Маълумот

Чӣ омӯзишро бо синну соли мо душвортар мекунад?

Чӣ омӯзишро бо синну соли мо душвортар мекунад?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Чаро бо синну солатон мутобиқ шудан ба фарҳангҳо, ҷойҳо ва забонҳои гуногун душвортар аст? Чӣ шикастан бо намунаҳои эҳсосӣ ё ғояҳоро пас аз солҳои одат душвортар мекунад?

Оё раванди табиие вуҷуд дорад, ки дар он синапсҳои нейрон муқаррар карда мешаванд, дар ҳоле ки дертар пластикии майна қариб аз даст меравад?


Ҷавоб(ҳо) ба ин савол метавонад китобхонаҳоро пур кунад. Аммо ман метавонам дар ин ҷо чанд нуктаро нишон диҳам, зеро савол бамаврид ва саривақтӣ аст, ки тамоюли афзоиши давомнокии умри аҳолии умумиро дар кишварҳои пешрафта (истиснои назаррас: ИМА) медиҳад.

Ман фикр мекунам, ки ба саволи шумо метавон ба таври васеъ ҷавоб дод, ки равандҳои дегенеративӣ дар майна оҳиста, вале устуворона тамоми функсияҳои онро вайрон мекунанд. Мумкин Сабабҳои паст шудани қобилияти мушаххаси майна барои мутобиқ шудан ба вазъиятҳои нав инҳоянд:

  • Гиппокамп дар ташаккули тасвирҳои хотира, ки барои шинохти чандир ва рафтори иҷтимоӣ муҳиманд, нақши муҳим мебозад (Рубин ва дигарон., 2014). Коҳиши нейрогенези гиппокампалӣ ҳангоми пиршавӣ метавонад фаъолияти гиппокампро бад кунад (Куиллард-Деспрес ва дигарон., 2011)
  • Равандҳои дегенеративӣ дар стриатум омӯзиши ғайримустақимро, ки барои азхудкунии вазифаҳои нав заруранд, халалдор мекунад (Rieckmann & Bäckman, 2009);
  • Норасоии серотонин ва нейромодуляцияи допамин дар сохторҳои гуногуни майна аз сабаби равандҳои дегенеративӣ ҳангоми пиршавӣ боиси кам шудани омӯзиш ва қабули қарорҳо мегардад (Эппингер ва дигарон., 2013);
  • Сатҳи тағирёфтаи нейростероидҳои вобаста ба синну сол метавонад қобилияти маърифатиро коҳиш диҳад (Vallée) ва дигарон., 2011).

Ва рӯйхат идома дорад.

Иқтибосҳо
- Couillard-Despres ва дигарон., Геронтол (2011); 57: 559-64
- Эппингер ва дигарон., Энн NY Acad Sci (2011); 1235: 1-17
- Рикман ва Бэкман, Neuropsychol Rev (2009); 19(4): 490-503
- Рубин ва дигарон., Front Hum Neurosci (2014); 8: 742
- Валле ва дигарон., Brain Res Rev (2001); 37(1-3): 301-312


Далелҳои афзоянда вуҷуд доранд, ки аз даст додани қобилияти омӯзишӣ асосан ба синну сол вобаста нест

Дар зер танҳо чанд мақола дар ин мавзӯъ ҳастанд… Ман медонам, ки бештар вуҷуд дорад.

Ҷавоби кӯтоҳ ин аст, ки далелҳои афзоянда вуҷуд доранд, ки аз даст додани хотира ва қобилиятҳои омӯзишӣ худ аз худ хулосаи пешакии пиршавӣ НЕСТ, балки дар асл, натиҷаи дигари мушкилоти саломатӣ, махсусан фишори хунро назорат намекунад ва "дил" нест. солим». Аз назари як одами оддӣ, ин барои он аст, ки осеби рагҳои хурди майна ба бофтаҳои асаби атроф оҳиста-оҳиста осеб мерасонад. Агар ин рӯй диҳад, шумо бо тамоми таъсирҳое, ки AliceD ишора мекунанд, хотима меёбед.

Гап дар сари он аст: Гумон накунед, ки аз даст додани омӯзиш "факат як далели пиршавӣ" аст.

Адабиёт:


Илм дар паси чӣ гуна мо малакаҳои навро меомӯзем

Омӯзиши малакаҳои нав яке аз роҳҳои беҳтарини ҳам бозоргир ва ҳам хушбахт шудан аст, аммо амалан ин кор он қадар осон нест. Илм дар паси он, ки мо чӣ гуна меомӯзем, асоси таълим додани малакаҳои нав мебошад. Ин аст он чизе ки мо дар бораи омӯзиши маҳорати нав медонем.

Майнаи мо то ҳол каме сирре боқӣ мемонад. Мо эҳтимол дар бораи кор кардани майнаи мо дар тӯли солҳои оянда омӯхта метавонем, аммо мо дар бораи он ки чӣ гуна чизҳои навро меомӯзем, тасаввуроти беҳтаре пайдо карда истодаем. Бо ин мақсад, биёед пеш аз гузаштан ба баъзе роҳҳои аз ҷиҳати илмӣ самараноки омӯзиш дар бораи он чизе, ки дар майнаи шумо рӯй медиҳад, оғоз кунем.

Ҳангоми омӯхтани малакаи нав майнаи шумо чӣ гуна тағир меёбад

Ҳар дафъае, ки шумо чизи навро меомӯзед, майнаи шумо ба таври назаррас тағир меёбад. Дар навбати худ, ин дигар қисматҳои ҳаёти шуморо осонтар мекунад, зеро бартарии омӯзиш на танҳо дар чизе хуб будан бештар аст. Тавре The New Yorker қайд мекунад, омӯхтани малакаи нав ҳама гуна манфиатҳои ғайричашмдошт дорад, аз ҷумла беҳтар кардани хотираи корӣ, зеҳни беҳтари шифоҳӣ ва баланд бардоштани малакаҳои забон.

Ба ҳамин монанд, вақте ки шумо як маҳорати навро меомӯзед, маҳорат воқеан осонтар мешавад. Донишгоҳи Корнелл шарҳ медиҳад, ки чӣ рӯй дода истодааст:

Махсусан, омӯзиш боиси коҳиши фаъолият дар минтақаҳои мағзи сар гардид, ки дар назорат ва таваҷҷӯҳи босамар иштирок мекунанд, ки бо шабакаҳои назорати фронтопариеталӣ ва диққати дорсалӣ зич мувофиқат мекунанд. Афзоиши фаъолият пас аз омӯзиш пайдо шуд, аммо дар шабакаи пешфарз, ки дар фаъолиятҳои худфарҳангӣ, аз ҷумла банақшагирии оянда ё ҳатто орзуи рӯзона машғул аст. Ҳамин тариқ, азхудкунии маҳорат бо афзоиши фаъолият дар соҳаҳое, ки ба иҷрои маҳорат машғул нестанд, алоқаманд аст ва ин тағиротро дар шабакаҳои миқёси калони майна муайян кардан мумкин аст.

Аслан, чӣ қадаре ки шумо дар як маҳорат моҳиртар шавед, майнаи шумо ҳамон қадар камтар кор мекунад. Бо мурури замон, маҳорат худкор мешавад ва ба шумо лозим нест, ки дар бораи он чӣ кор карда истодаед, фикр кунед. Ин сабаби он аст, ки мағзи шумо воқеан бо мурури замон мустаҳкам мешавад, вақте ки шумо ин маҳоратро меомӯзед. Scientific American ҳама чизро чунин тақсим мекунад:

Вақте ки мо малакаҳои навро меомӯзем, бисёр рӯйдодҳои гуногун метавонанд қувваи синапсро зиёд кунанд. Равандеро, ки мо беҳтар мефаҳмем, потенсиатсияи дарозмуддат номида мешавад, ки дар он такроран ҳавасманд кардани ду нейрон дар як вақт робитаи байни онҳоро мустаҳкам мекунад. Пас аз он ки байни ин нейронҳо робитаи қавӣ барқарор карда шавад, ҳавасмандкунии нейрони аввал эҳтимоли дуюмро ба ҳаяҷон меорад.

Илова ба мустаҳкамтар кардани синапсҳои мавҷуда, омӯзиш боиси калон шудани майна мегардад. Тасвири оптикӣ ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки ин афзоишро дар ҳайвонот тасаввур кунанд. Масалан, вақте ки каламуш як маҳорати душворро меомӯзад, масалан, аз сӯрохи донаи ғизо расидан, дар тӯли дақиқаҳо дар синапсҳои кортекси мотории он, ки ба ҳайвонҳо имкон медиҳад, ки сутунмӯҳраҳои дендритӣ баромад кунанд, мерӯянд. ҳаракатҳо.

Чӣ қадаре ки робитаҳои байни нейронҳо ба вуҷуд оянд, мо ҳамон қадар бештар меомӯзем ва маълумоти бештарро нигоҳ медорем. Вақте ки ин алоқаҳо мустаҳкамтар мешаванд, мо бояд дар бораи он чизе, ки мо мекунем, камтар фикр кунем, яъне мо метавонем дар дигар паҳлӯҳои маҷмӯи малакаҳо беҳтар шавем.

Мо ҳоло ҳам дар бораи омӯзиш меомӯзем. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки мо метавонем бубинем, ки чӣ гуна малакаҳои омӯзишӣ ба майна таъсир мерасонанд, мо то ҳол кофта истодаем маҳз чаро ин тавр мешавад ва тамоми манфиатҳои ин кор. Тавре ки мегӯянд, амалия комил мекунад, аммо чӣ гуна мо машқ мекунем, ҳамон қадар муҳим аст, ки гӯё мо машқ карда истодаем.


Реферат

Синну сол аксар вақт бо коҳиши қобилиятҳои маърифатӣ алоқаманд аст, ки барои нигоҳ доштани истиқлолияти функсионалӣ муҳим аст, ба монанди омӯзиши малакаҳои нав. Чунин ба назар мерасад, ки шаклҳои зиёди омӯзиши моторӣ бо синну сол нисбатан хуб нигоҳ дошта мешаванд, дар ҳоле ки вазифаҳои омӯзишӣ, ки ҳатмии ассоциативиро дар бар мегиранд, таъсири манфӣ мерасонанд. Тадқиқоти ҷорӣ ҳадафи муайян кардани он буд, ки оё фарқиятҳои синну сол дар вазифаи таълимии конфигуралӣ, ки ҷанбаҳои омӯзиши моторӣ ва пайвастагии ассотсиативиро дар бар мегиранд, вуҷуд доранд. Ҷавонон (M = 24 сола) ва калонсолон (M = 66,5 сола) версияи тағирёфтаи вазифаи таълимии конфигуратсияро иҷро карданд. Бо дарназардошти талаботи ҳатмии ассотсиативӣ дар муносибатҳои конфигуратсияи байни ҷавобҳо, мо пешгӯӣ кардем, ки калонсолони калонсол нисбат ба ҷавонон ба таври назаррас омӯзиш нишон медиҳанд. Калонсолони калонсол кори пасттарро нишон доданд (вақти реаксия сусттар ва дақиқии камтар). Аммо, бар хилофи пешгӯии мо, калонсолони калонсол суръати шабеҳи омӯзишро нишон доданд, ки дар муқоиса бо калонсолони ҷавон аз рӯи холҳои конфигуратсияи омӯзиш индексатсия шудааст. Ин натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки қобилияти ба даст овардани дониш тасодуфӣ дар бораи муносибатҳои вокуниши конфигуралӣ асосан ба пиршавии маърифатӣ таъсир намерасонад. Вазифаи омӯзиши вокуниши конфигуралӣ фаҳмишро дар бораи талаботҳои вазифаҳо таъмин мекунад, ки қобилияти омӯзиширо дар калонсолони калонсол маҳдуд мекунад.

Иқтибос: Clark R, Freedberg M, Hazeltine E, Voss MW (2015) Оё дар қобилияти омӯхтани посухҳои конфигуралӣ фарқиятҳои вобаста ба синну сол вуҷуд доранд? PLoS ONE 10 (8): e0137260. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0137260

Муҳаррир: Майкл А. Мотес, Маркази саломатии майна, Донишгоҳи Техас дар Даллас, ИМА

Гирифтанд: 18 марти соли 2015 Қабул карда шуд: 13 августи соли 2015 Нашр шудааст: 28 августи соли 2015

Ҳуқуқи муаллифӣ: © 2015 Кларк ва дигарон. Ин мақолаи дастраси кушод аст, ки тибқи шартҳои Литсензияи Creative Commons Attribution паҳн карда шудааст, ки ба истифодаи бемаҳдуд, паҳн ва дубора дар ҳама гуна воситаҳо иҷозат медиҳад, ба шарте ки муаллифи асл ва манбаъ ба ҳисоб гирифта шавад

Мавҷудияти маълумот: Ҳама файлҳои маълумоти демографӣ ва иҷроиш аз базаи Dryad дастрасанд (doi:10.5061/dryad.ng8p1).

Маблағгузорӣ: Ин тадқиқот аз ҳисоби маблағҳои ибтидоии MV аз ҷониби Донишгоҳи Айова маблағгузорӣ карда шуд.

Манфиатҳои рақобаткунанда: Муаллифон изҳор доштаанд, ки манфиатҳои рақобаткунанда вуҷуд надоранд.


Мушкилот бо интиқол: Чӣ тавр мо метавонем омӯзишро чандиртар кунем?

Ман омӯзишро ҳамчун дарозмуддат муайян мекунам нигоҳдорӣ донишу махорат ва кобилияти интиқол байни контекстҳо. Андозаи нигоҳдорӣ хеле содда ва бебаҳс аст: агар шумо фардо чизеро дар хотир надоред, оё шумо воқеан гуфтан мумкин аст, ки онро омӯхтаед? Тавре Киршнер, Свеллер ва Кларк гуфтаанд, "Агар дар хотираи дарозмуддат ҳеҷ чиз тағир наёфта бошад, ҳеҷ чиз омӯхта нашудааст."

Ҳарчанд интиқол каме душвортар аст. Аслан сифати чандирӣ он чизест, ки шумо дар як контекст медонед, дар дигараш татбиқ карда мешавад? Тавре ки Дэниел Виллингем мегӯяд, "Дониш чандир аст, вақте ки ба он берун аз контекст, ки дар он омӯхта ва дар контекстҳои нав истифода шудааст, дастрас шудан мумкин аст."

Хотира аз контекст вобаста аст. Азбаски гузариш аз як контекст ба контексти дигар ба контексти омӯзиши аслӣ таъсир мерасонад, донишҷӯён метавонанд дар як контекст таълим гиранд, аммо ба контекстҳои дигар интиқол дода наметавонанд. Як пажӯҳиш нишон дод, ки кӯдакони хиёбонӣ ҳангоми фурӯш дар кӯча метавонанд математикаи мураккабро иҷро кунанд, аммо наметавонанд ба масъалаҳои муодили дар заминаи мактаб пешниҳодшуда ҷавоб диҳанд. Дар як таҳқиқоти дигар, субъектҳо дар ҳисоб кардани супермаркетҳо, сарфи назар аз он ки дар масъалаҳои математикаи шабеҳи коғаз ва қалам суст кор мекарданд, хеле хуб анҷом доданд. Он чизе ки мо дар хотир дорем, то андозае аз контекст, ки дар он мо ҳам маълумотро меомӯзем ва ҳам маълумот мегирем, вобаста аст, тавре ки ин таҳқиқот аз ҷониби Веингартнер ва Смит нишон медиҳанд.

Ҳанӯз дар соли 1901, Торндайк ва Вудворт Принсипи унсурҳои якхелаи худро таҳия карда буданд, ки гуфта мешавад, ки интиқол аз сатҳи монандӣ байни муҳитҳои омӯзиш ва иҷроиш вобаста аст. Мо аз он вақт инҷониб дар ҳақиқат бисёр ҳаракат накардаем & # 8217 Ба истилоҳ "интиқоли дур" байни соҳаҳои гуногуни фанҳо - идеяи он, ки шумо метавонед маҳорати таҳлилро дар таърих омӯхта, сипас онро дар физика татбиқ кунед - назар ба он ки аксар вақт тахмин карда мешавад, хеле душвортар аст. Коршиносон (онҳое, ки дар бораи як домени мушаххас маълумоти зиёд медонанд) нисбат ба навкорон (онҳое, ки дар доираи ин мавзӯъ каме медонанд) интиқол додани дониши худро ба заминаҳои нав хеле осонтар медонанд. Ин на он аст, ки як физики коршинос нисбат ба як навраси физика қодиртар аст он чизеро, ки аз физика омӯхтааст, дар таърих татбиқ кунад, танҳо он аст, ки онҳо дониши худро ба дигар соҳаҳои физика осонтар хоҳанд кард. Тавре ки мо дар боби оянда хоҳем дид, таҷриба хеле мушаххас аст ва коршиносон ва навкорон бо тарзҳои сифатан гуногун фикр мекунанд.

Тадқиқоти Сюзан Барнетт ва Стивен Сеси барои мо блокҳои сохтмонӣ фароҳам овард, то дарк кардани равандҳои интиқоли маводи омӯхташуда аз як контекст ба контексти дигарро оғоз кунем. Дар ҳуҷҷати соли 2002 мо он чизеро, ки омӯхтаем, кай ва дар куҷо татбиқ мекунем? Таксономия барои интиқоли дур онҳо якчанд омилҳоеро муайян карданд, ки ба интиқол таъсир мерасонанд.

Се нафари аввал ба намуди мазмун интиқол дода мешавад: хоҳ он маҳорати омӯхташуда бошад, хоҳ тағирот дар кор ё корнамоии хотира.

Мундариҷа: чӣ интиқол дода мешавад?

Шаш нафари дигар бо он алоқаманданд контекст ки дар он интиқол сурат мегирад: домени дониш (оё омӯзишро байни соҳаҳои таърих ва биология интиқол додан мумкин аст), контексти физикӣ (аз як ҷо ба ҷои дигар), контекстҳои вақтӣ (аз як вақт ба дигараш), функсионалӣ контекст (байни муҳити академӣ ва ғайриакадемӣ) ва контекстҳои иҷтимоӣ (байни ҳолатҳои гурӯҳӣ ва ҳолатҳои инфиродӣ) ва модальият (оё маводро байни сухан ва навиштан интиқол додан мумкин аст). Дар мактаб донишҷӯён метавонанд чизҳои омӯхтаашонро аз синфхонаи таърих ба толори имтиҳон интиқол диҳанд, аммо қобилияти таҳлили маводи таърихиро ба таҳлили матнҳои адабӣ интиқол дода наметавонанд.

Контекст: кай ва ба куҷо интиқол дода шудааст

Барнетт ва Сеси ба хулосае омаданд, ки ҳолатҳои интиқоли дур нодиранд, аммо дар шароити мувофиқ метавонанд рӯй диҳанд ва ҳатто метавонанд пешгӯишаванда шаванд. Бо вуҷуди ин, шояд барои муаллимон ба назар гирифтани имкониятҳои «наздикии интиқол» самараноктар бошад. Аз як масъала ба масъалаи дигар дар доираи курс, аз як сол дар мактаб ба соли дигар, аз синф ба толори имтиҳонҳо, байни мактаб ва хона ва аз мактаб ба ҷои кор.

Тавре ки мо дидем, қобилияти мо барои дарёфти иттилоот аз контекст сахт вобаста аст - мо он чизеро, ки медонем, бо мавзӯъҳои алоқаманд, вақтҳо, ҷойҳо, одамон ва эҳсосот мепайвандад. Ин истинодҳои контекстӣ нишонаҳо ё дастурҳоро пешниҳод мекунанд, ки ба мо кӯмак мекунанд, ки он чизеро, ки ба мо лозим аст, пайдо кунем. Мушкилот дар он аст, ки вақте мо чизеро дар як контекст меомӯзем, мо барои ба ёд овардани он ба аломатҳои муҳити зист такя мекунем, вақте ки мо контекстро тағир медиҳем, набудани ин нишонаҳо метавонад боиси он шавад, ки мо чизеро, ки дар ҷои дигар бехатар буд, гирифта наметавонем.

Баъзе намудҳои интиқоли наздик хеле оддӣ ба назар мерасанд. Вақте ки ба субъектҳо саволҳое дода мешаванд, ки бо маводи қаблан дучоршуда зич алоқаманданд, онҳо метавонанд чизҳои омӯхтаашонро интиқол диҳанд (Wooldridge et al, 2014), аммо ба назар чунин мерасад, ки интиқол ҳангоми ба субъектҳо дар бораи маводи марбута саволҳо дода мешавад. ки аз хамон фасли китоби дарсй гирифта шудааст. Бозёфт ба назар чунин менамояд, ки донишҷӯён дар интиқоли омӯзиш, вақте ки маълумоти дақиқе, ки дар бораи онҳо пурсиш мешавад, дар вазъияти нав истифода мешавад, каме душворӣ мекашад. алоқаманд маълумот ба донишҷӯён барои интиқоли маълумот, ҳатто байни мавзӯъҳои ба ҳам наздик кӯмак намекунад. Мутаассифона, он чизе, ки мо меомӯзем, ба таври худкор ё ба таври худкор ба контекстҳои нав умумӣ намешавад ва аз ин рӯ, муаллимон бояд ба ин раванд мусоидат кунанд (Батлер, 2010).

Вақте ки донишҷӯён буданд водор намуд ки ба онҳо лозим аст, ки иттилооти алоқамандро ба ҳолатҳои нав интиқол диҳанд, онҳо эҳтимолияти бомуваффақият татбиқ кардани чизҳои омӯхтаашонро дар заминаи нав истифода баранд. Чунин ба назар мерасад, ки даъвати донишҷӯён метавонад як шарти зарурӣ барои интиқол гардад.

Дар ҳоле ки мо, албатта, наметавонем ҳар як контексти имконпазиреро пешгӯӣ кунем, ки дар он донишҷӯён бояд дониш ва малакаҳои таълимашонро татбиқ кунанд, мо метавонем донишҷӯёнро тавассути огоҳ кардани онҳо омода созем, ки маводи омӯхташуда бояд ба контексти нав татбиқ карда шавад. имкониятҳои амалия, ки онҳо бояд дониши қаблиро дар ҳолатҳои нав татбиқ кунанд. Бо баракат, ин ба донишҷӯён кӯмак мекунад, ки вазъиятҳоеро дарк кунанд, ки онҳо метавонанд дар оянда он чизеро, ки медонанд, татбиқ кунанд.

Мо инчунин бояд эътироф кунем, ки интиқоли дониш ё малакаҳо ба мушкилоти нав ҳам дониши контексти мушкилот ва ҳам дарки амиқи сохтори аслии мушкилотро талаб мекунад. Коршиносон ва навкорон бо тарзҳои сифатӣ гуногун фикр мекунанд ва он чизе, ки барои коршинос аён аст, метавонад барои навҷавонон каме маъно дошта бошад. Дидани сохторҳои зеризаминиро метавон тавассути мисолҳои мушаххас осон кард. Масалан, фаҳмидани сохтори ин мушкилот душвор аст, зеро он хеле абстрактӣ аст:

Аммо, вақте ки мушкилот ба таври дигар, бо контексти бештар шинос пешниҳод карда мешавад, фаҳмидани он хеле осонтар аст:

Дарси муаллимон ин аст, ки мисоли абстрактӣ, ки барои мо комилан маъно дорад, метавонад барои донишҷӯёни мо бемаънӣ бошад. Бо вуҷуди ин, мо метавонем ба донишҷӯён дар дидани сохторҳои асосӣ бо пешниҳоди мисоли мушаххасе, ки хусусиятҳои шабеҳ доранд, кӯмак расонем.

Интиқол байни контекстҳо душвор аст ва тавре ки ман қаблан шарҳ дода будам, донишҷӯён наметавонанд ҳатман аз контексти як курсӣ ба курсӣ интиқол диҳанд. курсии дигар дар як синфхона! Бояд донист, ки мо метавонем вобастагии донишҷӯёнро аз контекст тавассути тағир додани шароите, ки дар он ғояҳо рамзгузорӣ ва дарёфт карда мешаванд, суст кунем. Мо инчунин метавонем интиқолро тавассути возеҳ ба донишҷӯён гӯем, ки онҳо бояд чизеро, ки онҳо дар заминаи нав таҳсил мекунанд, дарёфт кунанд. Истифодаи мисолхои конкретй низ ёрй мерасонад. Аммо шояд муҳимтарин чизе, ки омӯзгорон бояд донанд, ин аст Чӣ қадаре ки шумо донед, интиқол додани он чизе ки шумо медонед, ба контекстҳои нав ҳамон қадар осонтар мешавад.


Оё майнаи мо нисбат ба дигар бадани мо тезтар пир мешавад?

Агар шумо ҳис кунед, ки қудрати мағзи саратон ҳангоми гузаштан ба синни миёна ва баъд аз он коҳиш меёбад, ҳуҷайраҳои бунёдии асабии худро айбдор кунед. Дар як тадқиқоти нав, ки дар Ҳуҷайраи бунёдии ҳуҷайра, як гурӯҳ бо роҳбарии олими USC Stem Cell Майкл Бонагуиди нишон медиҳад, ки ҳуҷайраҳои бунёдии асаб - ҳуҷайраҳои бунёдии системаи асаб - зуд пир мешаванд.

Бонагуиди, ёвари профессори биологияи ҳуҷайраҳои бунёдӣ ва тибби регенеративӣ, геронтология ва муҳандисии биотиббӣ дар Мактаби тиббии Кек аз USC гуфт: "Парсонии хронологӣ вуҷуд дорад ва пиршавии биологӣ вуҷуд дорад ва онҳо якхела нестанд". "Мо ба пиршавии биологии ҳуҷайраҳои бунёдии асаб таваҷҷӯҳ дорем, ки махсусан ба харобиҳои замон осебпазиранд. Ин ба таназзули муқаррарии когнитивӣ, ки аксарияти мо ҳангоми калон шудан аз сар мегузаронем, инчунин ба деменсия, бемории Алтсгеймер, эпилепсия ва осеби мағзи сар таъсир мерасонад."

Дар таҳқиқот, муаллифи аввал Альбина Ибраева, номзади доктори биологияи пиршавӣ дар лабораторияи Бонагуиди дар Маркази васеъи тибби барқароршаванда ва тадқиқоти ҳуҷайраҳои бунёдӣ дар Эли ва Эдит дар USC, ба ҳамкасбони худ дар дидани майнаи ҷавонони миёнасол ҳамроҳ шуд. ва мушҳои кӯҳна.

Бо пайгирии ҳуҷайраҳои бунёдии асабҳои инфиродӣ ё NSCs, дар тӯли якчанд моҳ, онҳо "NSC-ҳои кӯтоҳмуддат" -ро муайян карданд, ки ба зудӣ ба нейронҳои махсусгардонидашуда фарқ мекунанд ва "NSC-ҳои дарозмуддат" -ро, ки пайваста тақсим ва такрор мекунанд, то нигоҳ доштани ҳолати давомдор. захираи ҳуҷайраҳои бунёдӣ бо қобилияти тавлиди намудҳои гуногуни ҳуҷайраҳо дар майна. Ин аҳолии калидии NSC-ҳои дарозмуддат камтар тақсим мешуданд ва шумораи онҳоро дар пиронсолӣ нигоҳ дошта натавонистанд.

Минбаъд олимон ҳазорон генҳоро дар NSC-ҳои дарозмуддат, ки камтар тақсим мешуданд ва ба ҳолати ғайрифаъол, ки бо номи оромӣ гузаштаанд, тафтиш карданд. Фаъолияти гении NSC-ҳои ором дар ҳайвоноти ҷавон ва миёнасол хеле фарқ мекард. Тавре ки интизор мерафт, дар генҳо тағирот ба амал омаданд, ки чӣ гуна тақсимоти NSC-ҳои дарозмуддатро назорат мекунанд ва инчунин нейронҳои нав ва дигар ҳуҷайраҳои майнаро тавлид мекунанд. Ҷолиби диққат аст, ки дар фаъолияти генҳо вобаста ба пиршавии биологӣ дар синну соли ҷавонтар назар ба пешбинишуда бисёр тағйироти муҳим ба амал омад.Ин генҳои пешбарандаи пиршавӣ барои ҳуҷайраҳо барқарор кардани осеби ДНК-и худ, танзими фаъолияти генетикии онҳо, назорати илтиҳоб ва мубориза бо дигар стрессҳоро душвортар мекунанд.

Дар байни генҳои пешбарандаи пиршавӣ, олимон аз ҳама бештар ба Abl1, ки маркази шабакаи генҳои ба ҳам алоқамандро ташкил медод, шавқманд буданд.

"Мо ба гени Abl1 таваҷҷӯҳ доштем, зеро ҳеҷ кас нақши онро дар биологияи ҳуҷайраҳои асабӣ - хоҳ дар рушд ва хоҳ пиршавӣ омӯхтааст" гуфт Ибраева.

Бо истифода аз як доруи мавҷудаи химиотерапияи аз ҷониби FDA тасдиқшуда бо номи Imatinib, олимон метавонанд ба осонӣ фаъолияти гени Abl1-ро боздоранд. Олимон ба мушҳои калонсол барои шаш рӯз вояи Иматиниб доданд. Пас аз он ки маводи мухаддир фаъолияти гени Abl1-ро маҳкам кард, NSCs бештар тақсим ва паҳн шуданро дар гиппокамп, қисми мағзи сар, ки барои омӯзиш ва хотира масъул аст, оғоз карданд.

"Мо муваффақ шудем, ки ҳуҷайраҳои бунёдии асаб бештар тақсим карда шаванд ва ин қадами якум аст" гуфт Бонагуиди. "Қадами дуюм ин водор кардани ин ҳуҷайраҳои бунёдӣ барои сохтани нейронҳои бештар хоҳад буд. Қадами сеюм ин нишон медиҳад, ки ин нейронҳои иловагӣ воқеан омӯзиш ва хотираро беҳтар мекунанд. Корҳои зиёде бояд анҷом дода шаванд, аммо ин таҳқиқот пешрафти ҳаяҷонбахшро дар самти ҳадафи мо муайян кардани доруҳои фармоишӣ нишон медиҳад, ки метавонанд майнаи моро ҳангоми пиронсолӣ эҳё кунанд. ”

Ҳаммуаллифони иловагӣ инҳоянд: Максвелл Бэй, Элберт Пу, Лей Пенг, Найбо Чжан, Даниел Аарон, Конгруи Лин, Гален Реслер ва Аксел Хидалго аз USC Дэвид Ҷорг ва Бенҷамин Д. Саймонс аз Донишгоҳи Кембриҷ ва Ҳичул Ҷун ва Ми- Hyeon Jang аз Коллеҷи тиббии Майо клиникӣ.


Тадқиқот дар фаъолияти майна ва омӯзиш

Майна ҳатто пеш аз таваллуд ба камолот шурӯъ мекунад. Гарчанде ки он дар тӯли аксари ҳаёт ба камолот идома медиҳад, майна дар ҳар як шахс бо суръати якхела ба камол намерасад.

Ин набояд тааҷҷубовар бошад. Баъд аз ҳама, ҷисми мо бо суръати гуногун афзоиш меёбад - мо дар синну соли гуногун ба балоғат мерасем ва ба камолоти эҳсосии мо низ дар вақтҳои гуногун. Чаро мағзи мо бояд гуногун бошад?

Танҳо аз сабаби он ки шумо синфхонаи пур аз донишҷӯёни тақрибан яксола доред, маънои онро надорад, ки онҳо барои омӯхтани мавзӯъ, консепсия, маҳорат ё идеяи мушаххас омодаанд. Муҳим аст, ки муаллимон ва волидон фаҳманд, ки камолоти майна ба омодагии омӯзиш таъсир мерасонад. Барои муаллимон, ин махсусан ҳангоми тарҳрезии дарсҳо ва интихоби кадом стратегияҳо барои истифода муҳим аст.

Ҳамчун муаллим, ҳама кӯдакон бояд ба мушкилот дучор шаванд ва тарбия карда шаванд, то аз дастури шумо фоида гиранд. Дастур, яъне болотар ё камтар аз мӯҳлат сатҳи майнаи кӯдак на танҳо номувофиқ аст, он метавонад ба мушкилоти рафтор дар синфхонаатон низ оварда расонад. Рафторҳои номуносиб - ба монанди канорагирӣ, муқовимат ба дигарон ва таҷовуз ба донишҷӯён - метавонанд бо мувофиқат накардани дастур ба камолоти майнаи донишҷӯёни шумо шарҳ дода шаванд.

Шумо инро низ бояд донед тамоми функсияҳои майна бо як суръат ба камол намерасанд. Кӯдаки хурдсоле, ки дорои малакаҳои баланди шифоҳӣ мебошад, метавонад назорати мотории дағал ва хубро сусттар инкишоф диҳад ва дар ёд гирифтани навиштан душворӣ кашад. Кӯдаки дигар метавонад аз ҷиҳати ҷисмонӣ пешрафта бошад, аммо намедонад, ки чӣ гуна малакаҳои иҷтимоии худро идора кунад. Дигарон метавонанд аз ҷиҳати маърифатӣ пешрафта бошанд, аммо нокомии эмотсионалӣ нишон медиҳанд.

Барои ҳамаи ин сабабҳо, фаҳмидани он ки майнаи мо чӣ гуна ба камол мерасад ва инчунин фарқиятҳое, ки метавонанд дар ҳар як марҳилаи рушди "муқаррарӣ" мавҷуданд, муҳим аст.

Тавсияҳои дар поён овардашуда бо далелҳо тасдиқ карда мешаванд.

  • Аз фарқиятҳои рушди байни донишҷӯёни худ огоҳ бошед. Ин фарқиятҳо ба рафторҳое, ки донишҷӯён дар синфи шумо нишон медиҳанд, таъсир мерасонанд.
  • Фаҳмед, ки рушди муқаррарӣ дар як синну сол ва як синф ба таври васеъ фарқ мекунад. Системаи таълимии мо барои роҳати таълими шумораи зиёди кӯдакон дар синфҳои синфӣ таъсис дода шудааст. Синну соли дохилшавӣ ба синфи муайян ба камолоти майнаи ҳамаи кӯдакон вобаста нест. Гарчанде ки шумо муайян намекунед, ки кадом кӯдакон дар синфи шумо ҳастанд, шумо бояд ба сатҳҳои гуногуни рушд, ки дар синфхонаатон пешниҳод шудаанд, ҳассос бошед.
  • Огоҳ бошед, ки кӯдаконе, ки пеш аз мӯҳлат таваллуд шудаанд, метавонанд дар сатҳи рушд мисли дигарон дар синну соли хронологии худ набошанд. Кӯдаконе, ки зиёда аз 8 ҳафта барвақт таваллуд мешаванд, то 3 ё 4-солагӣ ба ҳамсолони худ расида наметавонанд. Гарчанде ки кӯдакони бармаҳал аз синни 4-сола боло аксар вақт аз кӯдаконе, ки бармаҳал набуданд, фарқ кардан мумкин нест, шояд кӯдакони бармаҳал таваллудшуда бошанд, ки таъхирро идома медиҳанд. Ҳангоми муҳокимаи пешрафти кӯдак бо волидонаш аз ин имкон огоҳ бошед.

— Дар пеши синф нишаста.
- танзими суръати кори мактаб.
- Гирифтани нишон додани фаҳмиши бештар ва рӯҳбаландӣ аз ҷониби муаллим.

Илова бар ин, аксар вақт ба кӯдаконе, ки бемориҳои музмин ва/ё маҳдудиятҳои ҷисмонӣ доранд, машғулиятҳои алтернативӣ доранд ва ба ҳамсолонашон барои фаҳмидани сабаби пешниҳоди ин фаъолиятҳои гуногун кӯмак кардан муфид аст.

Фаъолиятҳое, ки малакаҳои моторӣ ва шунавоиро ҷуфт мекунанд, метавонанд ба рушди ҳарду роҳ мусоидат кунанд.

Кӯдаке, ки бо навиштан ва дигар малакаҳои хуби моторӣ душворӣ дорад, аз бастани кортҳо, лабиринтҳо ва пайгирӣ манфиат мегирад. Ин фаъолиятҳо воқеан ба донишҷӯён дар рушди минтақаҳои визуалӣ ё мағзи онҳо кӯмак мекунанд.

Вақте ки кӯдак дар бораи мушкилоти душвори визуалӣ сӯҳбат мекунад, ин метавонад ба ӯ барои омӯхтан кӯмак кунад. Дар ҳолатҳои дигар, кӯдаке, ки малакаҳои забонаш дер мондааст, метавонад аз корҳое, ки забон талаб намекунанд, баҳра баранд.

  • Гумон накунед, ки кӯдак танҳо аз сабаби таъхири таҳсилаш маъюб аст. Огоҳ бошед, ки рушди маърифатӣ ва дигар малакаҳо аксар вақт нобаробар аст.
  • Фикр накунед, ки таъхирҳои имрӯзаи кӯдак бо мурури замон беҳтар мешаванд. Агар кӯдак пешрафти худро беҳтар накунад, муҳим аст, ки маълумоти бештар ҷамъоварӣ карда, баъдан кӯдакро барои баҳодиҳии минбаъда равон кунед, агар нишон дода шавад.
  • Муносибати якхеларо қабул накунед. Муаллимони ботаҷриба малакаҳо ва фаъолиятҳоро барои донишҷӯёни гуногун дар як синф фарқ мекунанд. Баъзе аз ин тағйирот бо сабаби таҷрибаҳои гуногуни ҳаёти кӯдакон ва баъзе аз сабаби фарқияти камолоти майна кор мекунанд. Аммо, бо ҳар ду сабаб, гуногунрангӣ чизи хуб аст.
  • Кӯдаконро танҳо аз рӯи синну сол ба гурӯҳҳо нагузоред. Барои баъзе кӯдакон омӯзиши хондан душвор аст. Бисёриҳо то ҳафтсолагӣ барои ёд гирифтани хондан омода нестанд, дигарон бошанд, дар чорсолагӣ омодаанд. (Ин метавонад махсусан барои писарон дуруст бошад.) Камолоти иҷтимоӣ бо дигар малакаҳои омӯзишӣ алоқаманд нест. Барои муайян кардани ҷойгиркунии мувофиқ ҳам хусусиятҳои иҷтимоӣ ва ҳам хусусиятҳои омӯзишӣ бояд алоҳида баррасӣ карда шаванд.
  • Қобилиятро аз рӯи намуди ҷисмонӣ доварӣ накунед. Хеле муҳим аст, ки кӯдаконро аз рӯи намуди зоҳирии онҳо баҳо надиҳед. Кӯдаконе, ки баландтар ва/ё аз ҷиҳати ҷисмонӣ баркамолтаранд, метавонанд аз ҷиҳати маърифатӣ пешрафта набошанд. Ва кӯдаконе, ки фалаҷи мағзи сар доранд, сарфи назар аз мушкилоти назаррас дар истеҳсоли мотор ва нутқ, аксар вақт қобилияти миёна то миёна доранд.

Кӯдакон бо роҳҳои гуногун меомӯзанд. Ва гарчанде ки камолоти майна омили муҳимест, ки сухан дар бораи фарқиятҳои омӯзиш меравад, достони воқеӣ аз он мураккабтар аст. Тарзи омӯзиши кӯдакон аз синну сол, сатҳи рушд ва камолоти майна вобаста аст. Фарқиятҳои омӯзишӣ инчунин ба генетика, характер ва муҳити зист алоқаманданд, аммо дар ин модул мо ба он таваҷҷӯҳ хоҳем кард, ки майна чӣ гуна ва кай ба камол мерасад.

Сохторҳои гуногуни майна бо суръатҳои гуногун ба камол мерасанд ва роҳҳои гуногунро пайгирӣ мекунанд, аммо камолот хеле пеш аз таваллуд оғоз меёбад. Вақте ки ҳомила калон мешавад, ҳуҷайраҳои асаб (нейронҳо) ба маконҳои ниҳоии худ дар дохили майна мераванд. Зиндагии ягон нейрон кафолат дода намешавад. Дар байни нейронҳо барои фазои маҳдуд рақобат вуҷуд дорад ва онҳое, ки хона надоранд - ҷое, ки онҳо метавонанд зиндагӣ ва рушд кунанд - бурида ва нобуд карда мешаванд. Ҳанӯз маълум нест, ки чаро баъзе нейронҳо хона пайдо мекунанд ва дигарон не, аммо пас аз ҷойгир шудани нейрон он дар дохили минтақаи майнаи худ афзоиш ва инкишофро идома медиҳад.

Вақте ки навдаро ба амал намеояд ё нопурра аст, ихтилоли омӯзиш ва/ё рафтор метавонад дар натиҷа.

Рушди майна аз 25 рӯз то 9 моҳ:

Ҳангоми таваллуд, ҳам системаҳои моторӣ ва ҳам ҳискунандаи майна аллакай кор мекунанд. Кӯдаки навзод барои ғизо додан ва дур шудан аз ангезаҳои дардовар ё дигар ангезаҳои ногувор назорати кофӣ дорад. Гарчанде ки системаҳои визуалӣ ва шунавоӣ ҳангоми таваллуд вуҷуд доранд, онҳо дар чанд моҳи аввали ҳаёт инкишоф меёбанд, зеро майна ба муҳити атроф вокуниш нишон медиҳад (Карлсон, 2014).

Дар кӯдакони солим, системаҳои моторӣ ва эҳсосӣ дар давраи кӯдакӣ ва синни томактабӣ инкишоф меёбанд. Дар ин муддат малакаҳои шунавоӣ ва визуалӣ низ беҳтар мешаванд. Азбаски рушди мағзи сар пас аз таваллуд ба воридоти муҳити зист таъсир мерасонад ва азбаски он воридот барои ҳар як кӯдак беназир аст, ҳар як майнаи инсон беназир аст.

Эзоҳ: Воридот аз муҳити зист на ҳамеша як чизи хуб аст. Гумон меравад, ки кӯдаконе, ки бармаҳал таваллуд шудаанд, садои ибтидоиро ҳамроҳ мекунанд ва дар гирду атрофи онҳо дардоваранд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки муҳити ором ба ин кӯдакон имкон медиҳад, ки вақте ки нейронҳои онҳо пайваст мешаванд (Rothbart et al., 2003).

Ҳарчанд синну соле, ки кӯдак барои омӯхтани малакаи мушаххас омода аст, бо рушди майна сахтгир мешавад, худи омӯзиш низ аз ҷиҳати экологӣ муайян карда мешавад. Масалан, вақте ки системаи шунавоии ӯ барои фарқ кардани як овоз аз дигараш омода аст, кӯдак барои хондан омода аст. Аммо агар дастури хониш таъмин нашавад ва ё волидайни кӯдак бо мутолиа ба ӯ муҳитро ғанӣ нагардонанд, омӯзиши хондан ба таъхир меафтад.

Баръакс, кӯдаке, ки системаи шунавоӣ ҳангоми пешниҳоди дастури хониш омода нест, дар омӯзиши хондан низ таъхир меёбад.

Қобилияти хондан инчунин тавассути рушди кортекси шунавоӣ ва рушди малакаҳое, ки дар хотир нигоҳ доштани он чизе, ки таълим дода мешавад ва татбиқи он донишҳо ба мушкилоти воқеӣ алоқаманданд, афзоиш меёбад.

Эзоҳ: Пешгӯии асосии омодагии хониш ин қобилияти кӯдак барои фаҳмидани қофия мебошад (Семруд-Кликеман, 2006). Ин қобилият ба малакаҳои фаҳмидани он, ки садоҳо чӣ гуна фарқ мекунанд ва дар навбати худ муваффақияти кӯдакро бо таълими фонетикӣ пешгӯӣ мекунанд.

Дар ҳар марҳилаи инкишоф ба кӯдакон вазифаҳои ба синну сол мувофиқ додан муҳим аст. Аммо, ҳангоми якҷоя кардани вазифаҳо эҳтиёт шавед. Як вазифаи ба синну сол мувофиқ ва дигар вазифаи мувофиқ ба синну сол ҳатман таҷрибаи мувофиқро ба синну сол намеорад. Барои намуна:

Дар синфҳои ибтидоӣ кӯдакон тарзи ҳамоҳангсозии малакаҳои хуби моторӣ ва малакаҳои визуалиро меомӯзанд. Онҳо метавонанд ҳарфҳо ва рақамҳои дидаашонро нусхабардорӣ кунанд. Гарчанде ки ин вазифаи оддӣ барои шумо худкор аст, аммо барои онҳо тамаркузи зиёдро талаб мекунад. Аз ин рӯ, набояд аз кӯдак талаб карда шавад, ки ашёро аз тахтаи синф нусхабардорӣ кунад ва дар як вақт масъалаҳоро ҳал кунад, магар ин ки амали нусхабардорӣ автоматӣ нагардад.

Дар солҳои аввали ибтидоӣ нахҳо дар байни нейронҳо ва моддаи сафеди майна афзоиш меёбанд (инчунин онро миелин). Шабакаҳои нейронҳои афзояндаи нейронҳо ва нахҳои пайвастшуда барои интиқоли иттилоот дар тамоми майна муҳиманд. Вақте ки майна ба камол мерасад, нахҳои бештар афзоиш меёбанд ва майна торафт бештар бо ҳам пайваст мешавад. Ин шабакаҳои ба ҳам алоқаманди нейронҳо барои ташаккули хотираҳо ва пайвастани омӯзиши нав бо омӯзиши қаблӣ хеле муҳиманд.

Вақте ки шабакаҳои нейрон ташаккул меёбанд, кӯдак ҳам аз ҷиҳати илмӣ ва ҳам иҷтимоӣ меомӯзад. Дар аввал, ин омӯзиш асосан аст ёдоварӣ дар табиат. Вақте ки малакаҳо автоматӣ мешаванд, кӯдак набояд дар бораи он чизе, ки ӯ меомӯзад ё карда истодааст, он қадар сахт фикр кунад ва захираҳои майна барои иҷрои вазифаҳои мураккабе, ки таваҷҷӯҳ ва коркарди бештарро талаб мекунанд, озод карда мешаванд. Маҳорати хондан, математика ва навиштан бештар махсус ва инкишоф меёбад.

Солҳои охири мактаби ибтидоӣ ва миёна

Аз мактаби ибтидоӣ то мактаби миёна, тафаккури хулосабарорӣ дар мактабхо бештар диццат дода мешавад, дар холе ки ба омузиши хониш диккати махсус дода мешавад. Ин тағирот дар фокус тавассути афзоиши пайвастшавӣ дар майна ва тағироти кимиёвӣ дар мағзи сар дастгирӣ карда мешавад роҳҳои нейронӣ ки хотираи кӯтоҳмуддат ва дарозмӯҳлатро дастгирӣ мекунанд. Ин тағироти химиявӣ метавонанд соатҳо, рӯзҳо ва ҳатто ҳафтаҳо пас аз гирифтани омӯзиши ибтидоӣ идома диҳанд (Gazzaniga, & Magnun, 2014). Омӯзиш бештар муттаҳид мешавад, зеро он дар хотираи дарозмуддат нигоҳ дошта мешавад.

Дар синни ибтидоӣ, кӯдак малакаҳои моторӣ, ҳамоҳангсозии визуалӣ-моторӣ, мулоҳиза, забон, фаҳмиши иҷтимоӣ ва хотираро инкишоф медиҳад. Тавре ки омӯзиш муттаҳид карда мешавад шабакаҳои нейрон, мафҳумҳо ба воҳидҳои пурмазмун муттаҳид мешаванд, ки барои истифодаи минбаъда дастрасанд. Қобилияти умуми кардан ва реферат аз ин марҳала оғоз ёфта, то ба камолот мерасад. Инчунин дар ин муддат кӯдак дар бораи он маълумот мегирад перспективанокй ва ҳамкории иҷтимоӣ. Қобилияти дарк кардани мавқеи иҷтимоии худ барои рушди муносибатҳои мувофиқ бо одамони дигар муҳим аст. Ин малакаҳо бо рушди риштаҳои нимкураи рост ва инчунин дар минтақаҳои майна, ки ба коркарди эҳсосотӣ (инчунин номида мешавад) алоқаманданд, зич алоқаманданд. системаи лимбӣ) (Семруд-Кликеман, 2007). (Тракт роҳест, ки як қисми майнаро бо дигараш мепайвандад, одатан аз аксонҳои изолятсияи миелин иборат аст. Трактҳо ба таври умумӣ ҳамчун моддаи сафед маълуманд.)

Дар солҳои баъд аз синфҳои ибтидоӣ ва ибтидои мактаби миёна, фаъолияти мағзи сари кӯдак бештар дар минтақаҳои паси он ҷойгир аст, ки дар он минтақаҳои фаъолияти шунавоӣ, визуалӣ ва ламсӣ бо ҳам мепайвандад. Ин чорроҳа минтақаи ассотсиатсияи майна номида мешавад ва дар маҷмӯъ иттилооти омӯхташуда ва ҳоло захирашударо дар бар мегирад. Ин маълумотест, ки одатан дар санҷишҳои дастовардҳо ва санҷишҳои қобилияти шифоҳӣ чен карда мешавад.

Дар лобҳои фронталӣ дар мактаби миёна пурратар ба камол расад. Камолот дар мактаби миёна ва синну соли калонсол идома меёбад (Семруд-Кликеман ва Эллисон, 2009). Лобҳои фронталӣ як рушди эволютсионии навтарини майнаҳо мебошанд ва ба одамон имкон медиҳанд, ки рафтори худро дар асоси таҷрибаи гузашта арзёбӣ ва мутобиқ созанд. Лобҳои фронталӣ инчунин фикр мекунанд, ки дар он ҷо фаҳмиши иҷтимоӣ ва ҳамдардӣ зиндагӣ мекунанд (Дамасио, 2008).

Рушди тозашудаи риштаҳои материяи сафеди фронталӣ тақрибан аз 12 солагӣ оғоз ёфта, то 20-ум идома меёбад. Ин минтақаи майна барои он муҳим аст функсияҳои баланди маърифатӣ, рафтори муносиби иҷтимоӣ ва рушди амалиёти расмӣ. Ин рисолаҳо ба таври муназзам инкишоф меёбанд ва таҷриба ба рушди минбаъда мусоидат мекунад.

Агар шумо ба наврасон таълим медиҳед, шумо бояд инчунин ба тафаккури хулосавӣ диққат диҳед меташинохт. Барои баъзе наврасон рушди майна ба интизориҳои таълимии мо мувофиқат мекунад. Барои дигарон, ин ду мувофиқат намекунанд ва байни биология ва маориф номутобиқатӣ вуҷуд дорад. Дар ин ҳолат, наврас наметавонад аз таълим ҳадди аксар фоида ба даст орад ва аксар вақт идеяҳои пешрафтаро дарк карда наметавонад. Ҳарчанд мушкилоти омӯзиш метавонад аз нокомилӣ бошад, онҳо метавонанд мушкилоти ҷиддии омӯзиш ё диққатро нишон диҳанд.

Вақте ки риштаҳои пайвасткунанда дар лобҳои фронталӣ тозатар мешаванд, наврасон интизоранд, ки дар бораи рафтори худ "фикр кунанд" ва ин рафторҳоро тағир диҳанд. Мутаассифона, ин замоне аст, ки наврасон бештаранд хавфнок ва нисбат ба калонсолон беҷуръатӣ. Баъзе аз ин тамоюл бо тағирот дар рушди гормоналӣ ва инчунин тағироти майна алоқаманд аст.

Дар расми зер риштаҳои моддаҳои сафед дар майнаи баркамол нишон дода шудаанд. Ба минтақаҳои ранга диққат диҳед, ки рисолаҳоро аз пеш то ақиби майна ошкор мекунанд, ки барои муоширати хуб ҳам аз пеш ба қафо ва ҳам аз рост ба чап имкон медиҳанд.

Тағйироти мағзи сар дар қисми пешина дар давраи наврасӣ бо суръати тез идома меёбад ва фарди солим қодир аст, ки усулҳои ибтидоии аксуламалро (масалан, мубориза ё хашмгин будан) ба манфиати рафторҳои мутобиқшавӣ назорат кунад. Наврасон ва ҷавонон ҷаҳонро бо чашми дигарон мебинанд ва дар муносибат бо одамони дигар беҳтар мешаванд.

Пешравии онҳо ба сӯи истиқлолияти бештар метавонад як вазифаи ҳаяҷоновар, вале душвор бошад. Вақте ки гузариш ба рафтори калонсолон мушкил аст, мушкилот метавонад бо сабаби камолоти майна бошад. Дар он ҷо муаллим метавонад кӯмак кунад.

Баъзе наврасон ба сохтори бештар ниёз доранд, дигарон ба озодии бештар ниёз доранд. Муаллим дар ҷои беназире қарор дорад, ки ба волидон ва наврасон дар фаҳмидани ин сарҳадҳо ва мувофиқ кардани роҳнамоии онҳо ба ҳар як вазъият кӯмак кунад. Мактабҳо инчунин эътироф мекунанд, ки гурӯҳҳои хурдтар ва тамоси бештар бо калонсолон низ кӯмак мекунанд. Ин тағиротҳо хеле мувофиқанд ва ба ниёзҳои иҷтимоӣ ва эмотсионалии наврасон, инчунин камолоти майна, ки дар ин замони муҳим рух медиҳанд, мувофиқанд.

Дар ҳар як марҳилаи рушд барои муаллимон фаҳмидани робитаи байни рушди неврологӣ ва омӯзиш муҳим аст. Ин фаҳмиш хусусан вақте муҳим аст, ки байни рушд ва интизориҳои таълимӣ номувофиқатӣ вуҷуд дорад. Ин номувофиқатӣ метавонад аз сабаби фарқиятҳои камолоти майна бошад ё он метавонад аз сабаби маъюбии рушд бошад. Тадқиқот фарқиятҳоро дар сохтори мағзи сар, фаъолсозӣ ва рушд дар кӯдакони дорои маълулиятҳои омӯзишӣ (Aylward, EH, et al., 2003 Maisog et al., 2008 Shaywitz, 2004), бемории гиперактивии норасоии диққат (Сидман ва дигарон, 2006 Свонсон, ва дигарон, 2007) ва дар ихтилоли рӯҳӣ (Konarski, et al., 2008 Pliszka, 2005). Тадқиқоти минбаъда дар ҳамаи ин соҳаҳо лозим аст.

Миф: Шумо метавонед қисмҳои муайяни майнаро барои беҳтар кардани фаъолияти онҳо омӯзонед.

Факт: Ин барои бисёре аз соҳибкорон як идеяи ҷолиб ва баъзан фоидаовар буд. Аммо, имконнопазир аст, ки як минтақаи мушаххаси майнаро ҳадаф қарор дода, танҳо ба он қисми майна таълим диҳед. Майна хеле пайваст аст. Нейронҳо дар майна ёд мегиранд ва фаромӯш мекунанд, аммо онҳо дар алоҳидагӣ ин корро намекунанд. Маҳоратҳо бояд ба қисмҳои таркибии онҳо тақсим карда шаванд ва ин қисмҳоро таълим додан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, мо комилан дарк намекунем, ки ин омӯзиш чӣ гуна сурат мегирад ва мо дақиқ намедонем, ки дар мағзи сар, ки омӯзиш нигоҳ дошта мешавад. Далелҳо аз қурбониёни инсулт ва осеби сар нишон медиҳанд, ки осеби мағзи сари як фард метавонад ба ҳамон талафот дар майнаи шахси дигар оварда расонад (Goeggel, 2012). Майнаҳо ба изи ангуштҳо монанданд - гарчанде ки умумӣ вуҷуд доранд, фарқиятҳо мавҷуданд, ки ҳар як майнаро беназир мегардонанд.

Миф: Шумо бо қобилиятҳои муайян таваллуд шудаед ва онҳо бо мурури замон тағир намеёбанд.

Факт: Дар як вақт одамон боварӣ доштанд, ки майна дар синни сесолагӣ ба шакли пурраи худ ташаккул меёбад ва он чизе, ки баъдтар инкишоф меёбад, танҳо як масъалаи такмилдиҳӣ аст. Дар асл, мо ҳоло медонем, ки майна пластикӣ аст - он бо таҷриба ва рушд тағир меёбад.Далелҳо нишон медиҳанд, ки ба ҷои он ки инкишофи майна дар синни 5 ва ҳатто 12-солагӣ хотима ёбад, рушди майна дар синни бистсолагӣ идома меёбад. Барои баъзе наврасон, камолоти лобҳои пешина то синни 25-солагӣ ба охир нарасад. Барои дигарон, камолоти қафаси пешина то синни 18 ё 19 расида метавонад. Аз ин сабаб, ба баъзе наврасон то омода шуданашон вақти иловагӣ лозим аст. коллеҷ, дар ҳоле ки дигарон дар синни барвақт омода ҳастанд.

Кӯдаки дорои маълулияти омӯзиш ҳамеша дорои маълулият хоҳад буд.

Дар ҳоле ки кӯдак бо А маъюбии омӯзиш, ё бо бемории гиперактивии норасоии диққат (ADHD), метавонад мушкилоти давомдорро дар ин соҳаҳо нишон диҳад, табобатҳо мавҷуданд, ки метавонанд ба кӯдак барои ҷуброни мушкилот кӯмак расонанд. (Ин мудохилаҳо дар қисматҳои дигари ин модул баррасӣ мешаванд.) Майна бо таҷриба тағйир меёбад ва таълими мустақими малакаҳои мувофиқ муҳимтарин ҷанбаи омӯзиш барои кӯдакони дорои эҳтиёҷоти махсус мебошад. Shaywitz (2004) гузориш медиҳад, ки муваффақият дар таълими малакаҳои ҷубронпулӣ ба кӯдакони гирифтори дислексияи шадид аз синни барвақт оғоз шуда, дар тамоми мактаб идома меёбад. Гросс-Гленн (1989) муайян кард, ки калонсолони дорои таърихи барвақти дислексия, ки хонданро ёд гирифтаанд, дар муқоиса бо онҳое, ки чунин таърих надоранд, роҳҳои гуногун доранд. Далелҳои ин тадқиқот нишон медиҳанд, ки бо дахолат роҳҳои навро ташкил кардан мумкин аст. Гарчанде ки ин роҳҳо ба мисли онҳое, ки одатан барои ин вазифаҳо истифода мешаванд, самаранок нестанд, онҳо метавонанд ба таври кофӣ фаъолият кунанд. Вокуниш ба дахолат усулест, ки метавонад барои мутобиқ кардани дахолат ба эҳтиёҷоти кӯдак кӯмак кунад (Фиорелло, Ҳейл, & Снайдер, 2006).

Муҳити зист метавонад қобилияти кӯдакро беҳтар кунад.

Муҳит метавонад қобилиятро зиёд кунад ё онро паст кунад. Кӯдаки дорои қобилияти миёна дар муҳити ғанӣ метавонад назар ба кӯдаки дурахшон дар муҳити камбизоат бештар кор кунад. Гарчанде ки бовар кардан ба он ки ғанисозӣ дар ҳар лаҳза метавонад самаранок бошад ҳам, аммо тадқиқоти охирин нишон медиҳанд, ки ғанисозии барвақт аз ғанисозии баъдӣ фоидаовартар аст. Майна бо суръат меафзояд, махсусан дар ҳафтаи 24 то 26-уми ҳомиладорӣ ва дар синни як то ду, ду ва чаҳор, кӯдакии миёна (тақрибан аз 8 то 9 сола) ва наврасӣ (Семруд-Кликеман ва Эллисон, 2009). Ин суръати афзоиши мағзи сар тақрибан бо марҳилаҳои рушди Пиаже мутаносиб аст. Онҳо ба давраҳои зуд омӯхтани забон ва малакаҳои моторӣ дар кӯдаки як то чорсола амалиётҳои мушаххас дар синни миёна ва амалиётҳои расмӣ дар наврасон рост меоянд. Ин соҳаҳо ба омӯзиши иловагӣ ниёз доранд, махсусан дар робита ба дахолат.

Маҳоратҳо ба монанди хотираи корӣ, банақшагирӣ, ташкил ва диққат бо мурури замон бо камолоти майна ва бо амалия инкишоф меёбанд.

Хотираи корӣ қобилияти дар хотир нигоҳ доштани маълумот ҳангоми ҳалли мушкилот мебошад. Барои кӯдакони хурдсол, муаллимон бояд дар як вақт дастур диҳанд. Барои кӯдакони синфҳои ибтидоӣ, дастурҳо метавонанд дар як қатор қадамҳои маҳдуд дода шаванд. Барои кӯдаконе, ки дар ин соҳа душворӣ доранд, муфид аст, ки онҳо дастурҳоро такрор кунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо чизеро, ки аз онҳо талаб карда мешавад, ба ёд оранд. Рӯйхати қадамҳо дар тахтаи синф низ метавонад муфид бошад. Мушкилот дар хотираи корӣ метавонанд бо мушкилот бо парешонӣ ва/ё таваҷҷӯҳ алоқаманд бошанд.

Вазифаҳои иҷроия маҳоратҳое мебошанд, ки ба шахс имкон медиҳанд, ки воқеаи рӯйдодаро арзёбӣ кунад, корҳои анҷомдодашударо баррасӣ кунад ва масирро ба ҷавоби алтернативӣ ё дигар иваз кунад (Даймонд, 2006). Малакаҳои функсияҳои иҷроия ба кӯдакон имкон медиҳанд, ки дарк кунанд, ки чӣ пештар рух дода буд ва рафтори худро барои мувофиқ кардани вазъиятҳои нав тағйир диҳад. Омӯзгорон метавонанд дар рушди функсияҳои иҷроия тавассути дохил кардани машқҳое, ки мепурсанд, ки "ба фикри шумо дар ҳикоя чӣ рӯй дода метавонад?" ё онҳо метавонанд харитаҳои ҳикояро пешниҳод кунанд.

Банақшагирӣ ва ташкил қобилияти банақшагирӣ ва ташкил кардан маҳоратест, ки дар баробари қобилияти мағзи сар барои муттаҳидсозии иттилоот инкишоф меёбад. Ин малакаҳо суст ва бо таҷриба ва рушд инкишоф меёбанд. Омӯзгорон метавонанд дар рушди ин қобилиятҳо тавассути аввал аз кӯдак хоҳиш кунанд, ки дар бораи қадамҳои зарурӣ барои анҷом додани лоиҳа фикр кунанд. Ба кӯдак омӯзонидани таҳлили мушкилот низ муфид аст - аввал ба шумо чӣ кор кардан лозим аст? Ба шумо минбаъд чӣ кор кардан лозим аст? Барои кӯдакони калонсол, омӯзиши мустақими тасвир метавонад ба онҳо дар навиштан кӯмак расонад. Истифодаи банақшагирии рӯзона ва тақвимҳо инчунин метавонад ба донишҷӯён дар нақшаи иҷрои супоришҳои дарозтар кӯмак расонад.

Хотираи корӣ

Оё шумо ягон бор ба китобчаи телефонӣ меравед, то рақамеро ҷустуҷӯ кунед ва онро барои занг задан ба қадри кофӣ дар хотир доред? Ин як мисоли хотираи корӣ аст. Агар шумо дар байни ҷустуҷӯи рақам ва зангзании рақам парешон шавед, шумо онро фаромӯш мекунед. Барои он ки чизе дар хотираи корӣ нигоҳ дошта шавад, он бояд машқ карда шавад. Барои кӯдаки хурдсол, ин махсусан душвор аст, зеро диққат ва парешонӣ ба хотираи корӣ ба таври назаррас таъсир мерасонад. Илова бар ин, хотираи корӣ умуман як функсияи лоб аст ва барои кӯдакони хурдсол лоби фронталӣ мисли кӯдакони калонсол хуб инкишоф наёфтааст. Аз ин рӯ, талаб кардани кӯдаки хурдсол дар як вақт зиёда аз як ё ҳадди аксар ду корро иҷро намекунад - майнаи онҳо омода нест. Барои кӯдакони синфҳои ибтидоӣ, ҳангоми ба камол расидани майна хотираи корӣ беҳтар мешавад. Аксарияти кӯдакон дар мактаби ибтидоӣ метавонанд дар як вақт то чор самтро риоя кунанд. Барои онҳое, ки хурдтар ҳастанд, мумкин аст, ки дар як вақт як самтро машқ кунанд ё ба кӯдак дастурҳоро такрор кунанд - машқ кардани ин малакаҳо нишондиҳандаҳоро беҳтар мекунад. Барои наврасон, хотираи корӣ метавонад аз сабаби парешонӣ ноком шавад. Барои беҳтар кардани кори хотираи корӣ, боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки шахс шуморо гӯш мекунад. Илова бар ин, ҳатто барои хотираи кории пурра таҳияшуда, буфери хотира ба изофабори ҳассос аст. Агар аз донишҷӯ талаб карда шавад, ки дар як вақт корҳои зиёдеро иҷро кунад (ё дар хотир дошта бошад), ӯ наметавонад ин маълумотро коркард кунад. Ба ҳамин монанд, дар формати лексия, иттилоот бояд ҳам ба таври визуалӣ ва ҳам шифоҳӣ пешниҳод карда шавад, то маводи кофӣ ба буфери хотираи корӣ ворид карда шавад. Истифодаи рӯйхатҳо, машқҳо ва банақшагирии рӯзона ҳама барои дар хотир нигоҳ доштани маълумоте муфиданд, ки дар акси ҳол хотираи кориро аз ҳад зиёд пурбор мекунанд (Даймонд, & Ли, 2011).

Вазифаҳои иҷроия

Далелҳо нишон медиҳанд, ки ин малакаҳо асосан дар лобҳои фронталӣ ҷойгиранд ва бо мурури замон инкишоф меёбанд. Гарчанде ки кӯдакони хурдсол дар асоси фикру мулоҳизаҳои муаллимон ва волидайн қобилияти такмил додани малакаҳои фаъолияти иҷроияи худро доранд, вазифаҳои иҷроия бо синну сол беҳтар мешаванд. Кӯдакони калонсол бо ин малакаҳо бештар моҳир мешаванд ва онҳоро чандиртар истифода мебаранд. Ҷолиб он аст, ки ба функсияҳои иҷроия аз набудани тамаркуз таъсири манфӣ мерасонад ва кӯдакони гирифтори ADHD аксар вақт бо вазифаҳои иҷроия мушкилот доранд.

Тадқиқотҳои охирин инчунин нишон медиҳанд, ки вақте ки мавод ба таври манфӣ эмотсионалӣ пур карда мешавад (масалан, фишор барои омӯхтани чизе барои санҷиш ё фишори даъват шудан аз ҷониби муаллим ва ба савол ҷавоб додан), фаъолияти иҷроия коҳиш меёбад. Ин то андозае дар ҳар як кӯдак рух медиҳад, аммо ин махсусан барои кӯдакони гирифтори ADHD дуруст аст (Castellanos, Songua-Barke, & Milham, 2006).

Вақте ки шумо аз ягон кӯдак хоҳиш мекунед, ки кореро иҷро кунад, ки тамаркуз ва банақшагирӣ талаб мекунад, муҳим аст, ки барои кӯдак ба қадри имкон замина фароҳам оред, то ӯ аз таълим фоида гирад. Бо камолот, фаъолияти иҷроия бо рафтори мувофиқ дар ҳолатҳои гуногун алоқаманд аст.

Модели Познер

Дар модели таваҷҷуҳи Познер, ҳам минтақаҳои паси ва ҳам пеши майна як шабакаи мураккабро ташкил медиҳанд, ки сохторҳои зеркортикиро дар бар мегиранд, ба монанди ядрои каудат барои коркарди фаъолиятҳои марбут ба таваҷҷӯҳ (Познер, & Ротбарт, 2007). Дар ин модел, се шабака вуҷуд дорад, ки гумон меравад, ҷалб карда шаванд: огоҳкунанда, ориентировка ва иҷроия.

Шабакаи огоҳкунанда ба шахс имкон медиҳад, ки чизи дигар рух медиҳад. Шабакаи ориентатсионӣ шахсро ба рӯйдод - дар куҷост, воқеа чӣ гуна аст ва ғайра равона мекунад. Шабакаи иҷроия ворид кардани иттилоотро ҳамоҳанг мекунад ва амалҳо ва аксуламалҳои мувофиқро муайян мекунад. Ихтилоли қисми чапи пеши рост ба камбудиҳо дар шабакаи огоҳкунанда алоқаманд аст, дисфунксияҳои дуҷонибаи пасипарӣ бо камбудиҳо дар шабакаи ориентатсионӣ ва дисфунксияҳои ядрои каудатии чап ба камбудиҳо дар шабакаи иҷроия мувофиқат мекунанд.

Монанди назарияи Познер, Корбетта ва Шулман (2002) пешниҳод мекунанд, ки шабакаҳо дар қисмҳои гуногуни майна дар функсияҳои диққат иштирок мекунанд. Онҳо мегӯянд, ки қисми пеши мағзи сар дар интихоб ё муайян кардани ашёе, ки ба онҳо ҷалб карда мешаванд ва омода кардани рафтори ба ҳадаф нигаронидашуда иштирок мекунанд. Системаи дуюм дар минтақаи муваққатӣ-париеталӣ ва минтақаҳои фронталии поёнии нимкураи рост ҷойгир аст. Маҳз ин система барои интихоби ангезаҳои дахлдор махсус аст, махсусан ҳангоми рӯйдодҳои ғайричашмдошт. Ин шабакаи дуюм ба рӯйдодҳои экологӣ таваҷҷӯҳ мекунад, ки муҳиманд, зеро онҳо нодир ё тааҷҷубоваранд. Ҳамин тариқ, ин система як системаи муҳофизатӣ хоҳад буд, ки диққатро ба ангезаҳои махсусан таҳдидкунанда ё мукофотонидан равона мекунад.

Барои тавсияҳои иловагӣ оид ба малакаҳо инчунин нигаред ба Линн Мелтзер "Функсияи иҷроия дар таълим: Аз назария то амалия" (Meltzer, 2011).

  1. Барои рафтори хуб зуд ва ҳарчи зудтар мукофот диҳед. Лутфан ба модули таъриф муроҷиат кунед.
  2. Бо оқибатҳои он пайравӣ кунед. Вақте ки кӯдак қоидаҳои муқарраршударо вайрон мекунад, як маротиба огоҳ кунед. Агар рафтор давом кунад, фавран оқибати ваъдашударо иҷро кунед.
  3. Барои фаъолияти аз ҳад зиёд:
    1. Фаъолиятро ҳамчун мукофот истифода баред. Фаъолияти дар курсӣ асосёфтаро бо фаъолияти ҷисмонӣ бештар иваз кунед. Масалан, кӯдакро бо як ёддошт барои котиб ба идора фиристед ё фаъолияте диҳед, ки кӯдакро аз вазъият дур мекунад.
    2. Ҷавобҳои фаъолро талаб кунед. Мисолҳо сӯҳбат, ҳаракат ё ташкили ҷавобҳоро дар бар мегиранд.
    3. Барои кам кардани фаъолияти ҷисмонӣ кӯшиш накунед.
    4. Ҳавасмандии ҳаракати вайроннашаванда.
    5. Ба донишҷӯён иҷозат диҳед, ки ҳангоми иҷрои кори курсӣ истода бошанд.

    Тадқиқоти мустақим дар бораи фарқиятҳои рушди мағзи байни духтарон ва писарон кам ва дар бораи мансубияти этникӣ хеле кам аст. Бо вуҷуди ин, як қатор тадқиқотҳо мавҷуданд, ки ба фарқияти сохтори мағзи сар ва фаъолияти кӯдакони дорои маълулиятҳои омӯзишӣ (LD), ихтилоли спектри аутистӣ ё ADHD нигаронида шудаанд. Бозёфтҳо ба мушкилоте равшанӣ меандозанд, ки ҳангоми рушди майна мувофиқи нақша пеш намераванд.

    Сархатҳои навбатӣ ба таври мухтасар адабиётро дар бораи фарқиятҳои гендерӣ, маъюбии омӯзиш ва ADHD баррасӣ мекунанд. Барраси пурра нест, зеро тадқиқот дар ин самт идома дорад. Он ба фаҳмиши мо дар бораи он ки майна чӣ гуна ба камол мерасад ва ба мо дар бораи мудохилаҳое, ки метавонанд барои рафъи мушкилот истифода шаванд, мусоидат мекунад.

    Ҳарчанд тадқиқотҳое мавҷуданд, ки фарқияти гендерии духтарон ва писарони ҷавонро баррасӣ мекунанд, маълум шудааст, ки занони калонсол пайкари корпус (як бастаи нахҳои миелиндор, ки ду нимкураро мепайвандад) нисбат ба мардон (Семруд-Кликеман, Файн, & Бледсое, 2009). Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки дар занон ду нимкураҳо бо ҳамдигар беҳтар муошират мекунанд. Илова бар ин, нишонаҳо вуҷуд доранд, ки занон малакаҳои худро дар тамоми майна паҳн мекунанд, дар ҳоле ки мардон малакаҳои худро дар минтақаҳои мушаххаси майна доранд. Маълум нест, ки ин фарқиятҳо дар ҳама ҷо вуҷуд доранд ё не. Дар натиҷа, тадқиқоти бештар лозим аст.

    Бештар ва бештар мо мефаҳмем, ки кӯдакони дорои маълулияти омӯзишӣ майнаашон гуногунанд. Истифода томографияи резонанси магнитӣ (MRI), бисёре аз таҳқиқотҳо нишон доданд, ки минтақаи майнае, ки дар мувофиқати садоҳо ва ҳарфҳо иштирок мекунад, дар кӯдакони гирифтори ин беморӣ осебпазир аст дислексия (Майсог, Эйнбиндер, Гулҳо, Туркелтауб, ва Иден, 2008). Ин минтақаҳои хурдтари майна бо иҷрои пасти санҷишҳои муваффақияти хониш, ҳамлаи калимаҳо ва қобилияти номгузории ҳарфҳо, рақамҳо ва ашёҳо алоқаманданд (Габриели, 2009). Дар пайкари корпус инчунин дар кӯдакони гирифтори дислексия фарқ мекунад. Тафовутҳо дар минтақаҳое пайдо мешаванд, ки соҳаҳои марбут ба забон ва хонишро мепайвандад (Файн, Семруд-Кликеман, Степлтон, Кейт, ва Хайнд, 2006). Чунин ба назар мерасад, ки ин тафовутҳо аз сабаби паст шудани сатҳи навдаро дар давоми моҳи панҷум ва ҳафтуми ҳомиладорӣ (Пол, 2011).

    MRI функсионалӣ (fMRI) Бозёфтҳо ба он ишора мекунанд, ки кӯдакони гирифтори LDs иттилоотро аз онҳое, ки LD- надоранд, ба таври дигар коркард мекунанд. Минтақаҳои пеши мағзи сар дар хонандагони калонсоли озод нисбат ба кӯдаконе, ки ба хондан шурӯъ мекунанд, самараноктаранд (Schlaggar, 2003). Вақте ки кӯдак инкишоф меёбад, минтақаи чапи фронталӣ фаъолтар мешавад. Аммо ба назар мерасад, ки хониши равон низ ба ин минтақа иртибот дорад. Хонандагони босаводтар ин соҳаро нисбат ба кӯдаконе, ки мушкилоти хондан доранд, фаъол мекунанд (Schlaggar et al., 2002). Гузашта аз ин, кӯдаконе, ки мушкилоти омӯзиш доранд, дар ҷойҳои "нодуруст" фаъолият нишон медиҳанд. Масалан, минтақаҳои париеталӣ ва оксипиталии онҳо фаъолтаранд ва онҳо дар нимкураи рост назар ба чап фаъолтаранд. Баръакс, кӯдаконе, ки мушкилоти омӯзиш надоранд, минтақаҳои фронталӣ ва нимкураи чапро бо фаъолшавии камтар дар нимкураи рост фаъол мекунанд.

    Вақте ки кӯдакон ба хондан шурӯъ мекунанд, фаъолшавии майна бештар паҳн мешавад. Фаъолсозӣ тадриҷан махсусгардонида мешавад, зеро хондан беҳтар мешавад. Ба ҳамин монанд, вақте ки хоҳиш карда мешавад, ки калимаҳои якхеларо хонед, хонандагони муқаррарӣ фаъолшавии нимкураи чапро нишон медиҳанд, дар ҳоле ки онҳое, ки дислексия доранд, фаъолшавии нимкураи ростро нишон медиҳанд (Брейер, ва дигарон, 2002 Папинколау, 2003).

    Минтақаҳои майна дар нимкураи чап ва минтақаи муваққатӣ Дар муқоиса бо онҳое, ки дислексияро ҷуброн кардаанд ва ба таври кофӣ хонда тавонистанд, дар хонандагони хуб фаъолтаранд (Raizada, Tsao, Liu, Holloway, Ansari, & Kuhl, 2010). Илова бар ин, Габриели (2003) муайян кард, ки беҳбудиҳо дар фаъолсозӣ пас аз ислоҳи қобилияти коркарди шунавоӣ пайдо шуданд. Ҳанӯз маълум нест, ки оё ин тағиротҳо бо мурури замон идома меёбанд, омӯзиши иловагӣ барои фаҳмидани аксуламали эҳтимолии мағзи сар ба ислоҳот лозим аст. Ин бозёфт муҳим аст, зеро фаъолсозии нимкураи чап, минтақае, ки барои функсияҳои забон махсус аст, дар хондан нақши муҳим дорад, дар ҳоле ки нимкураи рост ба таври умум барои коркарди ангезаҳои нав. Азбаски кӯдакони дорои маълулият дар омӯзиш ҳангоми хондан нимкураи ростро фаъол мекунанд, ин ба назар чунин менамояд, ки онҳо хонданро нисбат ба вазифаи омӯхташуда вазифаи навтар медонанд.

    Истифодаи хониши барвақт равандҳои визуалӣ-идрокӣ одатан дар қисми паси майна ҷойгир аст. Тавре ки раванди хониш бештар мегардад автоматиконидашуда, системахои фронталй фаъолтар мешаванд. Ҳамин тариқ, пешравӣ аз ҳарф ва калимаҳои оддии даъват ба фаҳмиши воқеии хониш, камолоти роҳҳои асабиро, ки пушти майнаро ба пеш мепайвандад, талаб мекунад (Шейвитз, 2004). Тағйирот аз коркарди нимкураи рост ба коркарди нимкураи чап инчунин бо такмили малакаи хониш ва такмили фаъолияти забон ба амал омадаанд. Чунин тағирот барои кӯдакони гирифтори дислексия пайдо намешавад ва маҳорати хондани онҳо худкор ва бемалол намегардад. Тадқиқоти иловагӣ оид ба маълулияти омӯзиш дар донишҷӯёни калонсол пеш рафта истодааст.

    Якчанд таҳқиқот дар бораи фарқиятҳои эҳтимолии сохтории байни кӯдакони гирифтори бемории гиперактивии норасоии диққат (ADHD) мавҷуданд (Бледсо, Семруд-Кликеман, Плисзка, 2009 Кастелланос, Сонуга-Барке, Милхам, & Таннок, 2006 Черкасова, & amp Хетман, 2009). Шоу, Экстрэнд, Шарп, Блументал, Лерч, Гринштейн, .& Rapoport, 2007). Омӯзиши ҳаҷми умумии мағзи сар дар мағзи гурӯҳи бо ADHD нисбат ба гурӯҳи назоратӣ панҷ дарсад камтарро муайян кард. Ин фарқият дар ҳаҷм ба синну сол, қад, вазн ё IQ алоқаманд набуд. Сохтори дигари таваҷҷӯҳ ин буд ядрои каудатӣ. Ядрои каудатӣ дар маркази майна ҷойгир аст ва бо нейротрансмиттер алоқаманд аст дофамин. Муайян карда шудааст, ки каудат дар кӯдакони гирифтори ADHD хурдтар аст, ки эҳтимолан мавҷудияти камтари допаминро нишон медиҳад - нейротрансмиттер ки ба тамаркузи диққат ва назорати импулс мусоидат мекунад (Семруд-Кликеман ва дигарон, 2006). Тадқиқотҳои ҳаҷмӣ инчунин миқдори камтари лобҳои фронталиро дар кӯдакони гирифтори ADHD, махсусан дар кӯдакон пайдо карданд ҳаҷми моддаи сафед аз паҳлӯи пешина. Тафовут дар моддаи сафед дар минтақаҳои паси майна низ қайд карда шудааст, махсусан барои он кӯдаконе, ки ба доруҳои ҳавасмандкунанда ба монанди Риталин посух надоданд (Хейл, Редди, Семруд-Кликеман, Хайн, Уитакер, Морли, . & amp Jones, 2011). ).

    Тасвири 3-D аз Каудат

    Буридаи тоҷӣ, ки моддаи сафедро нишон медиҳад

    Муайян кардани ҳаҷми кам шудани миқдори моддаҳои сафед дар минтақаҳои рости пеш ва паси майна, инчунин каудат асимметрия фарқиятҳо, нишон медиҳад, ки системаҳои маъмулан бо диққати доимӣ барои кӯдакони гирифтори ADHD гуногунанд. Ин бозёфт метавонад барои фаҳмонидани мушкилии кӯдакони гирифтори ADHD дар функсияҳои пешрафтаи диққат, ба монанди худтанзимкунӣ ва вазифаи иҷроия. Кам шудани ҳаҷми моддаи сафед боиси кам шудани иртиботи байни минтақаҳои фронталӣ ва пасӣ мегардад. Минтақаи паси майна барои дастрасӣ ба иттилоот аз ҳолатҳои қаблӣ масъул аст, дар ҳоле ки минтақаи фронталии майна ин донишро ба вазъияти кунунӣ татбиқ мекунад. Вақте ки байни ин ду марказ робитаи кофӣ вуҷуд надорад, кӯдак ё дар дастрас кардани маълумоти қаблан омӯхташуда ё дуруст истифода бурдани он ба вазъияти нав мушкилӣ мекашад. Ин ба хулосае мувофиқ аст, ки кӯдаки гирифтори ADHD дар татбиқи дониш (ё қоидаҳо) душвор аст, гарчанде ки ӯ метавонад ба шумо қоидаро нақл кунад.

    Роҳи хеле нави таҳқиқот ин ҳамкории генҳои X дар муҳити атроф аст, ки барои фаҳмидани этиология ва ҷараёни ADHD кӯмак мекунад. Нигг ва дигарон. (2010) адабиётро баррасӣ кард ва муайян кард, ки омилҳои психологию иҷтимоӣ ба мушкилоти диққат мусоидат мекунанд. Масалан, кӯдак метавонад ба таври кофӣ кор кунад, агар стрессҳои оилавӣ камтар бошанд. Бо вуҷуди ин, агар вайроншавии оила (талоқ, тарбияи ҷанҷолӣ) рух диҳад, беқурбшавии назаррас метавонад ба амал ояд. ADHD дорои мероси нисбатан баланд аст, ки он майл дар оилаҳо дорад. Дар ин оилаҳо шояд масъулияти ирсӣ вуҷуд дошта бошад, ки дар навбати худ бо омилҳои экологӣ ҳамкорӣ мекунад. Ҳамин тариқ, ҳангоми кор бо оилаҳое, ки таърихи ADHD доранд, барои омӯзгорон зарур аст, ки маълумоти мувофиқро пешниҳод кунанд ва аз ин осебпазирӣ огоҳ бошанд.

    Рушди алоқаи камтари байни минтақаҳои мағзи сар метавонад ба самаранокии ин пайвастҳо таъсир расонад - дар натиҷа сатҳи пасти фаъолият, аммо на аз даст додани пурраи функсия (Fair, Nagel, Bathula, Dias, Mills, . & Nigg, 2010 Makris, Buka). , Бидерман, Пападимитриу, Ходж, Валера, .& Seidman, 2008 Нигг, 2006). Neuroimaging функсионалӣ, ки ба кас имкон медиҳад, ки майна ҳангоми иҷрои кор чӣ кор карда истодааст, фаъолшавии пастро дар минтақаҳои лоб ва ядрои каудатӣ нишон дод, вақте ки аз кӯдак хоҳиш карда мешавад, манъ кардан посух. (Вақте ки ӯ мехоҳад посух диҳад, ҷавоб надиҳед) (Плиска ва дигарон, 2006). Камтар фаъолсозӣ метавонад нишон диҳад, ки алоқаи камтар байни шабакаҳои нейрон ва таваҷҷӯҳи кам ба тафсилот анҷом дода мешавад. Барои пурратар фаҳмидани фарқиятҳо, ки метавонанд дар кӯдакони гирифтори ADHD ва онҳое, ки бе онҳо вуҷуд доранд, дар ин соҳа омӯзиши иловагӣ лозим аст.

    Муайян шудааст, ки кӯдакони гирифтори аутизм сарҳои калонтар аз аҳолии умумӣ доранд (Verhoeven, De Cock, Lagae, & Sunaert, 2010). Муайян шудааст, ки мағзи кӯдакони гирифтори аутизм нисбат ба ҳамсолони худ 10 дарсад калонтар аст ва бо мурури синну сол калон будани сараш кам мешавад. Бо вуҷуди ин, онҳо дар тӯли ҳаёт нисбат ба ҳамсолони синну соли мувофиқ калонтаранд (Anagnostou, & Taylor, 2011). Ҷолиб он аст, ки дар андозаи сар ҳангоми таваллуд фарқият вуҷуд надорад (Келлер, Кана, & amp Just, 2007) ва афзоиши мағзи сар, ки баъдтар рух медиҳад, метавонад аз афзоиши барвақти нейронҳо, ҳуҷайраҳои глиалӣ ва набудани навдаро синаптикӣ. Тадқиқотҳои аутизм нишон доданд, ки кӯдакони гирифтори аутизм ҳам шумораи умумии нейронҳои префронталӣ ва ҳам вазни майна нисбат ба кӯдакони назоратӣ зиёдтар буданд (Курчесне, ва дигарон, 2011). Бозёфтҳо пешниҳод карданд, ки матоъҳои изофӣ, ки боиси афзоиши ҳаҷм мегардад, хуб истифода намешаванд ё ташкил карда намешаванд - ба ин васила ба рушди сусти маҳорат оварда мерасонад (Aylward et al., 2002). Бозёфтҳои мушаххаси иловагӣ нишон медиҳанд, ки афзоиши ҳаҷми моддаҳои хокистарӣ махсусан дар лобҳои муваққатӣ (Herbert et al., 2002 Rojas et al., 2002). Бо истифода аз таҳлилҳои сохтории MRI, Courchesne et al. (2003) миқдори ками моддаҳои сафедро дар муқоиса бо материяи хокистарӣ дар наврасон ва наврасон дарёфт карданд. Тадқиқотҳои дигари калонсолони гирифтори аутизм муайян карданд, ки андозаи камшавии корпуси каллосум (Hardan, Minshew, & Keshava, 2000), сохторе, ки ду нимкураро мепайвандад, инчунин мушкилот бо интеграцияи байниминтакавй (инчунин вазифаи моддаи сафед) (Ҳодҷиханӣ, Ҷозеф, Снайдер, ва Тагер-Флусберг, 2006). Баъзе тадқиқотҳо пешниҳод карданд, ки мағзи калонтар, ҳаҷми зиёдтари материяи сафед ва сутунҳои ҳуҷайравии вайроншудаи материяи хокистарӣ метавонад мушкилотеро, ки шахси гирифтори аутизм дар ҳамгироии иттилоот ва умумӣ кардани ин маълумот ба ҳолатҳои нав дорад, мусоидат кунад (Шултс ва дигарон, 2000). Ин душвориҳо метавонанд ба қобилияти шахс барои ҷамъ овардани иттилоот дар як маҷмӯи фаҳмо халал расонанд.

    fMRI аутизм ва намунаи фаъолсозии назорати солим

    Аутизми MRI ва муқоисаи ҳаҷми назорати солим

    Дар амигдала, сингуляти пешина ва гиппокамп қисми системаи лимбӣ - қисми эҳсосии майна мебошанд. Амигдала дар барангехтани эмотсионалӣ ва инчунин коркарди иттилооти иҷтимоӣ муҳим аст. Гиппокамп барои нигоҳдории кӯтоҳмуддат ва ниҳоии дарозмуддати иттилоот имкон медиҳад, дар ҳоле ки сингуляти пешина ҳамчун як намуди марказии иҷроия кор мекунад ва диққатро ба он ҷое, ки бештар лозим аст, равона мекунад.

    Ташхиси ҷасади афроди аутистӣ нуқсонҳои ҳам гиппокамп ва ҳам амигдаларо, аз ҷумла алоқаҳои камтар ва гиппокампҳои хурдтарро ошкор карданд. Ин бозёфт метавонад боиси мушкилот дар ташаккули хотираҳои нав ё иртиботи эҳсосот бо хотираҳои гузашта оварда расонад (Карлсон, 2014) ва метавонад ба мушкилоте, ки дар одамони гирифтори аутизм дар робита бо мутақобилаи иҷтимоӣ ва огоҳии иҷтимоӣ мушоҳида мешавад, мусоидат кунад. Тадқиқотҳои сохтории нейровизуалии кӯдакони гирифтори аутизм нишон медиҳанд, ки ҳаҷми амигдала ва гиппокамп васеъ карда мешавад (Groen, Teluij, Buitelaar, & Tendolkar, 2010), гарчанде ки таҳқиқоти минбаъда дар ин соҳаҳо лозиманд. Баъзеҳо пешниҳод карданд, ки амигдала метавонад барои миёнаравӣ дар ҳаяҷони физиологӣ муҳим бошад ва агар он он қадар фаъол набошад, шахс метавонад барои иштирок дар фаъолиятҳои иҷтимоӣ он қадар ҳавасманд набошад (Мерфи, Дили, Дейли, Эккер, О'Брайен, Халлахан, & amp; Мерфи, 2012).

    Таҳқиқоти навтарин ба арзёбии минтақаҳои ҷудогонаи майна, ки метавонанд дар одамони гирифтори аутизм халалдор шаванд, оғоз карданд. Дар кӯдакони гирифтори аутизм як минтақаи лоби муваққатӣ, ки барои шинохти чеҳраҳо муҳим аст, омӯхта шудааст. Муайян карда шудааст, ки ин соҳа дар одамони гирифтори аутизм камфаъол аст ва дараҷаи камфаъолият бо дараҷаи беқурбшавии иҷтимоӣ хеле алоқаманд аст (Шултс ва дигарон, 2001). Ҷолиби таваҷҷӯҳи иловагӣ он аст, ки ин минтақаи лоби муваққатӣ низ дар ҳалли бомуваффақияти он саҳм гузоштааст Вазифаҳои назарияи ақл, малакаҳое, ки дар одамони гирифтори аутизм низ осебпазиранд (Castelli et al., 2000 Martin & Weisberg, 2003).

    Ҳам лобҳои фронталӣ ва ҳам минтақаи болоии лобҳои муваққатӣ барои фаҳмидан ва дарки муносибатҳои иҷтимоӣ ва инчунин тафсири ифодаи чеҳра муҳиманд. Лобҳои фронталӣ инчунин дар қобилияти гирифтани нуқтаи назари дигарон - ё дар шинохти иҷтимоӣ алоқаманданд. Ин минтақаҳо бо системаи лимбӣ ва инчунин минтақаҳои лобҳои муваққатӣ, ки қаблан дар ин бахш баррасӣ шуда буданд, зич алоқаманданд. Тадқиқотҳои мубодилаи мағзи сар дар беморони аутизм кам шудани фаъолиятро дар ин минтақаҳои майна муайян карданд, алахусус ҳангоми дархост кардани иҷрои вазифаҳое, ки ба шинохти иҷтимоӣ ва идрок таъсир мерасонанд (Хармс, Мартин, ва Уоллес, 2010).

    Анагносту, Э., ва Тейлор, М.Ҷ. (2011). Баррасии нейроимиджинг дар ихтилоли спектри аутизм: мо чиро омӯхтем ва аз ин ҷо ба куҷо меравем. Мол аутизм, 2, 4-4.

    Эйлвард, Э.Х., Ричардс, Т.Л., Бернингер, В.В., Наги, В.Э., Филд, К.М., Гримме, А.С.,. & amp Cramer, S. C. (2003). Табобати таълимӣ бо тағирот дар фаъолсозии майна дар кӯдакони гирифтори дислексия. Неврология, 61, 212-219.

    Эйлвард, Э.Ҳ., Миншю, Н.Ҷ., Филд, К., Спаркс, Б.Ф., ва Сингҳ, Н. (2002). Таъсири синну сол ба ҳаҷми майна ва гардиши сар дар аутизм. Неврология, 59, 175-183.

    Бледсо, Ҷ., Семруд-Кликеман, М., ва Плисзка, С.Р. (2009). Тадқиқоти томографияи магнитии резонанси вермиси мағзи сар дар кӯдакони ба таври музмин муолиҷашуда ва соддалавҳ бо навъи омехтаи ихтилоли норасоии диққат / гиперактивӣ. Психиатрияи биологӣ, 65, 620-624.

    Брейер, Ҷ., Симос, П.Г., ва Флетчер, Ҷ.М. (2002). Фаъолсозии ғайримуқаррарии минтақаҳои забонҳои муваққатӣ ҳангоми таҳлили фонетикӣ дар кӯдакони гирифтори дислексия. Нейропсихология, 17, 610-621.

    Карлсон, Н.Р. (2014). Физиологияи рафтор (нашри 11). Блумингтон, МН: Пирсон.

    Кастелланос, Ф.Х., Сонуга-Барк, Э.Ж., Милхэм, М.П., ​​& Таннок, Р. (2006). Тавсифи маърифат дар ADHD: берун аз вайроншавии иҷроия. Тамоюлҳо дар илмҳои маърифатӣ, 10, 117-123.

    Castelli, F., Frith, C., Happe, F., & Frith, U. (2002). Аутизм, синдроми Аспергер ва механизмҳои мағзи сар барои мансубияти ҳолати рӯҳӣ ба шаклҳои аниматсионӣ. Майна, 125, 1839-1849.

    Черкасова, М.В., ва Хетман, Л. (2009). Neuroimaging дар бемории гиперактивии норасоии диққат: берун аз гардиши фронтостриаталӣ. Маҷаллаи Канада оид ба психиатрия. Revue Canadienne de psychiatrie, 54, 651-664.

    Корбетта, М., & Шулман, Г.Л. (2002). Назорати таваҷҷӯҳи ба ҳадаф нигаронидашуда ва ҳавасмандкунӣ дар майна. Табиат неврологияро баррасӣ мекунад, 3, 201-215.

    Courchesne, E., Mouton, P.R., Calhoun, M.E., Semendeferi, K., Ahrens-Barbeau, C., Hallet, MJ, Barnes, C.C., & Caren Pierce, K. (2011). Шумораи нейронҳо ва андозаи нейронҳо дар кортекси префронталии кӯдакони гирифтори аутизм. Маҷаллаи Ассотсиатсияи тиббии Амрико, 306, 2001-2010.

    Дамасио, А. (2008). Хатогии Декарт: Эҳсосот, ақл ва майнаи инсон. Хонаи тасодуфӣ.

    Даймонд, А. (2006). Инкишофи ибтидоии вазифаҳои иҷроия. Шинохти умр: Механизмҳои тағирот, 70-95.

    Даймонд, А., ва Ли, К. (2011). Тадбирҳо барои кӯмак ба рушди функсияҳои иҷроия дар кӯдакони аз 4 то 12 сола нишон дода шудаанд. Илм, 333(6045), 959-964.

    Файр, Д.А., Познер, Ҷ., Нагел, Б.Ҷ., Батула, Д., Диас, Т.Г.С., Миллс, К.Л.,. & Nigg, J.T. (2010). Пайвастшавӣ ба шабакаи ғайримуқаррарӣ дар ҷавонон бо бемории норасоии диққат/гиперактивӣ. Психиатрияи биологӣ, 68, 1084-1091.

    Fine, J. G., Semrud-Clikeman, M., Keith, T. Z., Stapleton, L. M., & Hynd, G. W. (2007). Хондан ва корпус каллосум: Омӯзиши оилаи MRI ҳаҷм ва майдон. Нейропсихология, 21, 235-241.

    Фиорелло, Ч.А., Хейл, Ҷ.Б., ва Снайдер, Л.Э. (2006). Санҷиши гипотезаи маърифатӣ ва вокуниш ба дахолат барои кӯдакони дорои мушкилоти хониш. Психология дар мактабҳо, 43, 835-853.

    Габриэли, ҶД (2009). Дислексия: синергетикаи нав байни таълим ва неврологияи маърифатӣ. Илм, 325, 280-283.

    Габриэли, Ҷ. (2003). Далелҳои нейровизуалӣ дар бораи асоси мағзи дислексия. Ҳуҷҷат дар конфронси байналмилалии Ассотсиатсияи Дислексия дар Сан Диего пешниҳод шудааст.

    Gazzaniga, M. S., & Mangun, G. R. (2014). Неврологияи маърифатӣ (нашри 4). Бостон: Матбуоти MIT.

    Goeggel, S. B., Berger, S., Hagmann, B. B., & Steinlin, M. (2012). [Травмавии мағзи сар дар кӯдакон]. Праксис, 101, 317-324.

    Groen, W., Teluij, M., Buitelaar, J., & Tendolkar, I. (2010). Васеъшавии амигдала ва гиппокамп дар давраи наврасӣ дар аутизм. Маҷаллаи Академияи амрикоии психиатрияи кӯдакон ва наврасон, 49, 552-560.

    Гросс-Гленн, К., Дуара, Р., Баркер, В.В., ва Ловенштейн, Д. (1991). Таҳқиқоти томографии эмиссияи позитронӣ ҳангоми хондани силсилавии калимаҳо аз ҷониби калонсолони муқаррарӣ ва дислексивӣ. Маҷаллаи нейропсихологияи клиникӣ ва таҷрибавӣ, 13, 531-544.

    Ҳоҷихонӣ, Н., Ҷозеф, Р.М., Снайдер, Ҷ., & amp Тагер-Флусберг, Ҳ. (2006). Тафовутҳои анатомӣ дар системаи нейронҳои оина ва шабакаи маърифати иҷтимоӣ дар аутизм. Кортексти мағзи сар, 16, 1276-1282.

    Хейл, Ҷ.Б., Редди, Л.А., Семруд-Кликеман, М., Хайн, Л.А., Уитакер, Ҷ., Морли, Ҷ.,. & amp Ҷонс, Н. (2011). Норасоии иҷроия вокуниши доруҳои ADHD-ро муайян мекунад: оқибатҳо барои дастовардҳои таълимӣ. Маҷаллаи маълулиятҳои омӯзишӣ, 44, 196-212.

    Хардан, А.Ю., Мишью, Н.Ҷ., & Кешаван, М.С. (2000). Андозаи корпус каллосум дар аутизм. Неврология, 55, 1033-1036.

    Хармс, М.Б., Мартин, А., ва Уоллес, Г.Л. (2010). Шинохти эҳсосоти чеҳра дар ихтилоли спектри аутизм: баррасии таҳқиқоти рафторӣ ва нейроимиджингӣ.Баррасии нейропсихология, 20, 290-322.

    Герберт, М.Р., Зиглер, Д.А., Дойч, К.К., О'Брайен, Л.М., Ланге, Н., &.Бакарджиев, А., ва дигарон. (2003). Ҷудошавии кортекси мағзи сар, ҳаҷми моддаҳои сафеди мағзи сар дар писарони аутист. Майна, 126, 1182-1192

    Конарски, Ҷ.З., Макинтайр, Р.С., Кеннеди, С.Х., Рафи-Тари, С.Сочинска, Ҷ.К., & Кеттер, Т.А. (2008). Тадқиқотҳои ҳаҷмӣ нейровизуалӣ дар ихтилоли рӯҳӣ: ихтилоли биполярӣ ва ихтилоли асосии депрессия. Ихтилоли дуқутба, 10, 1-37.

    Maisog, J. M., Einbinder, E. R., Flowers, D. L., Turkeltaub, P. E., & Eden, G. F. (2008). Мета-таҳлили таҳқиқоти функсионалии нейровизуалӣ оид ба дислексия. Солномаи Академияи илмҳои Ню-Йорк, 1145, 237-259.

    Makris, N., Buka, S. L., Biederman, J., Papadimitriou, G. M., Hodge, S. M., Валера, E. M.,. & amp Seidman, L. J. (2008). Таваҷҷӯҳ ва ихтилоли системаҳои иҷроия дар калонсолон бо ADHD кӯдакӣ: Омӯзиши DT-MRI робитаҳо. Кортекси мағзи сар, 18, 1210-1220.

    Мартин, А., ва Вейберг, Ҷ. (2003). Асосҳои асабӣ барои фаҳмидани мафҳумҳои иҷтимоӣ ва механикӣ. Нейропсихологияи маърифатӣ, 20, 575-587.

    Мелтцер, Л. (2011). Функсияи иҷроия дар соҳаи маориф: Аз назария ба амалия. Ню Йорк: Гуилфорд Пресс.

    Мерфи, С.М., Дили, К., Дейли, Э.М., Эккер, К., О'Брайен, Ф.М., Халлахан, Б.,. & amp Мерфи, D. G. (2012). Анатомия ва пиршавии амигдала ва гиппокамп дар ихтилоли спектри аутизм: омӯзиши томографияи магнитии резонанси in vivo аз синдроми Аспергер. Тадқиқоти аутизм, 5, 3-12.

    Нигг, Ҷ.Т. (2006). Чӣ боиси ADHD мегардад? Фаҳмидани он ки чӣ хато мекунад ва чаро. Ню Йорк: Гуилфорд Пресс.

    Нигг, Ҷ.Т., Николас, М., & Берт, С.А. (2010). Таъсири мутақобилаи генҳо аз рӯи муҳити ченшуда дар робита бо бемории норасоии диққат/гиперактивӣ. Маҷаллаи Академияи психиатрияи кӯдакон ва наврасони Амрико, 49, 863-873.

    Папаниколау, AC (2003). Тасвири майна дар хониши муқаррарӣ ва заиф: дурнамои рушд-таълимӣ. Ҳуҷҷат дар конфронси байналмилалии Ассотсиатсияи Дислексия дар Сан Диего пешниҳод шудааст.

    Пол, Л.К. (2011). Камбудии инкишофи корпуси каллосум: баррасии рушди маъмулии каллосалӣ ва мисолҳои ихтилоли рушд бо ҷалби каллосум. Маҷаллаи ихтилоли неврологӣ, 3, 3-27.

    Плисшка, С. (2005). Нейропсихофармакологияи бемории гиперактивии норасоии диққат. Психиатрияи биологӣ, 57, 1385-1390.

    Плизска, С., Глан, Д., Семруд-Кликеман, М., Франклин, С., Перес III, Р., ва Лиотти, М., (2006). Neuroimaging назорати ингибиторӣ дар табобати кӯдакони соддалавҳона ва музмин табобатшаванда бо ADHD. Маҷаллаи амрикоии психиатрия, 163, 1052-1060.

    Познер, М.И., ва Ротбарт, М.К. (2007). Тадқиқот оид ба шабакаҳои таваҷҷӯҳ ҳамчун модели ҳамгироии илми равоншиносӣ. Анну. Ваҳй равоншинос., 58, 1-23.

    Райзада, Р.Д., Цао, Ф.М., Лю, Х.М., Холлоуэй, И.Д., Ансорӣ, Д., & Kuhl, P.K. (2010). Пайваст кардани намунаҳои фаъолсозии мултивоксел дар мағзи сар ба рафтор: Намунаҳо аз забон ва математика. NeuroImage, 51, 462-471.

    Рохас, Д.С., Баун, С.Д., Бенкерс, Т.Л., Рейт, М.Л., ва Роджерс, С.Ж. (2002). Planum temporale нимкураи хурдтар дар калонсолони гирифтори бемории аутистӣ. Номаҳои неврология, 328, 237-240.

    Ротбарт, М.К., Эллис, Л.К., Росарио Руеда, М., ва Познер, М.И. (2003). Ташаккули механизмҳои назорати кӯшишҳои темпераментӣ. Маҷаллаи шахсият, 71, 1113-1144.

    Шлаггар, Б.Л. (2003). FMRI ва рушди хониши як калима. Ҳуҷҷат дар конфронси байналмилалии Ассотсиатсияи Дислексия дар Сан Диего пешниҳод шудааст.

    Шлаггар, Б.Л., Браун, Т.Т., Лугар, Х.М., Висшер, К.М., Миезин, Ф.М., & Петерсен, С.Е. (2002). Тафовутҳои функсионалии нейроанатомӣ байни калонсолон ва кӯдакони синни мактабӣ дар коркарди калимаҳои ягона. Илм, 296, 1476.

    Шульц, Р.Т., Романски, Л., & amp Цацанис, К. (2000). Моделҳои нейрофункционалии ихтилоли аутистӣ ва синдроми Аспергер: Маслиҳатҳо аз нейровизуалӣ. Дар А.Клин, Ф.Р. Волкмар, ва S.S. Sparrow (ред.), синдроми Аспергер (саҳ. 19-209). Нью-Йорк: Пленуми матбуот.

    Семруд-Кликеман, М. (2007). Салоҳияти иҷтимоӣ дар кӯдакон ва наврасон. Ню Йорк: Спрингер.

    Семруд-Кликеман, М. (2006). Ҷанбаҳои нейропсихологӣ барои арзёбии LD. Маҷаллаи маълулиятҳои омӯзишӣ, 38, 563-568.

    Семруд-Кликеман, М. & Элсион, П.А.Т. (2009). Нейропсихологияи кӯдакон. Ню Йорк: Спрингер.

    Semrud-Clikeman, M., Fine, J.G., & Bledsoe, J. (2009). Neuroimaging дар занон. Дар Э.Флетчер-Янзен (ред.), Нейропсихологияи занон (сах. 1—37). Бостон, Спрингер.

    Семруд-Кликеман, М., Плизска, С., Лиотти, М., Хиггинс, К., & Ланкастер, Ҷ. Л. (2006). Neuroimaging дар кӯдакони гирифтори ADHD, табобатшаванда ва табобатнашаванда. Неврология, 67, 1023-1027.

    Шоу, П., Экстрэнд, К., Шарп, В., Блюментал, Ҷ., Лерч, Ҷ. П., Гринштейн, Д.,. & amp Rapoport, J. L. (2007). Норасоии диққат/гиперактивӣ бо таъхир дар камолоти кортикалӣ тавсиф мешавад. Маҷмӯаҳои Академияи Миллӣ, 104, 19649-19654.

    Шайвитс, С. (2004). Бартараф кардани дислексия. Ню Йорк: Алфред A. Knopf.

    Сейдман, Л.Ҷ., Валера, Е.М., & Макрис, Н. (2005). Тасвири сохтории мағзи сар аз бемории норасоии диққат / гиперактивӣ. Психиатрияи биологӣ, 57(11), 1263-1272.

    Свонсон, Ҷ.М., Кинсборн, М., Нигг, Ҷ., Ланфер, Б., Стефанатос, Г.А., Волков, Н.,. & Wadhwa, P.D. (2007). Зертипҳои этиологии ихтилоли норасоии диққат / гиперактивӣ: тасвири мағзи сар, омилҳои молекулавии генетикӣ ва муҳити зист ва гипотезаи допамин. Баррасии нейропсихология,17, 39-59.

    ван Зомерен, А.Х., ва Браувер, В.Х. (1994). Нейропсихологияи клиникии диққат. Ню Йорк: Донишгоҳи Оксфорд Press.

    Верховен, Ҷ.С., Де Кок, П., Лага, Л., & Сунаерт, С. (2010). Нейримографияи аутизм. Нейрорадиология, 52, 3-14.

    Реферат: Мулоҳиза ё фаҳмиши сатҳи олӣ.

    Амигдала: Як кластери бодомшакли нейронҳо дар системаи лимбӣ, ки дар коркарди эҳсосот ва хотира иштирок мекунанд, фикр мекарданд.

    Сингуляти пешина: Бахши пешинаи кортекси сингулятӣ. Асимметрия: бартарият ба ин ё он тараф. Ҳамчунин laterality номида мешавад.

    Бемории гиперактивии норасоии диққат: Ихтилоли равонӣ, ки аз рафторҳо ба монанди импульсивӣ, гиперактивӣ ва мушкилот бо монеъшавӣ ва худтанзимкунӣ иборат аст

    Автоматизатсияшуда: Барои он ки як маҳорат чунон автоматӣ шавад, ки ҳангоми иҷрои он дар бораи он фикр кардан лозим нест.

    Ядрои каудатӣ: Як қисми Базал-Ганглия, ядрои каудат дар танзими ҳаракат, омӯзиш ва хотира иштирок мекунад.

    Корпус Каллосум: Сохтори материяи сафед, ки нимкураи рост ва чапи кортекси мағзи сарро мепайвандад. Фикр карда мешавад, ки тақрибан 250 миллион аксонро дар бар мегирад, ки ба нимкураи рост ва чап муоширатиро имкон медиҳанд.

    Допамин (DA): Як қисми оилаи катехоламинҳои нейротрансмиттерҳо (эпинефрин ва норэпинефрин), допамин табиатан дар мағзи сар тавлид мешавад ва гумон меравад, ки дар функсияҳои маърифатии ба мукофот асосёфта иштирок мекунанд.

    Дислексия: Камбудии омӯзиш, ки боиси душвориҳои хондан ва навиштан мегардад.

    Ҳамдардӣ: Қобилияти эътироф кардан ва ба таври ғайримустақим эҳсос кардани ҳолати эмотсионалии шахси дигар.

    Функсияи иҷроия: Равандҳои маърифатии дараҷаи олӣ, ки ба кас имкон медиҳанд ташкили фикрро назорат кунанд ва қоидаҳои мушаххаси контекстро барои бомуваффақият иҷро кардани вазифа истифода баранд.

    Амалиёти расмӣ: Маҳорати ба таври мунтазам фикр кардан дар бораи ҳамаи қисмҳои мушкилот ва расидан ба ҳалли оқилона.

    Лабҳои фронталӣ: Майдони майнаро қисмҳои пеши нимкураи рост ва чапи кортекси мағзи сар ташкил медиҳанд. Ин соҳаҳо дар хотира, банақшагирӣ, ташкил, забон ва назорати импулсҳо иштирок мекунанд. Ин соҳаҳо инчунин ба шахсият алоқаманданд.

    томографияи функсионалии магнитии резонансӣ (fMRI): Усулест, ки дар он фаъолияти асаб бо тағирёбии гардиши хун чен карда мешавад. Майдонҳои равшантар дар тасвирҳои fMRI миқдори зиёдтари ҷараёни хун ва фаъолияти бештарро нишон медиҳанд.

    Умум кардан: Барои истифодаи хулоса берун аз мисоли мушаххас.

    Ҳуҷайраҳои глиалӣ: Ҳуҷайраҳои системаи асаб, ки барои нейронҳо дастгирии ҷисмонӣ ва ғизо медиҳанд. Функсияҳои олии маърифатӣ: Ба вазифаҳои иҷроия нигаред.

    Гиппокамп: Қисми системаи лимбӣ дар нигоҳдории донишҳои нав иштирок мекунад.

    Импулсивӣ: Рафторҳое, ки фикр карда нашудаанд.

    Тафаккури инфиродӣ: Хониши байни сатрҳо аксар вақт маънои дар назар доштаро дар бар мегирад, на возеҳ.

    Манъи: Қобилияти танзими рафтор ё импулсҳо.

    Интегратсияи байниминтақавӣ: Пайвастҳои асабӣ, ки дар ҷойгиршавӣ ба ҳам монанданд.Забон: Система/гурӯҳи аломатҳое, ки дар муоширати шифоҳӣ ва визуалӣ истифода мешаванд.

    Камбудии омӯзиш: Мушкилот дар рушди забон, хониш, тафаккури математикӣ ё дигар корҳои илмӣ дар муқоиса бо интизориҳои қобилияти худ. Гумон меравад, ки табиати неврологӣ аст.

    Нимкураи чап: Ҷониби чапи кортекси мағзи сар, фикр мекард, ки барои забон ва муоширати шифоҳӣ миёнаравӣ мекунад.

    Системаи лимбӣ: Системаи бисёрсохторӣ, ки дар эҳсосот, хотира ва танзими ҷисмонӣ иштирок мекунад. Сохторҳо ба монанди амигдала, гируси сингулятӣ, гиппокамп, гипоталамус, бадани аммилярӣ, аккумбенсҳои ядро, кортекси орбитофронталӣ ва таламус ҳама сохторҳои системаи лимбӣ мебошанд.

    Хотира: Қобилияти нигоҳдорӣ ва ба ёд овардани иттилооти консептуалӣ, иҷтимоӣ, эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ.

    Меташинохт : Фикр кардан дар бораи омӯзиш, тафаккур ё дарки худ.

    Миелинат: Маводи сафед дар майна. Он аз липидҳо (фарбеҳ) иборат аст, ки импулсҳо дар баробари асаб зудтар ҳаракат мекунанд.

    Миелинизатсия: Раванд ҳангоми рушд, ки тавассути он миелин дар болои нейронҳо ташаккул меёбад.

    Роҳҳои нейронӣ: Инҳо роҳҳое мебошанд, ки тавассути онҳо паёмҳои асаб ҳангоми ҳаракат дар байни қисмҳои гуногуни майна ҳаракат мекунанд.

    Нейронҳо: Ҳуҷайраҳое, ки системаи асабро ташкил медиҳанд, онҳо сигналҳоро ба таври электрикӣ коркард ва интиқол медиҳанд.

    Нейротрансмиттер: Моддаҳои кимиёвии системаи асаб, ки сигналҳои электрикиро аз як нейрон ба нейрони дигар интиқол медиҳанд, афзоиш медиҳанд ва модул мекунанд.

    Андешидани дурнамо: Қобилияти фаҳмидани нуқтаи назар ё эътиқоди шахси дигар. Коркарди ангезаҳои нав: Таҳлили иттилооти наве, ки майна қаблан надида буд.

    Буридани: Раванде, ки тавассути он ҳуҷайраҳои мағзи сар мемиранд, то ҷой барои робитаҳои муассиртари байни нейронҳо фароҳам оварда шавад.

    Далел: Раванди равонӣ, ки бо қобилияти дарк кардан ва вокуниш ба эҳсосот, фикрҳо ва эҳсосот сарукор дорад.

    Нимкураи рост: Тарафи рости кортекси мағзи сар, фикр мекард, ки фаҳмиши фазоӣ, иҷтимоӣ ва эмотсионалии миёнаравӣ кунад.

    Ба хатар моил: Ба хатогиҳо ва таваккал кардан тобовар аст.

    Навиштан: Омӯзиш бо роҳи ёддошт.

    Худтанзимкунӣ: Қобилияти назорат кардани рафтор ва равандҳои маърифатии худ.

    Фаҳмиши иҷтимоӣ: Қобилияти идора кардан ва фаъолият кардан дар муҳити иҷтимоӣ ба монанди муносибатҳои ҳамсолон.

    Диққати доимӣ: Қобилияти нигоҳ доштани тамаркуз ба фаъолият ё ҳавасмандии интихоб.

    Буридани синаптикӣ: Вақте ки пайвастагиҳои заифтари асаб лоғар мешаванд ва бо пайвастҳои қавӣ иваз мешаванд.

    Минтақаи муваққатӣ: Минтақаи паҳлӯи мағзи сар фикр мекард, ки дар коркарди шунавоӣ иштирок мекунад.

    Вазифаҳои назарияи ақл: Вазифаҳое, ки арзёбӣ мекунанд, ки оё шахс қобилияти ба назар гирифтани эътиқод, ниёзҳо, хоҳишҳо ва ниятҳои шахсии дигарро дорад.

    Нахҳои интиқол: Пайвастҳои аксоналӣ дар иртиботи асабӣ иштирок мекунанд.

    Мотор визуалӣ: Ҳамоҳангсозии равандҳои визуалӣ ва моторӣ, ба монанди пайгирии ҳарфҳо.

    Равандҳои визуалӣ-идрокӣ: Қобилияти дуруст шарҳ додани ангезаҳои визуалӣ, ба монанди хондани калимаҳо. Нахҳои моддаҳои сафед: аксонҳои миелиндор.

    Ҳаҷми моддаи сафед: Миқдори миқдори аксонҳои миелиндор.


    Бемориҳои вобаста ба синну сол ва маърифат

    Омилҳои гуногун метавонанд бо мурури синну сол ба мағзи сар зарари ҷамъшуда расонанд ва нуқсонҳои маърифатиро ба вуҷуд оранд. Ин омилҳо осеб ба мағзи сар аз сабаби ишемияи мағзи сар, осеби сар, токсинҳо ба монанди машрубот, гормонҳои стресси зиёдатӣ ё рушди деменцияи дегенеративӣ ба монанди AD мебошанд. Дементияҳои дегенеративӣ сабаби маъмултарини коҳиши назарраси маърифатии дер умр мебошанд, аммо маҷмӯи омилҳо маъмуланд. Силсилаи ташхиси ҷасади бемороне, ки бо деменсия фавтидаанд, муайян карданд, ки сабаби маъмултарини деменсия AD аст, пас аз он деменсияи рагҳо ва сипас деменсия бо ҷисмҳои Льюи. 26 Бо вуҷуди ин, деменцияи омехта ё деменсия, ки дар натиҷаи зиёда аз як патология ба вуҷуд омадааст, хеле маъмул буд. 27 Ин ҳамон тағйироти патологӣ дар калонсолони бе деменсия хеле маъмуланд. Дар як тадқиқоти калони клиникӣ-патологии калонсолони бе деменсия, ки иштирокчиёни Лоиҳаи Rash Memory and Aging and Study Тартибҳои динӣ муттаҳид карда шудаанд, 100% печутоби нейрофибриллярӣ, 82% плакҳои амилоидӣ, 29% инфаркти макроскопӣ, 25% инфаркти микроскопӣ доштанд. ва 6% ҷасадҳои неокортикалӣ Льюи доштанд. 28 Аз сабаби такрори хеле маъмули патологияи марбут ба беморӣ ва таназзули маърифатӣ дар аҳолии пиронсол, ҷудо кардани пастшавии маърифати марбут ба беморӣ аз онҳое, ки бо пиршавии муқаррарӣ алоқаманданд, душвор аст. Тадқиқоти васеътари ба наздикӣ аз ҳамон таҳқиқоти тӯлонӣ нишон дод, ки суръати тезтар пастшавии маърифатӣ бо патологияи AD, инфарктҳои макроскопӣ ва бадани неокортикии Льюи алоқаманд аст, аммо омезиши ҳамаи ин патологияҳо танҳо 41% тағирёбии суръати коҳишро шарҳ дод. ин намунаи калонсолони калонсол бе деменсия. 29 Ҳамин тариқ, ин бемориҳои деринавӣ боиси суръатбахшии таназзули маърифатӣ мешаванд, ки боиси рушди деменсия дар бисёре аз беморон мегардад, аммо баъзе калонсолони бе деменсия таназзули маърифатӣ доранд, ки на аз ин тағйироти патологӣ ба вуҷуд омадаанд.

    AD сабаби маъмултарини таназзули маърифатӣ дар калонсолон мебошад. Паҳншавии AD-и аз ҷиҳати клиникӣ ташхисшуда бо синну сол ба таври экспоненсиалӣ меафзояд. Дар синни 65-солагӣ камтар аз 5% аҳолӣ ташхиси клиникии бемории AD доранд, аммо ин рақам пас аз синни 85-солагӣ ба беш аз 40% меафзояд. 2 30 Барои беморони гирифтори бемории AD, аксарият аввал коҳиши нозуки хотира ва омӯзиши навро нишон медиҳанд. , пас аз он тағйироти ҳалим дар функсияи когнитивии иҷроия ва тағироти баъдӣ дар коркарди забон ва фазои визуалӣ. Бисёре аз ин тағирот дар маърифат ба тағироти муқаррарии пиршавии маърифатӣ монанданд, аммо аз рӯи шиддат фарқ мекунанд. 31 32 Оғози таназзули маърифатӣ нозук аст ва муайян кардан душвор аст. Пешравӣ тадриҷан аст ва метавонад ба аъзоёни оила назар ба бемор бештар аён бошад. Аз ҷиҳати клиникӣ, аксари беморон аввал нуқсони сабуки маърифатиро (МКИ) ба вуҷуд меоранд, ки ҳамчун синдроми шикоятҳои маърифатӣ, коҳиши сабуки ченшавандаи маърифат муайян карда мешавад, аммо дар қобилиятҳои функсионалӣ, аз ҷумла фаъолиятҳои инструменталӣ дар ҳаёти ҳаррӯза тағир намеёбад. MCI метавонад як ё якчанд доменҳои маърифатиро дар бар гирад, аммо MCI танҳо домени хотира (яъне, MCI амнестӣ) бештар дар бемороне дида мешавад, ки ба рушди AD идома медиҳанд. Агар нуқсонҳои маърифатӣ пешравӣ идома диҳанд ва бемор далелҳои нуқсони функсионалии аз ин нуқсонҳои маърифатиро ба вуҷуд оварад, пас ба ӯ гирифтори деменсия ташхис карда мешавад. Агар бемор ба меъёрҳои клиникии AD мувофиқат кунад, пас ба ӯ бемории эҳтимолии AD ташхис карда мешавад. Тадқиқотҳои дарозмӯҳлат нишон медиҳанд, ки сатҳи табдил аз MCI амнистӣ ба AD эҳтимолӣ & # x0223c15% дар як сол аст. 33

    Рушди биомаркерҳо барои AD қобилияти моро дар фаҳмидани пайдарпайии муваққатии тағиротҳое, ки дар мағзи шахси гирифтори AD ба амал меоянд, беҳтар кардааст. Рушди томографияи амилоиди позитронӣ эмиссия (PET) (масалан, Pittsburgh Compound B/PiB) ба муҳаққиқон имкон дод, ки мавҷудияти таҳшиншавии лавҳаи амилоидро дар субъектҳои зинда муайян кунанд. Тадқиқотҳо дар субъектҳои дорои шаклҳои генетикии AD нишон медиҳанд, ки плакҳои амилоидро 15 сол пеш аз фарорасии аломати клиникӣ муайян кардан мумкин аст ва ҷойгиршавии амилоидҳои кортикалӣ аломати аввалини патологияи AD мебошад. 34 Тамошои PET мубодилаи глюкоза флюородеоксиглюкозаро (FDG-PET) ҳамчун нишонаи фаъолияти нейронӣ ва нейродегенератсия истифода мебарад. Метаболизми глюкоза, ки аз ҷониби FDG-PET муайян карда шудааст, дар гируси сингулятии паси ва кортикҳои ассотсиатсияи лобҳои муваққатӣ ва париеталӣ ба вақти коҳиши ченшавандаи маърифатӣ наздиктар мешавад. Нишондиҳандаҳои иловагии нейродегенератсия ченакҳои ҳаҷмии MRI-и гиппокамп ва ченкунии сатҳи моеъи мағзи сар аз сафедаи тауро дар бар мегиранд. Ин биомаркерҳо пеш аз пайдо шудани нишонаҳои хеле сабуки маърифатӣ тағиротро нишон медиҳанд ва онҳоро чен кардан мумкин аст. Ба наздикӣ таснифоти нави ташхисӣ барои AD пешниҳод карда шуданд, ки ин биомаркерҳоро дар бар мегиранд. 35 36 Ин системаи таснифот муайян кардани он, ки оё далелҳои ҷамъшавии амилоидҳо, нейродегенератсия ё ҳарду вуҷуд доранд ва маърифат ва функсия муқаррарӣ ё ғайримуқаррариро дар бар мегирад. Дар беморони гирифтори бемории марҳилаи 1 амилоидозҳои мағзи сар танҳо онҳое, ки бемории марҳилаи 2 доранд, амилоидоз ва нейродегенератсия доранд, аммо коҳиши маърифатӣ дар беморони марҳилаи 3 амилоидоз, нейродегенератсия, таназзули нозуки маърифатӣ доранд, аммо коҳиши функсионалӣ ва беморони марҳилаи 4 амилоидоз ва нейродегенератсия доранд. , бо таназзули ченшавандаи маърифатӣ ва функсионалӣ. Мавҷудияти ин биомаркерҳои нав ва системаи нави таснифот барои муайян кардани AD-и пешазклиникӣ барои озмоишҳои пешгирикунанда муфид буд, ки шахсони гирифтори AD-и пешазклиникӣ далели ҷойгиршавии амилоид дар тасвири амилоиди ПЭТ доранд, аммо шинохти муқаррарӣ ва функсия (яъне, марҳилаи 1 ва 2 AD), ва биомаркерҳои AD, нуқсони маърифатии ҳодисаро дар субъектҳои аз ҷиҳати маърифатӣ муқаррарӣ ба таври тӯлонӣ пайгирӣ мекунанд. 37

    Ба наздикӣ, Ҷек ва дигарон як гурӯҳи зиёди субъектҳои дорои синну соли шинохти муқаррарӣ аз 50 то 89-ро барои далелҳои таҳшиншавии амилоид бо истифода аз тасвири PET ва далелҳои нейродегенератсия бо истифода аз андозагирии MRI дар гиппокамп ва андозагирии FDG-PET гипометаболизмро тафтиш карданд. 38 Вай когортро дар асоси натиҷаҳои биомаркер ба чаҳор гурӯҳ тақсим кард, махсусан натиҷаҳои тасвири амилоидро ба мусбат (A+) ё манфӣ (A−) тасниф кард ва натиҷаҳои биомаркери омехтаи нейродегенератсияро ба мусбат (N+) ё манфӣ (N−) тасниф кард. Бо ин тасниф, гурӯҳи A−N− ҳамчун дорои биомаркерҳои муқаррарӣ тасниф карда мешавад, гурӯҳи A−N+ ба патологияи ғайриАлтсгеймер (SNAP) бо нейродегенератсия гумонбар мешуданд ва гурӯҳҳои A+N− ва A+N+ дар бораи марҳилаҳои гуногуни патологияи AD (яъне, мутаносибан марҳилаи 1 ва 2 AD) доранд. Дар ин тадқиқот, басомади аҳолии A & # x02212N & # x02212 (биомакерҳои муқаррарӣ) дар синни 50-солагӣ 100% буд ва дар синни 89-солагӣ то 17% коҳиш ёфт. Басомади A+N+ (AD бо нейродегенератсия) то синни 89-солагӣ то 42% афзоиш ёфт. Дар синни 89-солагӣ басомади A−N+ (SNAP) то 24% зиёд шуд. санҷиши маърифатӣ.


    Маслиҳати 5: Намоиши мувофиқи додаҳо ва меъмории шабакаи нейронро интихоб кунед

    Меъмории шабакаи нейронӣ ба миқдор ва намудҳои қабатҳои шабака ва тарзи пайвастшавии онҳо ишора мекунад. Гарчанде ки баъзе таҷрибаҳои беҳтарин аз ҷониби ҷомеаи тадқиқотӣ таъсис дода шудаанд [62], интихоби тарҳрезии меъморӣ асосан ба мушкилот хос боқӣ мемонад ва кӯшишҳои ампирикӣ мебошанд, ки таҷрибаҳои васеъро талаб мекунанд. Ғайр аз он, азбаски омӯзиши амиқ як соҳаи зуд инкишофёбанда аст, бисёр тавсияҳо аксар вақт кӯтоҳмуддатанд ва аксар вақт бо фаҳмишҳои нав иваз карда мешаванд, ки бо натиҷаҳои таҷрибавии охирин дастгирӣ карда мешаванд. Ин бо он далел боз ҳам мураккабтар мешавад, ки бисёре аз тавсияҳо дар байни мушкилот ва маҷмӯи додаҳои гуногун хуб умумӣ нестанд. Аз ин рӯ, интихоби тарзи муаррифии додаҳо ва тарҳрезии меъморӣ нисбат ба илм ба санъат наздиктар аст. Гуфта мешавад, ки ҳангоми озмоиш баъзе принсипҳои умумӣ мавҷуданд.

    Пеш аз ҳама, дониши маълумоти мавҷуда ва саволҳои илмӣ бояд дар бораи муаррифии маълумот ва интихоби тарҳи меъморӣ маълумот диҳанд. Масалан, агар маҷмӯаи додаҳо маҷмӯи ченакҳо бошад, ки бидуни тартиби табиии воридотҳо (масалан, маълумоти ифодаи ген), даркҳои бисёрқабата метавонанд самаранок бошанд. Инҳо намуди асосии шабакаи нейронӣ мебошанд. Онҳо метавонанд сарфи назар аз соддагии нисбии онҳо муносибатҳои мураккаби ғайрихаттиро дар тамоми маълумоти воридотӣ омӯзанд. Ба ҳамин монанд, агар маҷмӯи додаҳо аз тасвирҳо иборат бошад, шабакаҳои нейронҳои конволютсионӣ (CNN) интихоби хубанд, зеро онҳо сохторҳои маҳаллӣ ва ҳамсоягии дохили маълумотро таъкид мекунанд. CNN инчунин метавонад интихоби хуб барои омӯзиши пайдарпайиҳо бошад. Далелҳои охирини таҷрибавӣ нишон медиҳанд, ки онҳо метавонанд аз усулҳои омӯзиши пайдарпайии каноникӣ, аз қабили шабакаҳои нейронҳои такрорӣ ва шабакаҳои хотираи кӯтоҳмуддати ба ҳам алоқаманд дар баъзе мавридҳо бартарӣ дошта бошанд [63]. Трансформаторҳо моделҳои пайдарпайии пурқувватанд [64], аммо барои аз сифр таълим додан маълумоти васеъ ва қудрати ҳисоббарорро талаб мекунанд. Шарҳи дастраси сатҳи баланд дар бораи меъмории гуногуни шабакаҳои нейронӣ дар [65] ва [66] оварда шудааст.

    Моделҳои омӯзиши амиқ одатан аз афзоиши миқдори маълумоти тамғаи таълимӣ манфиат мегиранд. Миқдори зиёди маълумот барои пешгирӣ кардани фишурдани зиёдатӣ ва баланд бардоштани эҳтимолияти ноил шудан ба иҷрои беҳтарин дар вазифаи додашуда кӯмак мекунад. Агар маълумоти кофӣ барои омӯзиши модели хуб мавҷуд набошад, омӯзиши интиқол бояд баррасӣ карда шавад. Дар омӯзиши интиқол моделе, ки вазнҳояш тавассути омӯзиш дар маҷмӯи додаҳои дигар тавлид шудааст, ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ барои омӯзиш истифода мешавад [67]. Омӯзиши интиқол аз ҳама муфид аст, вақте ки маҷмӯаи маълумоти пешакӣ ва мақсаднок табиати якхела доранд [67]. Аз ин сабаб, ҷустуҷӯи маҷмӯи додаҳои шабеҳе, ки аллакай дастрасанд, муҳим аст. Бо вуҷуди ин, ҳатто вақте ки маҷмӯи додаҳои шабеҳ вуҷуд надоранд, интиқоли хусусиятҳо метавонад кори моделро дар муқоиса бо оғозкунии тасодуфии хусусият беҳтар кунад. Масалан, Райкомар ва дигарон. бартариҳои ImageNet-pretraining [68] барои моделе, ки ба таснифи тасвирҳои тиббии хокистарранг истифода мешавад [69] нишон дод. Моделҳои қаблан омӯзонидашударо аз анборҳои ҷамъиятӣ, ба монанди Kipoi [70] барои геномика ё Hugging Face [71] барои матни биотиббӣ [72], пайдарпайии сафедаҳо [22] ва кимиёвӣ [73] гирифтан мумкин аст. Илова бар ин, хусусиятҳои омӯхташуда ҳатто вақте ки вазифаи пеш аз омӯзиш аз вазифаи мақсаднок фарқ мекунад, муфид буда метавонанд [74].

    Дар вактхои охир концепцияи таълими худидоракунй, ки бо омузиши пешакй ва тахеил алокаи зич дорад, маъруфияти зиёд пайдо кардааст [75]. Омӯзиши худидоракунӣ миқдори зиёди маълумоти номбаршударо истифода мебарад ва иттилооти табиатан дастрасро ҳамчун тамғакоғаз барои омӯзиши назоратшаванда истифода мебарад. Ҳамин тариқ, омӯзиши худидоракунӣ баъзан ҳамчун омӯзиши мустақили назоратшаванда тавсиф карда мешавад. Бо истифода аз омӯзиши худидоракунӣ, моделро пеш аз омӯзонидани он оид ба вазифаи мақсаднок оид ба вазифаи марбута пешакӣ омӯзонидан мумкин аст. Равиши дигари алоқаманд ин омӯзиши бисёрсоҳавӣ мебошад, ки ҳамзамон шабакаро барои якчанд вазифаҳои алоҳида, ки хусусиятҳоро мубодила мекунанд, таълим медиҳад. Дарвоқеъ, омӯзиши бисёрсоҳавӣ метавонад алоҳида ё ҳатто дар якҷоягӣ бо омӯзиши интиқол истифода шавад [76].

    Ин маслиҳатро метавон ба ду нуқтаи асосии амал барои таҷрибаомӯзон ҷудо кард: аввал, онҳо бояд меъмории шабакаро ба дониши мушкилот асос диҳанд ва дуюм, онҳо бояд аз маълумоти шабеҳи мавҷуда ё моделҳои омӯзиши амиқ қаблан омодашуда истифода баранд.


    Омӯзиши якумра барои саломатии шумо, ҳамёни шумо ва ҳаёти иҷтимоии шумо муфид аст

    Дар соли 2015 Дорета Дэниэлс дараҷаи шарики худро дар илмҳои иҷтимоӣ аз Коллеҷи Каньонҳо дар Санта Кларита, Калифорния гирифтааст. Аммо Даниэлс донишҷӯи маъмулӣ набуд: Вай 99-сола буд. Дар пресс-релизи COC дар бораи хатми ӯ, Дэниэлс қайд кард, ки вай мехоҳад дараҷаи худро танҳо барои беҳтар кардани шаш соли мактаби худ дар тӯли ин пайгирӣ ба даст орад, шаҳодати ирода, қатъият ва ӯҳдадориҳои ӯ ба омӯзиш буд.

    Теъдоди ками мо дараҷаҳои коллеҷро ҳамчун шахсони ғайрирасмӣ ё ҳатто мутахассисони миёнаи касб меомӯзем (гарчанде ки омори охирин нишон медиҳад, ки шумораи афзояндаи одамон дар синни калонсолӣ дар донишгоҳҳо таҳсил мекунанд). Баъзе одамон ҳеҷ гоҳ дар ҷои аввал мактабро дӯст намедоштанд, соатҳо дар сари миз нишастан ё аз курсҳои ғайримуқаррарӣ азоб кашидан. Ва қариб ҳамаи мо дар вақт ва молияи худ маҳдудият дорем - аз сабаби кӯдакон, созмонҳои иҷтимоӣ, кор ва ғайра, ки таҳсилоти расмии иловагиро ғайриимкон ва ғайриимкон мекунанд.

    Бо вуҷуди он ки мо синну сол дорем, омӯзиш танҳо дар бораи гирифтани дараҷаҳо ё таҳсил дар муассисаҳои баландошёна нест. Китобҳо, курсҳои онлайн, MOOC, барномаҳои рушди касбӣ, подкастҳо ва дигар захираҳо ҳеҷ гоҳ ин қадар фаровон ва дастрас набуданд, ки одати омӯзиши якумрӣ шуданро аз ҳарвақта осонтар мекунанд. Ҳар рӯз ба ҳар яки мо имконият дода мешавад, ки рушди зеҳниро бо тарзҳое, ки ба услуби омӯзишии мо мувофиқанд, пайгирӣ кунем.

    Пас чаро бештари мо аз ин фурсат истифода намебарем? Мо медонем, ки ин вақт сарф кардан арзанда аст, аммо мо онро хеле душвор меҳисобем созед вақт. Дафъаи дигар, ки шумо васвасаи таҳсилро дар қафо гузоред, чанд нуктаро дар хотир доред:

    Сармоягузориҳои таълимӣ як амри иқтисодӣ мебошанд. Алоқаи байни таҳсилоти расмӣ ва даромади якумрӣ хуб омӯхта ва назаррасанд. Дар соли 2015 Кристофер Тамборини, ЧангХван Ким ва Артур Сакамото муайян карданд, ки бо назорати омилҳои дигар, мардон ва занон метавонанд интизор шаванд, ки дар тӯли касбашон бо дараҷаи бакалавр нисбат ба дараҷаи мактаби миёна ва дараҷаи баъдидипломӣ мутаносибан 655 000 доллар ва 445 000 доллари бештар ба даст оранд. муваффакиятхои минбаъда ба даст оваранд. Берун аз донишгоҳҳо, омӯзиши доимӣ ва рушди малакаҳо барои наҷот ёфтан аз вайроншавии иқтисодӣ ва технологӣ муҳим аст. The Economist чанде пеш дар бораи роҳҳое, ки манзараи зудтағйирёбандаи касбии мо - қудрати вайронкунандаи автоматизатсия, шумораи афзояндаи корҳое, ки таҷриба дар рамзгузорӣ талаб мекунанд - тақозо мекунад, ки коргарон пайваста ба азхудкунии технологияҳо ва малакаҳои нав тамаркуз кунанд. Дар соли 2014 гузориши CBRE тахмин кардааст, ки то соли 2025 50% ҷойҳои корӣ аз сабаби навовариҳои технологӣ бекор хоҳанд шуд. Ҳатто агар ин рақам муболиғашуда бошад ҳам, интуитивӣ дуруст аст, ки манзараи иқтисодии соли 2017 нисбат ба пештара бо суръати бештар таҳаввул меёбад. Тамоюлҳо, аз ҷумла AI, робототехника ва оффшоринг маънои тағирёбии доимии табиати корро доранд. Ва паймоиш дар ин манзараи доимо тағйирёбанда омӯзиши пайваста ва рушди шахсиро талаб мекунад.

    Омӯзиш барои саломатӣ мусбат аст. Тавре ки ман қаблан қайд карда будам, хондан, ҳатто барои муддати кӯтоҳ, метавонад сатҳи стресси шуморо ба таври назаррас коҳиш диҳад. Гузориши ахир дар Неврология қайд кард, ки гарчанде ки фаъолияти маърифатӣ биологияи Алтсгеймерро тағир дода наметавонад, фаъолиятҳои омӯзишӣ метавонанд ба таъхири аломатҳо ва нигоҳ доштани сифати зиндагии одамон мусоидат кунанд. Таҳқиқоти дигар нишон медиҳанд, ки омӯзиши навохтани асбоби нав метавонад коҳиши маърифатиро ҷуброн кунад ва омӯзиши малакаҳои нави душвор дар синну соли калонсол бо беҳтар шудани хотира алоқаманд аст.

    Ғайр аз он, дар ҳоле ки сабабҳо нофаҳмо аст, байни дарозумрӣ ва таҳсилот робитаи хуб омӯхташуда вуҷуд дорад. Ҳуҷҷати соли 2006 аз ҷониби Дэвид Катлер ва Адриана Ллерас-Муней нишон дод, ки "шахсони таҳсилкардаи беҳтар амалан дар ҳар як маржа рафтори солимтар доранд, гарчанде ки баъзе аз ин рафторҳо метавонанд дастрасии гуногунро ба нигоҳубин инъикос кунанд." Таҳқиқоти онҳо нишон медиҳанд, ки як соли таҳсили расмӣ метавонад ба умри инсон бештар аз ним сол илова кунад. Шояд Дорита Даниэлс, ки 99 сол дорад, чизеро медонад, ки бисёре аз мо аз даст додаем.

    Кушода ва кунҷков будан манфиатҳои амиқи шахсӣ ва касбӣ дорад. Дар ҳоле ки чанд тадқиқот ин мушоҳидаро тасдиқ мекунанд, ман дар муоширати шахсии худ мушоҳида кардам, ки онҳое, ки худро ба омӯзиш мебахшанд ва кунҷковӣ зоҳир мекунанд, назар ба онҳое, ки не, тақрибан ҳамеша хушбахттар ва аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва касбӣ бештар ҷалб мешаванд.Масалан, ман як дӯсте дорам, Дункан, ки аз ҷониби одамоне, ки бо ӯ муошират мекунанд, қариб ҳама ӯро қадр мекунанд. Сабабҳои зиёде барои ин ҳайронӣ вуҷуд доранд, вале аз ҷумлаи онҳо кунҷковии равшани зеҳнии ӯ ва қобилияти даст задан ба ҳама мавзӯъҳои мавриди таваҷҷӯҳи дигарон ва суханронии амиқ дар бораи онҳое, ки аз ҳама беҳтар мешиносад, агар кӯтоҳ бошад. Дар бораи беҳтарин гуфтугӯе, ки шумо медонед, фикр кунед. Оё онҳо саволҳои хуб медиҳанд? Оё онҳо маълумоти хуб доранд? Акнун тасаввур кунед, ки ҳамкореро, ки шумо барои зиракии касбиашон бештар эҳтиром мекунед. Оё онҳо босавод, кушодафикр ва зеҳнӣ ба назар мерасанд? Шояд таҷрибаҳои шумо фарқ кунанд, аммо агар шумо ба ман монанд бошед, ман гумон мекунам, ки онҳое, ки шумо ҳам аз ҷиҳати шахсӣ ва ҳам аз ҷиҳати касбӣ бештар дӯст медоред, онҳое ҳастанд, ки бештар ба омӯзиш ва рушд бахшида шудаанд.

    Қобилияти мо барои омӯзиш санги асосии шукуфоӣ ва ҳавасмандии инсон аст. Мо ба таври беназир тавоноии омӯзиш, эҷод ва пешрафти зеҳнӣ дорем. Оё шумо боре дар ҷои ором нишастаед ва дар як нишаст як романи олиро ба анҷом расонидаед? Оё шумо иҷрошавии худро дар хотир доред, ки вақте ки бори охир дар як вазифаи душвор қарор гирифтед - хоҳ мушкилоти риёзӣ ё курси забони хориҷӣ - ва худро дар пешравии пешрафт пайдо кардед? Оё шумо боре бо як гурӯҳи дӯстон ё ҳамкорон барои азхуд кардани маводи душвор ё эҷод кардани чизи нав кор кардаед? Ин таҷрибаҳо метавонанд барқ ​​гардонанд. Ва ҳатто агар таҳсилот ба саломатӣ, шукуфоӣ ё мавқеи иҷтимоӣ таъсире надошта бошад ҳам, он ҳамчун ифодаи он чизе, ки ҳар як шахсро ин қадар махсус ва беназир мегардонад, комилан арзишманд хоҳад буд.

    Сабабҳои идомаи омӯзиш бисёранд ва вазни далелҳо нишон медиҳанд, ки омӯзиши якумрӣ на танҳо як амри иқтисодӣ, балки як амри иҷтимоӣ, эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ низ мебошад. Мо дар асри имкониятҳои фаровон барои омӯзиш ва рушд зиндагӣ мекунем. Ба даст овардани ин имконият - нигоҳ доштани кунҷковӣ ва фурӯтании зеҳнии мо - метавонад яке аз саъйҳои пурарзиштарин дар ҳаёт бошад.


    Пир шудан

    Сюзан Шарф Меррелл 1 ноябри соли 1996 нашр шудааст - бори охир 9 июни соли 2016 баррасӣ шудааст

    Дар бораи кӯшиши баргардонидани раванд фаромӯш кунед. Ин ҳеҷ гоҳ вақти беҳтаре набуд, ки то пиршавӣ рӯ ба рӯ шавад. Дарвоқеъ, пир шудан маънои беҳтар шуданро дорад.

    Бумерҳои кӯдакон: Мо бояд насле будем, ки пиршавиро ба як амали хоб табдил дода, пир шудан ва хокистарӣ шуданро шаҳвонӣ мегардонем ва хатҳои ханда ба даст меорем. Агар 76 миллион нафари мо бо услуб ва шавқу ҳавас ба синни миёна меафтанд, вой, тамоми ҷаҳони Ғарб шояд зарурати ҷустуҷӯи чашмаи ҷавононро дубора андеша кунад. Аммо, аксарияти мо чунин ҳисси қаноатмандиро аз ҷисми пиршавии худ, ки интизор будем, наёфтаем. Ба ҷои ин, бумерҳои кӯдакӣ ҳам як эпидемияи зидди пиршавиро таҳия карданд ва ҳам қурбони он шуданд - назар ба ҳодисаи миёнаи истерияи оммавӣ хеле хатарноктаранд. Ин танҳо он нест, ки мо кӯшиш мекунем, ки машқ кунем ва бихӯрем, то ҳаёти солимтарро дарозтар кунем. Фурӯш дар тамоми гаутоси аслиҳаи мубориза бо синну сол, аз кремҳои узвҳо то сӯзандоруҳои коллаген то ҷарроҳии косметикӣ ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. Ва ҷанговарон танҳо занон нестанд. Тибқи як назарсанҷии охирини Roper Starch Worldwide, шаш дарсади мардон дар саросари кишвар воқеан аз чунин маҳсулоти анъанавии занона ба мисли бронзерҳо ва фонда барои эҷоди тасаввури намуди ҷавонтар истифода мебаранд.

    Дар бораи пиршавӣ чӣ сабаб мешавад, ки пӯсти қафомондаи моро ғазаб кунад? Оё мо аз нигоҳ кардан ва эҳсоси пир шудан метарсем, зеро он ба мо хотиррасон мекунад, ки мо мирандаем? Барои он ки мо нотавон шавем? Дарвоқеъ, пиронсолӣ чӣ меорад ва чӣ гуна он барои мо бумёрҳо аз наслҳои пештара фарқ мекунад?

    Аввалин тааҷҷубовар ин аст, ки онҳое, ки мо ба таври оммавӣ ба солҳои миёна ворид мешавем, воқеан хушбахтанд, ки ҳоло, дар солҳои 1990-ум ба 30, 40 ва 50-ум расидаем. Азбаски вазъи тамаддун ба роҳи ногузири пиршавӣ таъсири хеле воқеӣ дорад, ҳар насл пиршавиро ба таври гуногун аз сар мегузаронад Ба гуфтаи коршиноси пиршавӣ Ҳелен Кивник, Ph.D., равоншинос дар Донишгоҳи Миннесота, таҷрибаи зиндагии баъдӣ кисман аз руи биология, кисман таърих ва кисман чамъият ва маданият муайян карда мешавад. Ҳеҷ гоҳ дар таърих марҳилаи зиндагии баъдӣ имкони ин қадар тӯлонӣ ва самарабахшро надоштааст. Кивник мегӯяд: "Синну солӣ, тавре ки мо ҳоло медонем, он хеле нав аст ва ҳеҷ гоҳ мисли пештара ба назар намерасад." "Азбаски одамон умри дарозтар ва бо истиқлолияти бештар доранд, онҳо метавонанд ояндаи худро фаъолонатар ба нақша гиранд. Пирон имрӯз [онҳое, ки аз 65 сола боло] заминаҳои нав месозанд."

    АЙНТ ПУХТА ЧИ ГУНА БУД

    Агар онҳое, ки имрӯз пир шудаанд, ба замини бепоён қадам гузоранд, мо, бумҳо, дар наздики эҷод кардани издиҳом ҳастем. Ва эҳтимоли он аст, ки мо дар пиронсолӣ ба як давраи ҷолиб ва пурсамари ҳаёт табдил додани хеле моҳир хоҳем буд. Мо медонем, ки чӣ гуна имконотро кашф ва санҷем. Мо дар солҳои миёнаи худ аз маҳдудиятҳои иҷтимоӣ хеле камтар аз он баҳра мебурдем, ки қаблан муқаррарӣ буд. Рене Гарфинкел, Ph.D., равоншинос ва коршиноси пиронсолӣ аз Силвер Спрингс, Мэриленд, мегӯяд, ки мо дар саросари тахта маҳдудиятҳои вобаста ба синну сол камтар дорем, ки ба мо халал мерасонанд. "Ин на танҳо он аст, ки мо саломатии худро дарозтар нигоҳ дорем, балки дар он аст, ки мо инчунин ба маҳдудиятҳои наслӣ дар рафтор, интихоби касб ё либос дучор намешавем." Агар шумо қарор диҳед, ки фардо ба мактаби тиббӣ равед - ё роллерблинг - шумо метавонед ин корро кунед. Агар барои ману духтари панҷсолаам либосҳои шабеҳ интихоб кунам, ҳеҷ яке аз мо беҷо нахоҳанд шуд: вай "пирӣ" намепӯшад ва ман "ҷавон" намепӯшам. Табъу завқи мо воқеан ба ҳам монанд аст. Дар ҷинс ва свитерҳои кабуд, алахусус аз қафо - аксар вақт наметавонад як ҷавони 55-соларо аз кӯдаки навраси солим фарқ кунад.

    Ҳанӯз бист ё сӣ сол пеш ҷомеа хеле зинанизом буд. Вақте ки фарзандони зан хонаро тарк карданд, вай барои фаҳмидани ояндае мубориза мебурд, ки вазифаи ҳаёташ дар он иҷро мешавад, гарчанде ки худаш солим ва ҳушёр буд ва қодир буд, ки минбаъд - ва ҳатто бештар - саҳм гузорад. Дар солҳои 1970-ум, вақте ки занони синнашон 30-40-ум ба коллеҷҳо ва донишгоҳҳо рафтанд, онҳо меъёрҳоро вайрон карда, нақшҳои худро аз нав муайян мекарданд. Бешубҳа, ман худам аз аҷибии як мард ё зани калонсол - ҳатто шахсе, ки ба синни бистсолагӣ расида буд, дар лектория нишастанро, ки ман дар коллеҷ будам, хеле медонистам. Дар айни замон, ин қариб хандаовар аст: Донишҷӯ дар курсии навбатӣ дар лектория метавонад ба осонӣ бобою биби бошад, мисли ҷавони 18-сола. Дарвоқеъ, агар он донишҷӯёни "ғайрианъанавӣ" ҷойҳоро пур намекарданд, бисёр муассисаҳои таҳсилоти олӣ барои кушода нигоҳ доштани дарҳои худ мубориза мебурданд.

    Синну соли миёна маънои онро надорад, ки он чӣ пештар буд. Миёнамӯҳлатҳо устухоннашуда нестанд ва ба тарзи худ муқаррар карда мешаванд, онҳо одатан ба ғояҳои нав ва таҷрибаҳои нав кушода мешаванд, ки завқҳои кӯдакӣ ба камол расидаанд, аммо ҳисси потенсиал ва кашф ҳанӯз амиқ ва воқеӣ аст. Собиқ муҳаррири рӯзнома, ки фарзанди нахустинашро дар чиҳилсолагӣ ба дунё оварда буд ва чанде пеш рисолаи доктории худро дар чиҳилу панҷсолагӣ ба итмом расонидааст, мегӯяд: "Ман медонам, ки чандсолаам. Ман инкор намекунам. Ман танҳо тарсҳо, стереотипҳо ва карикатураҳои пиршавиро рад мекунам. Агар аз ман синну соламро пурсед, ман ба шумо мегӯям, аммо ман фикр намекунам, ки ин далели муҳимтарин дар бораи ман аст."

    «Ман фикр мекунам, ки ҷавон», - мегӯяд як рассоми тротуари дар синни ҳаштодсолагиаш. "Ман иҷоза намедиҳам, ки худро пир ҳис кунам ё худро кӯҳна ҳис кунам, то даме ки маро дар қуттӣ берун кунанд." Оё муносибат фарқ мекунад? Оё мо дар ҳақиқат ҳамон қадар пир ҳастем?

    Бале ва не, мегӯяд Гарфинкел, сарвари Хадамоти Геронтология, як таҷрибаи машваратӣ барои муассисаҳое, ки бо пиронсолон сарукор доранд. Вай мефаҳмад, ки мо пиршавиро бо вайроншавии функсия алоқаманд мекунем. Ҷавоне, ки вазъи саломатиаш бад аст, майл мекунад, ки худро пирӣ ҳис мекунад, дар ҳоле ки шахси солхӯрдае, ки саломатиаш хуб аст, худро ҷавон ва фаъол ҳис мекунад. Гарфинкель мегуяд: «Ин як кучаи дутарафа аст. "Агар саломатии шумо хуб набошад, ҷавонӣ фикр кардан хеле душвор аст. Аммо агар шумо фикр кунед, ки ҷавон бошед, генҳои хуб дошта бошед ва ба худ ғамхорӣ кунед, эҳтимол шумо худро аз худ ҷавонтар ҳис мекунед ва ба назар мерасед."

    Боварӣ ба синну соли худ дар ҳолати беҳтар аз муқаррарӣ будан барои одамони солим дар маҷмӯъ хос аст. Ин на он аст, ки мо худро фиреб медиҳем, ин танҳо он аст, ки мутақобилаи синну соли хронологӣ ва саломатии ҷисмонӣ назар ба он ки мо дарк мекунем, хеле қавитар аст. Аз ин рӯ, имконнопазирии зерини оморӣ вуҷуд дошта метавонад: Тибқи як назарсанҷии "The Wrinkle Report", дар байни беш аз 1200 нафар аз 30 то 50 сола, се нафар аз чаҳор кӯдаки бумӣ фикр мекунанд, ки онҳо аз синну соли воқеии худ ҷавонтаранд ва аз ҳар даҳ ҳашт нафар мегӯянд нисбат ба одамони синну соли онҳо камтар нишонаҳои пиршавии чеҳра доранд. "Одамони 40-сола ва онҳое, ки дар синни ҳаштодсола ҳастанд, воқеан чизҳои ба ҳам монанд мегӯянд" мегӯяд Гарфинкел. "Ин нишондиҳандаи саломатии ҷисмонӣ аст, на ҳама чизи дигар. Агар мо худро бад ҳис накунем, мо худро олӣ ҳис мекунем. Мо каме ба одамони кӯли Вобегон монандем, ки фарзандони онҳо ҳама аз ҳисоби миёна болотаранд."

    Одамон новобаста аз синну солашон худро комилан пир ҳис намекунанд. Вақте ки онҳо ба оина менигаранд ва роҳҳои онро мебинанд, онҳо бештар ва бештар ба ҳайрат меоянд. онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ тағйир меёбанд, Далели он аст, ки пиршавӣ нозук аст ва аксари талафот бо мукофотҳои хурд ва нав ҳамроҳ мешаванд. Масалан, мӯйҳои аввалини мӯйсафед метавонанд тақрибан дар ҳамон вақт ба даст оранд, ки шахс пешбарии калон ба даст меорад - ба таври ҳайратангези муодилаи талафот ва фоида тӯрҳои фоидаовар ба таври ҳайратангез бароварда мешаванд. Бо ягон роҳ, мо интизори он ҳастем, ки марҳилаи навбатӣ ҳамонест, ки моро ногаҳон пир ҳис мекунад.

    Ман як хӯроки нисфирӯзии зодрӯзро ба ёд меорам, ки ба наздикӣ барои як дӯстам рафта будам, ки ба ӯ занг занед Салли Салли ин ҳодисаро бо тарс ва изтироби зиёд интизор буд ва аз тағироти кам дар рӯзи воқеии бузург ҳайрон шуд. карда буд. Ман зикр кардам, ки ман дар давоми сисолагиам хеле кам тағйироти манфиро эҳсос кардам ва гуфтам, ки ман нисбат ба солҳои бистсолаам нисбат ба худам эътимодтар ва хеле хушбахттар ҳис кардам. Баъд Ким, дусти 43-солаи мо ба хардуи мо табассум кард ва гуфт, ки солхои сиюм дахсолаи ачоиб буданд. Мо як лаҳза хӯрокро давом додем. Пас аз андаке Салли ба ман рӯ оварда гуфт: "Шумо боз чандсолаед? Сиву ҳаштсолаед?"

    — Сйю хафт, — задам ман. Табассуми Ким паст шуд - ба назари ӯ, вокуниши зуди ман маънои онро дошт, ки ҳарчанд ман аз пир шудан хурсанд будам, ман намехостам мисли вай пир шавам. Дар асл, вай дуруст аст. Ман ҳар сол бештар аз он лаззат мебарам, ки дар айёми наврасӣ тасаввур мекардам, аммо ин маънои онро надорад, ки ман мехоҳам ҳаёти ман зудтар гузарад. Ҳарчанд ба ман 30-солагӣ маъқул аст, ман ягон сол пеш аз он даст намекашам.

    Тааҷҷубовар аст, ки ман медонам, ки дар аксари сатҳҳо оянда умедбахш менамояд. Бо назардошти тамоми тарсу ҳарос, ки мо аз он ба назар мерасем, хабари аҷиб ин аст, ки пиршавӣ як чизи мусбат аст. Мо на танҳо солҳоро ҷамъ меорем, балки инчунин хирад ба даст меорем, ки ба мо имкон медиҳад, ки бо камтар аз ғазаб ва чархзанӣ, ки наврасон ва бистсолаҳои моро қайд карданд, қарор қабул кунем. "Ман аксар вақт фикр мекунам, ки энергияи зиёдатии ҷавонӣ роҳи табиат барои ҷуброни норасоии хирад аст" мегӯяд Гарфинкел. "Ҳама ин zip маънои онро дорад, ки шумо аз тамоми кори таъқиби думи худ шикаст намехӯред."

    Вақте ки мо калонтар мешавем, мо на танҳо дар бораи ҷаҳон, балки дар бораи худамон бештар медонем. Мо таваҷҷуҳи бештар ва қобилияти бештари тамаркуз дорем. "Умуман, аксари пиронсолони невротикӣ аз корҳое, ки дар ҳаёти худ анҷом додаанд, қаноатманданд, хушбахтанд, худбаҳодиҳии баланд ва эҳсоси некӯаҳволӣ доранд" мегӯяд равоншиноси клиникӣ Форрест Скогин, доктори илм. , аз Донишгоҳи Алабама. "Мо бештар мутобиқ ва чандир мешавем ва дар бораи устувории худамон фаҳмиши бештаре дорем."

    Скогин меафзояд, тафаккури анъанавӣ ҳамеша ба шахси пири бадбахт ва ғафс таъкид мекард, аммо дар асл бадбахтӣ аз меъёр дур аст. Сатҳи депрессия пас аз 45-солагӣ ҳам барои мардон ва ҳам барои занон коҳиш меёбад. (Дар вақти ба нафақа баромадан каме, вале муваққатӣ - пастшавии сатҳи мардон вуҷуд дорад.) Дигар тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳисси мо дар бораи он чизе, ки мо барои хушбахтӣ муҳимтар мешуморем, дар баробари синну соламон ба таври мувофиқ тағйир меёбад, ки ин нишонаи устувории воқеии рӯҳи инсонӣ: Мо шояд он қадар тару тоза набошем, аммо мо худро бештар дӯст медорем. Мо воқеан камтар фикрҳои манфӣ дорем. Ҳаёт осонтар мешавад.

    Афзалиятҳои мо ба тарзи солим ва мутобиқшавӣ иваз мешаванд. Психологи клиникӣ Бетси Стоун, доктори Ph.D. аз Стамфорд, Коннектикут мегӯяд: "Мо ба намуди зоҳирии худ камтар аҳамият медиҳем ва бештар дар бораи некӯаҳволии эмотсионалӣ, хислати худ ва иштироки худ дар ҷаҳон ва бо онҳое, ки дӯст медорем, аҳамият медиҳем".

    Як ҷанбаи дигари гулобӣ дар оянда ин аст, ки вақте ки хусусиятҳои ҷисмонӣ каме ҳайратовар мешаванд, нақшҳои ҷинсӣ норавшан мешаванд. Мардон занони аз ҷиҳати эмотсионалӣ бештар қобили мулоҳиза ва эҳсосотӣ бештар дар қонеъ кардани ниёзҳои худашон серталаб ва фаъол мешаванд. Бо иштиёқи каме камтар, каме камтар тақсимоти нақшҳо ва афзоиши қаноатмандӣ ва ошкоро бо ҳамдигар, муносибатҳо дар ҳаёти баъдӣ одатан муҳимтар, қаноатбахш ва мутақобила мешаванд.

    Дар тарафи поён - ва, албатта, бояд як бошад - мо дар ҳама ҷабҳаҳо суст шуданро оғоз мекунем. Бо энергияи кӯдаки дусола нигоҳ доштан ё ҷамъ кардани як қатор рақамҳо дар сари худ торафт душвор мегардад. Хотира низ камтар самараноктар мешавад. Дарвоқеъ, ин равандест, ки аз 18 то 20-солагӣ оғоз мешавад, вале он қадар суст ва нозук аст, ки то тақрибан 35-солагӣ ба назар намерасад. Ва вақте ки мо бори аввал бо он воқеият рӯ ба рӯ мешавем, ки аз ёд кардани он чизе, ки мо бояд анҷом диҳем. руз душвор шуда истодааст, мо мутобик мекунем. Мо ба тартиб додани рӯйхатҳо шурӯъ мекунем ва ба таври дигар муносибати худро барои нигоҳ доштани маълумот аз нав тартиб медиҳем. "Шумо ба худ мегӯед, ки дар хотир нигоҳ доштани чизҳо он қадар муҳим нест" мегӯяд Гарфинкел.

    Дар ҳақиқат, бадтарин қисми пиронсолӣ ба назар мерасад, ки синну сол - муносибати таҳаммулнопазирии ҷавонон. Ба гуфтаи Скогин, "Одамон нисбат ба шумо барои сустии шумо бесаброна мешаванд, гарчанде ки ин коҳиши суръат мувофиқ аст. Дар бораи он ронанда фикр кунед, ки ҳангоми кӯшиши гирифтани ягон ҷой шуморо девона мекунад. Он шахс мухолиф нест. , чунон ки ба шумо маълум аст. Реаксияҳои ӯ сусттаранд, бинобар ин табиист, ки ӯ боэҳтиёттар мошин меронад." Албатта, одамони солхӯрда мисли дигар аҳолӣ гуногунанд, илова мекунад Скогин: "Баъзеҳо ба ҳаракати мошинҳо гарм мешаванд. шоҳроҳ, баъзеҳо қафо мемонанд. Ҳеҷ гоҳ наметавонад умумӣ кард."

    Хуб, агар мо бояд аз пиршавии худ қонеъ бошем, оё ин маънои онро дорад, ки ба табиат кӯмак кардан, кӯшиш кардан ва суст кардани харобиҳои вақт нодуруст аст? Ба гуфтаи Стоун, муаллифи китоби дарпешистодаи "Хушбахтона: Роҳнамо барои навхонадорон", "Ранг кардани мӯйи худ ё сӯзандоруи коллаген аслан ба канорагирӣ аз пир шудан ҳеҷ рабте надорад, ин дар бораи хоҳиши эҳсоси хуб дар бораи худ ва эҳсоси ҷолиб будан аст. .Ин мисли пӯшидани либоси таги зебост: Ҳеҷ каси дигар намедонад, ки шумо ин корро карда истодаед, аммо шумо худро дилсӯзӣ ва арзишманд ҳис мекунед. Ин як кори оқилона аст."

    Аммо чунин худшиносӣ метавонад хеле дур равад, мегӯяд Стоун. Масалан, агар шахс ҷолибияти худро ба истиснои хусусиятҳои шахсии дигар арзёбӣ кунад, пас шахс ӯро аз берун дӯст медорад, на аз дарун. "Ин мушкилот аст" мегӯяд ӯ.

    Ба гуфтаи Кивник, ки чӣ гуна зиндагии пирони хеле заифро беҳтар кардан мумкин аст, таҳқиқ мекунад, муҳимтарин коре, ки мо метавонем барои таъмини пирӣ бароҳат ва ҷолиб анҷом диҳем, ин нақшаи пирӣ аст. На танҳо аз ҷиҳати молиявӣ, гарчанде ки ин баръало муҳим аст. Аксарияти мо бист сол ва ё бештар аз он дар пас аз нафақа солим ва фаъол сарф мекунем ва танҳо интизори нишастан ва истироҳат кардан як нақшаи воқеии хушбахтӣ нест. Кивник мегӯяд, ки танҳо дар бораи бунёди боғ орзу накунед. Дар бораи боғдорӣ маълумот гиред ва ба рӯзе омода бошед, ки шумо тамоми нисфирӯзиро бо дастони худ дар хок гузаронед. Ба нақша гиред, ки дар ҷомеаи худ, бо оилаи худ, бо он чизе, ки то ба ҳол шуморо ҷолиб ва ҷолиб кардааст, иштирок кунед. "Шояд ҷанбаи муҳимтарин ва беэътиноӣ дар пиронсолӣ ин зарурати идома додани додан ба дигарон аст" мегӯяд Кивник. "Бадбахттарин одамон дар ҷаҳон онҳое ҳастанд, ки нафақаро барои даст кашидан аз ширкатҳо истифода мебаранд ва интизоранд, ки истифодаи вақти худ барои тамаркуз ба худашон онҳоро хушбахт хоҳад кард, онҳо бадбахт мешаванд."

    Муҳаққиқони Маркази омӯзиши пиршавӣ ва рушди инсонии Донишгоҳи Дюк ба ин мувофиқанд. Доштани оила ва дӯстон ҷавоби ҳаёти хушбахтона нест, балки фаъолона иштирок кардан бо онҳост. Ва чунин ба назар мерасад, ки ин ҷалб метавонад ба шумо боз ҳам зиёдтар зиндагӣ кунад.

    Худро донистан низ муҳим аст. Эҳтимол аст, ки шахсияти шумо он қадар тағир наёбад, ки бо синну солатон шинохтанашаванда мегардад. Ҳамин тариқ, шумо метавонед ба таври амалӣ дар бораи оянда тахмин карданро оғоз кунед. Барои сар кардани саволҳои асосӣ ҳеҷ гоҳ барвақт нест: барои ман чӣ муҳим аст? Кадом ҳаётро ман бештар мехоҳам зиндагӣ кунам? Бо кӣ ва дар куҷо? Оё ман бартарӣ медиҳам, ки дар наздикии оилаи худ бимонам ё дар ҷомеаи пиронсолон? Оё ман мехоҳам сафар кунам? Чӣ тавр ман бо ҷаҳони бузургтар пайваст мешавам? Ман бояд чӣ гуна саҳм гузорам? Вақте ки шумо дигар ба сохтори кори расмии музднок вобаста нестед, тамоми ҷаҳон метавонад устухони шумо шавад.

    Ҳеҷ вақт беҳтар аз ҳозира вуҷуд надорад, ки ҳаёти ояндаи ҷолиб, оқилона, фаъол ва пурсамарро тасаввур кунед. Чунин баплангирй метавонад ба солхои миёна хам бойтарй зам кунад. Кивник мегӯяд: "Чӣ гуна пир шудан аз он вобаста аст, ки мо чӣ гуна ҷавонем."

    СУРАТ (РАНГА): Ҷоани Кирнани 39-сола дар бораи ороишҳо медонад. Ҳамчун муҳаррири зебоии Redbook, вай боварӣ ҳосил кард, ки моделҳо чеҳраи беҳтарини худро ба пеш гузоштанд. Ба наздикӣ вай дар таъмири тарабхонаи Ҷорҷио дар Ню Йорк, ки ӯ идора мекунад ва ба Ригатони Ҷоани хизмат мекунад, кӯмак кард.

    СУРАТ (РАНГА): Требор Ллойди 50-сола хамеша ба санъат чалб карда мешуд. Вай актёр, режиссёр ва нависанда буд. Пас аз он, ба шарофати курси паралегалӣ, Ллойд бо санъати бовар кунонд. Аз ин рӯ, дар синни 42-солагӣ ӯ тасмим гирифт, ки ба мактаби ҳуқуқшиносӣ дохил шавад. Тирамоҳи соли гузашта, Ллойд кори орзуи худро дар як ширкати ҳуқуқӣ оғоз кард, ки дар соҳаи зеҳнӣ тахассус дорад.

    СУРАТ (РАНГА): Марианна Ҷордани 43-сола дар бораи дарсҳои ҳаёт медонад. Бузургтарин фарзанди панҷсола, Ҷордани Детройтро дар синни 19-солагӣ тарк кард. Аммо пас аз як сол дар Донишгоҳи Чикаго, ӯ ба шаҳри Ню-Йорк рафт ва пеш аз бозгашт ба коллеҷ дар синни 35-солагӣ ба ҳайси рассоми театр кор кард. Ҷордани айни замон профессори англисист. оид ба номзади илми

    СУРАТ (РАНГ): Эстер Ритц, 54-сола, модар, биби, ҳуқуқшинос, собиқ фандрайзер ва таҳиягари собиқи амволи ғайриманқул, мегӯяд, ки вай ба "печ кардани ҳаёт" бовар дорад. Ҳоло як сокини Техас барои тарроҳии ландшафт таҳсил мекунад. Вай мегӯяд: "Ман ҳамеша ба мардум маслиҳат медиҳам, ки ба орзуҳои худ пайравӣ кунанд ва аз офтоб дурӣ ҷӯянд."

    Сюзан Скарф Меррелл муаллифи китоби "Банди тасодуфӣ: Қудрати рақобати бародарон" мебошад, ки моҳи январ дар нусхаи коғазӣ нашр шудааст. Вай навакак аввалин романи худро ба охир расонд.