMID:

Тимофеева О.А., Рогге CS, Зайдлер Ф, Слоткин Т.А., Левин Э.Д.

. 2008. Тағйироти доимии маърифатӣ дар каламушҳо пас аз таъсири барвақти пас аз таваллуд ба вояи ками пестисидҳои органофосфатӣ, диазинон. Нейротоксикол Тератол 30 (1): 38–45, PMID:

Маркл ҶГМ, Фрэнк ДН, Мортин-Тот С, Робертсон СЕ, Феазел ЛМ, Ролле-Кампчик У

, ва дигарон. 2013. Тафовутҳои ҷинсӣ дар микробиомаи рӯда танзими аутоиммунитро аз гормон вобаста мекунанд. Илм 339 (6123): 1084–1088, PMID:

Чи Л, Махбуб Р, Гао Б, Биан X, Ту П, Ру Х, ва дигарон.

. 2017. Никотин микробиомаи рӯда ва метаболитҳои мутақобилаи рӯда ва мағзи сарро ба таври мушаххас ба ҷинс тағйир медиҳад. Chem Res Toxicol 30 (12): 2110–2119, PMID:

. 2014. Гӯшдории мышьяк микробиомаи рӯда ва профили метаболикии онро дар мушҳо халалдор мекунад: таҳлили ҳамгирошудаи метагеномика ва метаболомика. Дурнамои саломатии муҳити зист 122 (3): 284–291, PMID:

Чи Л, Биан X, Гао Б, Ру Х, Ту П, Лу К

. 2016. Таъсири хоси ҷинсии мышьяк ба траектория ва функсияи микробиомаи рӯда. Chem Res Toxicol 29 (6): 949–951, PMID:

Parks JM, Johs A, Podar M, Bridou R, Hurt RA, Smith SD

, ва дигарон. 2013. Асоси генетикии метилизатсияи симоби бактериявӣ. Илм 339 (6125): 1332–1335, PMID:

Гилмур CC, Подар М, Буллок АЛ, Грэм AM, Браун СД, Соменахалли AC

, ва дигарон. 2013. Метилизатсияи симоб аз ҷониби микроорганизмҳои нав аз муҳити нав. Environ Sci Technol 47 (20): 11810–11820, PMID:

Секо Ю, Миура Т, Такахаши М, Кояма Т

. 1981. Таҷзияи симоби метил дар мушҳо, ки бо антибиотикҳо табобат карда мешаванд. Acta Pharmacol Toxicol (Копен) 49 (4): 259–265, PMID:

Роуланд IR, Робинсон RD, Дохерти РА

. 1984. Таъсири парҳез ба мубодилаи симоб ва ихроҷ дар мушҳо, ки ба метил симоб дода шудааст: нақши флораи рӯда. Health Environ Arch 39 (6): 401–408, PMID:

Ранд MD, Ворожейкина Д, ван Вингаарден Е, Ҷексон Б.П, Скримал Т, Зареба Г

, ва дигарон. 2016. Усулҳои инфиродӣ барои муайян кардани сатҳи бартарафсозии метил симоб ва ҳолати деметилизатсия дар одамон пас аз истеъмоли моҳӣ. Toksicol Sci 149 (2): 385–395, PMID:

Кайто С.В., Ҷексон БП, Пуншон Т, Скримайл Т, Гриер А, Гилл СР

, ва дигарон. 2018. Баррасии муҳаррир: тағирот дар мубодилаи метил симоб ва ҳолати бартарафсозӣ (MerMES) дар одамон пас аз истеъмоли моҳӣ. Toksicol Sci 161 (2): 443–453, PMID:


Табиати соати сегментатсияи буғумҳо

Ифодаи генҳои ларзиш дар САЗ

Баъзе генҳои сегментатсия дар SAZ-ҳои паси ҷанинҳои собит шакли ифодаи бениҳоят тағйирёбандаро нишон медиҳанд, ки онҳо бо мурури замон пайваста фаъол ва хомӯш мешаванд. Дар гамбуск Триболиум, таҷрибаҳои ҷудогонаи ҷанин тасдиқ карданд, ки ин тағирёбанда аз як "соати сегментатсия" -и муваққатии динамикӣ дар дохили фардҳо ба амал меояд, на ифодаи аз ҷиҳати фазоӣ тағйирёбанда байни одамон (Sarrazin et al., 2012). Динамикаи ифода низ дар нишон дода шудааст Триболиум тавассути муқоисаи намунаҳои миёнаи когортҳои ба таври дақиқ марҳилашудаи ҷанинҳо, тавассути визуализатсияи номутобиқатӣ байни доменҳои транскрипт ва сафедаи як ген ва тавассути ба даст овардани фаҳмиши динамикаи ҳуҷайраҳо дар дохили SAZ тавассути тасвири зинда (Бентон, 2018 Эл-Шериф ва дигарон. , 2012 Сарразин ва дигарон, 2012). Дар дигар намудҳо, динамикаи ифодаи генҳо дар дохили SAZ хеле кам ба таври муфассал омӯхта шудааст. Бо вуҷуди ин, боварибахш "серияҳои псевдо-тайм" аз бодиққат ба саҳна гузошта шудаанд Стригамия (сантипед) ва Парастатода ҷанинҳо (тортанак) маънои онро доранд, ки динамикаи тербелаторӣ васеъ паҳн шудааст (Брена ва Акам, 2013 Schönauer et al., 2016).

Муносибатҳои генҳои номзад дар намудҳо, аз ҷумла Триболиум, Стригамия, миллипед Glomeris, ва як тортанаки дуюм, Cupiennius, нишон медиҳад, ки генҳои чархзанандаи SAZ генҳои ибтидоии ҷуфт-қоидаро дар бар мегиранд мӯйсафед, арафа, давидан ва аҷиб (Чо ва дигарон, 2006 Дамен ва дигарон, 2005 Грин ва Акам, 2013 Янссен ва дигарон, 2011). [Нақши сегментатсияи ftz ба таври васеъ нигоҳ дошта мешавад (Пик, 2016).] Илова бар ин, ҷузъҳои сигнали Notch дар бисёр кладҳо ларзиш мекунанд (ба поён нигаред), чуноне ки прд ва хорпушт дар тортанакҳо (Дэвис ва дигарон, 2005 Шоппмайер ва Дамен, 2005a Schwager, 2008). Бо вуҷуди ин, азбаски то ҳол экрани мукаммал барои ифодаи даврӣ вуҷуд надорад, мо намедонем, ки чӣ қадар генҳои дигар аз даст рафтаанд.

Андозаҳо аз Триболиум (Эл-Шериф ва дигарон, 2012 Накамото ва дигарон, 2015 Сарразин ва дигарон, 2012) ва Стригамия (Брена ва Акам, 2012) давраи ларзишро дар ин намудҳо то 3 соат дар 18-20°С (ё ба таври баробар то 6 соат дар 13°C ё ~1,5 соат дар 30°С) пешниҳод мекунанд, зеро суръати сегментатсия бо суръати рушд ). Барои ҳарорат тасҳеҳ карда шуда, ин рақамҳоро бо устухонҳои босуръат сегментатсияшаванда, ба монанди зебравӣ ё морҳо муқоиса кардан мумкин аст (Гомес ва дигарон, 2008). Ҷолиб он аст, ки суръати илова кардани сегмент дар тӯли рушд доимӣ нест (Брена ва Акам, 2013 Накамото ва дигарон, 2015). Ин маънои онро дорад, ки дар давраи ларзиш, суръати дарозшавии меҳвар ва/ё динамикаи камолоти матоъ дар SAZ як варианти хоси марҳила вуҷуд дорад (Schröter et al., 2012 Soroldoni et al., 2014).

Дар айни замон, асоси механикии ларзишҳо хуб дарк карда нашудааст. Бо вуҷуди ин, фикр кардан дар бораи саҳмгузорӣ дар равандҳои танзимкунанда бо истифода аз чаҳорчӯбаи сесатҳа муфид аст (Oates et al., 2012): (1) динамикаи ифодаи генҳо дар дохили ҳуҷайраҳо (2) сигналҳои мутақобилаи байни ҳуҷайраҳо ва (3) тағирёбии контексти танзим дар баробари САЗ.

Динамикаи ифодаи ген дар дохили ҳуҷайраҳо

Дар ҳайвонҳои сутунмӯҳрадор ба монанди зебравӣ, таъсири мутақобилаи (авто) репрессивӣ байни омилҳои транскрипсияи Ҳер / Ҳес (гомологҳои Дрозофила гени ҳукмронии ҷуфт мӯйсафедГумон меравад, ки асосии соати сегментатсияро ташкил медиҳанд, ки ларзишҳоро тавассути аксуламали манфии таъхирнопазир ба таъхир меандозанд (Льюис, 2003 Schröter et al., 2012). Ба ҳамин монанд, мумкин аст, ки соати сегментатсияи артропод тавассути як ҳалқаи манфии бозгашти дохили ҳуҷайра, ки аз ҷониби баъзе ё ҳама генҳои ҷуғрофии ҷуфт-қоида ташкил карда шудааст, идора карда шавад.

Далели асосии ин дар он аст, ки шикастани генҳои ҷуфтҳои ибтидоӣ метавонад сегментатсияро боздорад ва меҳвари баданро, тавре ки дар Триболиум (Чо ва дигарон, 2006), абрешим Bombyx (Накао, 2015), навъи дуюми гамбӯсак Dermestes (Xiang et al., 2017) ва ишколи гемиптеран Онкопелтус (Оман ва Чипман, 2018 Лю ва Кауфман, 2005). Он инчунин метавонад ифодаи генҳои дигари ҷуфт-қоидаҳои ибтидоиро ба апериодӣ табдил диҳад (Чо ва дигарон, 2006 Накао, 2015), ки ҳадди аққал баъзе ларзишҳо ба ҳамдигар вобастаанд. Ин мушоҳида ин шикастҳоро аз генҳои намунавии поёноб фарқ мекунад, ки онҳо инчунин метавонанд фенотипҳои сегменталиро ба вуҷуд оранд, аммо динамикаи ифодаро дар SAZ халалдор намекунанд (Чо ва Браун, 2007 Фарзана ва Браун, 2008).

Топологияи соати сегментатсияи генҳои ҷуфтӣ равшан нест. Омӯзиши барвақти дахолати RNA (RNAi) дар Триболиум ёфт, ки арафа, давидан ё аҷиб афтидани он боиси бурида шудани он гардид, хол он ки мӯйсафед нокаунт танҳо ба нуқсонҳои сар оварда расонд (Чо ва дигарон, 2006). Ин ба гипотеза оварда расонд, ки арафа, давидан ва аҷиб ба як занҷири ҳалқаи се ген пайваст карда шудаанд ва ин ҳам бошад мӯйсафед дар SAZ меларзад, барои сегментатсия талаб карда намешавад. Махсусан, пешниҳод карда шуд, ки Ҳавво фаъол мешавад давидан, Run фаъол мешавад аҷиб, ва Од дар навбати худ репрессия мекунад арафа, баргардонидани пайдарпай ба ибтидо (расми 2А). Бо вуҷуди ин, далелҳои охирин бо ин пешниҳод мушкилотро ба миён оварданд.

Ҷанбаҳои сатҳи дохили ҳуҷайра, байни ҳуҷайра ва бофтаи соати сегментатсияи буғумҳо. (A) Тағйирёбии генҳои ҷуфтӣ метавонад тавассути як ҳалқаи бозгашти танзимшавандаи дохили ҳуҷайраҳо ба амал ояд. Ду топологияи гипотетикии нишон додашуда (аз чап) қодиранд, ки давраҳои шабеҳро, ҳарчанд якхела набошанд, идора кунанд. арафа, давидан ва аҷиб ифода дар дохили ҳуҷайраҳо (аз рост). Дар Триболиум, намунаҳои ифодаи нисбии сафедаи Ҳавво, давидан транскрипт ва аҷиб транскрипт ба ифодаи пешбинишудаи модели 2 шабоҳат дорад, на модели 1 (ниг. маълумоти дастгирӣ аз Choe et al., 2006). Пешгӯиҳои ифода мантиқи танзими булӣ ва таъхирҳои баробарии синтези сафеда ва таназзули сафедаро дар назар доранд (Кларк, 2017). (B) Сигналгузории ночӣ метавонад ба таври ғайримустақим ларзишҳои дохили ҳуҷайраҳоро ҳамоҳанг созад арафа, давидан ва аҷиб дар байни ҳуҷайраҳо, тавассути амал мӯйсафед. Ин рақам як шабакаи гипотетикии танзимкунандаро нишон медиҳад, ки мутақобилаи генетикии аз намудҳои гуногуни артропод ҳуҷҷатшударо синтез мекунад (Кларк, 2017 Эриксон ва дигарон, 2013 Nakao, 2015 Pueyo et al., 2008 Stollewerk et al., 2003). Нимаи чапи шабака ('осциллятор 1') ларзишҳоро ҳамоҳанг мекунад мӯйсафед дар байни ҳуҷайраҳои ҳамсоя, бо пайвастшавӣ мӯйсафед ифода ба сигнали Notch (1). Тағйирёбии мӯйсафед инчунин ба марҳилаи осциллятори ҳалқаи генетикӣ, ки дасти рости шабакаро ташкил медиҳад ('осциллятор 2') бо пахш кардани баъзе генҳои ҷузъи он таъсир мерасонад (2). Танзими байниҳамдигарӣ байни ин ҷузъҳо (3) шаклҳои ифодаи инфиродии онҳоро ҳамоҳанг карда, ба танзими миқёси хуби генҳои поёноб имкон медиҳад. $C) Генњо ба монанди Wnt, каудалӣ, Дичате ва опа дар дохили SAZ дорои намунаҳои ифодаи мушаххасе мебошанд, ки бо марҳилаҳои гуногуни намунаи сегментҳо алоқаманданд. A, пеш P, паси. (Бар асоси Триболиум маълумот аз Кларк ва Пил, 2018.) Эзоҳ: Wnt ва опа дар germband сегментатсия шакли қутбҳои сегментӣ доранд. каудалӣ ва/ё Дичате рахҳо (намоиш дода нашудаанд) дар SAZ пешинаи баъзе намудҳо дида мешаванд, ки нишон медиҳанд, ки соат ба ифодаи онҳо бармегардад (Чипман ва дигарон, 2004 Кларк ва Пил, 2018).

Ҷанбаҳои сатҳи дохили ҳуҷайра, байни ҳуҷайра ва бофтаи соати сегментатсияи буғумҳо. (A) Тағйирёбии генҳои ҷуфтӣ метавонад тавассути як ҳалқаи бозгашти танзимшавандаи дохили ҳуҷайраҳо ба амал ояд. Ду топологияи гипотетикии нишон додашуда (аз чап) қодиранд, ки давраҳои шабеҳро, ҳарчанд якхела набошанд, идора кунанд. арафа, давидан ва аҷиб ифода дар дохили ҳуҷайраҳо (аз рост). Дар Триболиум, намунаҳои ифодаи нисбии сафедаи Ҳавво, давидан транскрипт ва аҷиб транскрипт ба ифодаи пешбинишудаи модели 2 шабоҳат дорад, на модели 1 (ниг. маълумоти дастгирӣ аз Choe et al., 2006). Пешгӯиҳои ифода мантиқи танзими булӣ ва таъхирҳои баробарии синтези сафеда ва таназзули сафедаро дар назар доранд (Кларк, 2017). (B) Сигналгузории ночӣ метавонад ба таври ғайримустақим ларзишҳои дохили ҳуҷайраҳоро ҳамоҳанг созад арафа, давидан ва аҷиб дар байни ҳуҷайраҳо, тавассути амал мӯйсафед. Ин рақам як шабакаи гипотетикии танзимкунандаро нишон медиҳад, ки мутақобилаи генетикии аз намудҳои гуногуни артропод ҳуҷҷатшударо синтез мекунад (Кларк, 2017 Эриксон ва дигарон, 2013 Nakao, 2015 Pueyo et al., 2008 Stollewerk et al., 2003). Нимаи чапи шабака ('осциллятор 1') ларзишҳоро ҳамоҳанг мекунад мӯйсафед дар байни ҳуҷайраҳои ҳамсоя, бо пайвастшавӣ мӯйсафед ифода ба сигнализатсия Notch (1). Тағйирёбии мӯйсафед инчунин ба марҳилаи осциллятори ҳалқаи генетикӣ, ки дасти рости шабакаро ташкил медиҳад ('осциллятор 2') бо пахш кардани баъзе генҳои ҷузъи он таъсир мерасонад (2). Танзими байниҳамдигарӣ байни ин ҷузъҳо (3) шаклҳои ифодаи инфиродии онҳоро ҳамоҳанг карда, ба танзими миқёси хуби генҳои поёноб имкон медиҳад. $C) Генњо ба монанди Wnt, каудалӣ, Дичате ва опа дар дохили SAZ дорои намунаҳои ифодаи мушаххасе мебошанд, ки бо марҳилаҳои гуногуни намунаи сегментҳо алоқаманданд. A, пеш P, паси. (Бар асоси Триболиум маълумот аз Кларк ва Пил, 2018.) Эзоҳ: Wnt ва опа дар germband сегментатсия шакли қутбҳои сегментӣ доранд. каудалӣ ва/ё Дичате рахҳо (намоиш дода нашудаанд) дар SAZ пешинаи баъзе намудҳо дида мешаванд, ки нишон медиҳанд, ки соат ба ифодаи онҳо бармегардад (Чипман ва дигарон, 2004 Кларк ва Пил, 2018).

Аввалан, оё мӯйсафед иштирок дорад Триболиум соати сегментатсия ё не, номаълум боқӣ мемонад. Тадқиқоти баъдӣ нишон дод мӯйсафед нокаунт ба фенотипи ҷуфт-қоида барои сегментҳои гнаталӣ ва торакалӣ оварда расонд (Aranda et al., 2008) ва экрани iBeetle (Dönitz et al., 2015) ба таври иловагӣ буришҳои пасиро барқарор кард. мӯйсафед инчунин паралог дорад, мурда, ки бо динамикаи шабеҳ дар SAZ ифода ёфтааст (Aranda et al., 2008) ва аз ин рӯ, нақши он метавонад бо зиёдатии функсионалӣ ниқоб карда шавад. Ниҳоят, мӯйсафед нокаунт ба наздикӣ пайдо шуд, ки буриданиҳоро ба вуҷуд меорад Dermestes (Сян ва дигарон, 2017) ва мӯйсафед инчунин маълум аст, ки намунаи сегментро дар таракан танзим мекунад Перипланета (Pueyo et al., 2008), бӯи паразитӣ Насония (Rosenberg et al., 2014) ва албатта Дрозофила, нишон медиҳад, ки нақш дар сегментатсия ба таври васеъ ҳифз шудааст.

Дуюм, оё арафа ва аҷиб қисми oscillator ибтидоӣ мебошанд низ муайян нест. арафа ифода метавонад барои таъсис ва/ё нигоҳдории SAZ зарур бошад (Круз ва дигарон, 2010 Liu and Kaufman, 2005 Mito et al., 2007 Xiang et al., 2017) ва аз ин рӯ, фенотипи шадиди буриши он метавонад аз потенсиали он новобаста бошад. Нақш дар соати сегментатсия. аҷиб, аз тарафи дигар, маълум шудааст, ки боиси нуқсонҳои қутбҳои ҷуфт ва/ё сегментҳо мегардад, на буриш дар Dermestes (Сян ва дигарон, 2017) ва Онкопелтус (Ауман ва Чипман, 2018 Рединг ва дигарон, 2019), гарчанде тафсири ин фенотипҳо бо мавҷудияти аҷиб паралогҳо, ба монанди гиря. Қобили зикр, на арафа на аҷиб ифодаи динамикиро дар паси САЗ аз Онкопелтус (Auman and Chipman, 2018 Liu and Kaufman, 2005), ки нишон медиҳад, ки давра ба давра аз ҷониби дигар генҳои ин намуд тавлид мешавад.

Ниҳоят, ҳамкориҳои мушаххаси танзимкунандае, ки барои ноҳиявӣ пешниҳод шудаанд, ба назар ғайриимкон аст. Дар ҳашароти холометаболӣ (ва инчунин Стригамия), арафа, давидан ва аҷиб дар дохили ҳар як такрори намунавӣ пайдарпай ифода карда мешаванд (Чой ва дигарон, 2006 Кларк, 2017 Грин ва Акам, 2013 Накао, 2015 Розенберг ва дигарон, 2014). Дар хар ду Триболиум ва Bombyx, Ҳавво барои зарур аст давидан баён, ва Run барои зарур аст аҷиб ифода (Чо ва дигарон, 2006 Накао, 2015). Бо вуҷуди ин, эҳтимол он нест, ки Ҳавво мустақиман фаъол мешавад давидан ва Runt мустақиман фаъол мешавад аҷиб, чунон ки барои он таклиф карда шуд Триболиум. Ба ҷои ин, далелҳои генетикӣ аз Bombyx ва Дрозофила (ва динамикаи ифодаи ваҳшӣ аз Триболиум) чизеро ба сенарияи 'репрессилятор' наздиктар пешниҳод кунед (Эловитз ва Лейблер, 2000), ки дар он ҳар як ген дар пайдарпаӣ гени пешинаашро репрессия мекунад (расми 2А).

Хулоса, гарчанде аз эҳтимол дур аст, ки танзими байниҳамдигарӣ дар ташаккули ифодаи генҳои динамикии ҷуфт-қоида нақши назаррас дорад, аммо ҳанӯз маълум нест, ки генҳои чархзананда ба як занҷир пайвастанд ё не, оё ин схема барои тавлиди ларзишҳо кифоя аст ё не? топологияи ин схема эҳтимол дорад ва воқеан то он дараҷае, ки он метавонад дар наслҳои гуногун фарқ кунад (Крол ва дигарон, 2011).

Сигнализатсияи мутақобилаи байни ҳуҷайраҳо

Новобаста аз он, ки шабакаи генҳои ҷуфтӣ қодир аст, ки ларзишҳои дохили ҳуҷайраро мустақилона тавлид кунад, соати сегментатсия низ бояд алоқаи байниҳуҷайраҳоро дар бар гирад, то ларзишҳоро дар саросари SAZ ҳамоҳанг созад. Сигнализатсияи ноч, ки барои ҳамоҳангсозии ларзишҳо ҳангоми сомитогенези сутунмӯҳрагон маълум аст (Liao and Oates, 2017), номзади калидӣ барои ин нақш мебошад. Воқеан, ҷузъҳои сигнали Notch дар баробари генҳои ҷуфт-қоида дар chelicerates (Schoppmeier and Damen, 2005b Stollewerk et al., 2003), myriapods (Chipman and Akam, 2008 Kadner and Stollewerk, 2004E) ларзиш мекунанд ., 2013) ва баъзе ҳашаротҳо (Pueyo et al., 2008) нишон медиҳанд, ки сегментатсияи артроподҳо Нотчро аҷдодӣ ҷалб кардааст.

Тачрибахо дар Cupiennius, Перипланета, ва харчангхои шохабох Дафния дарёфтанд, ки сарҳадҳои сегментҳо ва ифодаи генҳои сегментатсия ҳангоми халалдор шудани сигнали Нотч номуташаккил мешаванд (Эрикссон ва дигарон, 2013 Пуэйо ва дигарон, 2008 Шоппмайер ва Дамен, 2005б Столлеверк ва дигарон, 2003). Монеъи сигнализатсияи Notch инчунин сегментатсияро (вале дарозшавии меҳварро) дар харчангҳои аностракӣ манъ мекунад (Уилямс ва дигарон, 2012). Ин бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки Нотч метавонад дар тавлид ва/ё ҳамоҳангсозии ҷабҳаҳои генҳои ҷуфт-қоида, шояд тавассути танзими мӯйсафед (Расми 2B).

Аммо, плеиотропияи роҳи Notch маънои онро дорад, ки тавсифи ин функсияи эҳтимолии сегментатсия метавонад душвор бошад. Ҳангоми рушд, сигнали Notch инчунин паҳншавии ҳуҷайраҳоро танзим мекунад (Го ва дигарон, 1998), таъсиси SAZ (Chesebro et al., 2013 Oda et al., 2007 Schönauer et al., 2016) ва ҳосилхезӣ (Xu and Gridley, 2012) . Мутаносибан, халалдоршавии қавии Notch дар тақсимоти пайдарпайи артроподҳо аксар вақт ба буридани меҳвари бетафсир ё танҳо гузоштани тухмҳои зиёд оварда мерасонад (Kux et al., 2013 Mito et al., 2011 Stahi and Chipman, 2016).

Тааччубовар аст, ки дар хашарот Гриллус, Онкопелтус ва Триболиум, лиганд Notch Делта дар паси SAZ ифода карда намешавад (Aranda et al., 2008 Auman et al., 2017 Kainz et al., 2011). Ё сигнали Notch тавассути лигандҳои дигар дар ин намудҳо амал мекунад ё он соатро мустақиман танзим намекунад. Делта инчунин ба назар мерасад, ки дар занбӯри асал нақши сегментатсияро бозӣ намекунад Апис (намуди ҳамзамон сегментатсия), гарчанде ки он дар вақти мувофиқ бо хатҳо ифода карда мешавад (Вилсон ва дигарон, 2010).

Агар нақши сигнализатсияи Notch дар сегментатсияи пайдарпай дар ҳақиқат дар баъзе наслҳои ҳашарот гум шуда бошад, маълум нест, ки кадом механизмҳо метавонанд ҳуҷайраҳоро ҳамоҳанг созанд. Як имкон генҳои Толл мебошанд, ки ба наздикии байни ҳуҷайраҳо таъсир мерасонанд ва дар SAZ дар байни буғумподҳо динамикӣ ифода карда мешаванд (Бентон ва дигарон, 2016 Паре ва дигарон, 2014). Аммо, ба назар чунин мерасад, ки онҳо на танҳо ба равандҳои морфогенетикӣ дар поёноби таъсиси сегмент таъсир мерасонанд, на шакли сегмент. Имконияти дигаре, ки ба миён омадааст, иртиботи байниҳуҷайравӣ тавассути Tenascin major (Ten-m) (Hunding and Baumgartner, 2017), як протеини трансмембранӣ мебошад, ки хатогӣ ҳамчун як ҳуҷайра муайян карда шудааст. Дрозофила омили ҷуфт-қоида аз ҳисоби як опа мутатсия дар хромосомаи тавозуни захираи он мавҷуд аст (Чжэн ва дигарон, 2011). Бо вуҷуди ин, мутатсия / нокаунт Даҳ-м ба сегментатсия дар ҳарду таъсир намерасонад Дрозофила ё Триболиум (Чо ва дигарон, 2006 Zheng et al., 2011) ва Ten-m давра ба давра танҳо пас аз ба вуҷуд омадани рахҳои қутбҳои сегментӣ ифода карда мешавад (Баумгартнер ва дигарон, 1994 Ҷин ва дигарон, 2019).

Тағйирёбии контексти танзим дар баробари САЗ

Соати сегментатсия дар САЗ паси ларзиш мешавад ва марҳилаи он дар САЗ пешина хонда мешавад. Аз ин рӯ, "ҷабҳаи мавҷ"-ро метавон бо сарҳади байни ин минтақаҳо, ки бо мурури замон ба ақиб дар саросари ҷанин бармегардад, муайян кард. САЗ паси ва пешина аз афти кор бо ифодаи дифференсиалии омилҳои танзимкунандаи мушаххас (дар истилоҳоти мо “омилҳои вақт”), ки дар ҷараёни дарозшавии меҳвар динамикӣ ифода карда мешаванд, муайян мекунанд, ки дар куҷо ва кай шаклбандии сегмент сурат мегирад (Кларк ва Пил, 2018). Аз ин рӯ, фаҳмидани заминаи механикии фронти мавҷ тавсиф кардани (1) шахсияти ин омилҳо, (2) чӣ гуна онҳо ифодаи генҳои сегментатсияро танзим мекунанд ва (3) худи онҳо дар ҷанин чӣ гуна танзим мешаванд.

Бисёр генҳо махсусан дар зерминтақаҳои SAZ ифода карда мешаванд (Oberhofer et al., 2014). Бо вуҷуди ин, аксари тадқиқотҳо то имрӯз ба он таваҷҷӯҳ зоҳир карда шудаанд Wnt ва каудалӣ, ба наздикй аз тарафи илова карда шудааст Дичате/Sox21b ва тоқ-ҷуфт (опа)/зич. Намунаҳои ифодаи ин генҳо дар байни намудҳо нисбатан мувофиқанд (расми 2C). Wnt дар минтақаи хурди атрофи proctodaeum ифода меёбад (Janssen et al., 2010). (Мо қайд мекунем, ки ин популятсияи ҳуҷайраҳо аз SAZ мувофиқ фарқ мекунад ва метавонад ба бофтаи сегменталӣ мусоидат накунад.) Дар Триболиум, ду ретсепторҳои он дар ҳама ҷо дар ҷанин ифода карда мешаванд ва яке дар SAZ пешина ва дар рахҳои сегменталӣ ифода карда мешаванд (Beermann et al., 2011). каудалӣ дар паси SAZ ифода карда мешавад (Копф ва дигарон, 2004 Schulz et al., 1998) ва Дичате дар минтакаи монанд ба ифода карда мешавад каудалӣ, аммо бо пасипарӣ мувофиқат намекунад Wnt (Кларк ва Пил, 2018 Janssen et al., 2018 Paese et al., 2018). Назар ба, опа дар САЗ пешина ифода меёбад, яъне аз пеш ва ё андаке такрор мешавад каудалӣ ва Дичате, ва инчунин дар рахҳои сегменталӣ (Кларк ва Пил, 2018 Грин ва Акам, 2013 Янссен ва дигарон, 2011). Дар саросари буғумподҳо, Wnt, каудалӣ ва Дичате таъсис ва нигоҳдории SAZ талаб карда мешавад (Анҷелини ва Кауфман, 2005b Болонеси ва дигарон, 2008 Чесебро ва дигарон, 2013 Копф ва дигарон, 2004 МакГрегор ва дигарон, 2008 Мияваки ва дигарон, 2004 Накао, 2018 ., 2018 Schönauer et al., 2016 Shinmyo et al., 2005). Дар Триболиум, опа барои сегментатсия пас аз нақшҳои қаблӣ дар ташаккули бластодерма ва мушаххасоти сар лозим аст (Кларк ва Пил, 2018).

Caudal ва Dichaete номзадҳои қавӣ барои фаъол кардани соати сегментатсия мебошанд, зеро доменҳои ифодаи онҳо тақрибан бо дараҷаи ларзишҳои он мувофиқат мекунанд ва онҳо ифодаи генҳои ҷуфт-қоидаро дар Дрозофила. Caudal низ барои зарур нишон дода шудааст арафа ва давидан ифода дар Парастатода (Schönauer et al., 2016). Opa, аз тарафи дигар, метавонад барои хондани марҳилаи соат муҳим бошад, зеро он генҳои қутбияти сегментро фаъол мекунад ва ифодаи генҳои дер ҷуфт-қоидаро дар Дрозофила (Кларк ва Акам, 2016). Бо дарназардошти он, ки ҳар се омили транскриптӣ мебошанд, онҳо метавонанд сегментатсияро тавассути фаъолсозӣ ё репрессияи генҳои мушаххас, модул кардани таъсири танзимкунандаи дигар омилҳои транскрипсия ё иваз кардани назорати экспрессия байни тақвиятдиҳандаҳои гуногун танзим кунанд. Бо вуҷуди ин, вазнинии фенотипҳои шикастани онҳо дар намудҳои пайдарпай сегментатсия маънои онро дорад, ки ошкор кардани тафсилот метавонад халалдоршавии дақиқи функсионалӣ ва эҳтимолан хабарнигорони трансгениро талаб кунад.

Дар навъҳои пайдарпай сегментатсия, шаклҳои ифодаи нисбии омилҳои гуногуни вақт дар тӯли рушд пайваста боқӣ мемонанд ва аз он шаҳодат медиҳанд, ки онҳо ифодаи ҳамдигарро танзим мекунанд. Гумон меравад, ки Wnt ҳамчун созмондиҳандаи пасипарӣ амал мекунад (Chesebro et al., 2013 Oberhofer et al., 2014) ва мо фарзия кардем, ки ҳамкории танзимкунанда байни каудалӣ, Дичате ва опа бо мурури замон ифодаи пайдарпайи онҳоро мегардонанд (Кларк ва Пил, 2018). Дар Илова, каудалӣ муайян шудааст, ки аз ҷониби Wnt дар артроподҳои гуногун фаъол карда шудааст (Беерман ва дигарон, 2011 Чесебро ва дигарон, 2013 McGregor et al., 2008 Miyawaki et al., 2004), дар ҳоле ки Opa, ҳамчун омили Zic, метавонад аз ҷиҳати ҷисмонӣ пайвандад. Wnt эффектори TCF ва тағир додани таъсири он ба генҳои поёноб (Murgan et al., 2015 Pourebrahim et al., 2011). Аз ин рӯ, гарчанде ки тафсилот дар айни замон ночиз аст, эҳтимол ба назар мерасад, ки омилҳои вақт ба шабакаи танзимкунанда муттаҳид шудаанд, ки нигоҳдории САЗ-ро бо мурури замон таъмин мекунад ва инчунин бозгашти тадриҷии паси онро танзим мекунад. Бо назардошти параллелҳои сершумори байни рушди паси артроподҳо ва рушди паси дар дигар филаҳои билатерия, як шабакаи шабеҳ метавонад фарқияти ҳуҷайраҳои аз ҷониби аҷдодӣ ҳамоҳангшуда ҳангоми тамдиди меҳвар дошта бошад ва танҳо баъдтар барои танзими сегментатсия истифода мешуд.

Дар модели асосии соат ва мавҷ, вақте ки ба мавҷ зарба мезанад, соат ногаҳон қатъ мешавад. Аммо, ҳам дар сегментатсияи буғумҳо ва ҳам дар сомитогенези сутунмӯҳраҳо, ларзишҳои соатҳои сегментатсия пеш аз мӯътадил шудан ба мавҷҳои сайёҳии тангшуда ҳал мешаванд, ки ин нишон медиҳад, ки соат нисбатан тадриҷан паст мешавад. Тарзи фарқ кардани давраи ларзиш дар баробари САЗ аз ҷиҳати феноменологӣ бо "профили басомад" тавсиф карда мешавад (Морелли ва дигарон, 2009) ва ин метавонад дар тӯли давраи рушд ва инчунин байни намудҳо фарқ кунад. Гарчанде ки шакли профили басомад ба суръати сегментатсия ё андозаи сегмент таъсир намерасонад, моделҳо нишон медиҳанд, ки профили дараҷавӣ метавонад намунаро мустаҳкамтар кунад (Эл-Шериф ва дигарон, 2014 Vroomans et al., 2018).

Ташвишҳои сигнали Wnt андоза ва таносуби SAZ-ро вайрон мекунанд (тавре ки аз рӯи ифодаи каудалӣ) ва боиси таҳрифи баробар ба профили басомад (чунон ки аз рӯи ифодаи арафа) (Эл-Шериф ва дигарон, 2014). Ин нишон медиҳад, ки сигнализатсия Wnt ба динамикаи соати сегментатсия таъсир мерасонад ва таъсири он метавонад бо омилҳои вақти SAZ миёнаравӣ карда шавад. Аммо механизми модуляцияи давраи ларзиш равшан нест. Як гипотеза пешниҳод мекунад, ки соат аз ҷониби градиенти морфогении Каудал ба таври миқдорӣ танзим карда мешавад (Эл-Шериф ва дигарон, 2014 Жу ва дигарон, 2017), аммо таъсири омилҳои мушаххаси вақт ҳанӯз ҷудо ва арзёбӣ карда намешаванд. Дар айни замон маълум нест, ки давраи соат воқеан бо консентратсияи омилҳои муайяни вақт муайян карда мешавад (яъне бо назардошти назорати ин сатҳҳо метавонад ларзишҳои устувори давраи худсарона ба вуҷуд ояд) ё сустшавии соати сегментатсия табиатан аст. падидаи муваққатӣ (Verd et al., 2014) аз гузариши муваққатии он аз ҳолати ларзиш ба ҳолати ғайритағйирёбанда ҷудонашаванда аст).


Баррасии мақола

  • 1 Департаменти педиатрия, Маркази тиббии Ирвинг Донишгоҳи Колумбия, Ню Йорк, NY, Иёлоти Муттаҳида
  • 2 Кафедраи психиатрия, Маркази тиббии Ирвинг Донишгоҳи Колумбия, Ню Йорк, NY, Иёлоти Муттаҳида
  • 3 Кафедраи анатомия ва биологияи ҳуҷайра, Маркази тиббии Ирвинг Донишгоҳи Колумбия, Ню Йорк, NY, Иёлоти Муттаҳида

Назарияҳои илмии муосири рафтори эмотсионалӣ, қариб бидуни истисно, пайдоиши худро аз Чарлз Дарвин ва нашрияҳои ӯ пайгирӣ мекунанд. Дар бораи пайдоиши намудҳо (1859) ва Ифодаи эҳсосот дар инсон ва ҳайвонот (1872). Машҳуртарин дилеммае, ки Дарвин ҳамчун чолиш ба назарияи эволютсияи худ тавассути интихоби табиӣ эътироф кард, сабти нопурраи сангшудаи суб-кембриӣ буд. Бо вуҷуди ин, Дарвин бо ду мушкилоти дигари назариявӣ ва илмии кам истинодшуда мубориза бурд, ки назарияҳои ӯро дар бораи рафтори эмотсионалӣ халалдор карданд. Инҳо (1) пайдоиши инстинктҳои иҷтимоӣ (масалан, алтруизм, ҳамдардӣ, мутақобила ва ҳамкорӣ) ва сабабҳои нигоҳдории онҳо дар эволютсия ва (2) назорати периферии суръати дил нисбат ба рафтори эмотсионалии берун аз он иборат буданд. шуур. Дарвин эътироф кард, ки ғаризаҳои иҷтимоӣ барои зинда мондани баъзе намудҳо муҳиманд, аммо дар ҳамоҳангсозии онҳо бо назарияи интихоби табиии худ дар одамон мушкилӣ доштанд. Дарвин дар ниҳоят пешниҳод кард, ки суръати дил ва эҳсосот тавассути як механизми зеҳнӣ ва кортикалӣ идора карда мешаванд ва рафтори инстинктивӣ аз ҷиҳати генетикӣ барномарезӣ ва мерос гирифта мешавад. Сарфи назар аз кӯшишҳои давомдор, ин ду мушкили назариявӣ то имрӯз мавриди баҳс қарор доранд. Дар бораи механизмҳои биологии рафтори инстинктивӣ ё тарзи назорат кардани суръати дил дар навзодон ҳанӯз фарзияҳои оддии санҷидашаванда ба вуҷуд наомадаанд. Дар ин мақола мо кӯшишҳои ҳалли ин масъалаҳоро дар тӯли 160 соли охир баррасӣ мекунем. Мо бар ин назарем, ки тадқиқот ва назарияҳое, ки модели индивидуалистии мағзи сар ва генетикии Дарвинро дастгирӣ мекарданд, ба як нуқтаи назари ғарбӣ оид ба рафтори эмотсионалӣ табдил ёфтаанд, ки сохтори бартарии рафтории замима, ки аз ҷониби Ҷон Боулби таҳия шудааст, ба вуҷуд омадааст. Мо тадқиқот ва назарияҳоеро пайгирӣ мекунем, ки дар замонҳои гуногун ин православиро зери шубҳа гузоштанд ва нишон медиҳем, ки чӣ гуна ин мушкилот борҳо нодида гирифта, рад ё нодуруст шарҳ дода шудаанд. Мо ду назарияи нави санҷидашавандаро баррасӣ мекунем, назарияи алоқаи эмотсионалӣ ва назарияи давраи оромкунанда, ки мо баҳс мекунем, ки ду мушкилиро ҳал мекунем Мо далелҳои илмии пайдошавандаро аз физиология ва як қатор соҳаҳои дигар, инчунин аз озмоишҳои клиникӣ дар байни кӯдакони бармаҳал таваллудшуда нишон медиҳем, ки ин ду назарияро дастгирӣ мекунанд. Оқибатҳои клиникии назарияҳои нав ва роҳҳои нави эҳтимолии арзёбии хатар ва дахолат ба ихтилоли эмотсионалӣ, рафторӣ ва рушд баррасӣ мешаванд.


Нофаҳмиҳо дар бораи нақши ҷараён/потенсиал дар системаи асаб? - Биология

Ҷон Ҷакоббе Гурӯҳи идоракунии муҳити зист Stantec Consulting, Inc. Финикс, Аризона [email protected]

Назарияи эволютсионӣ дар назарияи археологӣ аз замони рушди фан нақши муҳим бозид. Таърифҳои охирини фарҳанг як дурнамои эволютсиониро дар бар мегиранд, ба монанди нуқтаи назари Бинфорд, ки "Фарҳанг ҳамаи он воситаҳое мебошад, ки шаклҳои онҳо таҳти назорати мустақими генетикӣ нестанд, ки барои танзими шахсони алоҳида ва гурӯҳҳо дар ҷомеаҳои экологии онҳо хидмат мекунанд" (Бинфорд 1972: 431). Даннел чунин мешуморад, ки биологияи эволютсионии муосир заминаи тавзеҳотӣ барои равандҳои тағирёбии фарҳангиро фароҳам меорад, аммо он наметавонад "ба падидаҳои фарҳангӣ, хоҳ этнографӣ бошад, хоҳ бостоншиносӣ бетағйир ва бидуни танқид татбиқ карда шавад" (Dunnell 1982:37). Ин мақола кӯшиш мекунад, ки робитаҳо ва татбиқи назарияи эволютсия ва назария ва амалияи муосири археологиро синтез кунад.

Баррасии таърихии зерин асосан як такмил ва конспекти аввалин мақолаи ман дар бораи таърихи назарияи таҳаввулоти фарҳангӣ мебошад. Ин версия барои нишон додани нуктаҳои барҷастае, ки ба вазъи кунунии назарияи эволютсионии фарҳангӣ дар археология дахл доранд, таҳия шудааст. Ман зарур донистам, ки баъзе масъаладо дар заминаи таърихй ба таври мухтасар дида баро-мада, назар ба он ки дар маъ-рузаи пештара дамчун мукаддимаи зарурии мудокимаи афкори назариявии дозира амиктар баён карда шуда буд. Тавре Сантаяна гуфтааст, "Пешрафт, дур аз тағирот иборат аст, аз нигоҳдорӣ вобаста аст. Онҳое, ки гузаштаро дар ёд надоранд, ба иҷрои он маҳкум карда мешаванд" (ё дурусттараш, онҳое, ки гузаштаро дар ёд надоранд, ба такрор хондани он маҳкум карда мешаванд.

Тухми афкори эволютсионии муосир дар археология дар ибтидои худи фан шинонда шудааст. Дар миёнаҳои солҳои 1800-ум, антикварҳои Скандинавия, аз қабили C.J.Thomsen ва J.J.A. Ворсаае бори аввал системаи сесолаи рушди фарҳангиро пешниҳод кард ва онро дар якҷоягӣ бо ассотсиатсияҳои стратиграфӣ барои таърихи нисбатан боқимондаҳои археологӣ истифода бурд (Эдди 1991).

Дар нимаи охири асри нуздаҳум, сэр Ҷон Лаббок таснифоти марҳилаи фарҳангиро бо истифода аз технологияи истеҳсолӣ, инчунин стратиграфия ва ашёи хом такмил дод (Эдди 1991). Ҳамзамон дар илмҳои иҷтимоӣ ғояҳои наве инкишоф меёфтанд, ки ба равандҳои тағирёбии вақт дар ҷаҳони табиӣ нигаронида шудаанд (Гарбарино 1977). Яке аз тарафдорони асосии чаҳорчӯбҳои фаҳмондадиҳии тағироти ҷомеа файласуфи англис Герберт Спенсер буд (Гарбарино 1977).

Спенсер як назарияи эволютсионалӣ буд, ҳатто пеш аз интишори Маҷаллаи Дарвин ин истилоҳ маъмул буд. Ӯ кӯшиш мекард, ки равиши эволютсиониро ба ҳар як соҳаи илм алоқаманд кунад. Вай фикрҳои эволютсиониро аз нуқтаи назари сотсиологӣ тарғиб кард ва дар байни илмҳои иҷтимоӣ/рафторӣ ва илмҳои биологӣ аналогияи органикӣ ба вуҷуд овард (Гарбарино 1977).

Ғояҳои Спенсер ҳоло табиатан хеле Ламаркӣ эътироф карда мешаванд (яъне: хусусиятҳои бадастомада аз ҷиҳати генетикӣ мерос гирифта мешаванд). Ҳарчанд кӯшиши тавзеҳ, идеяҳои Спенсер ба механизмҳои тағирот аҳамияти ҷиддӣ намедоданд. Илова бар ин, Спенсер ба таври қатъӣ ишора кард, ки қувваи самтбахш ва телеологӣ рӯйдодҳои эволютсиониро назорат мекунад ва марҳилаҳои рушд амалан муқаррар карда мешаванд (майи 1988). Ин ду нуқтаи назар ҳоло ҳангоми татбиқи чаҳорчӯбаи эволютсионии биологӣ (майи 1988) нодуруст ҳисобида мешаванд. Ақидаҳои Спенсерӣ дар афкори антропологӣ то нимаи охири асри 20 бартарӣ доштанд, гарчанде ки онҳо дар авоили аср аз ҷониби эволютсионистони биологӣ рад карда шуданд (Дуннелл 1982).

Ин набудани табъиз аз ҷониби антропологҳо ҳангоми қабули назарияи эволютсияи биологӣ то ҳол дар адабиёти муосири археологӣ нофаҳмиҳои назаррасро ба вуҷуд меорад (Dunnell 1982 Kirch 1982).Дихотомия таҳия шудааст, ки дар он археологҳо равандҳо ва механизмҳои дарвиниро барои таҳлили эволютсияи фарҳангӣ истифода мебаранд ва ҳамзамон тафсирҳо ва пешгӯиҳои онҳоро аз нуқтаи назари фалсафии Спенсерӣ баррасӣ мекунанд (Дуннелл 1982).

Аксари баҳсҳо дар бораи тафаккури эволютсионии муосир дар илми археологӣ ба ин нофаҳмиҳои ибтидоӣ дар бораи он, ки кадом мактаби фикр бояд ба барномаҳои археологӣ мутобиқ карда шавад. Муҳокимаи мухтасар дар бораи фарқияти ақидаҳои эволютсионии Дарвинӣ ва Спенсерӣ дар ин лаҳза ҷоиз нест.

Эволютсияи Спенсерӣ мафҳумҳои эволютсияи прогрессивӣ ва якхатиро дар бар мегирад. Ин маънои онро дорад, ки эволютсия як қувваи телеологӣ дорад, ки рушди субъектҳои таҳаввулшавандаро роҳнамоӣ мекунад (майи 1988). Ҳарчанд Спенсер истилоҳи "зинда мондани беҳтаринҳо"-ро ба вуҷуд оварда бошад ҳам, вай дар робита ба ақидаҳои эволютсиониаш то дер охири умраш Ламаркист боқӣ монд ва натавонист, ки таъсири ақидаҳои худро ба дарки ҷамъиятии назарияи эволютсия, бахусус "иҷтимоъии худ" коҳиш диҳад. Дарвинизм» (Стрикбергер 1990).

Эволютсияи дарвинӣ маънои онро надорад, ки ягон шакли пешрафт ба раванди эволютсия хос аст. Дар эволютсияи Дарвинӣ намудҳо бо мурури замон тавассути тағирот дар басомадҳои генҳои ифодаёфта тағир меёбанд ё таҳаввул мекунанд. Таъсири роҳбарикунандаи муҳити зист (дар қатори дигар таъсирот) тавассути интихоби табиӣ, ки дар ифодаҳои гуногуни алеллӣ амал мекунанд, ба афзоиши қобилияти репродуктивӣ майл мекунанд, татбиқ карда мешавад. Фитнес аз он муайян карда мешавад, ки организм ба шароити мушаххаси муҳити зист дар он вақт чӣ гуна мутобиқ аст (майи 1988).

Дар назарияи эволютсионии дарвинӣ на афзоиши мураккабӣ ва на марҳилаҳои пайдарпайи рушд дар назар дошта нашудааст. Ҳадафи эволютсионалӣ (яъне тамаддун) вуҷуд надорад, ки он таксонҳоро (ё ҷомеаҳоеро) интизоранд, ки метавонанд аз бозӣ наҷот диҳанд (Дарвин 1859 Майр 1988 ва Стрикбергер 1990). [Баҳси муфассали эволютсияи биологии Дарвин дар фасли марбут ба назарияи эволютсияи биологӣ идома хоҳад ёфт.]

Аз ин асосхо афкори эволюционй дар археология бо фаъолияти Э.Б. Тайлор дар Британияи Кабир ва Л.Х.Морган дар Иёлоти Муттаҳида (Bee 1974). Морган ва Тайлор назарияи эволютсиониро аз нуқтаи назари Спенсерӣ баррасӣ карданд. Онҳо пеш аз ҳама бо тасниф кардани марҳилаҳои рушди ҷомеаи инсонӣ машғул буданд (Bee 1974). Морган ва Тайлор аз афташ бештар ба нишон додани он таваҷҷӯҳ доштанд, ки рушд ба вуқӯъ пайвастааст, на муҳокимаи он, ки чӣ тавр он метавонад рух диҳад. Тавре Bee мегӯяд:

. Морган ва Тайлор пеш аз ҳама набуданд
бо механизмхои тагйир додани онхо
схемахои эволюционй хамон кадар статикй буданд
категорияҳо барои таснифоти аломатҳо ва
муассисаҳо ҳамчун моделҳои динамикӣ буданд [Bee 1974:63].

Шарҳи эҳтимолии нокомии онҳо метавонад дар набудани далелҳои хусусияти муваққатӣ/хронологӣ пайдо шавад, ки он вақт дастрас буд. Аксари маълумоте, ки бар он тахминҳои онҳо асос ёфтаанд, аз мушоҳидаҳои этнографӣ гирифта шудаанд (дар мавриди Тилор, аз дигарон гирифта шудааст). Ин ба онҳо арзёбии ҳама гуна механизмҳои тағиротро, ки онҳо гумон мекарданд, дар амал кор мекунанд, душвор мегардонд (Bee 1974). Этнография аҳёнан бо тағирот бо мурури замон таваҷҷуҳ мекунад ва ин ба он оварда расонд, ки омӯзиши онҳо ҳеҷ гоҳ аз таснифоти grosso modo дар бораи "пешрафти" эволютсионалӣ фаротар набуд.

Дар ибтидои асри бистум, эволютсияи фарҳангии классикӣ зери танқиди аъзоёни Мактаби таърихӣ, махсусан антрополог Франц Боас афтод (Гарбарино 1977). Боас табиати ноустувор ва ғайриилмии нақшаи эволютсионии Спенсериро эътироф кард, ки ягона тасдиқи он дар он вақт аз ҳисобҳои этнографӣ буд (Гарбарино 1977).

Дар ҳоле ки исрори Боас дар хосияти таърихӣ таъсири муваққатии тела додани эволютсионизми фарҳангиро ба заминаи назариявӣ дошт, интиқодҳои ӯ ва шогирдонаш баъзе тағироти назариявиро маҷбур карданд, ки барои таҳияи назарияи қобили кор зарур буданд. Боас талаб кард, ки баргардонидан ба истифодаи далелҳои аз ҷиҳати эмпирикӣ тасдиқшаванда, ки дар асоси он тахминҳои мо дар бораи равандҳои фарҳангӣ асос ёфтаанд (Willey and Sabloff 1980).

Эҳёи назарияи эволютсионалӣ дар археология бо назарияҳои неоэволютсионии В.Гордон Чайлд, Ҷулиан Ҳ.Стюард ва Лесли Уайт (Эдди 1991) ба амал омад. Тавассути синтези мафҳумҳои аслии эволютсионии фарҳангии классикӣ, мактаби таърихӣ ва равиши функсионалистии антропологҳои иҷтимоии бритониёӣ (тавре ки назарияҳои А.Р. Рэдклифф-Браун ва Б. Малиновский намояндагӣ мекунанд) назарияи неоэволютсионӣ таҳия карда шуд (Эдди 1991). Гург 1964 Гарбарино 1977).

Чайлдро метавон ба саҳм гузоштан ба идеяи инқилобҳо дар иқтисодиёти инсонӣ ҳисоб кард ва чӣ гуна онро метавон бо вокуниши эволютсиониро дар якҷоягӣ бо детерминизми иқтисодӣ пешвоз гирифт (Эдди 1991 Гарбарино 1977). Стюард бо нишон додани он, ки эволютсия дар хати параллелӣ (эволюцияи бисёрхаттӣ), ки бо мутобиқшавии дифференсиалии муҳити зист муайян карда мешавад, ба амал меояд (Willey and Sabloff 1980). Уайт консепсияро илова кард, ки эволютсияи универсалӣ натиҷаи забти техникии энергия мебошад (Эдди 1991 Гарбарино 1977).

Ин назарияҳо тафаккурро ба мафҳуми муҳити зист ҳамчун қувваи муайянкунанда ва роҳнамо барои таҳаввулоти фарҳангӣ равона кардаанд. Равиши экологии фарҳангии Стюард аз мушоҳидаи муҳити зист ва чӣ гуна шароити муҳити зист ба табиати мутобиқшавии технологӣ таъсир мерасонад. Вай боварӣ дошт, ки ин дар дигар ҷанбаҳои фарҳанг низ инъикос хоҳад ёфт (Willey and Sabloff 1980). Ин ғояҳо ба моделҳои минбаъдаи таҳаввулоти фарҳангӣ, аз қабили назарияи Виттфогел дар бораи деспотизми гидравликӣ, ки ӯ барои шарҳ додани пайдоиши лоиҳаҳои бузурги ирригатсионӣ ва пайдоиши тамаддунҳои мураккаб дар Месоамерика истифода бурдааст, таъсир расониданд (Willey and Sabloff 1980).

Ҷанбаи дигари назарияҳои Стюард, ки ба тафаккури минбаъдаи эволютсионӣ таъсири бузург дошт, консепсияи эволютсияи бисёрхаттӣ буд. Ин консепсия имкон дод, ки барои ҳар як зуҳуроти фарҳангӣ назарияҳои гуногуни шарҳу эзоҳ дода шаванд. Он инчунин як ҳавзаи фалсафӣ буд, ки дар он доираи мушоҳидашавандаи тафовутҳои фарҳангии умумиҷаҳонӣ ҳамчун стратегияҳои мутобиқсозии оқилона фаҳмида мешуд, на ҳамчун рутбаҳо ё марҳилаҳои як "пешрафти" ба тамаддун тасниф кардан (Willey and Sabloff 1980).

Лесли Уайт чунин мешуморид, ки назарияи эволютсияи фарҳангӣ мисли эволютсияи биологӣ дуруст аст. Вай боварӣ дошт, ки мушкилие, ки эволютсионистони классикӣ ҳангоми татбиқи назарияҳои худ дучор омада буданд, ба стандарти андозагирии тағироти фарҳангӣ вобаста аст (Гарбарино 1977). Вай чунин мешуморад, ки ин ченак бояд барои хамаи чамъиятхои тамоми сатххои тараккиёт универсал бошад, инчунин аз чихати илмй санчида шавад. Вай он чизеро, ки ӯ Қонуни асосии таҳаввулоти фарҳангӣ номид, таҳия кард, ки дар он гуфта мешавад: "..фарҳанг бо афзоиши ҳаҷми энергияи истифодашаванда ба ҳар сари аҳолӣ дар як сол ё баланд шудани самаранокии воситаҳои асбобҳои ба кор андохтани энергия инкишоф меёбад" [ Гарбарино 1977:88].

Мавқеи Уайт ҳамчун нео-эволюционизм маълум шуд. Бо вуҷуди ин, ӯ назарияҳои худро чизи нав, каме такмил ва кодификацияи эволютсионии фарҳангӣ медонист. Ин такмилдиҳӣ ба назарияи эволютсионии фарҳангӣ тавассути истифодаи воҳидҳои андозагирӣ ва манбаъҳои алтернативии ҷамъоварии маълумот ҷиддии илмиро афзоиш дод (Гарбарино 1977). Якчанд донишҷӯёни Стюард ва Уайт байрақи нео-эволюционистиро ба даст гирифтанд ва тавассути ислоҳот ва густариши идеяҳои худ, барои рушди "Археологияи нав", ки асосҳои он дар тафаккури эволютсионӣ буданд, роҳ кушод.

«Археологияи нав» дихотомияи худро дар эволютсияи якхати Уайт ва эволютсияи бисёрхатти Стюард дошт. Уайт изҳор дошт, ки фарҳанг бояд ҳамчун системаи зинда омӯхта шавад. Бинфорд чунин мешуморад, ки кори Уайт "чорчӯби назариявии илми мантиқии фарҳангро фароҳам овард" (Binford 1972: 110) ва ин равиш имкон дод, ки қонунҳои умумии марбут ба системаҳои фарҳангӣ таҳия карда шаванд. Равиши Стюард чунин мешуморад, ки бо назардошти шароити якхелаи ибтидоӣ, системаҳои фарҳангӣ, ки дар сатҳҳои шабеҳ муттаҳид шудаанд, бо роҳҳои пешгӯишаванда таҳаввул хоҳанд кард. Ҳамин тариқ, қонунҳои фарҳангӣ дар доираи вариантҳои мутақобилаи эмпирикии морфология, функсия ва пайдарпаии вақт муайян карда мешаванд (Бинфорд 1972).

Як пули муҳими байни Стюард ва Уайт ва Археологияи нав тавассути кори Элман Сервис ва Маршалл Д. Сахлинс, ҳамкорон дар Донишгоҳи Мичиган ташкил карда шуд. Сервис ва Сахлинс аввалин антропологҳо буданд, ки эволютсияи фарҳангиро ҳамчун робитаи мустақими эволютсияи биологӣ баррасӣ карданд (Венке 1981). Онҳо консепсияи «эволюцияи универсалиро» таҳия намудаанд, ки марҳилаҳои эволютсияро ба фарҳанги инсонӣ аз нуқтаи назари умумӣ марбут медонанд. Гарчанде ки онҳо аз нуқтаи назари Уайтан баҳс мекунанд (таҳаввулоти якхаттӣ), онҳо эътироф мекунанд, ки на ҳама фарҳангҳо аз як марҳала мегузаранд ё ҳатто марҳилаҳое доранд, ки метавонанд бо фарҳангҳои дигар алоқаманд бошанд.

Сахлинс ва Сервис чунин мешуморанд, ки эволютсияи биологӣ ва фарҳангӣ дар як вақт дар ду самт ҳаракат мекунанд. Онҳо чунин мешуморанд, ки эволютсия ҳам гуногунрангӣ ва ҳам пешрафти мутобиқшавии хосро ба вуҷуд меорад. Сахлинс ва Сервис тасдиқ мекунанд, ки гуногунрангӣ ба тағйироти мутобиқшавӣ дахл дорад, ки боиси таҳаввулоти шаклҳои нав аз шаклҳои кӯҳна мегардад (Sahlins and Service 1960). Пешравӣ ба он ҳолатҳое дахл дорад, ки дар он эволютсия шаклҳои мураккабтарро ба вуҷуд меорад (Sahlins and Service 1960). Он чизеро, ки Сахлинс ва Сервис "Эволюцияи умумӣ" меноманд, барои марҳилаҳои эволютсионии рушди фарҳанг замина фароҳам меорад.

Шакли алтернативии эволютсия «Эволютсияи мушаххас» на ҳамчун як ҳодисаи дигари эволютсионӣ, балки ҳамчун қисми таркибии раванди эволютсионалӣ ҳисобида мешавад (Sahlins and Service 1960). Эволюцияи мушаххас бо мутобиқсозии фарҳанги мушаххас ба муҳити он тавассути таҳаввулоти фарҳангӣ алоқаманд аст. Ба ақидаи Саҳлинс ва Сервис, таҳаввулоти умумӣ роҳҳое аст, ки рушди фарҳангӣ дар ҷомеаи мушаххас ба мо имкон медиҳад, ки ҷомеа пешрафтатар ва аз ин рӯ дар сатҳи баланди таҳаввулоти фарҳангӣ хулоса барем. (Sahlins and Service 1960). Тавре худи Саҳлинс ва Сервис мегӯянд:

. эволютсияи мушаххас бо тағирёбӣ ба вуҷуд меояд, тағирёбии мутобиқшавии ҳаёт дар қатори хатҳои зиёди он эволютсияи умумӣ пайдоиши прогрессивии марҳила ба марҳилаи олии ҳаёт мебошад. Пешравӣ ё беҳбудие, ки мо дар эволютсияи мушаххас мебинем, нисбат ба мушкилоти мутобиқшавӣ аст, ки ин пешрафт ба маънои пешравӣ дар як хат аз як нуқта ба нуқтаи дигар, аз камтар ба бештар мутобиқ шудан ба муҳити зист мебошад. Пешравии эволютсияи умумӣ, баръакс, мутлақ аст, он гузариш аз мутобиқшавии ҳамаҷонибаи камтар ба бештар аст. [Sahlins and Service 1960: 436].

Сахлинс ва Сервис сатҳи таъсири назарияҳои эволютсионии муосирро ба рушди идеяҳои эволютсионии фарҳангӣ афзоиш доданд. Бо вуҷуди ин, ҷанбаҳои дурнамои сотсиологӣ (Спенсерӣ) дар назарияҳои Саҳлинс ва Сервис таъсирбахштар аз ҷанбаҳои дурнамои биологӣ (дарвинӣ) боқӣ монданд. Идеяи пешрафти ҷомеа ва фарҳангӣ (аз поён ба давлатҳои олӣ) ва идеяи қувваҳои эволютсионӣ, ки ба мураккабии зиёд роҳнамоӣ мекунанд, ҷузъи асосии сохторҳои назариявии онҳост. Дар ҷустуҷӯи принсипҳои номотетикӣ, Саҳлинс ва Сервис Қонуни бартарияти фарҳангиро таҳия карданд, ки оҳанги умумии назарияи онҳоро дар бар мегирад:

. системаи фарҳангие, ки захираҳои энергетикии муҳити додашударо самараноктар истифода мебарад, дар он муҳити зист аз ҳисоби системаҳои камсамар паҳн мешавад. системаи фарҳангӣ тамоюли маҳз дар ҳамон муҳитҳое пайдо мешавад, ки дар он назар ба ҳар як системаи алтернативии мавҷуда баргардонидани энергияи баландтар барои воҳиди меҳнат медиҳад [Sahlins and Service 1960:444].

Назарияи эволютсияи мушаххаси Сахлинс ва Сервис табиатан сирф дарвинист ва ба мутобиқшавӣ ҳамчун натиҷаи зарурӣ ва фаврии пайдоиши тағйироти эволютсионӣ тамаркуз мекунад (Добжанский 1950). Бо вуҷуди ин, назарияи эволютсияи умумии онҳо табиатан ба таври возеҳ Спенсерӣ буда, ба якхаттӣ ва пешравӣ, афзоиши мураккабӣ ва зинанизомии системаҳои фарҳангӣ тамаркуз мекунад.

Аз асосҳои назариявии Саҳлинҳо ва Сервис, назарияи эволютсионии фарҳангӣ дар генезиси Археологияи нав қисми ҷудонашаванда дошт. Андешаи Спенсерӣ дар бораи таҳаввулоти фарҳангӣ, ки самтгирӣ, телеология ва марҳилаҳои воқеан муайяншудаи рушдро таъкид мекунад, дар айни замон ҳамчун як сохтори назариявӣ қобили қабул аст. Археологҳои нав ва ворисони муосири онҳо ин ақидаро дар бораи таҳаввулоти фарҳангӣ қабул ва нигоҳ доштаанд. Гурӯҳи дигари назарияшиносони таҳаввулоти фарҳангӣ, аз ҷумла Роберт Даннел ва Патрик Кирш, ба таҳаввулоти фарҳангӣ равиши бештар дарвиниро қабул кардаанд. Яке аз татбиқи пешинаи назарияи эволютсия дар археология аз ҷониби Роберт Адамс анҷом дода шудааст. Вай болоравӣ ва рушди тамаддунҳо дар Амрикои Марказӣ ва Байнаннаҳрайнро баррасӣ кард (Willey and Sabloff 1980). Адамс мураккабӣ ва вобастагии мутақобилаи рӯйдодҳоеро, ки ба тағироти асосии марҳила оварда мерасонанд, таъкид кард ва ба таҳлили контекстӣ ва функсионалӣ ҳамчун марҳилаи фосилавӣ байни тартиби хронологӣ ва фаҳмиши раванд даъват кард (Willey and Sabloff 1980).

Бисёре аз муҳаққиқон нуқтаи назари Саҳлинҳо ва Сервисро дар бораи таҳаввулоти фарҳангӣ қабул карданд ва кӯшиш карданд, ки онро дар ҳолатҳои воқеии фарҳангӣ/археологӣ татбиқ кунанд. Карл А. Виттфогел обро ҳамчун омили маҳдудкунандаи муҳити зист баррасӣ кард (Томас 1989:563). Вай механизмхои комплексии назоратро, ки барои истифодаи об дар тараккиёти хочагии кишлок истифода бурда мешаванд, мушохида намуда, ба онхо чорчубаи эволюциониро ба кор бурд.

Виттфогел муайян кард, ки намунаи натиҷавӣ маъмули рушди эволютсионист ва эволютсияи фарҳангҳо тавассути чунин афзоиши созмони ҷамъиятӣ сурат гирифт (Томас 1989: 563). Вай чунин мешуморад, ки ин намунаҳоро метавон пешгӯӣ кард (ё пас аз он), ки дар ҷомеаҳои дигар ба ин монанд ба вуҷуд меоянд. Вай мегӯяд, ки механизмҳои лоиҳаҳои бузурги ирригатсионӣ барои рушди ҷомеаи сатҳи давлатӣ бевосита масъуланд (Томас 1989: 563). Ин ба таври возеҳ хусусияти самтбахш дорад ва зарурати афзоиши мураккабии пешрафтҳои эволютсиониро дар назар дорад.

Муҳаққиқи дигаре, ки ин бренди назарияи таҳаввулоти фарҳангиро татбиқ кардааст, Роберт Л. Карнейро буд. Карнейро чунин мешуморад, ки замин омили маҳдудкунандаи муҳити зист аст ва назорати замини маҳдудшуда мубориза барои мавҷудият ва муваффақияти эволютсиониро ифода мекунад. Ҷавоби мутобиқшавии фарҳангӣ рушди воҳидҳои (давлатҳои) бузурги сиёсии худмухтор буд, ки ташаккули онҳо ба як фарҳанг бар фарҳанги дигар бартарии интихобӣ медод. Вай муайян кард, ки шаклҳои торафт мураккаби ҷанг ногузир ба таҳияи механизми муассиртарин барои нигоҳдории замини маҳдудшуда, давлат оварда мерасонад (Карнейро 1970).

Яке аз аввалин археологҳои нав, ки ақидаҳои эволютсиониро баён карданд, Льюис Бинфорд буд. Бинфорд аксар вақт бо оғози археологияи нав ҳисоб карда мешавад (Дуннелл 1981). Дар мақолаи худ «Археология ҳамчун антропология» (1962) ӯ тағиротро дар бораи чӣ гуна қабул ва шарҳ додани сабтҳои археологӣ пешниҳод мекунад. Вай пешниҳод мекунад, ки бостоншиносон барои тавзеҳ додани рӯйдодҳои археологӣ як равиши системавӣ доранд, ки худи навъҳои тавзеҳот бояд ба ҳисобҳои раванде, ки дар бораи рӯйдодҳои археологӣ ҷамъбаст мекунанд, тағир дода шаванд (Дуннелл 1981).

Бинфорд умумиятҳоро дар бораи омилҳои сабабгори тағйирёбии фарҳангӣ таъкид мекунад (Бинфорд 1972). Вай чунин мешуморад, ки муҳити зист ҳамчун механизми ташкилии эволютсия амал мекунад ва инчунин майдони контекстӣ мебошад, ки дар он таҳаввулоти фарҳангӣ рух медиҳад (Бинфорд 1972). Бинфорд нуқтаи назари эволютсиониро дар антропология аз нуқтаи назари назарияи системаҳои умумӣ ва экология баррасӣ мекунад. Вай равандҳои эволютсиониро ҳамчун "онҳое, ки дар байни системаи зинда ва майдони муҳити зисти он амал мекунанд" муайян мекунад (Бинфорд 1972: 106). Равиши экологии ӯ кӯшиш мекунад, ки робитаи мутақобилаеро, ки як система бо тағирёбандаҳои майдон нигоҳ медорад, тафтиш кунад (Бинфорд 1972).

Бинфорд чунин мешуморад, ки барои нишон додани эволютсия мо бояд тағироти сохториро мушоҳида кунем. Вай изҳор мекунад, ки вақте ки самтнокӣ дар намунаи тағирёбанда нишон дода мешавад, эҳтимол дорад, ки ин намуна ҷанбаҳои фарқиятҳои байни системаҳои фарҳангиро нишон диҳад (Бинфорд 1972). Бо вуҷуди ин, Бинфорд чунин мешуморад, ки ин намуна ҳатман нишонаи тағироти эволютсионӣ нест, аммо шарҳи он метавонад хусусияти функсионалӣ дошта бошад (Бинфорд 1972).

Ба ақидаи Бинфорд, воҳиди аҳамияти эволютсионӣ як системаи биологии аз ҷиҳати ташкилӣ муттаҳидшуда ба таври ҳамаҷониба мебошад (Бинфорд 1972). Вай чунин мешуморад, ки он чизе, ки бо такмили методологӣ ва назариявии ҳозира ченшаванда аст, "суръати тағирёбии сифатҳои расмии артефактҳо аст, на албатта суръати эволютсия" (Бинфорд 1972: 107). Бинфорд ҳадафҳои тадқиқоти умумии эволютсиониро ҳамчун «муайян ва шарҳи дигаргуниҳои пайдарпайи фарҳанг тавассути якчанд марҳилаҳои пешрафти умумии он» муайян мекунад (Бинфорд 1972: 108). Ӯ мегӯяд, ки:

Макони тағирёбии эволютсионалӣ байни система ва муҳити он аст ва натиҷаи фаъолияти раванди эволютсионалӣ метавонад аз байн рафтан, коҳиш ёфтани мураккабӣ, азнавташкилдиҳии система бидуни афзоиш ё камшавии мураккабии ҷиддӣ ё пайдоиши шаклҳои олӣ бошад. [Бинфорд 1972: 108-109].

Дар ҳоле ки зоҳиран ба аҳкомҳои эволютсионии муосири биологӣ пайравӣ мекард, Бинфорд ғояҳои эволютсионии табиати кӯҳнаро инкишоф дод. Ҳамчун донишҷӯи Уайт, ӯ нуқтаи назари Спенсериро қабул кард, ки эволютсия ҷанбаи телеологӣ ва самтбахшии қувваи рушди он дорад.

Назари дарвинӣ бар он аст, ки эволютсия танҳо тавассути аксуламалҳои мутобиқшавӣ ба амал меояд ва ба он таъсир мерасонад. Ба истилоҳи дарвинӣ, барои таҳаввулоти биологӣ ва фарҳангӣ ба ҷуз идомаи хат, ҳадафи пешакӣ муайяншуда ё дилхоҳ вуҷуд надорад. Эволютсия бо тағирёбии басомад ё ифодаи хосият ба вуҷуд меояд, аммо ин ифодаи нав набояд на мураккабии зиёд ё "шакли олӣ" бошад, балки танҳо як шакл (организм ё фарҳанг), ки ба шароити мушаххас мувофиқтар аст. мухити онро ишгол мекунад.

Бо вуҷуди ин, таҳаввулоти фарҳангии Спенсерӣ асоси аввалиндараҷаи ҳамгироии бостоншиносии эволютсионӣ ба парадигмаи нави археология буд (Венке 1981). Бо таҳаввулоти археологияи равандӣ, тадқиқотчиён нуқтаи назари Спенсериро гирифта, онро ба сохтмонҳои муосири археологӣ мутобиқ карданд.

СПЕНСЕР ВА ДАРВИН - ДАВЛАТИ ДИКОТОМИЯ

Назарияи ҳозираи эволютсионалӣ дар археология ба дараҷае расидааст, ки Кун метавонад ҳолати парадигмаро ҳисоб кунад. Аксарияти назариячиёни археологӣ як навъ равандҳои эволютсиониро механизми асосии тағирёбии фарҳангӣ медонанд. Инҳоро метавон ба ду сохтори асосии назариявии таҳаввулоти фарҳангӣ тақсим кард, ки ҳарду ба ақидаҳои анъанавии эволютсионӣ асос ёфтаанд.Андешаи эволютсионии Спенсерӣ (бо тарафдорони Бинфорд, Венке, Сахлинс, Сервис ва дигарон) таҳаввулоти фарҳангиро самтбахш, телеологӣ ва марҳилавӣ ташкил мекунад. Андешаи дарвинӣ (тарафдорони он баъдтар муҳокима карда мешавад) ин принсипҳоро рад мекунад ва чунин мешуморад, ки эволютсия тавассути мутобиқшавӣ ба амал меояд. Ин мутобиқшавӣ пеш аз ҳама бо фишорҳои муҳити зист зарур аст ва аз ҷониби қувваҳои табиӣ ва дигар қувваҳои интихобӣ роҳнамоӣ карда мешавад.

Роберт Ҷ. Венке яке аз муҳаққиқони кунунӣ аст, ки дурнамои таҳаввулоти фарҳангиро аз Археологияи Нав гирифта, онро барои татбиқ дар ҷаҳони пас аз бостоншиносии нав таҳия кардааст. Баъзе аз мафҳумҳои муҳиме, ки аз Археологияи Нав ба назарияҳои эволютсионии ҳозира дохил карда шудаанд, аз ҷумла, тавре ки Венке изҳор мекунад:

..(а) ӯҳдадорӣ ба детерминизми материалистӣ, (б) боварӣ ба таҳияи ниҳоии қонунҳои фарҳангӣ ва (в) қабули баъзе (вале на ҳама) консепсияҳои назарияи эволютсионии дарвинӣ [Венке 1981:85].

Венке, ба ақидаи ин муаллиф, назари таҳаввулоти фарҳангии Спенсериро ба ҳадди ифрот бурдааст. Вай моделҳои эволютсионии биологиро тақрибан комилан рад кард ва чунин ба назар намерасад, ки моделҳои мураккаби фарҳангии мустақим аз назарияи эволютсионии Дарвин гирифташуда аз ҷиҳати археологӣ муфид бошанд (Венке 1981).

Венке чунин мешуморад, ки чор сабаби асосии рад кардани назарияи эволютсионии муосири биологӣ ҳамчун қиёси муфид ба археология вуҷуд дорад. Онҳо:

(а) системаҳои хеле гуногуни интиқоли хислатҳо дар эволютсияи биологӣ ва фарҳангӣ
(б) миқёси нисбатан ками вақти равандҳои фарҳангӣ
(в) мавҷуд набудани мафҳумҳои ғайритавтологӣ, аз ҷиҳати эмпирикӣ санҷидашавандаи интихоби табиӣ ва “мувофиқӣ” дар соҳаи фарҳанг ва
(г) шубҳаи доимӣ дар бораи он, ки падидаҳои фарҳангӣ аз ҳама дигарон фарқ мекунанд ва метавонанд танҳо дар доираи истилоҳҳои фарҳангӣ муфид баррасӣ шаванд [Венке 1981: 111 пас аз Уайт 1959 ва Раппапорт 1967].

Археолог Норман Йоффи омӯзиши мисолҳои тамаддуни Месопотамияро истифода бурдааст, то норасоиҳоеро, ки ӯ дар аналогияи эволютсионии муосири биологӣ-фарҳангӣ дарк кардааст (Yoffee 1979). Йоффи чунин мешуморад, ки муқоисаи байни тағирёбии иҷтимоӣ ва эволютсияи биологӣ дуруст нест (Yoffee 1979). Вай мегӯяд, ки бостоншиносон танҳо аҳкоми аналогияи биологӣ ва фарҳангиро ҳамчун "ҳақиқати ошкоршуда, ки тавассути он маълумот бояд тафсир кард" қабул карданд (Yoffee 1979: 6). Вай пешниҳод мекунад, ки эволютсияи биологиро барои равшан кардани тағироти фарҳангӣ танҳо дар сенарияи редуксионӣ истифода бурдан мумкин аст. Дар суханони ӯ:

. ин «парадигма» ба таҳияи воситаҳои байнифарҳангӣ барои чен кардани фарқиятҳои байни фарҳангҳои соддатар ва мураккабтар ва баҳодиҳии динамикаи дохилии тағирот саҳми кам гузоштааст [Yoffee 1979:6].

Йоффи қайд мекунад, ки нуқтаи назари дарвинӣ ба фарҳанг танҳо таҳаввулоти фарҳангиро ба шакли экстраполятсияи функсионализм табдил додааст (Yoffee 1979). Вай чунин мешуморад, ки тағироти фарҳангӣ танҳо бо мутобиқшавӣ ҳамчун посух ба шароити беруна маҳдуд намешавад (Yoffee 1979). Вай аналогияи биологӣ-фарҳангӣ интиқод мекунад, зеро он дар саҳро ба кор андохта нашудааст, балки танҳо ҳамчун сохтори назариявӣ, ки барои тафсири маълумоти аз ҷиҳати археологӣ гирифташуда истифода шудааст (Yoffee 1979).

Дар омӯзиши мисолҳои Месопотамияи Йоффи, ӯ пешрафти равшани рушдро аз оддӣ ба ҷомеаҳо ва сатҳҳои созмонҳо мушоҳида кард (Yoffee 1979). Вай қайд кард, ки на ҳама ҷомеаҳо ба шароити муҳити зист комилан якхела ва бо суръати як тағирот вокуниш нишон доданд (Yoffee 1979). Сипас ӯ ин ду мушоҳидаро барои беэътибор кардани дурнамои дарвинии таҳаввулоти фарҳангӣ истифода мебарад. Йоффи пешниҳод мекунад, ки азбаски эволютсияи фарҳангии Дарвинӣ пайдарпайӣ ва навъи равандҳои рушдро дар Месопотамия пешгӯӣ карда натавонист, мо бояд назарияро тарк кунем. Вай ҳамчун алтернатива истифодаи модели бештари Спенсерии таҳаввулоти фарҳангиро дар якҷоягӣ бо моделҳои миёнаравӣ, ки барои ҳар як ҳолати мушаххас тарҳрезӣ шудааст ва дар асоси шабакаҳои мубодила ва шакли рушди иқтисодӣ пешниҳод мекунад (Yoffee 1979). Дар матни нави худ Археология: Равиши фарҳангӣ-эволютсионӣ, Фрэнк В. Эдди назарияи эволютсионии фарҳангиро аз нуқтаи назари комилан Спенсерӣ тавсиф мекунад ва аз ақидаҳои алтернативӣ комилан канорагирӣ мекунад (Эдди 1991). Эдди якчанд принсипҳои эволютсиониро ҳамчун тамоюлҳои дарозмуддати пеш аз таърих баррасӣ мекунад:

(1) Тағйироти эволютсионалӣ самтнок аст, на тасодуфӣ ё даврӣ. Ин намунаро он далел нишон медиҳад, ки ҷомеа аз содда ба мураккаб табдил ёфтааст.
(2) Тағйироти эволютсионӣ мутобиқшавӣ аст, зеро он мутобиқати ҳарчи бештар бо муҳити истихроҷи мавод ва энергия ва муносибатҳои бештар сохторбандии байни аъзои инсони ҷомеаро дар бар мегирад.
(3) Тағйирот дар самти зинда мондани намуди инсон пеш меравад, ки бо афзоиши шумораи одамон ва паҳншавии ҷуғрофии онҳо дар рӯи замин чен карда мешавад.
(4) Ва ниҳоят, суръат ва суръати тағирёбии эволютсионалӣ бо мурури замон суръат гирифт [Эдди 1991: 39-41, таъкид дар асл].

Ин чаҳор принсип аз ақидаҳои асосии мактаби Спенсерӣ иборатанд ва баъзе аз нуктаҳои тафовути байни ду мактаби тафаккури фарҳангии муосири таҳаввулотӣ мебошанд.

МАКТАБИ ДАРВИНӢ Роберт Даннелл яке аз тарафдорони асосии истифодаи назарияи эволютсионии биологии дарвинӣ ҳамчун қиёс барои таҳаввулоти фарҳангӣ мебошад. Тавассути равиши функсионалистӣ ва мутобиқшавӣ, Даннелл он чизеро, ки ба назари ӯ маҳдудиятҳои муассири чаҳорчӯбаи эволютсионалӣ мешуморад, муайян кард, ки он илм ва махсус дар бораи кадом ҷанбаҳои сабти фарҳангӣ ва археологӣ метавонад татбиқ карда шавад (Дуннелл 1978, 1981, 1985) .

Даннелл кӯшиш мекунад, ки равишҳои эволютсиониро барои тавлиди тавзеҳоти таърихӣ истифода барад. Вай изҳор мекунад, ки эволютсияи фарҳангӣ мустақиман бо эволютсияи биологии Дарвинӣ баробар нест, аммо чун фарҳанг мутобиқ аст ва дар доираи параметрҳои муҳити зист фаъолият мекунад, аз он як қиёси мувофиқ гирифтан мумкин аст (Дуннелл 1981).

Даннелл эволютсияро ҳамчун чаҳорчӯбаи шарҳ додани тағироти фарҳангӣ ҳамчун давомнокии дифференсиалии тафовут дар хусусиятҳои фарҳангӣ баррасӣ мекунад (Дуннелл 1981). Вай изҳор мекунад, ки нақши ҷузъҳои стохастикӣ ва инчунин маҳдудиятҳои муҳити зист дар рушди эволютсионалӣ нақш мебозанд (Дуннелл 1981). Идомаи фарҳангиро тавассути он мушоҳида кардан мумкин аст, ки ҳама падидаҳои фарҳангии дохили ҷомеа аз ҷиҳати таърихӣ ва эмпирикӣ бо ҳам алоқаманданд (Дуннелл 1981).

Даннелл чунин мешуморад, ки мавзӯи таҳаввулоти фарҳангӣ тағирот аст. Вай изҳор мекунад, ки шабоҳат ва фарқиятҳои байни стратегияҳои мутобиқшавӣ муҳим нестанд, ба ғайр аз ин, ҳамчун шарҳи фарҳангӣ барои стратегияҳои мутобиқшавӣ (Dunnell 1981). Ҳангоми татбиқи консепсияи баробарӣ, бояд доираи васеи мутобиқшавӣ ба ҳамон маҳдудиятҳои муҳити зист баррасӣ карда шавад. Гарчанде ки ин метавонад қобилияти пешгӯии (ё постдиктивии) назарияи эволютсионии фарҳангиро суст кунад, он қобилияти тавзеҳи онро ба таври назаррас афзоиш медиҳад (Дуннелл 1981).

Даннелл эволютсияро як раванди интихобӣ мешуморад, дастовардҳои он ҳамчун тағирёбии басомади тағирёбандаҳои дискретӣ мушоҳида мешавад. Интихоб аз рӯи се ҷузъи эволютсия амал мекунад: варианти эмпирикӣ, интиқоли ин тағирот ва намояндагии дифференсиалии тағирёбандаҳо дар ҳолати минбаъдаи фарҳангӣ (Дуннелл 1981).

Даннелл аз майли эволютсионистони фарҳангии Спенсерӣ ба баробар кардани тағирот бо пешрафт истисно мекунад (Дуннелл 1981). Ӯ мегӯяд, ки пешрафт дар таҳаввулоти фарҳангӣ (на дар таҳаввулоти биологӣ) ҷой надорад ва он бешубҳа натиҷаи ногузири эволютсия нест. Эволютсияи фарҳангӣ боиси тағйирот дар стратегияҳои мутобиқшавӣ мегардад. Аксар вақт ин тағирот афзоиши мураккабии фарҳангиро дар бар мегирад, аммо ин ҳатмӣ нест.

Бисёр фарҳангҳо мушоҳида карда шудаанд, ки коҳиши мураккабиро ҳамчун аксуламали мутобиқшавӣ нишон медиҳанд. Дар истилоҳоти Спенсерӣ, ин ба деволютсия номида мешавад ё ҳамчун ҳолати аномалӣ тавсиф карда мешавад. Аз нуқтаи назари Дарвин, ин аз дигар стратегияҳои мутобиқшавӣ, ки барои мубориза бо тағирёбии муҳити зист таҳия шудааст, фарқ надорад.

Назарияи Спенсерӣ модели мувофиқ барои постдикатсия ва шарҳ додани ҳама гуна тағирот дар фарҳанг нест, ки афзоиши мураккабиро дар бар намегирад. Назарияи дарвинӣ имкон медиҳад, ки дар доираи назарияи худ фазои зиёдеро барои мубориза бо ҳар гуна тағирёбии мураккабӣ фароҳам оварад ва дорои воситаҳои фаҳмонидани он, ба монанди гузаришҳои мутобиқшавӣ ба гомеостаз. Сабаби асосии ин тамаркузи дарвинӣ ба интихоби табиӣ ҳамчун омили таъсиргузор барои тағироти фарҳангӣ мебошад. Фишорҳои табиии интихобӣ барои бартарият додани он интихоби мутобиқшавӣ амал мекунанд, ки барои фарҳанг манфиатҳои беҳтари зиндамонӣ пешкаш мекунанд (Добжанский 1982).

Даннел қайд мекунад, ки афзоиши мураккабӣ аксар вақт рух медиҳад, аммо вай ин афзоиши мураккабиро ҳамчун вокуниши эҳтимолӣ ба афзоиши шумораи аҳолӣ шарҳ медиҳад. Вай инро ҳамчун шабеҳи назарияи Стивен Ҷей Гулд ва Найлз Элдредҷ дар бораи мувозинати пунктуатсия тавсиф мекунад (Гулд ва Элдредҷ 1977). Даннел бар ин назар аст, ки таркиши популятсия, ки дар охири эраи Кембриан ба вуқӯъ пайваст (ки онро Гулд ба афзоиши лог, ки боиси тағирёбии фаза дар экологияи популятсия мегардад (Гулд 1976) нисбат медиҳад) метавонад ба “таркишҳои голосенӣ” барои фарҳанги инсон монанд ҳисобида шавад. гуногунрангӣ дар сарҳади плейстосен/ҳолосен (Дуннелл 1978).

Карл Ренфрю дар таҳлили пошхӯрии Майя (Ренфрю 1978) як идеяи шабеҳро пешниҳод кард. Вай моделеро дар асоси назарияи фалокат таҳия намуд, то тағироти хеле зуд дар сохторҳои иҷтимоию сиёсӣ ва экологиро шарҳ диҳад. Ренфрю чунин мешуморад, ки майяҳо ба мувозинати гомеостатикӣ байни системаи фарҳангии худ ва системаи экологии онҳо расидаанд (Ренфрю 1978). Аҳолӣ ба иқтидори экологӣ расид ва аз он берун рафт, аз ҷониби муассисаҳои фарҳангӣ пурсамар гардид.

Дар ниҳоят, пас аз як давраи таназзули муҳити зист, вазъи экологӣ тағйир ёфт ва дигар он қадар фаровон набуд. Муассисаҳои фарҳангӣ ба қадри кофӣ ба зудӣ вокуниш нишон надоданд (мутобиқшавӣ), ки дар натиҷа тамоми системаи фарҳангӣ хароб шуд (Ренфрю 1978). Дар робита ба мувозинати пунктуатсия, организми фарҳангӣ давраи тӯлонии гомеостазро паси сар кард, ки бо як давраи босуръати тағирёбии стратегияи мутобиқшавӣ қайд карда мешавад. Системаи фарҳангии Майя ҳоло ҳам дар давраи дигари гомеостаз мавҷуд аст, ки ба платои мутобиқшавӣ расидааст.

Назари Дуннеллӣ бар он ақидааст, ки равандҳои эволютсияи биологӣ барои истифода дар таърифи фарҳангӣ баъзе аз нав таърифро талаб мекунанд (Дуннелл 1981). Бо вуҷуди ин, ӯ чунин мешуморад, ки аналогияи кофӣ барои интиқоли як назария ба дигараш дар бисёр ҷанбаҳои таҳқиқоти археологӣ мавҷуд аст (Дуннелл 1981).

Данелл чунин мешуморад, ки равандҳои интихоби табиӣ, ҷараёни генҳо, дрейфти генҳо ва мутатсия ҳама равандҳои шабеҳи ҳам дар эволютсияи биологӣ ва ҳам фарҳангӣ доранд (Дуннелл 1978). Вай чунин мешуморад, ки пайдоиш ё ихтироъ кардани унсурҳои нав муҳим нест ва мутатсияро бо амали ихтироъ ва навоварӣ баробар мекунад (Дуннелл 1978).

Эҳтимол меравад, Даннелл ин қиёсро минбаъд идома хоҳад дод. Ҷараёни генҳо ва дрейфти генҳо бо равандҳои диффузионӣ робитаи шабеҳро нишон медиҳанд. Чунин ба назар мерасад, ки интихоби табиӣ дар доираи ҳам моделҳои эволютсияи фарҳангӣ ва ҳам биологӣ як ҳавасмандгардонии мутобиқшавӣ дорад. Даннелл мавқеи худро бо чунин хулоса мекунад:

. равандҳои эволютсионалӣ дар шарҳи падидаҳои фарҳангӣ потенсиали зиёд доранд ва қонунҳое, ки ба падидаҳои фарҳангӣ хосанд, имконпазир ва заруранд. Инчунин маълум аст, ки на ҳама падидаҳои анъанавӣ фарҳангӣ ҳисобидашударо бо чунин равандҳо шарҳ додан мумкин аст [Dunnell 1978: 200].

Ҷанбаи муҳими назарияи эволютсия нақши мутобиқшавӣ мебошад. Қариб ҳамаи назарияҳои таҳаввулоти фарҳангӣ ба чаҳорчӯбаи тавзеҳоти худ посухҳои мутобиқшавӣ ворид мекунанд. Ҷавобҳои мутобиқшавӣ инҳоянд «..хусусиятҳои организмҳо, ки дар натиҷаи интихоби табиӣ ба вуҷуд омадаанд, зеро онҳо вазифаҳои муайянро иҷро мекунанд ва ба ин васила муваффақияти репродуктивии интиқолдиҳандагони худро афзун мекунанд» (Добжанский ва дигарон 1977:498). О'Брайен ва Ҳолланд таърифи Футуймаро дар бораи мутобиқшавии фарҳангӣ истинод мекунанд, ". раванде, ки ба воситаи он аъзои аҳолӣ дар тӯли наслҳо барои зинда мондан ва дубора тавлид кардан мувофиқ мешаванд" (O'Brien and Holland 1992: 38 пас аз Futuyma 1979: 308).

О'Брайен ва Ҳолланд қайд мекунанд, ки мутобиқшавӣ аксар вақт ҳамчун шарҳи пас-факто дар бораи ифодаи хислатҳои фарҳангӣ истифода мешавад (O'Brien and Holland 1992). Онҳо пешниҳод мекунанд, ки танҳо пайдоиши ифодаи нави хислатҳои фарҳангӣ (масалан, дар навоварӣ, ихтироъ ё паҳншавӣ) кофӣ нест. Танҳо пас аз он, ки ин хислат такрор мешавад ва баъдан таъсир мерасонад ва тавассути равандҳои интихобӣ қабул карда мешавад, мутобиқшавӣ ҳамчун унсури фарҳангӣ вуҷуд дорад (O'Brien and Holland 1992). Пас аз ин таъриф, ҳама вариантҳои функсионалӣ ҳамчун мутобиқшавӣ тасниф карда мешаванд, аммо танҳо онҳое, ки аз интихоби интихоб таъсир мерасонанд, ҷузъҳои мутобиқшавии системаи фарҳангӣ ҳисобида мешаванд (O'Brien and Holland 1992). Баръакс, хислатҳои услубӣ онҳое ҳисобида мешаванд, ки на ба мутобиқшавӣ таъсир мерасонанд ва на таҳти назорати интихобӣ (O'Brien and Holland 1992).

Барои зикр кардани мавқеъи алтернативӣ, Филлип Шелли қайд кард, ки ҳатто он ифодаҳои хислате, ки одатан услубӣ ва аз ин рӯ ғайримутобиқӣ номида мешаванд, метавонанд дар асл аҳамияти мутобиқшавӣ дошта бошанд (Шелли, муоширати шахсӣ 1992). Шелли қайд мекунад, ки варианти услубӣ метавонад баъзе вазифаи эмблемавиро иҷро кунад ва дар системаи фарҳангӣ мушаххасоти эмблемавӣ албатта метавонад арзиши интихобӣ, зиндамонӣ ва репродуктивӣ дошта бошад (Шелли, коммуникатсияи шахсӣ 1992).

О'Брайен ва Ҳолланд қайд мекунанд, ки дар таҳлили аҳамияти мутобиқшавии ифодаи хислат ду марҳилаи асосӣ вуҷуд дорад. Муаллифон мегӯянд:

. муайян кардан лозим аст, ки кадом хусусиятхои археологи ба мутобикшавии гурух(хои) одами тахкикшаванда мусоидат кардаанд. Ин раванд мустақиман бо ҷудокунии таҳлилии мутобиқшавии эҳтимолӣ аз мутобиқшавии амалӣ алоқаманд аст. Дуюм, бостоншиносон вазифадоранд, ки таърихи эволютсионии як хусусияти мушаххасро ба нақша гиранд, то муайян кунанд, ки оё он тавассути интихоб ташаккул ёфтааст, аз он вақт инҷониб ва танҳо пас аз он як хислат метавонад мутобиқшавӣ ҳисобида шавад [O'Brien and Holland 1992:55].

Патрик В.Кирч пешниҳод мекунад, ки мутобиқшавӣ калиди ҳамгироии бисёр самтҳои методологии нобаробар ба таҳлили мавзӯи марказии тағйироти фарҳангӣ мебошад, зеро он ба муҳити зист алоқаманд аст (Кирч 1981). Мутобиқшавӣ, ба гуфтаи Кирч ". дар нуқтаи буриши байни назарияи эволютсионӣ ва экологӣ ҷойгир аст.. (ва) дурнамои контекстӣ оид ба тағиротро пешниҳод мекунад" (Kirch 1981: 121). Кирх мутобиќшавиро мувофиќати организм ё фарњанг ба муњити зист мешуморад.

Кирч фарҳангро як намуди махсуси мутобиқшавӣ мешуморад ва мутобиқшавии фарҳангӣ тавассути намунаҳои рафтори омӯхташуда, ғайригенетикӣ ва экстрасоматикӣ интиқол дода мешавад (Кирч 1981). Вай чунин мешуморад, ки интиқоли фарҳангии фитнес мутобиқшавӣ ба таври возеҳ табиати ламаркӣ дорад ва онтогенез, на филогенез вектори интиқол (Кирч 1981).

Кирх пешниҳод мекунад, ки пайдоиши мафҳуми фарҳанг ҳамчун системаи мутобиқшавӣ, ки популяцияҳои биологии инсонро бо муҳити онҳо мепайвандад, барои ҷойгир кардани фарҳанг дар контексти пурмазмуни эволютсионӣ хизмат кардааст. Кирч кӯшиш кард, ки мутобиқшавӣ ба принсипҳои эволютсионии аз ҷиҳати археологӣ пурмазмун (Kirch 1981).

Ин парадигмаи системавӣ-мутобиқкунанда баъзе нуктаҳои асосии мувофиқатро ба вуҷуд овард. Кирх ба хулосае меояд, ки: 1) фарҳанг аз рӯи муносибатҳои байни унсурҳо, бахусус аксуламали бозгашт ва вазифаи муносибатҳо ҳамчун каналҳои ҷараёни иттилоот таҳлил карда мешавад ва 2) фарҳанг як системаи кушодаест, ки бо муҳити зист ва инчунин бо аҳолии ҷисмонӣ алоқаманд аст. ва системаи соматикӣ-генетикии он, бо бозгашти дохилӣ дар байни унсурҳои система ва байни муҳити зист, фарҳанг ва системаҳои соматикӣ (Кирч 1981). Аз ин фарзияҳо, ӯ таърифи мутобиқшавии фарҳангиро ҳамчун "раванди тағирёбии системаи фарҳангӣ дар посух ба тағирот дар системаҳои ба ҳам пайвастаи муҳити зист ва / ё соматикии он" ба даст меорад (Кирч 1981: 134). Он навъҳои рафторе, ки бартарии интихобии худро собит кардаанд, барои интихоб ва нигоҳ дошта мешаванд, дар ҳоле ки онҳое, ки фоида надоранд, бар зидди онҳо интихоб карда мешаванд ва аз “ҳавзи фарҳангии” намунаҳои рафтор хориҷ карда мешаванд (Кирч 1981).

Кирх се хусусияти фарҳангро ҳамчун парадигмаи системаи мутобиқшавӣ зикр мекунад, ки инҳоянд: 1) аҳамияти манбаи тағирот дар дохили системаи фарҳангӣ барои доштани имконоти дастрас барои вокуниш ба мушкилоти мутобиқшавӣ аз ҷониби муҳити зист 2) маҷмӯи интихобӣ. меъёрҳое, ки ин тағирёбии рафторро дар асоси бартарии интихобӣ арзёбӣ мекунанд ва 3) механизми интиқоли он стратегияҳои рафторӣ, ки ба интиқолдиҳандагони онҳо бартарии интихобӣ додаанд (Кирч 1981).

Кирч қайд мекунад, ки фарқи асосии байни моделҳои фарҳангӣ ва биологӣ дар табиати механизми интиқоли ҳар як шахс аст (Кирч 1981). Интиқоли биологии ифодаи хислатҳо дар амали репродуктивӣ ба амал меояд ва дар маводи генетикӣ, ки тавассути ДНК ҳифз ва тарҷума шудааст, ҷойгир аст (майи 1988). Интиқоли фарҳангии ифодаи хислатҳо тавассути таъсири мутақобилаи системаи марказии асаб ва муҳити зист бо иттилооти ифодаи хислатҳо дар шуури коллективии аҳолӣ, дар шакли таҷрибаи ҷамъшуда ба амал меояд (Кирч 1981 O'Brien and Holland 1992).

Кирч чаҳор ҷузъи саҳмгузорро эътироф мекунад, ки дар раванди тағир додани стратегияҳои мутобиқшавӣ иштирок мекунанд. Ин ҷузъҳо худи варианти мавҷудбуда, равандҳои интихоб, ки аз рӯи вариантҳои мавҷуда амал мекунанд, шароити муҳити зист, ки бартарии интихобро муайян мекунанд ва вазъи демографии аҳолӣ, ки ба онҳо амал мекунанд, иборатанд (Кирч 1981).

Тағйирот асоси ҳама тағйироти имконпазир аст. Масъалаи асосии тадқиқоти археологӣ ин робитаи тағирёбии мушоҳидашуда ба фишорҳои эҳтимолии интихобии муҳити зист мебошад. Миқдори тағирёбии популятсия метавонад ҳамчун ченаки мутобиқшавии потенсиалии аҳолӣ истифода шавад. Гарчанде ки вариантҳои рафтор аз фард сарчашма мегиранд, барои он, ки тағирот бояд ба аҳолӣ таъсир расонад (Кирч 1981).

Интихоб пеш аз ҳама ҳамчун интихоби табиӣ зоҳир мешавад. Аммо баъзе интихоби ҷинсӣ ба таври возеҳ ба интиқоли хислат таъсир мерасонад (Strickberger 1990). Ин омилест, ки муайян мекунад, ки ифодаи мушаххаси хислат ба стратегияи умумии мутобиқшавӣ то чӣ андоза таъсир мерасонад (майи 1988). Дар мавриди таҳаввулоти фарҳангӣ интихоб на ба шахс, балки ба гурӯҳ таъсир мерасонад. Меъёрҳои арзиши интихобӣ гуногунанд, аз он ҷумла самаранокии ба даст овардани энергия, зинда мондан ва муваффақияти репродуктивӣ ва ҳатто қонеъ кардани ниёзҳо ва хоҳишҳо. Аммо дар дарозмуддат, ҷанбаи муҳимтарини интихоб фоидаи он ба зинда мондани гурӯҳи фарҳангӣ мебошад (Кирч 1981).

Кирх се намуди интихобро нишон медиҳад. Интихоби устуворгардонӣ тамоюли ба нигоҳ доштани ҳолати кво мусоидат мекунад ва то он даме, ки муҳити зист ва мутобиқшавии фарҳангӣ дар мувозинат боқӣ мемонад (Кирч 1981). Интихоби самт барои роҳнамоӣ кардани тағйироти мутобиқшавӣ ба маҳдудияти муҳити зист амал мекунад. Маҳз тавассути ин навъи интихоб аксари рӯйдодҳои эволютсионӣ ба амал меоянд (Кирч 1981). Диверсификатсияи интихоб барои бартарият додани экстремаҳои ифодаи хислатҳо амал мекунад. Он тамоюли шаклҳои алтернативии ифодаро дастгирӣ мекунад ва майл ба шакли миёнаравӣ маъқул нест (Кирч 1981).

Муҳит манбаи асосии фишори интихобӣ мебошад. Он инчунин санҷиши ниҳоӣ мебошад, ки тавассути он мутобиқшавӣ барои арзиши интихобии онҳо чен карда мешавад (Кирч 1981). Шароитҳои демографӣ, аз қабили шумораи аҳолӣ, тақсимоти ҷуғрофӣ ва паҳншавии ҷадвали зиндагӣ манбаи таъсири мутобиқшавӣ мебошанд. Тавре ки қаблан зикр гардид (ниг. Гулд ва Даннел), параметрҳои аҳолӣ ва таъсири мутақобила бо муҳити зист омилҳои асосии таъсиррасонӣ ба муваффақияти мутобиқшавӣ мебошанд (Кирч 1981).

Мушкилоти ошкори тафсир ва тавзеҳи равиши Спенсерӣ ба таҳаввулоти фарҳангӣ ин муаллифро водор мекунад, ки назарияи дарвиниро ҳамчун татбиқи бештар ба таҳқиқоти бостоншиносӣ бартарӣ диҳад. Назарияи эволютсионии дарвиниро метавон ба чаҳорчӯби тавзеҳотӣ, эҳтимол ҳатто ҳамчун парадигма барои равандҳои фарҳангӣ ворид кард ва он ба таври қобили мулоҳиза барои додани аҳамияти эмпирикӣ ба сабтҳои бостоншиносӣ аст. Хулоса, ман ба ҳикмати Даннел бармегардам, ки рушди парадигмаи эволютсионалӣ ". метавонад моро дар мавқеи нав гузорад, то саҳми ҳақиқиро ба тафаккури Ғарб гузорад, ки аз он чизе, ки вақте рӯй дод, фаротар аст" (Дуннелл 1981: 89).

Би, Роберт Л.
1974 Намунаҳо ва равандҳо: Муқаддима ба стратегияҳои антропологӣ барои омӯзиши тағироти фарҳангӣ. Free Press, McMillan Publishing Co., New York, NY.

Бинфорд, Льюис Р.
1972 Дурнамои археологӣ. Seminar Press, Ню Йорк, NY.

Карнейро, Роберт Л.
1970 Назарияи пайдоиши давлат. Илм 169:733-738.

Дарвин, Чарлз
1859 Пайдоиши намудҳо: Бо роҳи интихоби табиӣ ё нигоҳ доштани нажодҳои мусоид дар мубориза барои ҳаёт. Китобхонаи муосир, Ню Йорк, Ню Йорк.

Добжанский, Теодосий
1950 Асосҳои генетикии эволютсия. Амрикои илмӣ. 201(1):2-11.

Добжанский, Т., Ф.Ж.Аяла, Г.Л.Стеббинс ва Ҷ. Валентин
1977 Эволютсия. Ширкати нашриёти Фриман, Сан-Франсиско, CA.

Добжанский, Теодосий
1982 Генетика ва пайдоиши намудҳо. Press University Columbia, New York, NY.

Даннел, Роберт С.
1978 Услуб ва функсия: Дихотомияи бунёдӣ. Қадимии Амрико. 43(2):192-202.

Даннел, Роберт С.
1981 Назарияи эволютсионї ва археология. Дар Пешрафтҳои метод ва назарияи археологӣ: Интихобҳо барои донишҷӯён аз ҷилди 1 то 4. таҳрир аз ҷониби Майкл Б. Шиффер, саҳ. 35-99. Академик Пресс, Ню Йорк, NY.

Даннел, Роберт С.
1985 Масъалаҳои методологӣ дар бостоншиносии муосири амрикоӣ. Дар маҷаллаи ҷаласаҳои дусолаи Ассотсиатсияи фалсафаи илм, ҷилди 1984. 2, тахрири П.Д. Асквит ва П.Китчер, саҳ. 717-744. Фалсафаи Ассотсиатсияи Илм, Ист Лансинг, Мичиган.

Эдди, Фрэнк В.
1991 Археология: Равиши фарҳангӣ-эволютсионӣ. Нашри дуюм, Prentice Hall, Englewood Cliffs, New Jersey.

Гарбарино, Мервин С.
1977 Назарияи иҷтимоӣ-фарҳангӣ дар антропология: Таърихи кӯтоҳ. Waveland Press, Prospect Heights, Иллинойс.

Гулд, Стивен Ҷей
1976 Тафсири диаграммаҳо. Таърихи табиат. 85:18-28.

Гулд, Стивен Ҷей ва Найлс Элдредҷ
1977 Мувозинати пунктуатсия: суръат ва тарзи эволютсия аз нав дида баромада шуд. Палеобиология. 3:115-151.

Кирч, Патрик В.
1982 Тадқиқоти археологии мутобиқшавӣ: масъалаҳои назариявӣ ва методологӣ. Дар Пешрафтҳои метод ва назарияи археологӣ: Интихобҳо барои донишҷӯён аз ҷилдҳои 1 то 4. таҳрир аз ҷониби Майкл Б. Шиффер, саҳ. 101-156. Академик Пресс, Ню Йорк, NY.

Майр, Эрнст
1988 Ба сӯи фалсафаи нави биология: Мушоҳидаҳои эволюционист. Матбуоти Belknap аз Донишгоҳи Ҳарвард, Кембриҷ, Массачусетс.

О'Брайен, Майкл Ҷ. ва Томас Д. Ҳолланд
1992 Нақши мутобиқшавӣ дар шарҳҳои археологӣ. Қадимии Амрико 57 (1): 36-59.

Ренфрю, Ц.
1978 Қатъи траектория ва морфогенез: Оқибатҳои назарияи фалокат барои археология. Қадимии Амрико 43: 203-222.

Сахлинс, Маршалл Д. ва Элман Сервис
1960 Эволютсия ва фарҳанг. Донишгоҳи Мичиган Пресс, Энн Арбор, Мичиган.

Стрикбергер, Монро В.
1990 Эволютсия. Ҷонс ва Бартлетт Ноширон, Бостон, MA.

Томас, Дэвид Ҳерст
1989 Археология. Нашри дуюм, Холт, Райнхарт ва Уинстон, Инк. Форт Уорт, Техас.

Венке, Роберт Ҷ.
1981 Шарҳ додани эволютсияи мураккабии фарҳангӣ: Барраси. Дар Пешрафтҳо дар метод ва назарияи археологӣ, ҷилди 4. таҳрири Майкл Б. Шиффер, саҳ. 79-127. Академик Пресс, Ню Йорк, NY.

Вулф, Эрик Р.
1964 Омӯзиши эволютсия. Дар Уфуқҳои Антропология, ки аз ҷониби Sol Tax таҳрир карда шудааст. Ширкати Publishing Aldine, Чикаго, IL.

Вилли, Гордон Р. ва Ҷереми А. Саблофф
1980 Таърихи бостоншиносии Амрико. Нашри дуюм, В. Freeman and Company, Ню Йорк, NY.

Йоффи, Норман
1979 Таназзул ва болоравии тамаддуни Месопотамия: дурнамои этноархеологӣ ба эволютсияи мураккаби иҷтимоӣ. Қадимии Амрико 44 (1): 5-35.


Илми санъат

Дар ин тафтиши радикалӣ ва фаҳмо дар замони фарҳангии мо, Фредерик Тернер як инқилоби оромро пешниҳод мекунад. Вай муътақид аст, ки бо "постмодернизм" мо як тирагии фарҳангиро паси сар кардем ва ба як давраи бузурги фарҳангӣ, ки амиқ классикӣ ва аз илми муосир огоҳӣ дорад: "маркази радикалӣ" ворид шудан ҳастем.

Вай академияро, бахусус илмҳои гуманитариро дар бесарусомонӣ ва тафаккури бад гунаҳкор медонад. "Мисли қаҳрамони Ҷоди Фостер дар Хомушии Баррахо, мо бо ҳаюлоҳо, бо лекторҳои Ганнибал (ё лекторҳои каннибал) ба мактаб рафтаем, ки ҳангоми газидани матн бо қавс ва қавсҳои деконструктивии худ чеҳраи муаллифони худро газидаанд."

Тернер дар бораи тағир додани Миррих танқид, бадеӣ ва ҳатто шеъри эпикӣ навиштааст. Профессори санъат ва илмҳои гуманитарӣ дар Донишгоҳи Техас, Даллас, ӯ ҳеҷ гуна асир намегирад, аз чап ё рост:

"Маркази радикалӣ мебинад, ки авангард ва консерваторҳо пиндоштҳои муайяни метафилософӣ доранд, ки аз асри нуздаҳум мерос мондаанд & # 8230." Чап энтропияро дӯст медорад, дар ҳоле ки рост наҷоти моро аз кам шудани захираҳо дар бозори Дасти Ноаён мебинад. Ин тақсимот ба "бӯҳрони ноумедии асолат, нокомии тамошобин ва ҷудо шудани он аз ҷараёнҳои муҳими интеллектуалӣ дар улуми инсонӣ ва табиатшиносӣ, дин, технология ва ҳаракати экологӣ" оварда мерасонад. Ба назари баъзе аз чапҳо, "мо танҳо он вақт озод ҳастем, ки як амали бемаънӣ ва бемаънӣ анҷом дода тавонем." Барои дигарон, санъат бояд ба ҳадафҳои сиёсӣ хидмат кунад: Ҳарду нуқтаи назар эҷодкорро пахш мекунанд.

Дар ҳоле ки Тернер бозорҳои капиталистии ҳозираи моро ҳамчун "наздиктарин наздиктарин то имрӯз" ба "истеҳсоли арзиш"-и табиӣ мебинад, вай моҳирона тасвир мекунад, ки чӣ гуна дуруст баррикадаҳои гузаштаро бар зидди ҳозира месозанд. Он "ба зебоӣ бовар мекунад, ки шармро рад мекунад ва тамоми нохушиҳо ва бӯи ҳаёти моро ба берун содир мекунад & # 8230. Ҳолати ниҳоии он дар ниҳоят нозук аст." Рад кардани шарм маънои тарк кардани худи ширхӯрони моро дорад, ки ҳуқуқ аксар вақт ба "Башари иҷтимоӣ, нажодӣ ё ҷинсӣ" бор мекунад.

Маркази радикалии ӯ эволютсияро дар биология ва равандҳои физикӣ ҳамчун истеҳсолкунандаи тартибот дар шаклҳои нав фаро мегирад. "Назарияи хаос ба мо мегӯяд, ки "толибони зебо" метавонанд дар заминаи бесарусомонии намоён гузоранд ва системаҳои хеле тартибёфта метавонанд тавассути такроркунӣ [ва] фикру мулоҳизаҳо # 8230 хосиятҳои фавқулоддаи комилан пешгӯинашавандаро тавлид кунанд."

Ҷаҳон на таназзул дорад ва на муайянкунанда ва тақсимоти қатъии тартиб ва бесарусомонӣ нодуруст аст. Чунин бехабарӣ ба фарҳанг ворид мешавад. Тернер "муфлисшавии худшиносии бадеии постмодернӣ" -ро маҳкум карда, қайд мекунад, ки як жанр "барои қонеъ кардани талаботи санъати пурхун ва солим: фантастика бо тантана идома ёфт". Дар он ҷо, санъат ба илм муқобилат мекунад ва биниши тозаеро, ки дар маркази шукуфони илм мавҷуд аст, васеъ мекунад. Фантастикаи илмӣ ягона санъатест, ки қодир аст ин корро бидуни парешон, сентиментализатсия ё такрори мавқеъҳои давраи ошиқона иҷро кунад, зеро он воқеан муосир аст ва аз ин рӯ, таҷҳизоти постмодернӣ хеле кам истифода мешавад.

Тернер пешбинӣ мекунад, ки "постмодернизм, ба монанди ҳаракати "тасвирӣ" дар охири асри 18, танҳо як марҳилаи гузариш ба давраи нави таърихи фарҳангӣ дониста мешавад, ки набояд бо тағир додани номи пешгузаштаи худ нишон дода шавад."

Амрико, ки ҷомеаи пешқадами Ғарб аст, "маҳорати гӯш кардан ва аз худ кардани арзишҳои фарҳангии дигарро пайдо кардааст". Арзишҳои муҳим ва классикӣ аз "грамматикаҳои амиқи нейробиологӣ, мисли худи забон, ки барои ҳама фарҳангҳо маъмуланд" бармеоянд. Ба шаклу жанрхои хакикатан универсалии санъат мурочиат кунед, вай даъват мекунад, ки ба мо ченаки поэтикй, тобиш ва микьёси мусикй, усулхои тасвири визуалй ва мотивхо, сохторхои асотирй медиханд. Пас, маркази радикалии вай «этноцентризми ростро рад мекунад, аммо вай инчунин демонизатсияи Ғарбро аз ҷониби чапро рад мекунад».

Тернер ба табиат муроҷиат мекунад, ки махсусан тавассути назарияи бесарусомонӣ ва назарияҳои ҷамъоварии тартиботи пайдошуда ҳамчун рӯҳи ҳақиқии илми асри мо ва сарчашмаи амиқ барои санъат баррасӣ мешавад. Надонистани танбалӣ аз ин ақидаҳо ба санъат бад хизмат кардааст.

Назари табиат ҳамчун зич ва ғайрихаттӣ асоси илми муосири мост. Раванд ва тартибот ба таври нозук пайдо мешаванд. "Мағзи ягонаи инсон дорои ҳолати эҳтимолии бештари мағзи сар нисбат ба зарраҳо дар коинот аст. Дар як сол дар яке аз ҷангалҳои мо бештар аз он рӯй медиҳад, ки дар тӯли миллион асрҳои охир дар Миррих рух додааст. Ҳамин тариқ, ҳар идеологияе, ки бар "хурди ночиз" асос ёфтааст. ҷаҳонбинии хасро (ба монанди он ки мо метавонем аз корхонаи тамаддун даст кашем ва худро ба ҳаяҷонбахши ҳарчи бештари мембранаҳои худ пеш аз марг сарф кунем) бар асоси бардурӯғ асос ёфтааст."

Ин боиси ҳамлаи васеъ ба бисёр нуқтаи назари муосир мегардад. Тернер ҷаҳонбинии феминистиро ба он айбдор мекунад, ки "назарияҳои мукаммали тавтиъа, ки дар онҳо патриархия худро паси қонуният ва илм ниқоб мекунад". Ин ба таври хандаовар ба як биниши феминистӣ оварда мерасонад, ки консерватизми пурмаҳсули бисёр муассисаҳоро бо як созмони ба таври шайтонӣ доно, маккорона ва маккоронае, ки аз қобили эътимод аст, иштибоҳ мекунад. Вай ангушти худро ба феминизми паранойяӣ, ки аз марксизм мерос мондааст ва таърихи пеш аз таърихи он дар бораи матриархияи нек, ки аз ҷониби мардони бад дар пеши чарх сарнагун карда буд, мегузорад. Хатогии амиқтарини феминистҳо нофаҳмиҳои онҳо дар бораи он аст, ки оё мардон ва занон фарқ мекунанд ва чӣ гуна. Ин иштибоҳро метавон тавассути саҳм гузоштан ба таҳқиқоти ҷории рафтори приматҳо ва социобиология кӯмак кард, аммо чанде аз феминистҳо биологияро як арсаи истеҳсолӣ меҳисобанд, онҳо беҳтар мебуд, ки ба он аз дур шитоб кунанд ва мантраи худро дар бораи "сохтмони иҷтимоӣ" қироат кунанд - ақидае, ки вуҷуд дорад ҳақиқати кам дар ҷаҳон, танҳо дарки мо.

Ҳамлаҳои Тернер моҳирона, аксар вақт боварибахшанд, аммо барои фаҳмидани нозукиҳо бояд бо мубоҳиса ошно бошад. Санъат, танкид ва хам маданияти баланду хам пасти худро ба даст меоранд.

Аксарияти диди ӯ дар биология ҳамчун модели парадигмаи тартиботи фавқулода асос ёфтааст. "Мо табиате дорем, ки табиат фарҳангӣ аст ва фарҳанг классикӣ аст. Табиати адабӣ ва бадеии мо дар системаи марказии асаби мо сабт шудааст" дар чунин хусусиятҳои гуногун, аз қабили афзалияти умумибашарии мо ба метр ва ривояти шоирона, бахусус як андозагирии худшиносӣ ва афсонавӣ.

Далелҳои зиёди илмӣ аз неврология, омӯзиши дугоникҳо, социобиология, антропологияи ҷисмонӣ ва генетика ба таври қатъӣ нишон медиҳанд, ки тавозуни табиат / тарбия тақрибан 70/30 ё ҳатто 80/20 аст. Афсонаи марказии замони муосир, ки мо ҳамчун варақаҳои холӣ таваллуд мешавем, то аз ҷониби фарҳанг навишта шавад, асосан нодуруст аст.

Зебоӣ низ аз биологияи мо бармеояд. Қобилиятҳои хоси мо ба классикии табиӣ оварда мерасонад, ки бо нейротрансмиттерҳо ва эндорфинҳои мо алоқаманд аст. Ба ҷои муодилаи Фрейд дар бораи эстетика бо либидои сублиматсия, модели мукофоти мағзи сар маънои онро дорад, ки баъзе "илмҳо" имтиёз доранд. Ҳисобкунаки поэтикӣ дорои дарозии хатти тақрибан се сония буда, ба давраи коркарди импулсҳои акустикӣ дар майнаи мо танзим шудааст. Мо бо акси садои дохилӣ дар тӯли се сония ба ёд меорем, сипас онро ба системаи хотираи дарозмуддат интиқол медиҳем, ки битро таҳрир, ташкил ва тела медиҳад, то сатҳи камтари фаврӣ. Ритми табиии мағзи сарро ба мисли ритми алфа 10 давра дар як сония гузаронед ва пас аз он тағйироти калони ҳолати майна ва химия ба амал меоянд. Шеър на танҳо аз ҷониби майнаи чапи забонӣ, балки аз ҷониби майнаи рости мусиқӣ ва фазоӣ коркард мешавад. Ин ҳолати стерео нейронӣ ба ғояҳое, ки воқеан ғайривербал мебошанд, қудрати тоза мебахшад.

Мусиқии авангардӣ аксар вақт гумроҳ мешавад, зеро он диаграммаи пайвасти моро самаранок истифода намебарад. Ба ҳамин монанд, талаботи эстетикаи постмодернӣ, ки мо ба ҳар як унсури визуалӣ ҳамчун муҳим муносибат кунем ва аз иерархия канорагирӣ кунем, тамошобинро аз даст медиҳад. Намудҳое, ки чунин стратегияи тамошоро истифода мекарданд, қодир набуд, ки санг партояд, найза гурезад ё меваи афтидаро сайд кунад. "Системаи бунёдии ҷаҳонии кортикалии аҷиб"-и мо ба маҷмӯи арзишҳои классикӣ оварда мерасонад, ки Тернер пешгӯӣ мекунад, ки мо ба зудӣ бармегардем.

Дар ниҳоят, санъати постмодерн на барои он ки таҳқиромез аст, балки барои он ки дилгиркунанда аст. «Қабилаи муфлисшудаи миёнаравҳои ваҳшатнок, ки ҳоло санъатро фаро гирифтааст» оммаи филистиро танқид карда, ба ақидаҳои беҳамтои худ, асосан мафҳуми он, ки воқеият аз ҷиҳати иҷтимоӣ сохта шудааст, қайд намекунад.

Тернер далели умумии худро бо бисёр мушоҳидаҳои шадид ва чанд буришҳои афсонавӣ, ки риштаро гум мекунанд, мустаҳкам мекунад - ӯ ба ҳисси эпикӣ таслим мешавад. Ин тасаввуроти пешгӯии ӯро медиҳад, аммо бо нархи мувофиқат.

Бо вуҷуди ин, ин таҳлили боэътимод ва васеъ душманони зиёдеро ба вуҷуд меорад ва сазовори он аст, ки танҳо барои он буришҳо ва зарбаҳои лазиз хонда шаванд. Баръакси тақрибан ҳама ҷангҳои фарҳангӣ, ки дар атрофи қутби сиёсат мегузаранд, назари Тернер мусбат аст.

Ба ҷаҳон диққат диҳед, мегӯяд ӯ. дастур медихад.

Грегори Бенфорд профессори физикаи UC Irvine аст ва муаллифи он Манзараи вақт, дар байни романҳои дигар.


КОНВЕНЦИЯҲО БАРОИ ҲИСОБҲОИ REDOX

Мушкилоти давомдоре, ки дар адабиёт [2 – 4] мавриди баррасй карор гирифтааст, ки ду конвенсияи гуногун барои реаксияхои оксидшави мавчуд аст, дар тафсири аломатхои потенсиалхои оксидшави фарк мекунад. Ин сабаби асосии бесарусомонии донишҷӯён аст. Қоидаҳои худсарона барои ҳисоб кардани тағирот дар потенсиалҳои оксидшавӣ афзалияти энергияи озодро ҳамчун параметри асосӣ боз ҳам пинҳон мекунанд. Таҳлили масъалаи мисол аз нуқтаи назари тағирёбии энергияи озод дар реаксияи даврии TCA ва интиқоли электронҳо раванди пасти нафаскаширо нишон медиҳад ва аз ин рӯ интихоби A ва B-ро тавассути санҷиш бартараф кардан мумкин аст.

Ин аз нуқтаи назари назариявӣ оқилона аст, зеро агар чунин нимҳуҷайра вуҷуд дошта бошад, вольтметр барои маҳлул дар ҳолати стандартии худ −0,32 В-ро (бо истинод ба SHE) хонд: нисфи оксидшуда, (1 М NADH/1) M NAD +), яъне ягон самт. Азбаски тағир додани аломатҳо талаб карда намешавад, донишҷӯён метавонанд фаҳманд, ки потенсиал ба тамоюли таъмин кардани электронҳо, яъне он тағирёбандаи термодинамикӣ нест. Параметри калидӣ, аломати энергияи озод ё худсарии реаксияро тавассути санҷиш муайян кардан мумкин аст. Дар мисоли 1, ба донишҷӯён таълим додан мумкин аст, ки муайян кунанд, ки агенти коҳишдиҳандаи тарафи чапи муодила, α-кетоглутарат дорои потенсиали манфии оксидкунӣ мебошад ва аз ин рӯ, реаксия стихиявӣ аст. Агар зарур бошад, арзиши энергияи озодро метавон аз рӯи фарқияти мутлақи потенсиалҳои оксидшавӣ ҳисоб кард.

Он гоҳ энергияи озод аз рӯи муодилаи алгебрӣ ҳисоб карда мешавад, ΔG 0 ′ = -nF ΔЭ0′.


Педиатрия

Ҷорҷ Асланидӣ, номзади илм

Тадқиқоти ман ба истеҳсол ва татбиқи векторҳои вируси адено вобаста (AAV) дар татбиқи терапияи генҳо ва ҳуҷайраҳо, мутобиқсозии усулҳои интиқоли AAV ба ҳуҷайраҳои дендритикӣ дар асоси иммунотерапия ва механизмҳои камолоти ҳуҷайраҳои дендритӣ (DC) ва Т периферӣ нигаронида шудааст. - фаъолсозии ҳуҷайра. Дар ҳама ҳолатҳо, ин стратегияҳо ба истифодаи векторҳои вирусӣ (AAV) барои танзими трансгенҳои терапевтӣ ва кӯшишҳо барои бозгардонидани чунин векторҳои AAV барои таъмини воситаҳои мушаххас ва муассири терапияи ген нигаронида шудаанд.

Мануэла Корти, PT, Ph.D.

Доктор Мануэла Корти ҳоло ёвари профессори Донишгоҳи Флорида дар Пажӯҳишгоҳи саломатии кӯдакон ва Маркази терапияи генҳои Пауэлл мебошад. Доктор Корти як олими клиникӣ мебошад, ки ба тадқиқоти тарҷумавӣ машғул аст, ки ба фаҳмидани саҳми нуқсони асабҳо дар ихтилоли асаб-мушакҳо тавассути омезиши таҷриба дар арзёбии клиникӣ бо табобатҳои нав, ки ба ислоҳи нуқсони генетикии бунёдӣ такя мекунад, нигаронида шудааст. Тадқиқоти махсуси ӯ ба таҳияи барномаҳои табобати гении AAV барои бемориҳои асаб-мушакҳо ва стратегияҳои иммуномодулятсия бахшида шудааст, ки имкон медиҳад миқдори зиёди AAV истифода шавад. Таваҷҷуҳи илмии ӯ инчунин ченакҳои натиҷавӣ ва омодагии клиникӣ барои бемориҳои асаб-мушакҳоро дар бар мегирад.

Сэм Сянҷун Ченг, доктори илмҳои тиб.

Лабораторияи ман айни замон дар якчанд лоиҳаҳо кор карда истодааст, ки ҳадафи он муайян кардани равишҳои нави табобатӣ ба бемории илтиҳобии рӯда, синдроми рӯдаи асабӣ ва дарунравии секреторӣ мебошад.

Курт ДеГрофф, MD

Омӯзиши баррасии диаграммаи клиникӣ & # 8211 Мо мехоҳем, ки донишҷӯ бубинад, ки оё истифодаи як зондҳои нави микро-мини андозаи микросхемаҳои трансозофагеалӣ, ки мо дар утоқи ҷарроҳӣ дар беморони ҷарроҳии модарзодии дил истифода мебарем, масъалаҳои ғизодиҳии пас аз ҷарроҳиро беҳтар кардааст.

Вилла Ҳ. Драммонд, MD.

профессор, кафедраи педиатрия

Тадқиқоти ман дар соҳаҳои марбут ба таҳияи системаҳои самараноки компютерии клиникӣ ва истифодаи маълумот аз системаҳои компютерӣ барои омӯзиши физиологияи ECMO (оксигенатсияи мембранаи экстракорпоралӣ) ва бемориҳои дилу рагҳои навзод, ки ба ECMO ниёз доранд (асосан гипертонияи шуш, нокомӣ ва септикӣ) хоҳад буд. зарба).

Мэрилин Дюмонт-Дрисколл, MD, PhD

Тибб - Педиатрияи умумӣ

Таваҷҷуҳи ман ба тадқиқоти клиникӣ (ғайрилабораторӣ) дар соҳаи фарбеҳии кӯдакӣ, аз ҷумла ҷанбаҳои пешгирӣ, муайян кардани барвақти омилҳои хавф, аз ҷумла майлияти генетикӣ ба фарбеҳӣ ва бемориҳои муштараки солимии ҷисмонӣ ва равонӣ, бо арзёбии клиникӣ, идоракунӣ ва пайгирӣ мебошад. то дар заминаи хонаи тиббй. Соҳаи дигари таваҷҷӯҳи ман ин таҳсилоти тиббии резидентҳо ва донишҷӯён, генетика дар кӯмаки аввалия, сифати нигоҳубин дар педиатрия ва қаноатмандии беморон / оила ва стратегияҳо барои беҳтар кардани риоя аст.

Дарин Ҷ. Фолк, доктори илмҳои тиб.

Мақсади асосии лаборатория муайян кардани механизми ибтидоӣ мебошад, ки тавассути он мушакҳои нафаскашӣ коҳиши фаъолшавӣ ё қобилияти тавлиди қувваро дар моделҳои бемориҳои асаб-мушакҳо нишон медиҳанд.Мисоли мушаххас бемории Помпе мебошад, ки ба системаи марказии асаб, пайванди асаб ва мушакҳои скелет таъсир мерасонад, ки дар ниҳоят ба халалдор шудани роҳи нафас ва амбулаторӣ оварда мерасонад. Таҳқиқоти мо ба муайян кардани ҳар яке аз ин ҷанбаҳо барои муайян кардани саҳми онҳо дар гум кардани нигоҳдории дуруст ва функсия дар ин системаҳо тамаркуз кардаанд. Барои ноил шудан ба ин, равиши мо як қатор ченакҳои молекулавӣ, биохимиявӣ ва физиологиро дар бар мегирад. Илова бар ин, мо дарёфтем, ки векторҳои вирусии рекомбинатии бо адено ассотсиатсияшуда (rAAV) метавонанд барои таъмини ифодаи мувофиқи ген дар мушакҳои скелетӣ ва CNS дар модели муши бемории Помпе мутобиқ карда шаванд. Махсусан, терапияи rAAV фенотипи марбут ба бемориро баргардонд ва функсияи мотонейрон ва мушакҳои нафасро барқарор кард. Оптимизатсияи минбаъдаи векторҳои rAAV ба беҳтар шудани самаранокии интиқол оварда расонд ва метавонад барои коҳиш додани зарраҳои вирусӣ, ки барои таъмини фоидаи табобатӣ заруранд, имкон диҳад. Ин метавонад дар коҳиш додани иммунореактивии эҳтимолӣ ба капсиди rAAV ва/ё трансген муҳим бошад ва натиҷаҳои беҳтарро дар беморони зарардида таъмин кунад.

Суман Гош, М.Д.

ассистенти кафедраи педиатрияи кафедраи неврологияи бачагона. ассистенти якчояи кафедраи неврология.

Тадқиқоти клиникии ман ба этиологияҳо ва табобати фалаҷи мағзи сар, бемориҳои муштараки марбут ба осеби осеби мағзи сари кӯдакон ва натиҷаҳои рушди асаб дар кӯдакони гирифтори бемории модарзодии дил нигаронида шудааст.

Майкл Ҳоллер, MD

Тадқиқоти ман диабети навъи 1-и педиатрӣ мебошад. Гурӯҳи мо барои беҳтар фаҳмидани диабети навъи 1 ва таҳияи усулҳои табобат барои пешгирӣ ва дар ниҳояти кор баргардонидани ин беморӣ аз равиши пажӯҳишӣ (тарҷумавӣ) истифода мебарад. Мо имконият дорем, ки тамоми доираи тадқиқотро аз илми бунёдӣ дар лаборатория то таҷрибаҳои модели ҳайвонот ва озмоишҳои калони клиникӣ фаро мегиранд.

Брэд Э. Хоффман, доктори илмҳои тиб.

Кафедраи педиатрия, шӯъбаи терапияи ҳуҷайравӣ ва молекулавӣ

Ман як иммунологи ҳуҷайра ҳастам, ки ба индуксияи таҳаммулпазирӣ бо истифода аз терапияи гении вируси адено (AAV) таваҷҷӯҳи зиёд дорам. Лабораторияи ман махсусан ба механизмҳои марбут ба тавлиди Т-ҳуҷайраҳои танзимкунандаи антиген (Tregs) ва нақши онҳо дар индуксияи таҳаммулпазирӣ пас аз интиқоли ген таваҷҷӯҳ дорад. Яке аз самтҳои асосии лаборатория ба истифодаи механизмҳои беназири молекулавӣ ва ҳуҷайравии терапияи гении ҷигар нигаронидашудаи AAV бо мақсади модул кардани таҳаммулпазирии иммунологӣ ба антигенҳои мушаххас ҳамчун мудохилаи пешгирикунанда ё табобатӣ дар бемориҳои аутоиммунии неврологӣ ба монанди склерози сершумор равона карда шудааст.

Питер Б Канг, MD.

Кафедраи педиатрия (шуъбаи неврологияи кӯдакона)

Лабораторияи ман ба генетикаи дистрофияи мушакхо, алалхусус дистрофияи мушакхои камарбанди дасту пояш диккат медихад. Мо пайдарпаии экзомҳоро барои муоинаи оилаҳо барои мутатсияҳои эҳтимолӣ истифода мебарем ва сипас барои тасдиқ ё истисно кардани мутатсияҳои номзадҳо равишҳои гуногунро истифода мебарем. Баъзе генҳои таваҷҷӯҳ барои таҳлили амиқтар ва омӯзиши дарозмуддат интихоб карда мешаванд.

Чен Линг, доктори илмҳои тиб.

Тадқиқоти доктор Линг ба вирусология, генотерапия ва тибби анъанавии чинӣ (TCM) тамаркуз мекунад. Лабораторияи ӯ дар соҳаҳои дар боло зикршуда саҳм гузоштааст, аз ҷумла: муайян кардани функсияи нави такрори терминали баръакс дар геноми AAV ва усули наве, ки аз ҷониби AAV истифода мешавад, барои кам кардани экспрессияи генҳои эндогении он, равшан кардани ресептор / ресепторҳои ҳуҷайравӣ барои серотипи AAV 3 рушди ҷигари инсон бо ҳадафи рекомбинатии табобати гении AAV вектори муайянкунии молекулаҳои хурди аз TCM ҷудошуда барои беҳтар кардани натиҷаи терапияи ген ва интиқоли генҳои ситотоксикии аз TCM ҷудошуда бо мақсади табобати генҳои саратон. Таваҷҷуҳи кунунии таҳқиқоти доктор Линг ба омезиши табобати генҳои саратон дар асоси rAAV ва TCM барои карциномаҳои гепатоцеллярии инсон аст.

Густаво Маэгава, MD, PhD

Кафедрахои педиатрия, микробиология ва генетикаи молекулавй

Тадқиқот дар лабораторияи ман ба таҳияи усулҳои нави табобати бемориҳои лизосомалии нигоҳдорӣ (LSDs) дар асоси фаҳмиши механизмҳои молекулавии патогенези ин бемориҳо нигаронида шудааст. Ин шароитҳои метаболикии меросӣ дар натиҷаи нуқсонҳо дар доираи васеи лизосомалӣ ва якчанд сафедаҳои ғайрилизосомалӣ ба вуҷуд меоянд, ки дар натиҷа ба ҷамъшавии субстратҳои ҳазмнашуда, боиси вайрон шудани системаи лизосомалӣ/эндосомӣ мегардад. Қариб 60 LSD-ҳои гуногун шароити генетикии алоҳидаи нодир мебошанд, аммо дар маҷмӯъ, ҳодиса тақрибан 1/2,000-3,000 таваллудро ташкил медиҳад. Азбаски системаи лизосомалӣ/эндосомӣ барои гомеостази ҳуҷайра муҳим аст, ин "ихтилоли органеллҳои модарзодӣ" боиси бемориҳои бисёрсистема мегардад ва асосан ба майна таъсир мерасонад. Тадқиқоти LSDs имкон дод, ки якчанд равандҳои биологӣ кашф карда шаванд, аз ҷумла кашфи системаи мақсадноки манноза-6-фосфат ва айни замон дар бораи механизми нейродегенеративӣ дар бемориҳои Алтсгеймер ва Паркинсон фаҳмиш медиҳад.

Дар LSDs, рушди аломатҳои клиникӣ одатан бо сатҳи фаъолияти ферментҳои норасоии боқимонда алоқаманд аст. Дар беморони гирифтори шаклҳои дер фарорасии LSDs, фаъолияти боқимондаи лизосомалӣ натиҷаи мутатсияҳои миссенс мебошад, ки қисман функсияи ферментҳои каталитикиро нигоҳ медорад, аммо асосан раванди қаҳвашавии барвақтро дар ER халалдор мекунад. Ин ферментҳои мутант лизосомалӣ ба конформатсияи мувофиқи худ намерасанд ва баъдан ба роҳи таназзули ER-ассотсиатсия (ERAD) равона карда мешаванд ва дар ниҳоят аз ҷониби системаи ubiquitin-proteosoma таназзул мешаванд. Дар ин замина, терапевтҳои молекулаҳои хурд як равиши ҷолиб барои табобати LSD мебошанд. Агентҳои такмилдиҳии ферментҳо, аз ҷумла чаперонҳои фармакологӣ (PC), молекулаҳои хурд мебошанд, ки метавонанд ба протеини нодуруст печонидашудаи мутант барои ноил шудан ба конформатсияи модарзод дар ретикулуми эндоплазма (ER) кӯмак расонанд ва ба он имкон медиҳанд, ки аз роҳи ERAD раҳо шаванд ва ба он бирасанд. лизосома. Бартарии ин равиш дар он аст, ки молекулаҳои хурд эҳтимоли зиёд доранд, ки монеаи мағзи сарро убур кунанд ва ба ҳуҷайраҳои нейронӣ, ки дар LSDҳо ба таври назаррас таъсир мерасонанд, бирасанд. Илова бар ин, принсипҳои дар муолиҷаи як намуди LSD омӯхташударо на танҳо ба дигар LSDҳо, балки инчунин ба дигар бемориҳои сафедаи нодуруст истифода бурдан мумкин аст, ки ин хусусияти шароити умумии нейродегенеративӣ мебошад.

Барои маълумоти иловагӣ: лутфан ба вебсайти лабораторияи мо дар ин ҷо муроҷиат кунед: https://maegawa.research.pediatrics.med.ufl.edu

Дэвид Маркусич, доктори илмҳои тиб.

Истифодаи векторҳои нави вируси адено (AAV) барои табобати ген барои табобати гемофилия. Моделсозӣ ва муайян кардани стратегияҳо барои кам кардани аксуламалҳои иммунӣ бар зидди омили VIII инсон, омили IX ва AAV пас аз интиқоли ген. Тарҷумаи стратегияҳои муассир дар моделҳои гемофилия, ки таҳаммулпазириро ба вуҷуд меоранд ва иммунитети қаблан мавҷудбударо ба омили коагулатор барои табобати бемории аутоиммунӣ бармеангезанд.

Майкл T. McIntosh, доктори Ph.

Шуъбаи педиатрияи Институти тадкикоти илмии саломатии бачагон

Тадқиқоти ман биологияи пешрафтаи молекулавӣ ва биоинформатикаро бо микробиологияи анъанавӣ муттаҳид мекунад, то робитаи байни агентҳои сироятӣ ва бемориҳои этиологияи номаълум ё эпидемиологияи нав пайдошударо ошкор кунад. Мо платформаҳои RNA-seq ва capture-seq-ро барои омӯзиши шабакаҳои транскриптсионии марбут ба сироятҳои гаммагерпесвирусӣ ва кашф кардани вирусҳои нав дар бемориҳои инсонии этиологияи номаълум ё эпидемиологияи пайдошаванда, дар интерфейси ҳайвони инсон ё векторӣ ва дар заминаи иммунитет ё саратон истифода мебарем. Дар робита ба ин, ман кашфи вирус ва транскриптомикаро барои ошкор кардани маркерҳои нави ташхис, омилҳои мизбоне, ки ба беморӣ мусоидат мекунанд ва ҳадафҳои сафедаи сатҳи вирусро барои безараргардонии антителоҳо ва таҳияи ваксинаҳо ё терапевтикии антитело муттаҳид мекунам.

Эрик Хорхе Нелсон, MD PhD

Кафедраи педиатрия / Институти тадқиқоти саломатии кӯдакон

Вебсайти лабораторияи мо хуб тавсиф мекунад, ки лабораторияи мо чӣ кор мекунад: https://nelson.research.pediatrics.med.ufl.edu/

Йозеф Ной, М.Д.

Лабораторияи гастроэнтерология ва ғизои биохимиявии навзодон ба наздикӣ дар омӯзиши микробиомаи рӯда ва чӣ гуна алоқамандии он ба рушди энтероколити некротизании навзод ва сепсис ҷалб карда шудааст. Мо инчунин муносибатеро меомӯзем, ки чӣ гуна микробҳои гуногун ба саломатӣ ва бемориҳои баъдӣ алоқаманданд.

Дон Новак, номзади илмхои тиб.

профессор ва мудири кафедраи педиатрия

Лабораторияи мо ба патофизиологияи инкишофи мӯътадили ҳомила, алалхусус бо ғизои ҳомила алоқаманд аст. Диққати аввалиндараҷаи мо ба фаъолияти пласента ва гузариши моддаҳои ғизоӣ тавассути пласента аз модар ба ҳомила мебошад. Мо дар кӯшишҳои худ моделҳои гуногунро (моделҳои ҳайвонот дар vivo, ҳуҷайраҳои ҷудошуда, пласентаи инсон) ва усулҳоро истифода мебарем. Ҳадафи ниҳоии тадқиқоти мо фаҳмидани механизмҳо ва танзими интиқоли маводи ғизоӣ аз модар ба ҳомила мебошад, ки ба ин васила имкон медиҳад, ки табобати муассир барои ихтилоли маъмулӣ ба мисли ақибмонии рушди дохили бачадон, ки айни замон ба саломатии кӯдакони навзод дар саросари ҷаҳон таъсири манфӣ мерасонад, фароҳам оварда шавад.

Кристина А. Пачак, доктори илмҳои тиб.

Диққати аввалиндараҷаи мо таҳияи табобати гении миёнаравии вируси адено (AAV) ва табобати трансплантатсияи митохондриалӣ барои табобати ихтилолҳое мебошад, ки ба функсияи митохондриалӣ таъсир мерасонанд. Лаборатория дорои таҷрибаи амиқ дар истифодаи серотипҳои гуногуни AAV дар якҷоягӣ бо промоутерҳои мушаххаси бофта барои ноил шудан ба ифодаи мустаҳками трансген барои табобати ихтилоли генетикӣ мебошад. Мо махсусан ба таҳияи усулҳои табобати ду бемории генетикии зерин таваҷҷӯҳ дорем:

Синдроми Барт – бемории митохондриалии ба X алоқаманд, ки боиси кардиомиопатияи васеъшуда, нейтропения, заъфи мушакҳо, таъхири афзоиш ва таҳаммулнопазирии машқҳо мегардад. Мушкилоти аслӣ мутатсия дар гени тафаззин аст, ки боиси коҳиши синтези кардиолипин мегардад.

Синдроми Кокайн – як бемории бисёрсистемаи аутосомалӣ-рецессивии нейродегенеративӣ, ки бо нокомии афзоиш, вайроншавии системаи асаб, ҳассосият, нуқсонҳои чашм, вайроншавии фаъолияти ҷигар ва як қатор аломатҳои дигар, ки дар натиҷаи пиршавии бармаҳал ба вуҷуд омадаанд. Камбуди таъмири ДНК-и бо транскрипсия алоқаманд ва оқибатҳои он дар таъмири mtDNA ба патофизиологияи ин беморӣ мусоидат мекунанд.

Илова бар ин, кори муштараки охирин нишон дод, ки осеби реперфузияи ишемияро тавассути ворид кардани митохондрияҳои аз бофтаи солим ҷудошуда ба модели ишемияи минтақавии дил пешгирӣ кардан мумкин аст. Дилҳое, ки митохондрия гирифтаанд, дар муқоиса бо назоратҳо коҳиши назарраси апоптоз ва андозаи инфаркт ва инчунин афзоиши функсияи минтақавиро нишон доданд. Дар асоси ин натиҷаҳои ҳаяҷоновар мо ҳоло ҳамон консепсияи терапияи трансплантатсияи митохондрияро барои беҳтар кардани нуқсони митохондриалӣ дар ҳуҷайраҳои нейронӣ, ки аз гипоксияи мағзи сар дар навзодон ба вуҷуд омадаанд, таҳия карда истодаем.

Ҷенифер Кристин Муноз Парежа, MD

Ман ҳоло дар бораи осеби осеби мағзи сар (TBI), махсусан биомаркерҳо, як лоиҳаи клиникӣ ва тарҷумавӣ мебошад, меомӯзам.

Лия Пи, номзади илм.

Тадқиқоти ҳозираи ман ба патофизиологияи ҷигар, махсусан механизмҳое, ки дар аксуламали фиброзӣ ҳангоми фаъолсозии ҳуҷайраҳои ҷигар ва рушди саратони ҷигар иштирок мекунанд, тамаркуз мекунад. Алкогол ва парҳези серравған (HFD) ба фаъолияти доираи васеи ҳуҷайраҳо ва бофтаҳо таъсир мерасонад. Онҳо метавонанд бо ҷузъҳои ҳуҷайравӣ ҳамкорӣ кунанд ё тавассути метаболитҳои мобайнӣ ба ҳолати системавии оксидшавӣ ва илтиҳобӣ таъсир расонанд. Зарари доимӣ боиси осеби музмин мегардад, ки ба фаъолшавии ҳуҷайраҳои пешгирифтаи ҷигар (HPC) ва бемориҳои фиброзӣ, ба монанди сиррози спиртӣ ва стеатогепатити ғайриалкоголӣ (NASH) таҳдид мекунад. Таҷдиди динамикии матритсаи берун аз ҳуҷайра (ECM) дар ин бемориҳои фиброзӣ тавассути танзими транскрипсия, омилҳои афзоиш ва протеазҳо иштирок мекунад. Омили афзоиши бофтаи пайвасткунанда (CTGF) як модулятори сигнализатсияи берун аз ҳуҷайра дар оилаи CCN (Cyr61/CTGF/Nov) барои фаъолсозии ҳуҷайраҳои ҷигар ва таъмири ҷигар муҳим аст. Аз ҳад зиёд экспрессияи CTGF аломати хоси ихтилоли фиброзӣ мебошад. Ду танзимгари CTGF, ADAMTS7 (дизинтегрин ва металлопротеиназа бо тромбоспондини навъи I такрор 7) ва коактиватори транскрипсияи YAP (протеин бо ҳа алоқаманд) муайян карда шудаанд. Ҳоло мо моделҳои муқарраршудаи машруботи спиртӣ ва NASH-ро истифода мебарем, то нақшҳои ADAMTS7 ва YAP дар фаъолсозии миёнаравии HPC CTGF, фибрози спиртӣ ва бемориҳои NASH-ро тафтиш кунем. Баъзе аз нашрияҳои охирини мо дар зер оварда шудаанд.