Маълумот

9.5: Таснифи устухон - Биология

9.5: Таснифи устухон - Биология


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҳадафҳои таълимӣ

  • Устухонҳоро мувофиқи шаклашон гурӯҳбандӣ кунед
  • Вазифаи ҳар як категорияи устухонро тавсиф кунед

206 устухоне, ки скелети калонсолонро ташкил медиҳанд, аз рӯи шаклҳои худ ба панҷ категория тақсим мешаванд (Расми 1). Шаклҳо ва вазифаҳои онҳо бо ҳам алоқаманданд, ки ҳар як шакли категорияи устухон вазифаи алоҳида дорад.

Устухонҳои дароз

А. устухони дароз он шакли силиндрӣ буда, дарозтар аз васеъ аст. Аммо дар хотир доред, ки ин истилоҳ шакли устухонро тавсиф мекунад, на андозаи он. Устухонҳои дароз дар дастҳо (устухонҳо, устухонҳо, радиусҳо) ва пойҳо (рон, устухонҳо, фибула), инчунин дар ангуштон (метакарпалҳо, фалангҳо) ва ангуштони пойҳо (метатарсалҳо, фалангҳо) ҷойгиранд. Устухонҳои дароз ҳамчун фишангҳо амал мекунанд; вақте ки мушакҳо кашида мешаванд, онҳо ҳаракат мекунанд.

Устухонҳои кӯтоҳ

А. устухони кӯтоҳ аст, ки ба шакли кубӣ монанд буда, тақрибан аз рӯи дарозӣ, паҳнӣ ва ғафсӣ баробар аст. Ягона устухонҳои кӯтоҳ дар кузови инсон дар карпалҳои дастҳо ва тарсони тағоям ҳастанд. Устухонҳои кӯтоҳ субот ва дастгирӣ ва инчунин ҳаракати маҳдудро таъмин мекунанд.

Устухонҳои ҳамвор

Истилоҳот устухони ҳамвор то андозае иштибоҳи нодуруст аст, зеро, гарчанде ки устухони ҳамвор одатан лоғар аст, он низ аксар вақт каҷ аст. Мисолҳо аз устухонҳои косахонаи сар (косахонаи сар), скапулаҳо (пилкҳои китф), сина (устухони сина) ва қабурғаҳо иборатанд. Устухонҳои ҳамвор ҳамчун нуқтаи пайвастшавӣ барои мушакҳо хизмат мекунанд ва аксар вақт узвҳои дохилиро муҳофизат мекунанд.

Устухонҳои номунтазам

Ан устухони номунтазам онест, ки шакли ба осонӣ тавсифшударо надорад ва аз ин рӯ ба ягон таснифи дигар мувофиқат намекунад. Ин устухонҳо одатан шаклҳои мураккабтар доранд, ба монанди сутунҳо, ки ҳароммағзро дастгирӣ мекунанд ва онро аз қувваҳои фишурда муҳофизат мекунанд. Бисёре аз устухонҳои рӯй, махсусан устухонҳои дорои синусҳо, ҳамчун устухонҳои номунтазам тасниф мешаванд.

Устухонҳои сесамоид

А. устухони сесамоид устухони хурди мудаввар аст, ки тавре аз номаш бармеояд, шакли тухми кунҷит дорад. Ин устухонҳо дар tendons (ғилофҳои бофтае, ки устухонҳоро бо мушакҳо мепайванданд) ташаккул меёбанд, ки дар як буғум фишори зиёд ба вуҷуд меояд. Устухонҳои кунҷит tendonsро муҳофизат мекунанд ва ба онҳо дар бартараф кардани қувваҳои фишор кӯмак мекунанд. Устухонҳои сесамоид аз рӯи миқдор ва ҷойгиршавӣ аз як шахс ба одам фарқ мекунанд, аммо одатан дар пайҳо, ки бо пойҳо, дастҳо ва зонуҳо алоқаманданд, пайдо мешаванд. Пателлаҳо (singular = patella) ягона устухонҳои сесамоид мебошанд, ки бо ҳар як инсон вомехӯранд. Ҷадвали 1 таснифоти устухонҳоро бо хусусиятҳо, вазифаҳо ва мисолҳои алоқаманд баррасӣ мекунад.

Ҷадвали 1. Гурӯҳбандии устухонҳо
Таснифи устухонВижагиҳоФунксия (ҳо)Мисолҳо
дарозШакли силиндр монанд, дарозтар аз он васеъ астФишанги фишангиFemur, tibia, fibula, metatarsals, humerus, ulna, radius, metacarpals, phalanges
КӯтоҳШакли шабеҳ ба дарозӣ, паҳнӣ ва ғафсӣ тақрибан баробар астТаъмини субот, дастгирӣ ва ҳамзамон барои каме ҳаракат карданКарпалҳо, тарсалҳо
ҲамворЛоғар ва каҷНуқтаҳои пайвастшавӣ барои мушакҳо; муҳофизони мақомоти дохилӣСутуни сина, қабурғаҳо, устухонҳо, устухонҳои косахонаи сар
МунтазамШакли мураккабОрганҳои дохилиро муҳофизат кунедВертебраҳо, устухонҳои рӯй
СесамоидХурд ва мудаввар; дар риштаҳо ҷойгир карда шудаастТендонҳоро аз қувваҳои фишор муҳофизат кунедПателла

Рафи китоб

Китобхонаи NCBI. Хизматрасонии Китобхонаи миллии тиб, Донишкадаҳои миллии тандурустӣ.

Гилберт С.Ф. Биологияи рушд. Нашри 6. Сандерленд (MA): Sinauer Associates 2000.

  • Мувофиқи созишнома бо ношир, ин китоб тавассути хусусияти ҷустуҷӯ дастрас аст, аммо онро дидан мумкин нест.


Скелет

Скелети одами калонсол ҳамагӣ 213 устухон дорад, ба истиснои устухони сеамоид (1). Скелети аппендикулярӣ 126 устухон, скелети меҳварӣ 74 устухон ва устухонҳои шунавоӣ шаш устухон дорад. Ҳар як устухон дар тӯли ҳаёт ҳамеша аз моделсозӣ мегузарад, то ба он мутобиқ шудан ба қувваҳои биомеханикӣ, инчунин азнавсозӣ барои хориҷ кардани устухони кӯҳна ва микрозараршуда ва иваз кардани он бо устухони нав ва аз ҷиҳати механикӣ мустаҳкамтар барои нигоҳ доштани қувваи устухон кӯмак кунад.

Чор категорияи умумии устухонҳо устухонҳои дароз, устухонҳои кӯтоҳ, устухонҳои ҳамвор ва устухонҳои номунтазам мебошанд. Ба устухонҳои дароз устухонҳо, устухонҳо, радиусҳо, устухонҳо, устухонҳо, устухонҳо, устухонҳо, фибулаҳо, метатарсалҳо ва фалангҳо дохил мешаванд. Ба устухонҳои кӯтоҳ устухонҳои карпал ва тарсал, пателла ва устухонҳои сесамоид дохил мешаванд. Устухонҳои ҳамвор иборатанд аз косахонаи сар, манд, скапула, сина ва қабурға. Ба устухонҳои номунтазам сутунмӯҳраҳо, сакрум, коксикс ва устухони гиоид дохил мешаванд. Устухонҳои ҳамвор тавассути ташаккули устухонҳои мембрана ба вуҷуд меоянд, дар ҳоле ки устухонҳои дароз дар натиҷаи омезиши устухонҳои эндохондралӣ ва мембранаӣ ба вуҷуд меоянд.

Скелет вазифаҳои гуногунро иҷро мекунад. Устухонҳои скелет дастгирии сохтории боқимондаи баданро таъмин мекунанд, ба ҳаракат ва ҳаракат тавассути фишангҳо барои мушакҳо имкон медиҳанд, узвҳо ва сохторҳои муҳими дохилиро муҳофизат мекунанд, нигоҳ доштани гомеостази минералӣ ва мувозинати кислотаю асосиро таъмин мекунанд, ҳамчун обанбори афзоиш хизмат мекунанд. омилҳо ва ситокинҳо ва муҳити гемопоэзро дар дохили иликҳо таъмин мекунанд (2).

Устухонҳои дароз аз чоҳи холӣ ё диафизи сӯхташудаи метафизии ба шакли конусшакл дар таги зарринҳои афзоиш ва эпифизаҳои мудаввар дар болои плитаҳои афзоиш иборатанд. Диафиз пеш аз ҳама аз устухони зиччи кортикалӣ иборат аст, дар ҳоле ки метафиз ва эпифиз аз устухони торҳои трабекулярӣ иборат буда, дар иҳотаи ниҳони нисбатан тунуки устухони зиччи кортикалӣ иҳота шудаанд.

Скелети одами калонсол аз 80 устухони кортикалӣ ва 20 ва#x00025 устухони трабекулярӣ иборат аст (3). Устухонҳо ва маконҳои скелетии дар дохили устухонҳо таносуби гуногуни устухонҳои кортикалӣ ва трабекулярӣ доранд. Сутунмӯҳра аз устухонҳои кортикалӣ ва трабекулярӣ дар таносуби 25:75 иборат аст. Ин таносуб дар сари феморалӣ 50:50 ва дар диафизи радиалӣ 95: 5 аст.

Устухони кортикалӣ зич ва мустаҳкам буда, фазои мағзи мағзи устухонро иҳота мекунад, дар ҳоле ки устухони трабекулярӣ аз шабакаи асал монанд аз плитаҳои трабекулярӣ ва чӯбчаҳои дар қисмати мағзи устухон печонидашуда иборат аст. Ҳарду устухони кортикалӣ ва трабекулярӣ аз остеонҳо иборатанд.

Остеонҳои кортикалӣ системаҳои Гаверсиан номида мешаванд. Системаҳои гаверсиӣ шакли силиндрӣ буда, дар пояи онҳо тақрибан 400 мм дарозӣ ва 200 мм паҳнӣ доранд ва дар дохили устухони кортикалӣ шабакаи шохадорро ташкил медиҳанд (3). Деворҳои системаҳои Гаверсиӣ аз ламеллаҳои консентрӣ ташкил карда шудаанд. Устухони кортикалӣ одатан нисбат ба устухони трабекулярӣ камтар метаболикӣ аст, аммо ин аз намудҳо вобаста аст. Дар калонсолони солим тақрибан 21 × 10 6 остеонҳои кортикалӣ мавҷуданд, ки майдони умумии азнавсозии Ҳаверсиан тақрибан 3,5 м 2 аст. Пӯстии устухонҳои кортикалӣ одатан υ % аст, аммо ин аз таносуби системаҳои фаъоли азнавсозии системаҳои Ҳаверсиан ба остеонҳои ғайрифаъоли кортикалӣ вобаста аст. Афзоиши азнавсозии кортикалӣ боиси зиёд шудани сӯрохии кортикалӣ ва кам шудани массаи устухонҳои кортикалӣ мегардад. Калонсолони солим одатан борикшавии кортексро эҳсос мекунанд ва сӯрохии кортикалӣ зиёд мешаванд.

Устухони кортикалӣ дорои сатҳи берунии периосталӣ ва сатҳи дохилии эндостей мебошад. Фаъолияти сатҳи периосталӣ барои афзоиши аппозиция ва таъмири шикаста муҳим аст. Ташаккули устухон маъмулан аз резорбсияи устухон дар сатҳи периосталӣ зиёдтар аст, аз ин рӯ устухонҳо одатан бо пиршавӣ диаметрашон зиёд мешаванд. Сатҳи эндостелӣ масоҳати умумии тақрибан 0,5 м 2 дорад, ки нисбат ба сатҳи периостелӣ фаъолияти азнавсозӣ баландтар аст, эҳтимол дар натиҷаи шиддати биомеханикӣ ё таъсири зиёди цитокин аз шӯъбаи мағзи устухони ҳамсоя. Резорбсияи устухон маъмулан аз ташаккули устухон дар сатҳи эндостеалӣ зиёдтар аст, аз ин рӯ фазои мағз одатан бо пиршавӣ васеъ мешавад.

Остеонҳои трабекуляриро пакет меноманд. Устухони трабекулярӣ аз плитаҳо ва чӯбчаҳои ғафсӣ аз 50 то 400 мм иборат аст (3). Остеонҳои трабекулярӣ шакли ниммоҳа доранд, одатан тақрибан 35 мм ғафсӣ ва аз ламеллаҳои консентрикӣ иборатанд. Тахмин карда мешавад, ки дар калонсолони солими одам 14 × 10 6 остеонҳои трабекулярӣ мавҷуданд, ки масоҳати умумии трабекулярии онҳо тақрибан 7 м 2 мебошанд.

Устухони кортикалӣ ва устухони трабекулярӣ одатан дар шакли ламелярӣ ташаккул меёбанд, ки дар он фибрилҳои коллаген дар самтҳои ивазшаванда гузошта мешаванд (3). Устухони ламелярӣ беҳтараш ҳангоми муоинаи микроскопӣ бо нури поляризатсия дида мешавад, ки дар давоми он намунаи ламелаҳо дар натиҷаи дуҷониба зоҳир мешавад. Механизме, ки тавассути он остеобластҳо фибрилҳои коллагенро дар шакли ламелярӣ мегузоранд, маълум нест, аммо устухони ламелӣ дар натиҷаи ориентировкаи фибрилҳои коллагенӣ, ки ба фанер монанд аст, қувваи назаррас дорад. Дар устухонҳои бофташуда намунаи муқаррарии ламелҳо мавҷуд нест, ки дар он фибрилҳои коллаген ба таври номуташаккил гузошта шудаанд. Устухони бофташуда нисбат ба устухони ламелларӣ заифтар аст. Устухони бофташуда одатан ҳангоми ташаккули устухони ибтидоӣ истеҳсол мешавад ва онро инчунин дар ҳолатҳои гардиши устухонҳои баланд, ба монанди остеит фиброзаи систика, дар натиҷаи гиперпаратиреодизм ва бемории Пагет ё ҳангоми ташаккули устухонҳои баланд ҳангоми табобат бо фтор дидан мумкин аст.

Периостеум як ғилофи бофтаи пайвандкунандаи нахдор аст, ки рӯи кортикалии берунии устухонро иҳота мекунад, ба истиснои буғумҳое, ки устухон бо пайҳо бо артиллерия пӯшонида шудааст, ки рагҳои хун, нахҳои асаб, остеобластҳо ва остеокластҳоро дар бар мегиранд. Периостеум бо нахҳои ғафси коллагенӣ бо нахҳои ғафси коллагенӣ бо номи нахҳои Sharpeys ’ ба сатҳи болоии кортикалии устухон зич пайваст аст, ки ба бофтаи устухони зеризаминӣ паҳн мешаванд. Эндостеум як сохтори мембранаест, ки сатҳи дарунии устухони кортикалӣ, устухони трабекулярӣ ва каналҳои рагҳои хунгузарро (каналҳои Волкман) дар устухон пӯшонидааст. Эндостеум бо фазои мағзи устухон, устухони трабекулярӣ ва каналҳои рагҳои хунӣ дар тамос буда, дорои рагҳои хунгузар, остеобластҳо ва остеокластҳо мебошад.


Баррасиҳо ва Саволҳо

Ба рӯйхати мо ҳамроҳ шавед, то дар бораи маҳсулот, таблиғот ва таҷрибаҳо навсозӣ кунед ва бо фармоиши аввалини $ 50+ интиқоли ройгони иқтисодро ба даст оред

Имтиёзҳои илмии ман РОЙГОН аст! Танҳо ҳангоми ворид шудан ба ҳисоби Home Science Tools фармоиши худро ҷойгир кунед ва ҳангоми фиристодани фармоиш шумо ба таври худкор то 6% бозпас ба даст меоред!

Чӣ тавр мо кӯмак карда метавонем?
Ҳисоби ман
Бо мо пайваст шавед

Мо онро мегирем. Илм метавонад ноором бошад. Аммо маҳсулот ва хидматҳои Home Science Tools метавонанд онро ҳал кунанд.

Маҳсулоти мо пойдор, боэътимод ва дастрас мебошанд, то шуморо аз саҳро ба лаборатория ба ошхона баранд. Онҳо шуморо нодида намегиранд, новобаста аз он ки онҳо бо чӣ муқобилат мекунанд. Новобаста аз он ки олимони ҷавони сол аз сол ҳавасманданд ё талаботҳои ҷиддӣ, ки як маротиба дар як умр ба миён меоянд.

Ва агар дархости илмии шумо мувофиқи интизорӣ набошад, шумо метавонед интизор шавед, ки дастаи хидматрасонии муштариён ба мо кумак кунад. Ба овози дӯстона дар охири дигари телефон ва маслиҳатҳои коршиносон дар паёмдони худ такя кунед. Онҳо то ту хушбахт нестанд.

Хатти поён? Мо кафолат медиҳем, ки маҳсулот ва хидмати мо омӯзиши илмии шуморо халалдор нахоҳад кард - новобаста аз он ки он чӣ қадар бетартибона аст.


Устухонҳои ҳамвор

Устухонҳои ҳамвор зиреҳи бадан мебошанд. Устухонҳои ҳамвор сохторро таъмин мекунанд, ба монанди шакли сар ва танаи ва таҳкурсии китф ва хип. Устухонҳои ҳамвор инчунин метавонанд муҳофизати бофтаҳои нарми зери онро таъмин кунанд. Мисли устухонҳои кӯтоҳ, устухонҳои ҳамвор деворҳое доранд, ки аз устухони паймон ва маркази устухони исфанҷӣ сохта шудаанд, ки чизе ба монанди сандвичро ташкил медиҳанд.

Устухони краналӣ, скапула (майсачаи китф), сина (устухони сина), қабурға ва устухони илиак (хуч) ҳама устухонҳои ҳамворанд. Аз инҳо, скапула, сина, қабурға ва устухони iliac ҳама барои tendons ва мушакҳо нуқтаҳои мустаҳками воридшавиро таъмин мекунанд.

Косахонаи сар

Устухонҳои кранӣ қисми косахонаи сар мебошанд, ки мағзи сарро дарбар мегирад. Устухонҳои кранӣ тавассути буғумҳо, ки сутунҳо номида мешаванд, ба ҳам мепайванданд, ки ба назарашон дӯхта шудааст. Баъзан, дар байни устухонҳои дӯхташудаи кран дар баробари хатҳои дарз устухонҳои хурди иловагӣ инкишоф ёфта метавонанд. Ин устухонҳои хурд устухонҳои сутурӣ номида мешаванд. Онҳо ба таври тасодуфӣ инкишоф меёбанд ва устухон номида намешаванд.


Устухон: Ҳама чизеро, ки шумо бояд донед

Устухонҳо на танҳо деворе мебошанд, ки баданро бо ҳам нигоҳ медоранд. Устухонҳо дар ҳама шакл ва андозаҳо меоянд ва нақшҳои зиёде доранд. Дар ин мақола мо вазифаи онҳоро, аз чӣ сохташуда ва намудҳои ҳуҷайраҳои ҷалбшударо шарҳ медиҳем.

Сарфи назар аз таассуроти аввал, устухонҳо бофтаҳои зинда ва фаъол мебошанд, ки пайваста аз нав таҷдид карда мешаванд.

Устухонҳо вазифаҳои зиёде доранд. Онҳо баданро сохторӣ дастгирӣ мекунанд, узвҳои ҳаётии моро муҳофизат мекунанд ва ба мо имкон медиҳанд, ки ҳаракат кунем. Ғайр аз он, онҳо барои мағзи устухон муҳит фароҳам меоранд, ки дар он ҳуҷайраҳои хун сохта мешаванд ва онҳо ҳамчун як макони нигоҳдории канданиҳои фоиданок, махсусан калсий амал мекунанд.

Ҳангоми таваллуд мо тақрибан 270 устухони нарм дорем. Вақте ки мо калон мешавем, баъзе аз инҳо меафзоянд. Вақте ки мо ба камол мерасем, мо 206 устухон дорем.

Бузургтарин устухон дар бадани инсон устухони рон ё устухон аст ва хурдтарин устухонҳо дар гӯши миёна мебошанд, ки ҳамагӣ 3 миллиметр (мм) дарозӣ доранд.

Устухонҳо асосан аз протеини коллаген сохта шудаанд, ки чаҳорчӯбаи нармро ташкил медиҳанд. Фосфати минералии калсий ин чорчубаро сахт карда, ба он кувва мебахшад. Зиёда аз 99 фоизи калтсийи бадани мо дар устухонҳо ва дандонҳои мо нигоҳ дошта мешавад.

Устухонҳо сохтори дохилии шабеҳ ба мумдор доранд, ки онҳоро мустаҳкам ва нисбатан сабук месозад.

Устухонҳо аз ду намуди бофта иборатанд:

1. Устухони паймон (кортикалӣ): Қабати берунии сахт, ки зич, қавӣ ва пойдор аст. Он тақрибан 80 фоизи массаи устухони калонсолонро ташкил медиҳад.

2. Устухони канцеллозӣ (трабекулярӣ ё исфанҷашакл): Ин аз шабакаи трабекулаҳо ё сохторҳои асо монанд иборат аст. Он нисбат ба устухони паймон сабуктар, камтар зичтар ва чандиртар аст.

  • остеобластҳо ва остеоцитҳо, ки барои эҷоди устухон масъуланд
  • остеокластҳо ё ҳуҷайраҳои барқароркунандаи устухон
  • остеоид, омехтаи коллаген ва сафедаҳои дигар
  • намакҳои минералии ғайриорганикӣ дар дохили матритса
  • асабҳо ва рагҳои хунгузар
  • мағзи устухон
  • пайҳо
  • мембранаҳо, аз ҷумла эндостеум ва periosteum

Дар зер харитаи 3D -и системаи устухон мавҷуд аст. Барои омӯхтан клик кунед.

Устухонҳо бофтаи статикӣ нестанд, аммо бояд доимо нигоҳдорӣ ва аз нав сохта шаванд. Дар ин раванд се намуди асосии ҳуҷайраҳо иштирок мекунанд.

Остеобластҳо: Инҳо барои сохтани устухони нав ва таъмири устухони кӯҳна масъуланд. Остеобластҳо омехтаи сафедаеро истеҳсол мекунанд, ки остеоид ном дорад, ки минерализатсия шуда, устухон мешавад. Онҳо инчунин гормонҳо, аз ҷумла простагландинҳо истеҳсол мекунанд.

Остеоцитҳо: Ин остеобластҳои ғайрифаъол мебошанд, ки дар устухоне, ки онҳо эҷод кардаанд, ба дом афтодаанд. Онҳо бо дигар остеоцитҳо ва остеобластҳо робита доранд. Онҳо барои муошират дар бофтаи устухон муҳиманд.

Остеокластҳо: Инҳо ҳуҷайраҳои калон бо зиёда аз як ядро ​​мебошанд. Вазифаи онҳо шикастани устухонҳост. Онҳо ферментҳо ва кислотаҳо ҷудо мекунанд, то минералҳоро дар устухон пароканда кунанд ва ҳазм кунанд. Ин раванд резорбсия номида мешавад. Остеокластҳо ба барқарорсозии устухонҳои осебдида ва эҷод кардани роҳҳо барои гузариши асабҳо ва рагҳои хун мусоидат мекунанд.

Мағзи устухон

Мағзи устухон тақрибан дар ҳама устухонҳое мавҷуд аст, ки дар он устухонҳои саратон мавҷуд аст.

Илик барои тавлиди тақрибан 2 миллион ҳуҷайраҳои сурх дар ҳар сония масъул аст. Он инчунин лимфоцитҳо ё ҳуҷайраҳои сафеди хунро, ки дар вокуниши иммунӣ иштирок мекунанд, тавлид мекунад.

Матритсаи берун аз ҳуҷайра

Устухонҳо аслан ҳуҷайраҳои зинда мебошанд, ки дар матритсаи органикӣ дар асоси минерал ҷойгир шудаанд. Ин матритсаи берун аз ҳуҷайра иборат аст аз:

Компонентҳои органикӣ, ки асосан коллагени навъи 1 мебошанд.

Компонентҳои ғайриорганикӣаз ҷумла гидроксиапатит ва дигар намакҳо, аз қабили калсий ва фосфат.

Коллаген ба устухон қувват мебахшад, яъне муқовимат ба ҷудошавӣ. Гидроксиапатит ба устухонҳо қувваи фишор ё муқовимат ба фишор медиҳад.

Устухонҳо якчанд вазифаҳои ҳаётан муҳимро иҷро мекунанд:

Устухонҳо якчанд вазифаҳои ҳаётан муҳимро иҷро мекунанд:

Механикӣ

Устухонҳо чаҳорчӯбаеро барои дастгирии бадан таъмин мекунанд. Мушакҳо, tendons ва ligaments ба устухонҳо пайваст мешаванд. Бе лангар ба устухонҳо, мушакҳо наметавонанд баданро ҳаракат диҳанд.

Баъзе устухонҳо узвҳои дохилии баданро муҳофизат мекунанд. Масалан, косахонаи сар мағзи сар ва қабурғаҳо дил ва шушро муҳофизат мекунад.

Синтез кардан

Устухони канцеллюзӣ ҳуҷайраҳои сурхи хун, тромбоситҳо ва ҳуҷайраҳои хунии сафедро ба вуҷуд меорад. Инчунин, ҳуҷайраҳои сурхи хунгузар ва ноқис дар мағзи устухон нобуд мешаванд.

Метаболизм

Нигоҳ доштани минералҳо: Устухонҳо ҳамчун захираи минералҳо, махсусан калсий ва фосфор амал мекунанд.

Онҳо инчунин баъзе омилҳои афзоишро нигоҳ медоранд, ба монанди омили ба инсулин монанд.

Нигоҳдории фарбеҳ: Кислотаҳои равғаниро дар бофтаи равғани мағзи устухон нигоҳ доштан мумкин аст.

Тавозуни pH: Устухонҳо метавонанд намакҳои ишқориро раҳо кунанд ё бирӯянд, ба хун барои дар сатҳи дурусти рН мондан кӯмак мекунад.

Детоксикация: Устухонҳо метавонанд металлҳои вазнин ва дигар унсурҳои заҳролудро аз хун гиранд.

Функсияи эндокринӣ: Устухонҳо гормонҳоеро озод мекунанд, ки ба гурдаҳо таъсир мерасонанд ва ба танзими қанди хун ва ҷамъшавии равған таъсир мерасонанд.

Тавозуни калсий: Устухонҳо метавонанд калсийро дар хун тавассути ташаккули устухон афзоиш ё кам кунанд ё онро дар раванде, ки резорбсия ном дорад, вайрон кунанд.


Таъмини хун ва асаб

Устухони исфанҷ ва холигии медулларӣ аз артерияҳое, ки аз устухони паймон мегузаранд, ғизо мегиранд. Артерияҳо аз дохили он дохил мешаванд сӯрохиҳои ғизоӣ (чамъ = foramina), дарунҳои хурд дар диафиз (расми 6.3.10). Остеоцитҳои устухони исфанҷанг аз рагҳои хунгузари периосте ғизо мегиранд, ки ба устухони исфанҷӣ ва хуне, ки дар холигоҳҳои мағз гардиш мекунанд, ворид мешаванд. Вақте ки хун аз холигии мағзи мағз мегузарад, он тавассути рагҳо ҷамъ карда мешавад, ки баъд аз он аз устухон ба воситаи сӯрохи мегузаранд.

Илова ба рагҳои хун, асабҳо бо ҳамон роҳҳо ба устухон мераванд, ки онҳо майл доранд дар минтақаҳои аз ҷиҳати метаболизм фаъолтари устухон тамаркуз кунанд. Асабҳо дардро ҳис мекунанд ва чунин ба назар мерасад, ки асабҳо дар танзими таъминоти хун ва афзоиши устухон нақш мебозанд, аз ин рӯ консентратсияи онҳо дар ҷойҳои аз ҷиҳати метаболикӣ фаъолшудаи устухон.

Расми 6.3.10 – Диаграммаи таъмини хун ва асаб ба устухон: Рагҳои хун ва асабҳо тавассути сӯрохиҳои ғизоӣ ба устухон медароянд.

Вебсайти беруна

Барои дидани хусусиятҳои микроскопии устухон ин видеоро тамошо кунед.

Баррасии боб

Дарозии диафизи устухони дароз як холигии медулярии пур аз мағзи зард мегузарад. Деворҳои диафиз устухони паймонанд. Эпифизҳо, ки қисмҳои васеътар дар ҳар як охири устухони дароз доранд, аз устухони исфанҷ ва мағзи сурх пур шудаанд. Плитаи эпифизӣ, қабати пайҳо аз гиалин, бо дарозии узв бо бофтаи устухон иваз карда мешавад. Қафаси медулярӣ дорои қабати нозуки мембранаӣ бо номи эндостеум мебошад. Сатҳи берунии устухон, ба истиснои минтақаҳое, ки бо пайҳо бо артиллерия пӯшонида шудаанд, бо мембранаи нахдор бо номи периостеум пӯшонида шудаанд. Устухонҳои ҳамвор аз ду қабати устухони паймон иборатанд, ки қабати устухони исфанҷеро иҳота мекунанд. Нишонаҳои устухон аз вазифа ва ҷойгиршавии устухонҳо вобаста аст. Артикуляцияҳо ҷойҳое мебошанд, ки ду устухон ба ҳам мепайванданд. Дурнамоиҳо аз сатҳи устухон берун меоянд ва барои пайвандҳо ва пайвандҳо нуқтаҳои пайвастшавӣ таъмин мекунанд. Сӯрохҳо сӯрохиҳо ё депрессияҳо дар устухонҳо мебошанд.

Матрицаи устухон аз нахҳои коллаген ва моддаҳои органикии замин, пеш аз ҳама гидроксиапатит, ки аз намакҳои калсий ҳосил шудаанд, иборат аст. Ҳуҷайраҳои остеогенӣ ба остеобластҳо табдил меёбанд. Остеобластҳо ҳуҷайраҳое мебошанд, ки устухони навро ба вуҷуд меоранд. Вақте ки онҳо дар матритса иҳота мешаванд, остеоцитҳо, ҳуҷайраҳои устухони баркамол мешаванд. Остеокластҳо дар резорбсияи устухонҳо иштирок мекунанд. Устухони паймон зич ва аз остеонҳо иборат аст, дар ҳоле ки устухони исфанҷаш камтар зич буда, аз трабекулаҳо иборат аст. Рагҳои хун ва асабҳо ба воситаи устухонҳои ғизоӣ барои устухон ворид шуда, онҳоро ғизо медиҳанд ва иннерватсия мекунанд.


Устухонҳо

Устухонҳо аз скелети бадан. Зиёда аз 200 устухони ҷудогона скелетро ташкил медиҳанд. Омӯзиши устухон номида мешавад “Остеология ”. бисёр ҳуҷайраҳои хун - ҳуҷайраҳои сурхи хун, ҳуҷайраҳои сафед ва тромбоситҳо - дар дохили устухонҳои шумо ташаккул меёбанд, Ин раванд гематопоэз номида мешавад ва он дар мағзи сурх ба амал меояд.

Скелет

  1. Скелети меҳвар: косахонаи сар, сутунмӯҳра, устухон ва қабурғаҳо.
  2. Скелети аппендикулярӣ: устухонҳои дасту по: (камарбанди пекторалӣ, устухони даст, устухонҳои пешонӣ, устухонҳои даст), устухонҳои дасту по: пой).

Аз рӯи шакли худ устухонҳо ба инҳо тақсим мешаванд:

  1. Устухонҳои дароз ба монанди устухон, устухон ва радиус.
  2. Устухонҳои кӯтоҳ ба монанди устухонҳои метакарпалӣ.
  3. Устухонҳои ҳамвор ба монанди скапула ё ilium.
  4. Устухонҳои номунтазам ба монанди vertebrae.
  5. Устухонҳои пневматикӣ ба монанди косахонаи сар.
  6. Устухони сесамоид ба монанди пателла.

Хумерус устухони даст аст. Ин яке аз устухонҳои дароз аст. Ҳар як устухони дароз нӯги боло, чоҳ ва охири поён дорад. Устухонҳои метакарпӣ скелети кафи дастро ташкил медиҳанд. Онҳо намунаҳои устухонҳои кӯтоҳанд, зеро онҳо қисмҳои устухони дароз доранд, аммо андозаи хурд доранд. Пателла дар назди буғуми зону намунаи устухони сеамоид аст.

Ҳар як устухони дароз як нуги афзоянда (ки баъдтар устухон мешавад) ва нуги нашъунамо дорад. Нуги афзояндаи устухон охири боло аст. Нӯгҳои афзояндаи радиус ва улна нӯги поёнӣ мебошанд. Дар мавриди устухонҳои пои поён бошад, баръакс. Ин маънои онро дорад, ки охири афзояндаи femur охири поён аст, дар ҳоле ки ақсои афзояндаи tibia ва фибула нӯги болоӣ мебошанд.

Артерияи ғизоӣ

Ҳар як устухон қодир ба афзоиш ва таъмир аст. Ҳамин тариқ, ҳар як устухон артерияи ғизоии худро мегирад. Он ба устухон дар ҷои муайян ва дар як самт ворид мешавад. Артерияи ғизоӣ дар устухонҳои дароз ба самти нашъунамо нигаронида шудааст. Ҳамин тариқ, дар humerus он ба сӯи охири поёни устухон ё оринҷ медавад.

Қисмҳои устухони дарозшаванда:

  • Устухони дароз аз ду нӯг ва чоҳ иборат аст.
  • Ҳар як охири он эпифиз номида мешавад.
  • Чоҳи диафиз номида мешавад.
  • Дар устухони афзоянда эпифиз аз диафиз бо пластинкаи пайҳо, лавҳаи эпифизӣ ҷудо мешавад. Ин лавҳаи эпифизӣ макони афзоиши дарозии устухон аст. Минтақаи чоҳи наздик ба табақчаи эпифизӣ метафиз номида мешавад. Дар синни муайян, вақте ки афзоиш ба охир мерасад, ин плитаҳо устухон мешаванд.
  • Чоҳи устухони дароз аз устухони паймоне иборат аст, ки холигии онро бо мағзи устухон пур мекунад. Ин холигӣ ​​номида мешавад: холигии медулларӣ ё холигии мағзи устухон.
  • Эпифиз аз устухони исфанҷашакл ва мустаҳкам иборат аст.
  • Чоҳро мембранаи нахдор пӯшонидааст: периостеум.
  • Қисмҳои устухони буғумкунанда бо пайҳози гиалинӣ фаро гирифта шудаанд.

Функсияҳои устухонҳо

  1. Устухонҳо чаҳорчӯбаи пуштибони баданро ташкил медиҳанд.
  2. Устухонҳо сохторҳои зеризаминиро муҳофизат мекунанд, масалан. косахонаи сар мағзи сарро муҳофизат мекунад.
  3. Устухонҳо ба мушакҳо замима медиҳанд ва инчунин ҳамчун фишангҳои ҳаракат мекунанд.
  4. Устухонҳо калсий ва фосфорро захира мекунанд.
  5. Мағзи устухон ҳамчун корхона барои ташаккули ҳуҷайраҳои хун баромад мекунад.

Байни устухонҳои мард ва зан фарқиятҳои ҷинсӣ мавҷуданд. Одатан, устухонҳои мардона танҳо, вазнинтар, ғафстар, қавӣ ва дорои таассуроти намоён барои замимаҳои мушакӣ мебошанд.

Анатомияи амалӣ

Остеопороз: Ин бемории маъмултарини устухон аст. Он бештар ба зани сафедпӯсти пир таъсир мерасонад. Устухон массаи худро гум мекунанд ва шикаста мешаванд ва ба шикастан дучор мешаванд. Шир ва дигар манбаъҳои калсий ва машқҳои мӯътадил метавонанд пешрафти остеопорозро суст кунанд.

Шикастани устухон: Устухон як бофтаи зинда аст. Ҳангоми шикастани он бо пайдоиши каллус шифо меёбад. Шикастанҳо дар натиҷаи садамаҳо. Беморони гирифтори остеопороз бештар ба шикастагӣ гирифтор мешаванд. Шикастани маъмултарин дар пиронсолон шикастани устухони гардан аст.

Сутуни сутунмӯҳра

Сутуни сутунмӯҳра (сутунмӯҳра ё сутунмӯҳра) сутуни миёнаест, ки аз 33 сутунмӯҳра иборат аст, ки бо дискҳои сутунмӯҳраҳои сутунмӯҳра ҷудо шудаанд. Он сутунмӯҳраро дар канали сутунмӯҳрааш ҷойгир ва муҳофизат мекунад. Дар намуди паҳлӯ сутуни сутунмӯҳра якчанд каҷҳоро нишон медиҳад, ки ба минтақаҳои гуногуни сутун мувофиқат мекунанд.

Каҷшавии сутунмӯҳра дар калонсолон

Шакли сутунмӯҳраи муқаррарии одами калонсол 4 кунҷ дорад:

  1. Каҷи гарданаки бачадон: аз 7 vertebrae бачадон ташкил карда шудааст.
  2. Каҷи қафаси сина: аз 12 сутунмӯҳраи сина ташаккул ёфтааст.
  3. Каҷи камар: аз 5 сутунмӯҳраи камар ба вуҷуд омадааст.
  4. Каҷи муқаддас: аз 5 vertebrae sacral ташкил карда шудааст.

Ҳама сутунмӯҳраҳо як сохтори умумии умумӣ доранд. Ҳар кадоме аз бадани сутунмӯҳра иборат аст, ки дар пеш ҷойгир аст ва як аркаи сутунмӯҳраи ақиб.

Ҷасади сутунмӯҳра

Танаи сутунмӯҳра қисми пеши сутунмӯҳраҳо мебошад. Ин як ҷузъи вазнбардор аст ва андозаи он ҳангоми фуромадани сутунмӯҳра меафзояд (бояд миқдори афзояндаи вазнро дастгирӣ кунад.

Арки сутунмӯҳра

Камони сутунмӯҳра ба қисмҳои паҳлуӣ ва паси сутунмӯҳраҳо мансуб аст. Бо бадани сутунмӯҳра, аркаи сутунмӯҳра сӯрохи пӯшидаеро ташкил медиҳад, ки онро сӯрохи сутунмӯҳра меноманд. Сӯрохии ҳамаи сутунмӯҳраҳо канали сутунмӯҳраеро ташкил медиҳанд, ки ҳароммағзро пӯшидааст. Камонҳои сутунмӯҳра як қатор барҷастаҳои устухон доранд, ки ҳамчун макони пайвастшавӣ барои мушакҳо ва пайвандҳо амал мекунанд:

  • Педикулаҳо: Дутои онҳо ҳастанд, яке чап ва дигаре рост. Онҳо ба ақиб ишора карда, бо ламинаҳо мулоқот мекунанд.
  • Ламина: устухон байни равандҳои transverse ва spinous.
  • Равандҳои транзитӣ: Онҳо паҳлуӣ ва ақиб аз педикулҳо дур мешаванд. Дар сутунмӯҳраҳои сина протсессҳои кундаланг бо қабурғаҳо пайванд мекунанд.
  • Равандҳои артикулӣ: Дар пайванди ламина ва педикулҳо равандҳои олӣ ва поёнӣ ба вуҷуд меоянд. Инҳо бо равандҳои артикулярии сутунмӯҳраҳои боло ва поён муомила мекунанд.
  • Равандҳои чархзанӣ: проексияи паси ва поёнии устухон, макони пайвастшавӣ барои мушакҳо ва пайвандҳо.

Vertebrae торакӣ

Сакрум ва Коксикс

Сакрум маҷмӯи панҷ сутунмӯҳраи омехта мебошад. Он ҳамчун секунҷаи баръакс тавсиф карда шудааст, ки қуллаи он ба поён ишора мекунад. Дар деворҳои паҳлӯии сакрум паҳлӯҳо мавҷуданд, ки барои артикуляция бо кос дар буғумҳои sacroiliac мебошанд.

Коксикс як устухони хурдест, ки бо апекси сакрам ифода меёбад. Он бо набудани аркҳои сутунмӯҳра эътироф карда мешавад. Аз сабаби набудани аркҳои сутунмӯҳра, канали сутунмӯҳра вуҷуд надорад ва аз ин рӯ, коксик ҳароммағзро интиқол намедиҳад.


Сохтори устухони устухон

Воҳидҳои асосии устухони паймон остеонҳо ё системаҳои Ҳаверсӣ номида мешаванд. Инҳо сохторҳои шакли силиндрӣ мебошанд, ки матритсаи маъданӣ доранд ва дар он остеоцитҳо (ҳуҷайраҳои устухони устухон) ҳастанд, ки дар матритса ба дом афтодаанд. Ламеллаҳо аз ҷониби остеонҳо ташаккул меёбанд, ки худро дар самти параллелӣ муттаҳид карда, дар баробари меҳвари дарози устухон қабатҳо ташкил мекунанд. Фазоҳои хурди кушодро, ки дар ламеллаҳо аз ҷониби остеоцитҳо ба вуҷуд омадаанд, лакунаҳо меноманд. Каналикулӣ каналҳои хурде мебошанд, ки дар байни лакунаҳо шабака эҷод мекунанд, то дар паҳншавии мавод байни ҳуҷайраҳои устухон кӯмак расонанд. Ламелаҳо каналҳои даврашаклро ба вуҷуд меоранд, ки каналҳои Ҳаверсиан ном доранд, ки асабҳо ва рагҳои хунгузар доранд


Нажод воқеӣ аст, аммо он генетикӣ нест

Як дӯсти ман бо авлоди Амрикои Марказӣ, Аврупои Ҷанубӣ ва Африқои Ғарбӣ таҳаммулпазирии лактоза дорад. Нӯшидани маҳсулоти ширӣ меъдаро хафа мекунад ва аз ин рӯ вай аз онҳо канорагирӣ мекунад. Тақрибан даҳ сол пеш, аз сабаби кам истеъмол кардани шир, вай метарсид, ки шояд калтсий кофӣ намегирад ва аз духтури худ озмоиши зичии устухонҳоро дархост кардааст. Вай посух дод, ки ба ӯ лозим нест, зеро "сиёҳҳо остеопороз намешаванд."

Дӯсти ман танҳо нест. Ақидае, ки одамони сиёҳ ба озмоиши зичии устухон ниёз надоранд, афсонаи дерина ва маъмул аст. Таҳқиқоти соли 2006 дар Каролинаи Шимолӣ нишон дод, ки аз 531 занони африқоии амрикоӣ ва евроамерикӣ, ки барои зичии маъданҳои устухон муоина карда шудаанд, танҳо 15 фоиз занони африқоӣ будаанд, гарчанде ки занони африқоии амрикоӣ тақрибан нисфи ин аҳолии клиникиро ташкил медиҳанд. Ярмаркаи саломатӣ дар Олбани, Ню Йорк, соли 2000, вақте ки занони сиёҳ аз ташхиси ройгони остеопороз рад карда шуданд, ба як харобӣ табдил ёфт. Дар солҳои охир вазъият чандон тағйир наёфтааст.

Дар ҳамин ҳол, FRAX, як ҳисобкунаки ба таври васеъ истифодашаванда, ки хатари шикастани остеопорозро тахмин мекунад, ба зичии устухонҳо дар якҷоягӣ бо синну сол, ҷинс ва ҳа, "нажод" асос ёфтааст. Нажод, гарчанде ки ҳеҷ гоҳ муайян ё демаркатсия карда нашудааст, ба алгоритмҳои хатари шикастан дохил карда шудааст.

Биёед мушкилотро ҳал кунем.

Аввалан, эҳтимолан аз рӯи намуди зоҳирӣ, табибон дӯсти ман ва дигаронро ба қуттии нажодҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ муайяншуда бо номи “сиёҳ” ҷойгир карданд, ки ин як роҳи осони тасниф кардани касе аст.

Нажод як роҳи хеле чандир аст, ки дар он ҷомеаҳо одамонро аз рӯи намуди зоҳирӣ ба гурӯҳҳо муттаҳид мекунанд, ки гувоҳӣ аз робитаҳои амиқи биологӣ ё фарҳангӣ мебошад. Ҳамчун категорияи фарҳангӣ, таърифҳо ва тавсифи нажодҳо гуногунанд. Хатҳои "ранг" дар асоси оҳанги пӯст метавонанд тағир ёбанд, ки ин маъно дорад, аммо категорияҳо барои ҳар гуна изҳороти илмӣ мушкилот доранд.

Сониян, ин мутахассисони соҳаи тиб тахмин мекарданд, ки дар паси ин таснифоти нажодӣ асоси устувори генетикӣ мавҷуд аст, ки он вуҷуд надорад.

Сеюм, онҳо тахмин карданд, ки ин фарқияти генетикии аз рӯи нажодӣ муайяншуда ин занҳоро аз остеопороз ва шикастан муҳофизат мекунад.

Баъзе таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки занони африқоии амрикоӣ, яъне заноне, ки авлоди онҳо ба Африқо рабт доранд - дар ҳақиқат метавонад нисбат ба дигар занҳо зичии устухонҳои бештаре дошта бошанд, ки метавонанд аз остеопороз муҳофизат кунанд. Аммо ин маънои "сиёҳ будан" -ро надорад, яъне доштани намуди зоҳирии берунӣ, ки аз ҷиҳати иҷтимоӣ ҳамчун "сиёҳ" муайян шудааст - касеро аз гирифторшавии остеопороз ё шикастани устухонҳо бозмедорад. Дарвоқеъ, ҳамин тадқиқот инчунин гузориш медиҳад, ки занони африқоӣ пас аз шикастани хип бештар мемиранд. Пайванди байни хатари остеопороз ва популятсияҳои муайяни нажодӣ метавонад аз фарқиятҳои зиндагӣ ба монанди сатҳи ғизо ва фаъолият бошад, ки ҳарду ба зичии устухон таъсир мерасонанд.

Аммо муҳимтар: насли ҷуғрофӣ ҳамон чизе нест, ки нажод дорад. Масалан, авлоди африқоӣ ба таври "сиёҳ" буданро дуруст тартиб намедиҳад (ё баръакс). Дар асл, тадқиқоти соли 2016 фарқияти васеи хавфи остеопорозро дар байни заноне, ки дар минтақаҳои гуногуни Африка зиндагӣ мекунанд, дарёфт кард. Хавфҳои генетикии онҳо бо нажоди аз ҷиҳати иҷтимоӣ муайяншуда ҳеҷ иртиботе надоранд.

Вақте ки мутахассисони соҳаи тиб ё муҳаққиқон алоқаи генетикии "нажод" -ро меҷӯянд, онҳо ба дом меафтанд: Онҳо тахмин мекунанд, ки насли ҷуғрофиро, ки воқеан барои генетика аҳамият дорад, метавон бо нажод омехт, ки ин тавр нест. Албатта, популятсияҳои гуногуни инсонӣ, ки дар ҷойҳои алоҳида зиндагӣ мекунанд, метавонанд аз рӯи омор дорои хислатҳои гуногуни генетикӣ бошанд, масалан, хусусияти ҳуҷайраҳои дос (дар зер муҳокима карда мешаванд) - аммо ин тафовут дар бораи популятсияҳои маҳаллӣ (одамони як минтақаи мушаххас) аст, на нажод.

Мисли моҳӣ дар об, ҳама моро "думан" фаро гирифтааст, ки фикр мекунанд, ки "нажод" аз ҷиҳати биологӣ воқеӣ аст. Ҳамин тариқ, ба осонӣ ба хулосае омадан мумкин аст, ки фарқиятҳои "нажодӣ" дар саломатӣ, сарват ва ҳама гуна дигар натиҷаҳо натиҷаи ногузир аз фарқиятҳои генетикӣ мебошанд.

Воқеият дар он аст, ки гурӯҳҳои нажодӣ, ки аз ҷиҳати иҷтимоӣ муайяншуда дар ИМА ва дар ҳама ҷойҳои дигар аз натиҷаҳо фарқ мекунанд. Аммо ин ба генҳо вобаста нест. Баръакс, ин ба фарқиятҳои системавӣ дар таҷрибаи зиндагӣ ва нажодпарастии институтсионалӣ вобаста аст.

Масалан, ҷамоаҳои ранга дар Иёлоти Муттаҳида аксар вақт дастрасӣ ба кӯмаки тиббӣ, парҳези мутавозин ва муҳити солимро кам мекунанд. Ба онҳо дар муносибатҳои худ бо мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва низоми ҳуқуқӣ бештар сахтгирона муносибат мекунанд. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки онҳо ба фишори бештари иҷтимоӣ, аз ҷумла нажодпарастии эндемикӣ дучор мешаванд, ки ба тамоми ҷанбаҳои саломатӣ таъсири манфӣ мерасонанд. Масалан, кӯдаконе, ки аз занони африқоии амрикоӣ ба дунё омадаанд, назар ба кӯдаконе, ки аз занони евроамерикоиҳои испанӣ таваллуд нашудаанд, дар соли аввал бештар аз ду маротиба мемиранд.

Ҳамчун профессори антропологияи биологӣ, ман ба донишҷӯёни коллеҷ дарс медиҳам ва маслиҳат медиҳам. Дар ҳоле ки шогирдони ман аз нобаробарӣ дар таҷрибаҳои зиндагии гурӯҳҳои гуногуни нажодӣ, ки аз ҷиҳати иҷтимоӣ ҷудо карда шудаанд, огоҳанд, аксарияти онҳо инчунин фикр мекунанд, ки "нажодҳо" -и биологӣ чизҳои воқеӣ мебошанд. Дар ҳақиқат, беш аз нисфи амрикоиҳо то ҳол боварӣ доранд, ки ҳувияти нажодии онҳо "бо маълумоти дар ДНК -и онҳо мавҷудбуда муайян карда мешавад."

Дар тӯли тӯлонӣ, аврупоиҳо фикр мекарданд, ки офтоб дар атрофи Замин давр мезанад. Чашмони фарҳангии онҳо ин чизро возеҳ ва бидуни шубҳа дуруст меҳисобиданд. Тавре ки астрономҳо ҳоло медонанд, ки ин дуруст нест, тақрибан ҳама генетикҳои аҳолӣ медонанд, ки тақсим кардани одамон ба нажодҳо тағирёбии генетикии инсонро шарҳ намедиҳанд ва тавсиф намекунанд.

Аммо ин идеяи нажод ҳамчун генетика намемирад. Дар тӯли даҳсолаҳо, он ба нури офтоби далелҳо дучор шудааст, аммо ба мисли вампир, вай хун мемакад - на танҳо зинда мемонад, балки зарар мерасонад, ки чӣ гуна он метавонад илмро барои дастгирии идеологияҳои нажодпарастӣ таҳриф кунад. Бо узрхоҳӣ аз метафораи даҳшатбор, вақти он расидааст, ки ба дили нажод ҳамчун генетика сутуни чӯбӣ гузорем. Ин кор боиси пешрафти илм ва ҷомеаи одилона мегардад.

Соли 1619 аввалин одамон аз Африқо ба Вирҷиния омаданд ва ба ҷомеа ворид шуданд. Танҳо пас аз он ки коргарони бондҳои африқоӣ ва аврупоӣ дар шӯришҳои гуногун муттаҳид шуданд, роҳбарони колонияҳо “зарурати” ҷудо кардани коргаронро эътироф карданд. "Нажод" ирландӣ ва дигар аврупоиҳоро аз африкоиҳои ғуломдор ҷудо кард ва мухолифати авлоди аврупоиро ба шароити тоқатнопазири ғуломӣ коҳиш дод. Он чизе, ки нажодро аз таассубҳои дигар фарқ мекард, аз ҷумла этноцентризм (ақидае, ки як фарҳанги дода болотар аст) дар он аст, ки он изҳор дошт, ки фарқиятҳо табиӣ, тағйирнопазир ва худодод будаанд. Дар ниҳоят, нажод низ мӯҳри илмро гирифт.

Дар тӯли даҳсолаҳои оянда, олимони табиатшиносии аврупоӣ-амрикоӣ дар бораи ҷузъиёти нажод баҳс карда, саволҳо медоданд, ки нажодҳо то чӣ андоза зуд-зуд офарида шудаанд (як бор, тавре ки дар Библия гуфта шудааст ё бисёр вақтҳои алоҳида), шумораи нажодҳо ва муайянкунии онҳо, муҳимтарин хусусиятҳо. Аммо онҳо шубҳа надоштанд, ки нажодҳо чизи табиӣ буданд ё не. Онҳо нажодро такмил доданд, ки идеяи нажодро тавассути истифодаи бидуни шубҳа ва истифодаи доимӣ воқеӣ карданд.

Дар солҳои 1700-ум, Карл Линней, падари таксономияи муосир ва шахсе, ки бе ego нест, дӯст медошт, ки худро ҳамчун ташкилкунандаи он чизе, ки Худо офаридааст, тасаввур кунад. Линней дар асоси гузоришҳои муҳаққиқон ва ғолибон навъҳои моро ба нажодҳо тасниф кардааст.

Категорияҳои нажод, ки ӯ офаридааст, Americanus, Africanus ва ҳатто Монстросусро (барои ашхоси ваҳшӣ ва ваҳшӣ ва онҳое, ки нуқсони таваллуд доранд) дар бар мегирифт ва хислатҳои муҳими муайянкунандаи онҳо як меланги биологии фарҳангии ранг, шахсият ва шеваҳои идоракуниро дар бар мегирифт. Линней Урупоро сафедпӯст, сангвин ва аз рӯи қонун танзимшаванда ва Осиёфусро зард, меланхоликӣ ва бо ақида ҳукмронӣ мекард. Ин тавсифҳо нишон медиҳанд, ки то чӣ андоза ғояҳои нажод аз ҷониби ғояҳои иҷтимоии замон таҳия шудаанд.

Мувофиқи мафҳумҳои аввалини масеҳӣ, ин «намудҳои нажодӣ» дар иерархия ҷойгир шудаанд: як силсилаи бузурги мавҷудият, аз шаклҳои поёнтар то шаклҳои олӣ, ки ба Худо наздиктаранд. Аврупоиҳо зинаҳои баландтаринро ишғол мекарданд ва нажодҳои дигар дар поён, танҳо дар болои маймунҳо ва маймунҳо буданд.

Ҳамин тавр, аввалин мушкилоти калон бо идеяи нажод дар он аст, ки аъзоёни як гурӯҳи нажодӣ "моҳиятҳо" -ро мубодила намекунанд, ғояи Линней дар бораи баъзе рӯҳияи аслӣ, ки гурӯҳҳоро муттаҳид мекунанд ва нажодҳо ба таври иерархӣ ҷойгир шудаанд. Камбудии бунёдии марбут ба он аст, ки нажодҳо статикӣ ва тағирнопазир ба назар мерасиданд. Ҳеҷ гуна имкони ҷараёни тағирот ё он чизе ки мо ҳоло эволютсия меномем, вуҷуд надорад.

Аз замони Чарлз Дарвин талошҳои зиёде буданд, то консепсияи типологӣ ва статикии нажодро ба консепсияи эволютсионӣ табдил диҳанд. Масалан, Карлтон Кун, президенти собиқи Ассотсиатсияи антропологҳои физикии Амрико, дар китоби «Пайдоиши нажодҳо» (1962) изҳор дошт, ки панҷ нажод алоҳида таҳаввул ёфта, дар замонҳои гуногун ба одамони муосир табдил ёфтанд.

Як мушкили ғайриоддӣ бо назарияи Кун ва ҳама кӯшиши ба воҳиди эволютсионӣ табдил додани он далеле вуҷуд надорад. Баръакс, ҳама маълумоти археологӣ ва генетикӣ ба ҷараёнҳои фаровони афрод, ақидаҳо ва генҳо дар саросари қитъаҳо ишора мекунанд, ки одамони муосир дар як вақт якҷоя инкишоф меёбанд.

Чанд донишманд ба монанди Чарлз Мюррей аз Институти Корхонаи Амрико ва нависандагони илм ба монанди Николас Уэйд, ки қаблан аз Ню-Йорк Таймс буданд, то ҳол баҳс мекунанд, ки гарчанде ки одамон ба мусобиқаҳои собит ва рангин намеоянд ва моро ҳанӯз ба нажодҳо тақсим мекунанд тавсифи тағирёбии генетикии инсон кори шоиста мекунад. Мавқеи онҳо ба таври ҳайратангез нодуруст аст. Мо тақрибан 50 сол медонем, ки нажод варианти генетикии инсонро тавсиф намекунад.

Дар соли 1972, биологи эволютсиони Гарвард Ричард Левонтин идеяи санҷидани он буд, ки то чӣ андоза фарқияти генетикии инсонро ба гурӯҳҳои "нажодӣ" мансуб кардан мумкин аст. Вай ба таври машҳур маълумотҳои генетикиро аз саросари ҷаҳон ҷамъоварӣ кард ва ҳисоб кард, ки чӣ қадар тағирот дар байни нажодҳо ба таври оморӣ тақсим карда шудааст. Левонтин дарёфт, ки танҳо тақрибан 6 фоизи тағирёбии генетикии одамонро аз рӯи омор метавон ба гурӯҳбандии нажодҳо нисбат дод. Левонтин нишон дод, ки категорияи иҷтимоии нажод гуногунии генетикии байни моро хеле кам шарҳ медиҳад.

Ғайр аз он, таҳқиқоти охирин нишон медиҳанд, ки фарқияти байни ҳар ду фард хеле кам аст, аз рӯи як полиморфизми ягонаи нуклеотид (SNP) ё тағирёбии як ҳарф дар ДНК -и мо, ба 1,000. Ин маънои онро дорад, ки гурӯҳбандии нажодӣ метавонад ҳадди аксар ба 6 фоизи варианти дар 1 дар 1,000 SNP мавҷудбуда марбут бошад. Оддӣ карда гӯем, нажод чизҳои зиёдеро шарҳ дода наметавонад.

Илова бар ин, варианти генетикӣ метавонад дар дохили гурӯҳҳое бузургтар бошад, ки ҷомеаҳо ҳамчун як "нажод" ҷамъ меоянд, назар ба байни "нажодҳо". Барои фаҳмидани он ки ин чӣ гуна дуруст аст, аввал шаш нафарро тасаввур кунед: ду нафар аз қитъаҳои Африка, Осиё ва Аврупо. Боз ҳам, ҳамаи ин шахсон ба таври назаррас якхела хоҳанд буд: Ба ҳисоби миёна, танҳо тақрибан 1 аз 1000 ҳарфҳои ДНК-и онҳо фарқ мекунанд. Тадқиқот аз ҷониби Нин Ю ва ҳамкасбон фарқияти умумиро дақиқтар дар 0,88 барои 1000 ҷойгир мекунад.

Муҳаққиқон минбаъд муайян карданд, ки одамон дар Африқо назар ба одамони Осиё ё Аврупо бо ҳамдигар камтар умумӣ доранд. Биёед такрор кунем: Ба ҳисоби миёна, ду нафар дар Африқо аз ҷиҳати генетикӣ бештар аз ҳамдигар фарқ мекунанд, назар ба яке аз онҳо аз як фард дар Аврупо ё Осиё.

Homo sapiens дар Африқо ба вуҷуд омадаанд, гурӯҳҳое, ки муҳоҷират кардаанд, эҳтимол ҳама вариантҳои генетикии дар Африқо сохташударо дар бар намегиранд. That’s an example of what evolutionary biologists call the founder effect , where migrant populations who settle in a new region have less variation than the population where they came from.

Genetic variation across Europe and Asia, and the Americas and Australia, is essentially a subset of the genetic variation in Africa. If genetic variation were a set of Russian nesting dolls, all of the other continental dolls pretty much fit into the African doll.

What all these data show is that the variation that scientists — from Linnaeus to Coon to the contemporary osteoporosis researcher — think is “race” is actually much better explained by a population’s location . Genetic variation is highly correlated to geographic distance . Ultimately, the farther apart groups of people are from one another geographically, and, secondly, the longer they have been apart, can together explain groups’ genetic distinctions from one another. Compared to “race,” those factors not only better describe human variation, they invoke evolutionary processes to explain variation.

Those osteoporosis doctors might argue that even though socially defined race poorly describes human variation, it still could be a useful classification tool in medicine and other endeavors. When the rubber of actual practice hits the road, is race a useful way to make approximations about human variation?

When I’ve lectured at medical schools, my most commonly asked question concerns sickle cell trait. Writer Sherman Alexie, a member of the Spokane-Coeur d’Alene tribes, put the question this way in a 1998 interview : “If race is not real, explain sickle cell anemia to me.”

OK! Sickle cell is a genetic trait: It is the result of an SNP that changes the amino acid sequence of hemoglobin, the protein that carries oxygen in red blood cells. When someone carries two copies of the sickle cell variant, they will have the disease. In the U.S., sickle cell disease is most prevalent in people who identify as African American, creating the impression that it is a “black” disease.

Yet scientists have known about the much more complex geographic distribution of sickle cell mutation since the 1950s. It is almost nonexistent in the Americas, most parts of Europe and Asia — and also in large swaths of Northern and Southern Africa. On the other hand, it is common in West-Central Africa and also parts of the Mediterranean, Arabian Peninsula, and India. Globally, it does not correlate with continents or socially defined races.

In one of the most widely cited papers in anthropology, American biological anthropologist Frank Livingstone helped to explain the evolution of sickle cell. He showed that places with a long history of agriculture and endemic malaria have a high prevalence of sickle cell trait (a single copy of the allele). He put this information together with experimental and clinical studies that showed how sickle cell trait helped people resist malaria, and made a compelling case for sickle cell trait being selected for in those areas. Evolution and geography , not race, explain sickle cell anemia.

What about forensic scientists: Are they good at identifying race? In the U.S., forensic anthropologists are typically employed by law enforcement agencies to help identify skeletons, including inferences about sex, age, height and “race.” The methodological gold standards for estimating race are algorithms based on a series of skull measurements, such as widest breadth and facial height. Forensic anthropologists assume these algorithms work .

The origin of the claim that forensic scientists are good at ascertaining race comes from a 1962 study of “black,” “white” and “Native American” skulls, which claimed an 80–90 percent success rate. That forensic scientists are good at telling “race” from a skull is a standard trope of both the scientific literature and popular portrayals . But my analysis of four later tests showed that the correct classification of Native American skulls from other contexts and locations averaged about two incorrect for every correct identification. The results are no better than a random assignment of race.

That’s because humans are not divisible into biological races. On top of that, human variation does not stand still. “Race groups” are impossible to define in any stable or universal way. It cannot be done based on biology — not by skin color, bone measurements or genetics. It cannot be done culturally: Race groupings have changed over time and place throughout history.

Science 101: If you cannot define groups consistently, then you cannot make scientific generalizations about them.

Wherever one looks, race-as-genetics is bad science. Moreover, when society continues to chase genetic explanations, it misses the larger societal causes underlying “racial” inequalities in health, wealth and opportunity.

To be clear, what I am saying is that human biogenetic variation is real. Let’s just continue to study human genetic variation free of the utterly constraining idea of race. When researchers want to discuss genetic ancestry or biological risks experienced by people in certain locations, they can do so without conflating these human groupings with racial categories . Let’s be clear that genetic variation is an amazingly complex result of evolution and mustn’t ever be reduced to race.

Similarly, race is real, it just isn’t genetic. It’s a culturally created phenomenon. We ought to know much more about the process of assigning individuals to a race group, including the category “white.” And we especially need to know more about the effects of living in a racialized world: for example, how a society’s categories and prejudices lead to health inequalities . Let’s be clear that race is a purely sociopolitical construction with powerful consequences.

It is hard to convince people of the dangers of thinking race is based on genetic differences. Like climate change, the structure of human genetic variation isn’t something we can see and touch, so it is hard to comprehend. And our culturally trained eyes play a trick on us by seeming to see race as obviously real. Race-as-genetics is even more deeply ideologically embedded than humanity’s reliance on fossil fuels and consumerism. For these reasons, racial ideas will prove hard to shift, but it is possible.

Over 13,000 scientists have come together to form — and publicize — a consensus statement about the climate crisis, and that has surely moved public opinion to align with science. Geneticists and anthropologists need to do the same for race-as-genetics. The recent American Association of Physical Anthropologists’ Statement on Race & Racism is a fantastic start.

In the U.S., slavery ended over 150 years ago and the Civil Rights Law of 1964 passed half a century ago, but the ideology of race-as-genetics remains. It is time to throw race-as-genetics on the scrapheap of ideas that are no longer useful.

We can start by getting my friend — and anyone else who has been denied — that long-overdue bone density test.

Alan Goodman is a professor of biological anthropology at Hampshire College in Massachusetts. This story was originally posted on SAPIENS . Read the original article here.


Видеоро тамошо кунед: Анатомия 1. Мафҳум ва тавсифи он. #биология #анатомия (Сентябр 2022).


Шарҳҳо:

  1. Kajishakar

    Бале, қариб ҳамон чизест.

  2. Torrian

    Ман бо шумо метавонам қабул кунам.

  3. Liviu

    This exception can be said: i) of the rules

  4. Jut

    In it all the charm!

  5. Kigami

    It will be the last drop.

  6. Blaney

    Consider not very well?

  7. Moogudal

    This topic just incomparably :), interesting to me.



Паём нависед