Маълумот

Чаро одамон ҳангоми нафаскашӣ сӯҳбат карда наметавонанд?


Чаро мо бояд нафас кашем, то гап занем? Аз назар гузаронидан ба Википедия, чунин ба назар мерасад, ки ин бо глоттис иртиботе дорад, аммо ман дар бораи механизми возеҳ будани садо ҳангоми нутқ будани ҳаво возеҳ нестам.


Тавассути таҳлили амиқи илмӣ (яъне худам онро 5 сония пеш озмудаам), ман муайян кардам, ки шумо воқеан ҳангоми нафаскашӣ сухан гуфта метавонед, ин танҳо хандаовар аст.

Дар бораи аккордҳои овозӣ фикр кунед, ки ба ҷисми най монанданд. Вақте ки ҳаво аз онҳо мегузарад, онҳо ларзиш мекунанд ва садо медиҳанд. Тавассути бодиққат модуляцияи шакли онҳо, садоҳои мушаххасро метавон дубора тавлид кард (ин ба кушодан ва пӯшидани истгоҳҳо дар найи маҷозӣ баробар аст). Тарзи тағирёбии фишор дар гулӯи шумо ҳангоми илҳом (нафас гирифтан) аз тарзи тағирёбии фишор ҳангоми баромадан (нафас додан) хеле фарқ мекунад. Ин тафовутҳои фишор як қисми зиёди сабабест, ки чаро шумо ҳангоми сухан гуфтан дар вақти илҳом бар хилофи гузаштан садои гуногун доред, ба монанди нафаскашӣ ба най ба таври гуногун садоҳои гуногун ба вуҷуд меоранд (гарчанде ки эҳтимолан як нотаҳо бошад).

Дигар эффектҳои физиологӣ, неврологӣ ва ғайра низ эҳтимолан дар сими овоз ҳангоми экспиратсия/илҳом сабаб мешаванд ва ба ин васила то ҳадде ба фарқияти садо мусоидат мекунанд.


Ин ҳамеша ором аст: Одамоне, ки камтар гап мезананд, воқеан оқилтаранд

Ба ҳаяҷони будан дар атрофи сухангӯёни бузург печида шудан осон аст.

Онҳо ш*тоби ҷасурона доранд. Онҳо ҷолибанд. Онҳо шуморо бо ҳикояҳои ваҳшии худ ва ҳаваси ҷасоратбахши худ дар бораи масъалаҳое, ки муҳокима мекунанд, ба шумо меоранд.

Мушкилот дар он аст, ки онҳо аслан намедонанд, ки чӣ мегӯянд.

Онҳо вақти зиёдеро барои сӯҳбат кардан сарф мекунанд ва бидуни он ки вақти худро барои андеша кардан бигӯянд. Онҳо барои шунидани он чизе, ки дигарон мегӯянд, хеле банд ҳастанд.

Фарз кардан осон аст, ки шахси аз ҳама ошкоро ва ақидадор дар ҳуҷра донотарин аст. Дар асл, ин на ҳама вақт чунин аст.

Одамоне, ки аз ҳама донотаранд, воқеан ҳамон одамоне ҳастанд, ки шумо камтар донотарсонед. Онҳо босаброна интизоранд, ки дигарон чӣ мегӯянд. Онҳо кушодани гӯшҳоро интихоб мекунанд, на даҳон.

Оромтарин одамон одамони оқилтарин мебошанд, онҳое, ки камтар гап мезананд, қобилияти майнаашон бештар доранд.

Инҳо интровертҳо мебошанд. Онҳо намудҳои эҷодӣ, нобиғаҳое ҳастанд, ки на аз муошират, балки аз омӯзиш ҳавасманд мешаванд.

Шумо шояд онҳоро пайхас накарда бошед. Онҳо дар зери радар парвоз карданро афзалтар медонанд ва хомӯшона беҳтарин асар ва санъати аҷибтаринро истеҳсол мекунанд.

Ин ҳамеша одамони ором ҳастанд, ки ҷолибтарин ва ҳайратовартарин мешаванд, ҳамин тавр не?

Одамони ором хеле банд ҳастанд, ки барои сӯҳбат кардан фикр накунанд.

Одамони боақлтарин шахсоне ҳастанд, ки дар сарашон ҳастанд.

Онҳо аз ҳад зиёд фикрронии музмин мебошанд. Шояд онҳо мехоҳанд сӯҳбатро оғоз кунанд, аммо онҳо дар бораи натиҷаҳои эҳтимолии ин сӯҳбат банданд.

Онҳо ҳар як омилро дар сӯҳбат ҷудо мекунанд. Сухан гуфтан ба осонӣ ба даст намеояд, зеро онҳо ба он хеле ҷиддӣ муносибат мекунанд.

Одамони ором шояд бисёр чизҳои гуфтанӣ дошта бошанд, аммо онҳо дар ташаккули калимаҳои воқеӣ душворӣ мекашанд, зеро онҳо дар дохили сарашон аз як мавзӯъ ба мавзӯи дигар мегузаранд.

Одамони ором беш аз сухан менависанд ва мехонанд.

Одамони ором ва соҳибақл қувваи худро барои эҷод кардан равона мекунанд. Онҳо вақти холии худро дар баре сарф намекунанд, ки онро барои хондан ва навиштан сарф мекунанд.

Интровертҳо аз гуфтугӯҳои ҳавасмандкунанда лаззат мебаранд, аммо бо боварӣ метавон гуфт, ки инҳо каманд.

Ин оромонаҳое ҳастанд, ки дар китобхонаҳои худ нишаста, китобхонӣ мекунанд ва дар болои суфаҳо менишинанд, менависанд ва эҷод мекунанд.

Одамони ором майнаи қавӣ доранд, зеро онҳо барои андеша кардан вақт мегиранд.

Беҳтарин чизе, ки шумо барои майнаи худ карда метавонед, ин аст, ки ба он танаффус диҳед ва ба он имкон диҳед, ки чизҳои атрофро дар бар гирад.

Мувофиқи маҷаллаи AARP, хомӯш будан аслан барои саломатии майнаи шумо хуб аст - зеро он ба ақли шумо имконият медиҳад, ки саргардон ва инъикос ёбад.

Ин одамони ором ҳастанд, ки вақтро ба мулоҳиза сарф мекунанд. Майнаи онҳо қавитар мешавад, зеро онҳо на танҳо чизҳои шунидаашонро таҳлил мекунанд.

Одамони ором танҳо нестанд, онҳо танҳо омӯзишро аз ғайбат қадр мекунанд.

Баъзе аз одамони оқилтарин интроверт мебошанд. Бино ба як мусоҳиба дар Scientific America бо Сюзан Кейн, муаллифи китоби "Ором: Қудрати интровертҳо":

Ин на он аст, ки одамони шармгин аз ҳамроҳӣ бо дигарон лаззат намебаранд, онҳо танҳо ширкати китобҳоро афзалтар медонанд. Одамони ором донишомӯзони табиӣ ҳастанд ва онҳо ташнагии хомӯшнашавандаи дониш доранд.

Ҳисси кунҷковии онҳо онҳоро ба омӯхтани то ҳадди имкон ҷалб мекунад. Танҳо азбаски онҳо ороманд, ин маънои онро надорад, ки онҳо зиддиҷамъиятӣ ҳастанд, онҳо мехоҳанд, ки ақли худро бештар аз он ки мехоҳанд даҳон кушоянд, васеъ кунанд.

Одамони ором суханони худро оқилона интихоб мекунанд.

Вақте ки одамон пайваста сӯҳбат мекунанд, онҳо дар бораи он чизе, ки мегӯянд, фикр намекунанд. Одамони ором нигоҳ мекунанд, ки чӣ мегӯянд.

Онҳо одамони инъикоскунанда мебошанд. Онҳо намехоҳанд дар ҷаҳоне, ки алакай пур аз садо аст, калимаҳои бефоида бароранд. Онҳо мехоҳанд, ки ба ҷаҳон маъно илова кунанд.

Одами ором дар бораи он фикр мекунад, ки ба ҷои он ки беҷазо гиря кунад, чӣ гӯяд. Ҳар як ҷумла як шоҳасари бодиққат таҳияшуда аст, ки бо ақли зебои ӯ офарида шудааст.

Одамони ором ҳарф мезананд, ки гӯш мекунанд.

Оқилтарин одамон касоне ҳастанд, ки оромона гӯш мекунанд ва ҳама чизеро, ки дар атрофи онҳо гуфта мешавад, фаро мегиранд. Ин одамон аз ҳама дониш доранд, зеро онҳо ба ҷои гуфтан калимаҳоро коркард мекунанд.

Андешаҳо ва андешаҳои онҳо аз донишҳое сарчашма мегиранд, ки ба таври дақиқ ҷамъоварӣ ва табобат карда шудаанд. Вақте ки шумо мешунавед, шумо қарор қабулкунандаи беҳтар мешавед.

Агар шумо хомӯш бошед, шумо қарорҳои оқилона қабул мекунед. Шумо наметавонед интихоби огоҳонаро бидуни донистани ҳама далелҳо анҷом диҳед.

Қуттиҳои сӯҳбат хеле банданд, ки худашонро гӯш мекунанд, то дарк кунанд, ки онҳо чӣ мегӯянд.


Чӣ боиси душвории нафаскашӣ мегардад?

Аломатҳои бисёр ҳолатҳо душвории нафаскаширо дар бар мегиранд, ки метавонанд сабук ё вазнин бошанд.

Шахсе, ки дар нафаскашӣ душворӣ мекашад, нафаскашӣ мекунад, нафаскашӣ ё нафаскашӣ душвор аст ё эҳсос мекунад, ки оксигени кофӣ гирифта наметавонад.

Аксар вақт, одамон пас аз машқ кардан ё ҳангоми эҳсоси изтироб нафаскашӣ мекунанд. Дар баъзе ҳолатҳо, мушкилоти нафаскашӣ метавонад ҳолати тиббиро нишон диҳад, аз ин рӯ барои муайян кардани сабаб муҳим аст.

Дар ин мақола, мо сабабҳои эҳтимолиро, ки чаро одамон метавонанд нафаскаширо душвор кунанд, дида мебароем. Мо инчунин ташхис, табобат ва пешгирии ин аломатро фаро мегирем.

Дар Pinterest мубодила кунед Ҳавоҳои илтиҳобшуда ва бинии танг метавонад нафаскаширо душвортар кунад.

Одамони гирифтори зуком ё зукоми умумӣ метавонанд нафаскаширо мушкил кунанд. Ин бемориҳо нишонаҳои зеринро ба вуҷуд меоранд, ки нафаскаширо душвортар мекунанд:

Вақте ки сирояти шамолкашӣ, зуком ё сина сабаби мушкилоти нафаскашӣ аст, нишонаҳо бояд ҳангоми рафъи беморӣ тоза шаванд. Дар ин ҷо чӣ гуна сабук кардани нишонаҳои шамолро омӯзед.

Изтироб метавонад нишонаҳои ҷисмонӣ, аз ҷумла кӯтоҳии нафас ё мушкилоти нафаскаширо ба вуҷуд орад. Эҳтимол аст, ки нафаси одам пас аз рафтани изтироб ба ҳолати муқаррарӣ баргардад.

Дигар нишонаҳои изтироб иборатанд аз:

  • эҳсоси асабонӣ ё дар канор будан
  • баланд шудани суръати дил
  • ҳисси марг
  • мушкили тамаркуз
  • мушкилоти ҳозима

Одамон баъзан метавонанд изтироби шадид ё ҳамлаҳои ваҳширо аз сар гузаронанд, ки ба сактаи дил шабоҳат доранд. Дигар нишонаҳои ҳамлаи ваҳшатнок метавонанд:

  • набзи баланд ё тапиши дил
  • эҳсоси нафаскашӣ
  • арақ кардан
  • дарди сандуқ
  • карахтӣ ё карахтӣ
  • хунукӣ ё эҳсоси гармӣ

Астма як бемории музминест, ки боиси илтиҳоби роҳҳои ҳавоӣ ба шуш мегардад.

Мисли дигар шароитҳои музмин, астмаи одам гоҳ -гоҳ аланга мезанад, одатан дар натиҷаи дучор шудан ба триггер. Триггерҳо метавонанд дар байни одамон фарқ кунанд, аммо метавонанд машқ, дуд ё аллергенҳои мушаххасро дар бар гиранд.

Аломатҳои маъмулии астма иборатанд аз:

  • нафаскаши
  • сулфаи музмин
  • тангӣ дар қафаси сина
  • душворӣ аз сабаби сулфа ё нафаскашӣ

Ҳангоме ки ашё дар гулӯи шахс ҷойгир мешавад, нафаскашӣ рух медиҳад. Объект метавонад як пораи калонтари хӯрок, бозича ё дигар ашёи ғайриманқул бошад, ки кӯдак одатан дар даҳони худ мегузорад.

Вақте ки ашё дар даҳони инсон мемонад, нафаскашӣ метавонад ба ҳаёт таҳдид кунад. Аммо, агар гирифтани ашё зуд бошад, одам метавонад нафаскашии муқаррариро нисбатан зуд барқарор кунад.

Аломатҳои маъмулии нафаскашӣ инҳоянд:

  • пас аз нафасгирии аввалияи ашё
  • сулфидан
  • нафаскаши
  • нигоҳи воҳима ва ишораи девонавор ба сӯйи гулӯ

Агар ашё гулӯро пурра баста бошад, шахс нафас гирифта наметавонад, ки ин ҳолати фавқулоддаи тиббӣ аст.

Аломатҳое, ки объект нафаскаширо пешгирӣ мекунад, инҳоянд:

Якчанд шароити саломатӣ эҳтимолан метавонад одамро пас аз хӯрок хӯрдан мушкил кунад.

Масалан, тибқи Бунёди COPD, кӯтоҳ будани нафас пас аз хӯрдани хӯроки нисбатан муҳим барои одамони гирифтори бемории музмини обструктивии шуш (COPD) маъмул аст, зеро хӯрок метавонад бар зидди диафрагма тела дода, нафаси чуқурро душвор созад.

Рефлюкси кислота инчунин метавонад кӯтоҳии нафасро ба вуҷуд орад. Он метавонад ин таъсирро дошта бошад, зеро кислотаи меъда то ба сурхрӯда ҳаракат мекунад ва андӯхтаро хашмгин мекунад, ки метавонад боиси мушкилоти нафаскашии нафаскашӣ гардад. Рефлюки кислота инчунин метавонад сулфаи музминро ба вуҷуд орад.

Шахсе, ки фарбеҳӣ дорад ё мунтазам машқ намекунад, метавонад давраҳое дошта бошад, ки дар давоми он нафаскашӣ душвор аст.

Давраи кӯтоҳи машқҳо метавонад боиси нафаскашии шахс гардад.

Агар вазн ё набудани машқ сабаби мушкилоти нафаскашӣ бошад, оғоз кардани режими машқ ва риояи парҳези солим метавонад ба коҳиш ё рафъи мушкилот мусоидат кунад.

COPD истилоҳест, ки якчанд бемориҳои шуш, аз ҷумла астма, амфизема ва бронхит музминро тавсиф мекунад. Аломатҳои COPD метавонанд шабона бо сабаби тағир додани тарзи нафаскашии шахс ҳангоми хоб бадтар шаванд.

COPD метавонад як қатор аломатҳоро ба вуҷуд орад, ба монанди:

  • кӯтоҳ будани нафас
  • дарди сина
  • сулфидан
  • хастагӣ, дар натиҷаи кам шудани оксиген дар хун

Мувофиқи Ассотсиатсияи шуши амрикоӣ, эмфизема яке аз бемориҳо дар зери чатри ​​COPD мебошад.

Эмфизема алвеолаҳо ё халтаҳои ҳаворо дар шуш тунук ва нобуд мекунад. Нафаскашии дуди сигор сабаби асосии ин беморӣ мебошад.

Аломатҳои асосии эмфизема инҳоянд:

Анафилаксия як аксуламали шадиди аллергӣ мебошад. Ин як ҳолати ба ҳаёт таҳдидкунанда аст, ки ёрии таъҷилии тиббиро талаб мекунад. Анафилаксия зуд пеш меравад, аммо он дорои баъзе аломатҳо ва нишонаҳои барвақти огоҳкунанда аст.

Вақте ки ҳомиладорӣ пеш меравад, ҳомила калон мешавад ва метавонад ба фишор додани узвҳо ва мушакҳои атроф оғоз кунад. Ба онҳо диафрагма дохил мешавад, ки як мушакест, ки мустақиман дар зери шуш аст ва ба одам нафаскашии амиқ мекунад.

Агар бачадон ба диафрагма тела диҳанд, ин метавонад нафаскашии чуқурро барои одам душвортар кунад.

Илова ба васеъшавии бачадон, одамон метавонанд ҳангоми ҳомиладорӣ аз сабаби прогестерон, як гормоне, ки бадан дар давраи ҳомиладорӣ ба миқдори зиёд истеҳсол мекунад, мушкил нафас кашанд. Прогестерон метавонад касеро ҳис кунад, ки гӯё нафаси чуқур гирифта наметавонад.

Агар аломатҳои дигар пайдо шаванд, ҳомиладорӣ аз эҳтимол дур нест, ки сабаби мушкилоти нафаскашӣ бошад ва беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед, то сабабашро муайян кунад.

Тибқи иттилои Ассотсиатсияи қалби Амрико, душвории нафаскашӣ яке аз аломатҳои огоҳкунандаи сактаи дил мебошад. Аз ин рӯ, ҳар касе, ки ин аломатро аз сар мегузаронад, бояд ба ҳама аломатҳои дигаре, ки рух медиҳанд, диққат диҳад.

Агар шахс нишонаҳои зеринро эҳсос кунад, бояд фавран ба ёрии тиббӣ муроҷиат кунад:

  • нороҳатии сина
  • нафаскашӣ мушкил аст
  • нороҳатӣ дар қафо, ҷоғ, гардан, меъда ё як ё ду даст
  • сабукӣ
  • арақи хунук
  • дилбеҳузурӣ

Сабабҳои зиёди мушкилоти нафаскашӣ вуҷуд доранд. Ҳар вақте ки шахс бо сабабҳои номаълум нафаскашӣ мекунад, бояд ба духтур муроҷиат кунад.

Ҳангоми таъин шудан, духтур дар бораи аломатҳои дигаре, ки шахс аз сар мегузаронад, мепурсад. Дар баъзе ҳолатҳо, ин метавонад барои духтур барои муайян кардани сабаб кофӣ бошад.

Дар дигар ҳолатҳо, духтур метавонад барои муайян кардани мушкилот озмоишҳо гузаронад. Ин санҷишҳо метавонанд дар бар гиранд:

  • санҷишҳои аллергия
  • рентгенҳои сина
  • санҷишҳои шуш
  • санҷишҳои спирометрӣ ва метахолин
  • таҳлили газҳои хуни артериалӣ

Вобаста аз сабаби мушкилоти нафаскашӣ омилҳои хавф хеле фарқ мекунанд.

Масалан, кӯдакон назар ба калонсолон бештар хавфи нафаскаширо доранд, дар ҳоле ки сигоркашон эҳтимолияти инкишофи эмфиземаро доранд. Одамони гирифтори астма бештар пас аз машқ ё дучор шудан ба аллергенҳо хатари нафаскашии нафаскашӣ доранд.

Идомаи фаъол ва хӯрдани ғизои солим ва мутавозин метавонад барои пешгирии бисёр масъалаҳои нафаскашӣ, ки дар тӯли тамоми умри инсон ба вуҷуд меоянд, кӯмак расонад.

Сабаби душвории нафаскашӣ табобатро муайян мекунад. Баъзе табобатҳои маъмул метавонанд дар бар гиранд:

  • хориҷ кардани ашё дар гулӯ, дар ҳолати нафаскашӣ
  • дорухо
  • нафаскашӣ барои нафастангӣ ва дигар бемориҳои болоии нафаскашӣ
  • як autoinjector эпинефрин (EpiPen) барои анафилаксия
  • хӯрдани хӯрокҳои хурд барои рефлюкси кислота ва COPD
  • антацидҳо барои рефлюкс кислота

Дар баъзе ҳолатҳо, одамон метавонанд бо истифода аз машқҳои махсуси нафаскашӣ барои баланд бардоштани иқтидори шуш нафаскашии худро беҳтар кунанд. Дар бораи ин машқҳо дар ин ҷо омӯзед.

Шахсе бояд фавран ба ёрии тиббӣ муроҷиат кунад, агар нафаскашӣ душвор бошад, ки боиси беҳуш шуданаш мегардад ё дар баробари дигар нишонаҳои сактаи дил рух медиҳад.

Дар акси ҳол, шахсе, ки норасоии номаълуми нафас ё дигар мушкилоти нафаскашӣ дорад, бояд бо духтури худ сӯҳбат кунад, ки сабаби ин мушкилот чист.

Роҳҳои зиёде барои пешгирии рушди мушкилоти нафаскашӣ вуҷуд доранд. Баъзе қадамҳое, ки бояд баррасӣ шаванд, инҳоянд:

  • нешзании хурди хӯрок ва пешгирӣ аз гузоштани ашёи холӣ дар даҳон
  • канорагирӣ аз тамокукашӣ ва нафас кашидани дуди дубора
  • гирифтани доруҳои аллергия ва канорагирӣ аз аллергенҳои маълум
  • хӯрдани хӯрокҳои солим ва мунтазам машқ кардан
  • хӯрдани хӯрокҳои хурдтар
  • гирифтани доруҳои муқарраршуда барои шароити музмин ва пешгирӣ кардани триггерҳо

Якчанд сабабҳои гуногуни мушкилоти нафаскашӣ мавҷуданд. Ҳар касе, ки аз ин нишона нигарон аст, бояд ба духтур муроҷиат кунад. Баъзе сабабҳо музмин мебошанд, ба монанди COPD, дар ҳоле ки дигарон муваққатӣ мебошанд, масалан, шамолкашӣ.

Агар нишонаҳо шадид бошанд, шахс ба ёрии таъҷилии тиббӣ ниёз дорад.

Одам одатан метавонад бо роҳи пешгирӣ аз триггерҳо ва тарзи ҳаёти солим, аз ҷумла хӯрок хӯрдан ва мунтазам машқ кардан, аз душворӣ нафас кашад.


Профессори антропологияи Ҳарвард Даниел Либерман рӯзи панҷшанбе (12 апрел) гуфт, одамони қадимӣ бемӯй, чангол ва асосан бе силоҳ, аз омезиши эҳтимолии арақ ва беистеъдод истифода бурданд, то бар тӯъмаи ҳайвоноти тезтар, қавитар ва ба таври умум хатарноктар бартарӣ пайдо кунанд.

Чанд рӯз пеш аз дави 111 -уми дави марафони Бостон, Либерман назарияҳои худро дар бораи аҳамияти давидан ба одамони аҷдодон шарҳ дод, ки чаро мо ягона намуде ҳастем, ки ихтиёран ба масофаҳои фавқулодда дур медавад, масалан 26.2 мил дар марафон.

Гуфтугӯи "Чаро одамон медаванд: биология ва эволютсияи давиши марафон" дар лекторияи геологӣ дар доираи силсилаи лексияҳои баҳории Осорхонаи таърихи табиатшиносии Ҳарвард "Эволютсия муҳим аст" хонда шуд.

Дар ҳоле ки зиёда аз як миллион нафар одамон ҳар сол ихтиёран марафон медаванд, аксари ҳайвонотро мо давандагони аъло мешуморем - масалан антилопаҳо ва гепардҳо - барои суръат сохта шудаанд, на сабр. Либерман гуфт, ки ҳатто давандагони беҳтарини масофаи ҳайвонот, ба монанди аспҳо ва сагҳо, масофаҳои шабеҳро иҷро мекунанд, агар маҷбур шаванд ва далели ҳайратовар он аст, ки одамон дар ин кор беҳтаранд.

Одамони муосир ва аҷдодони наздики онҳо, аз қабили Homo erectus, якчанд мутобиқшавӣ доранд, ки одамонро ба ҷои баъзе махлуқҳои ваҳшиёна, мӯйсафед ё флот, беҳтарин давандагони масофа дар олами ҳайвонот мегардонанд.

"Инсонҳо аз ҷиҳати қувват ва суръат варзишгарони даҳшатноканд, аммо мо дар суст ва устуворӣ аҷибем. Мо сангпуштҳои олами ҳайвонот ҳастем "гуфт Либерман.

Ин далел эътиқоди тӯлонӣ ва қатъиро рад мекунад, ки одамон бузургтарин арбобони олами ҳайвонот мебошанд ва агар мағзи сари мо ва силоҳҳои пешрафтаи мо набошад, мо маҷбур мешудем аз меваю сабзавот рӯзгузаронӣ кунем, ки ҳамеша дар зери хатари ғазаб қарор гирифтаанд. даррандаҳо.

Газетаи «Дейли газета».

Барои гирифтани хабарҳои охирини Ҳарвард ба почтаи электронӣ обуна шавед.

Мушкилот бо ин назария, гуфт Либерман, дар он аст, ки мо тақрибан 2,6 миллион сол пеш ба парҳези худ илова кардани гӯшт шурӯъ кардем, хеле пеш аз он ки мо силоҳҳои пешрафта ба монанди камон ва тирро, ки ба наздикӣ 50,000 сол пеш таҳия шуда буданд, таҳия кардем.

Гарчанде ки баъзе аз гӯштхӯрии гузаштагони мо аз сабаби шустушӯй будаанд, Либерман гуфт, ки тақрибан 2 миллион сол пеш пайдоиши мутобиқсозии ҷисмонӣ, ки ба рафтуомад таъсире надорад, аммо давандагони тобоварии беҳтарро водор месозад, далели онанд, ки тозакунандагони аввал шикорчии даванда шудаанд.

Махсусан, мо дар пойҳо ва пойҳоямон риштаҳои дароз ва пружинаро инкишоф додем, ки мисли чандирҳои калон кор мекунанд, энергияро нигоҳ медоранд ва онро бо ҳар як қадами давидан озод мекунанд ва миқдори энергияро барои гузоштани қадами дигар кам мекунанд. Инчунин якчанд мутобиқшавӣ мавҷуданд, ки ҳангоми давидан баданамонро мӯътадил нигоҳ медоранд, ба монанди тарзи мувозинати ҳар як қадам бо гардиши даст, мушакҳои калони кунҷи мо, ки бадани болоии моро рост нигоҳ медоранд ва пайванди чандирӣ дар гардани мо барои нигоҳ доштани қувваи мо кӯмак мекунад. сари устувор.

Ҳатто камари одамӣ, ки нисбат ба хешовандони примати мо лоғартар ва чандиртар аст, ба мо имкон медиҳад, ки ҷисми болоии худро каҷ кунем, вақте ки мо барои муқовимат кардани қувваҳои каме аз маркази равоншуда ҳангоми ҳар як поям ҳаракат кардан медавем.

Пас аз он ки одамон давиданро оғоз мекунанд, барои тезтар давидан мо танҳо каме бештар энергия сарф мекунем, гуфт Либерман. Баръакс, ҳайвонҳои дигар ҳангоми суръатбахшӣ қувваи бештар сарф мекунанд, хусусан вақте ки онҳо аз чарх ба давидан мегузаранд, ки аксари ҳайвонот дар масофаи дур нигоҳ дошта наметавонанд.

Гарчанде ки ин мутобиқшавӣ одамон ва аҷдодони бевоситаи моро давандагони беҳтар мегардонанд, ин қобилияти давидан дар гармии мост, ки Либерман гуфт, шояд дар қобилияти мо дар хариди бозӣ фарқияти воқеӣ эҷод кунад.

Одамон, гуфт ӯ, якчанд мутобиқсозӣ доранд, ки ба мо кумак мекунанд, ки миқдори зиёди гармии ҳангоми давидан тавлидшударо партоянд. Ин мутобиқшавӣ бе мӯйи мо, қобилияти арақи мо ва он, ки мо ҳангоми давидан тавассути даҳони худ нафас мекашем, ки на танҳо ба мо имкон медиҳад, ки нафаси калонтар гирем, балки инчунин барои партофтани гармӣ кӯмак мекунад.

"Мо дар шароите давида метавонем, ки ягон ҳайвони дигар ба он давида натавонад" гуфт Либерман.

Ҳангоме ки ҳайвонҳо аз гармии зиёдатӣ бо нафаскашӣ халос мешаванд, ҳангоми давидан онҳо наметавонанд нафас кашанд, гуфт Либерман. Ин маънои онро дорад, ки барои ба замин партофтани ҳайвони сайди одамони қадимӣ набояд аз оне, ки ҳайвон медавид, пештар давиданд ва набояд тезтар давиданд. Танҳо онҳо бояд тезтар давида, ба муддати тӯлонӣ назар ба суръати сусттарине, ки ҳайвон ба давидан оғоз мекард, ҳаракат кунанд.

Ҳама якҷоя, гуфт Либерман, ин мутобиқсозӣ ба мо имкон дод, ки дар гармтарин рӯзи рӯз, вақте ки аксари ҳайвонот истироҳат мекунанд, беист бозӣ кунем. Либерман гуфт, ки одамон эҳтимол шикори истодагарӣ, таъқиби ҳайвони шикорӣ дар гармои рӯзро анҷом дода, онро тезтар аз нигоҳдошташ нигоҳ медоранд, пайгирӣ ва шуста мебароранд, агар вай истироҳат карданӣ шавад ва ин равандро то он даме, ки ҳайвон аз ҳад зиёд гарм шуда ва фурӯ равад, такрор мекунад.

Вай гуфт, ки аксари ҳайвонҳо гипертермия - зарбаи гармӣ дар одамонро пас аз тақрибан 10-15 километр ба вуҷуд меоранд.

Либерман гуфт, ки то охири ин раванд ҳатто одамон бо силоҳҳои хоми худ метавонистанд бар тӯъмаи қавитар ва хатарноктар ғолиб шаванд. Илова кардани эътимод ба назария, гуфт Либерман, далели он аст, ки баъзе одамони муҳоҷир то ҳол шикори суботкорона машғуланд ва он як усули муассир боқӣ мемонад. Он технологияи хеле камро талаб мекунад, суръати муваффақияти баланд дорад ва ҳосили фаровон медиҳад.

Либерман гуфт, ки ӯ сенарияи эволютсиониро дар назар дорад, ки дар он одамон ба хӯрдани гӯшт ҳамчун партовгар шурӯъ карданд. Бо гузашти вақт, эволютсия одамонро тоза мекард, ки метавонанд ба макони куштор зудтар давиданд ва дар ниҳоят ба мо имкон доданд, ки ба шикорчиёни истодагарӣ табдил ёбем. Эволютсия эҳтимолан давандагони беҳтарро идома медод, то он даме, ки силоҳи снарядӣ дар таърихи мо нисбатан ба наздикӣ аҳамияти камтаре надошт.

Либерман гуфт: "Давви тобоварӣ як қисми маҷмӯи бастҳост, ки Ҳоморо (насли одамони муосирро дар бар мегирад) инсон кардааст."


Радд:

Ҳамчун хидмат ба хонандагони мо, Publishing Health Harvard ба китобхонаи мундариҷаи бойгонии мо дастрасӣ медиҳад. Лутфан санаи баррасии охирин ё навсозии ҳама мақолаҳоро қайд кунед. Ҳеҷ гуна мундариҷа дар ин сайт, новобаста аз сана, набояд ҳеҷ гоҳ ивазкунандаи маслиҳати мустақими тиббии духтур ё дигар клиникаи соҳибихтисос истифода шавад.

Шарҳҳо

Дар ёд дорам, вақте ки ман дар боғча будам, дар сари дастархонам одамонро барои хоидан бо овози баланд сарзаниш мекардам. Ман онҳоро мезанам ва мегуфтам, шумо даҳони кушода хоиданед, бас карда метавонед? Ва онҳо бас мекарданд. Ба наздикӣ мо ин озмоишро анҷом додем ва ман мехостам, ки сомонеро бикушам, зеро миқдори садои триггер, ки онҳо мебароварданд. Албатта ман ҳоло муқаррарӣ ҳастам, аммо оҳ, ин як чизи ҷӯшандаи хун буд.

Мусиқии баланд ва басси доимӣ. Оё ин ҳолат аст ё танҳо вокуниш ба садои нолозим? Ташвишовар, аммо он гоҳ нафаскашӣ аз дуди сигор аст, вақте ки шумо медонед, ки ин носолим ва бадбӯй аст.


Чаро одамон метавонанд амали ғайриихтиёрро (нафаскаширо) назорат кунанд, аммо набзи назорати дили шуморо интихоб накунанд?

Ба фаҳмиши ман, шумо мушакҳои скелетӣ доред, ки метавонад нафаскашии шуморо назорат кунад, аммо мушакҳои ҳамвор ва дил (ки суръати дилро назорат мекунанд) ихтиёрӣ мебошанд. Гарчанде, ки назорат кардани нафаскашии шумо метавонад бавосита набзи дилро низ назорат кунад.

Агар шумо пурсед, ки чаро мушакҳои ҳамвор ва дилро идора кардан мумкин нест, ман мутмаин нестам, ки ҷавоби 100% дақиқ ба ин савол вуҷуд дорад.

Ин як тавзеҳи хеле соддакардашуда аст, аммо он метавонад кумак кунад. Мушакҳои ҳамвор ва дил комилан аз ҷониби системаи автономии асаб идора карда мешаванд, ки онро огоҳона идора кардан мумкин нест. Маркази идоракунии ANS дар як макони ибтидоӣ дар майна ҷойгир аст, ки вуруди ҳассосро қабул мекунад ва баромади худро ба таври худкор танзим мекунад, то чизҳое, ки фишори хун ва ҳарорати баданро ба таври қатъӣ танзим мекунанд. Мушаки скелетӣ як механизми мураккаби назоратро дар бар мегирад, ки рефлексҳои ихтиёрӣ ва назорати постуралӣ, инчунин ҳаракатҳои ихтиёриро дар бар мегирад ва ин вурудҳо аз як қисми комилан гуногуни майнаи шумо меоянд. Барои илова кардани қабати дигар ба он, робитаи байни ҳамаи ин минтақаҳои мағзие вуҷуд дорад, ки нафаскашии шуморо нигоҳ медоранд, аммо дар бораи он фикр намекунанд, аммо қодиранд онро дар ҳар лаҳза бигиранд. Ҳангоми омӯзиши физиологияи нейро он одатан ҳамчун ду системаи мустақил муаррифӣ карда мешавад, ки то андозае дуруст аст.

Ман далелҳоро шунидам, ки ANS-ро ихтиёран идора кардан мумкин аст, гарчанде ки ин ҳоло ҳам барои баҳс аст. Бо кӯшиши бошуурона суръати дилатонро суст кардан мумкин аст, аммо ин саъю кӯшиши истироҳат ва медитатсияро дар бар мегирад, ки талаботро аз дил коҳиш медиҳад ва суръати дилро паст мекунад. Оё шумо дар ҳақиқат ба дили худ гуфта будед, ки оҳиста -оҳиста суст шавад ё шумо барои кам кардани талабот ба дил кофӣ истироҳат кардед? Ин инчунин як содда кардани ин ақида аст, аммо бештар дар бораи он фикр кардан лозим аст :)

Аз нуқтаи назари эволютсионӣ, як ангезаи воқеан калон барои рушди назорати тозашудаи нафаскашӣ вуҷуд дорад. Ҳолатҳои зиёде мавҷуданд, ки қисмати огоҳона ва ҳалли мушкилоти мағзи сар бояд зери об ғаввосӣ кунад, дидаю дониста нафас накашад, ба андешаи шумо хатарнок бошад ва ғайра. Дар он ҷо воқеан ягон сабаб барои беҳуда сарф кардани вақт ва энергия вуҷуд надорад назорат аз болои набзи дил. Набзи дил чизест, ки хеле соддатар ва муҳимтар аст. Он ҳамеша идома дорад. Ҳеҷ гоҳ сабабе барои нигоҳ доштани набзи дилатон вуҷуд надорад. Ва агар шумо ин корро мекардед, пеш аз гузаштан чанд сония лозим мешуд ва шумо ба хатари ҷиддии осеби мағзи сари шумо дучор мешавед. Он, ки тахмин мезананд, ки набзи шумо дар ин лаҳза ба мисли нафаскашӣ дубора оғоз меёбад ва шумо комилан намемиред. Ба одамон додани калиди дохилии куштор маънои онро дорад, ки одамоне мемиранд, ки ин генро ба осонӣ аз байн мебаранд. Ҳар сонияе, ки шумо аз он мегузаред, чанд сония дур мондан барои зинда мондани як намуд хеле хатарнок аст.

Аз ҳуш рафтан дар ҳар лаҳзае, ки шумо хоҳед, сония дур будан барои зинда мондани як намуд ниҳоят хатарнок аст.

Оё дельфинҳо наметавонанд дар як вақт бо ду нимаи мағзи сарашон хоб кунанд?

Биёед 'ҳо дар бораи гене, ки қобилияти бошуурона назорат кардани набзи дилро дорад, дар муқоиса бо аллели натавонистани он фикр кунанд.

Агар шумо дилатонро боздоред, шумо дар ҳама ҳолатҳо зуд мемиред. Қобилияти бошуурона назорат кардани набзи дил имкон медиҳад, ки ба бадбахтиҳо ва садамаҳо дучор оянд ва аз фонди генофонди фавтида оғоз кунанд. Мо бе назорати бошуурона мондаем.

Ҳоло бигзор 'ҳо дар бораи гене, ки қобилияти назорати бошууронаи нафаскаширо дорад, дар муқоиса бо аллели натавонистани ин кор андеша кунанд.

Агар шумо нафаскаширо кӯтоҳ кунед, шумо фавран намемиред. Ва ҳолатҳои зиёде мавҷуданд, ки касе нафаскашии худро идора карда метавонад, наҷот хоҳад ёфт, аммо касе, ки аллелие надорад, ки назорати бошуурона имкон намедиҳад, мемирад. Ҳамин тавр, гене, ки имкон медиҳад назорати бошуурона тавассути генофонди генофонди паҳн шавад.

Аҳамият диҳед, ки одамон одатан гене надоранд, ки назорати мукаммали нафаскаширо таъмин кунанд. Кӯшиш кунед, ки нафаси худро ба қадри кофӣ нигоҳ доред ва системаҳои беҳуш ба дӯш гирифта, шуморо маҷбур мекунанд, ки нафас гиред. Ҳамин тариқ, мо то ҳол механизми пешгирии "фалокатҳо" дорем, ки бо сабаби назорати аз ҳад зиёди бошуурона. Аллел барои пурра назорати шуури нафаскашӣ бо мурури замон тадриҷан мемирад, зеро фоизи ками интиқолдиҳандагон тасодуфан нафасашонро ба марг нигоҳ медоштанд.

Нафаскашӣ воқеан беназир аст, зеро он ду асаби алоҳида дорад, ки онро идора мекунанд, яке барои нафаскашии бошуурона ва дигаре барои беҳушӣ. Дар мавриди чаро, ман фикр мекунам, ки ин бештар саволи фалсафӣ аст? Ман фикр мекунам, ки вазифаҳои муҳимтарини ҳаёт комилан ихтиёрӣ мебошанд, аз ин рӯ онҳо новобаста аз он ки мо ҳушёр бошем ё не, кор хоҳанд кард (масалан, шумо мемиред, агар дили шумо ҳангоми аз беҳуш шудан ё хоб рафтан боззад). Ба назар чунин мерасад, ки нафаскашӣ кори функсионалӣ аст - баъзан ба шумо оксиген бештар лозим аст, масалан, агар шумо давида истодаед. Фаҳмидани он душвор хоҳад буд, ки кай даҳони худро кушодан ва пӯшидан ё сӯҳбат кардан, агар мушакҳои назораткунандаи шуши шумо тасодуфан танг шуда, барои мутобиқ шудан ба миқдори оксигени баданатон истироҳат кунанд.

Радди масъулият: Ин як тавзеҳи хеле соддакардашуда дар бораи чӣ гуна кор кардани системаи асаб аст. Агар ин тавзеҳот таваҷҷӯҳ пайдо кунад, ман аз хари танбалам меравам, ба китоби дарсии анатомиям муроҷиат мекунам ва онро бо тавзеҳи хеле муфассал навсозӣ мекунам, аммо ҳоло ин идеяи асосӣ дар бораи чӣ гуна кор кардан аст.

Асосан асаб як ҳуҷайраест, ки барои интиқоли заряди барқ ​​аз як қисм ба қисми дигар кӯмак мекунад. Навъҳои гуногуни асабҳо барои мақсадҳои гуногун мавҷуданд, ки баъзеашон нейронҳои ҳассосанд, дар ҳоле ки дигарон нейронҳои моторӣ. Ин ҳуҷайраҳои гуногуни асаб системаи асаби бадани инсонро ташкил медиҳанд.

Системаи асабро метавон ба ду қисмати асосӣ тақсим кард: -Системаи марказии асаб (мағзи сар ва ҳароммағзи шумо) -Системаи периферии асаб (ҳар чизе, ки аз ҳароммағз паҳн мешавад)

Системаи марказии асаб асосан маркази асосии "коркард" ва ғайра мебошад. Системаҳои нейронҳои майна ба мо имкон медиҳанд, ки шуурро дарк кунем ва хотираҳо дошта бошем.

Аз тарафи дигар, системаи асабҳои периферӣ метавонад ба чанд қисмҳои дигар тақсим карда шавад, ки ба кори бадани мо кӯмак мекунанд. Инҳоянд: -Соматикӣ (ба мо имкон медиҳад, ки мушакҳо ва равандҳои рефлексҳоро идора кунем) -Автономӣ (ин аксари вазифаҳои ғайриихтиёрии баданамонро, ба мисли набзи дил, нафаскашӣ ва ғайра, назорат мекунад)

Ғайр аз он, баъзе узвҳо, ба монанди дил, асабҳои сахт доранд. Дар худи узв дар дил ҳуҷайраҳои кардиостимулятор мавҷуд аст, ки набзи доимиро барои кашишхӯрӣ таъмин мекунанд, яъне набзи дил. Рефлексҳо асосан вақте ба амал меоянд, ки ангеза дар ҳароммағз коркард мешавад ва аксуламали моториро ба вуҷуд меорад, ба ҷои он ки тамоми роҳ ба майна сафар кунад ва сипас ба мисли ҳаракатҳои ихтиёрӣ баргардад.

Пас чаро ин аҳамият дорад? Хуб, тақсимоти системаи асаб ва тахассусии баъзе узвҳо [дили тавоно] имкон медиҳанд, ки бадан ба таври кофӣ худ кофӣ бошад. Аксар вақт, системаи автономии асаби шумо ҳуҷайраҳои кардиостимуляторро пахш мекунад ва онҳоро маҷбур мекунад, ки импулсҳои сусттар (набзи дил дар оромӣ) бароранд. Мушакҳои дигар, ба монанди диафрагма, ки нафаскаширо назорат мекунанд, метавонанд аз ҷониби шуури мо (CNS) бекор карда шаванд.

Умедворам, ки ин дар бораи он ки чӣ тавр системаи асаб дар одамон кор мекунад ва чаро мо метавонем каме фаҳмиш медиҳад кувва худамон бояд нафаскаширо бас кунем, аммо дили моро маҷбур накунем, ки таппишро бас кунем.


Коршиносони соҳаи тиб: Суханронии Флойд маънои онро надошт, ки ӯ метавонад нафас гирад

МИННЕАПОЛИС - Тавре ки Ҷорҷ Флойд борҳо ба афсарони полис, ки ӯро дар як кунҷи кӯчаи Миннеаполис нигоҳ медоштанд, "ман наметавонам нафас гирам" илтиҷо кард, баъзе афсарон ишора карданд, ки ӯ қодир аст сухан гӯяд. Яке ба Флойд гуфт, ки барои сӯҳбат "оксигени зиёд" лозим аст, ва дигаре ба ҳозирони хашмгин гуфтааст, ки Флойд "гап мезанад, то ӯ нафас гирад."

Коршиносони соҳаи тиб мегӯянд, ин вокуниш, ки дар марги боздошти полис дар саросари кишвар мушоҳида мешавад, ба таври хатарнок нодуруст аст. Гарчанде ки бовар кардан дуруст аст, ки шахсе, ки гап зада наметавонад, нафас гирифта наметавонад, баръакс ин дуруст нест - сухан гуфтан маънои онро надорад, ки касе барои зинда мондан ҳавои кофӣ мегирад.

"Қобилияти сухан гуфтан маънои онро надорад, ки бемор бе хатар аст" гуфт доктор Мариэлл Ҷессуп, сармутахассиси илм ва тиббии Ассотсиатсияи қалби Амрико.

"Барои сухан гуфтан, шумо бояд танҳо ҳаворо тавассути роҳҳои болоӣ ва риштаҳои овозӣ интиқол диҳед, миқдори хеле кам" ва ин маънои онро надорад, ки ҳавои кофӣ ба шуш ворид мешавад, ки он метавонад боқимондаи баданро бо оксиген таъмин кунад. , гуфт доктор Гари Вайсман, мутахассиси шуши Донишгоҳи Пенсилвания.

Ба гуфтаи коршиносон оид ба омӯзиши полис ва истифодаи қувва, тасаввуроти бардурӯғ, ки шахсе, ки метавонад ҳарф занад, инчунин метавонад ҳавои кофӣ бигирад, қисми ягон барномаи таълимии маълуми полис ё амалия нест.

"Ман ягон омӯзиши стандартии афсарони полисро намедонам, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки "Ҳей, агар касе то ҳол гап занад, нафаскашӣ душвор нест, бинобар ин шумо метавонед кореро, ки мекунед, давом диҳед" гуфт Крейг. Футтерман, профессори Донишгоҳи ҳуқуқии Чикаго ва коршиноси истифодаи қувва.

Флойд, марди сиёҳпӯст, ки дастбанд дошт, 25 май пас аз он фавтид, ки Дерек Шовин, афсари полиси сафед, тақрибан 8 дақиқа зонуи худро ба гардани Флойд пахш карда, Флойдро ҳатто пас аз ҳаракат карданаш нигоҳ доштааст. Дар лаҳзаҳои пеш аз маргаш, Флойд ба полис гуфтааст, ки вай зиёда аз 20 маротиба нафас гирифта наметавонад.

Нусхаи яке аз ду видеои камераи бадани полис, ки рӯзи чоршанбе нашр шуд, нишон медиҳад, ки дар як лаҳза пас аз он ки Флойд гуфт, ки ӯ нафас гирифта наметавонад ва ӯро мекушанд, Шовин гуфт: "Пас сӯҳбатро бас кунед, доду фарёдро бас кунед. Барои гап задан бисёр оксиген лозим аст. ”

Widely viewed bystander video shows Tou Thao, the officer who was managing people who had gathered, told the concerned crowd, “He’s talking, so he can breathe.”

The medical community disagrees.

In a recent article in the medical journal Annals of Internal Medicine, Weissman and others wrote that when air is inhaled, it first fills the upper airway, trachea and bronchi, where speech is generated. The article says this “anatomical dead space” accounts for about one third of the volume of an ordinary breath, and only air that gets beyond this space goes to air sacs in the lungs for gas exchange, which is when oxygen is sent to the bloodstream and carbon dioxide is removed as waste.

The volume of an ordinary breath is about 400 to 600 mL, but normal speech requires about 50 mL of gas per syllable, so saying the words “I can’t breathe” would require 150 mL of gas, the authors wrote.

A person can utter words by exhaling alone, using reserve left over after a normal breath is exhaled. But, the article says, “adequate gas exchange to support life requires inhalation. . Waiting until a person loses the ability to speak may be too late to prevent catastrophic cardiopulmonary collapse.”

Minneapolis police spokesman John Elder said there is nothing in current training that instructs officers that a person who can talk while restrained is able to breathe. He said training surrounding the issue of talking and ability to breathe comes up only when discussing whether someone can speak or cough while choking on a foreign object – and even then, the person’s condition must be reassessed. Chief Medaria Arradondo has also said the restraint used by Chauvin was not taught by his department.

But the misperception that a talking person is able to breathe has also come up in other high-profile in-custody deaths.

Craig McKinnis died in May 2014 in Kansas City, Kansas, after he was restrained by police during a traffic stop. According to a federal lawsuit, McKinnis’ girlfriend said that after McKinnis cried, “I can’t breathe,” one of the officers said, “If you can talk, you can breathe.”

Eric Garner cried out “I can’t breathe” 11 times on a street in Staten Island, New York, in July 2014 after he was arrested for selling loose, untaxed cigarettes. Video shot by a bystander showed officers and paramedics milling around without any seeming urgency as Garner lay on the street, slowly going limp.

Officer Daniel Pantaleo, who performed the chokehold, was fired. Pantaleo’s defenders have included Rep. Peter King, a New York Republican, who said at the time that police were right to ignore Garner’s pleas that he couldn’t breathe.

“The fact that he was able to say it meant he could breathe,” said King, the son of a police officer.

“And if you’ve ever seen anyone locked up, anyone resisting arrest, they’re always saying, ‘You’re breaking my arm, you’re killing me, you’re breaking my neck.’ So if the cops had eased up or let him go at that stage, the whole struggle would have started in again.”

Futterman said best practices offer police training on positional asphyxiation and teach officers to roll a person onto his or her side for recovery, if necessary. And, he said, chokeholds or other restraints that restrict oxygen are considered deadly force, and can only be used as a last resort to prevent imminent threat of death or serious bodily harm.

He said just because a person is struggling does not give an officer the right to use deadly force.

According to a transcript of his interview with state investigators, Thomas Lane, the officer who was at Floyd’s legs, said that he’d had past experiences in which someone who was overdosing would pass out and then come to and be more aggressive. He told investigators that he asked if Floyd should be rolled onto his side, and after Chauvin said they would stay in position, he thought it made sense since an ambulance was on the way. Lane said he watched Floyd and believed he was still breathing.

Randy Shrewberry, executive director of the Institute for Criminal Justice Training Reform, said officers are supposed to ease up on any restraint once a person is under control.

“In the moment they are under control, or the moment you have someone restrained, is when everything stops,” Shrewberry said.


Jokes 101

Biology is the study of life. And comedy is the art of laughing at the ups and downs of life. Comedy is a way of inserting humor into the serious. Jokes are often a way to relieve tension and stress.

Learning biology is easy and exciting for some. It’s tough and intimidating for others. Humor unites us all. Some truly funny biology jokes will not just get you laughing but help you learn to enjoy the concepts of life science.

Now, while knowing a couple of biology jokes isn’t going to make you a stand-up comedian, they just might help you remember important key terms and help you ace your next exam.


Help I can’t stop manually breathing

I started talking about breathing and it got me the urge the start the breathe manually and I can’t stop, I can kick it into auto for a small while if I’m focusing on something but as soon as the task is done I just think “That was fun, what was it that I was scared of? Oh yeah breathing” and it switches on again, help

You have to sneeze and fart at the same time to reset.

i think that's for a screenshot

I have done that and I can’t stop the manual farting . Please help.

Modified double pipe classic

Eventually you’ll just forget. I’ve definitely done this before.

Same story for when I remember that I have a tongue

Don’t worry, if you forget to breathe and pass out, it’ll kick in automatically again as soon as you’re unconscious.

That was my thought as well. "Obsessive thoughts" can be a symptom of a couple psychiatric issues. OP should consider seeing a therapist if it's affecting their life. It could be an early warning sign of a more serious issue that could benefit greatly from early professional intervention.

Maybe try zen meditation. Use your manual breathing toward peacefulness instead of anxiety.

U been smoking some of that herbal essence my man ?

Some of that jazz cabbage

i used to have this as a kid a lot. as well as the need for drawers to be shut and re-shut, hands to be washed again and again, doors to be opened and closed, etc. strange? totally. ignorable? not at all. at times it would reach full on debilitating.

this type of obsessive thinking could be symptoms of an anxiety disorder.

sometimes brains do this thing where they have a shortage of GABA (this dope lil chemical that reduces neuronal excitability throughout the nervous system.) when you don’t have a lot of this inhibiting receptor controlling all the excitement in your system you can end up actually эҳсос super anxious. like in your whole body. because your nerves are basically just not being chill.

there’s a lot of different chemical reactions that happen in the brain/ body/ nervous system and different levels of these chemicals have been linked with different symptoms (i.e. low GABA = anxious behavior, high serotonin = lots o happy, release of melatonin = time for snoozes.)

scientists are super smart and have concocted many synthetic versions of these chemicals. they created and tested medications, typically pill form, that balance these chemical reactions. these are prescribed by a doctor/psychiatrist and approved by the FDA.

other types of drugs (marijuana, alcohol, caffeine, psychedelics etc.) also have effects on your brain chemicals. as most of these haven’t been extensively tested yet, they haven’t been approved by the FDA and in some cases are illegal.

certain types of activities or certain types of food also correspond with different levels of these chemicals. for example, if you exercise or eat chocolate you can see a spike in serotonin (the happy chemical.) there’s also a lot of good things that happen chemically when we socialize in a comfortable environment with people we care about. (i am anti-social by nature but have read and heard so many good things about being social i strive to remind myself it is a necessity for truly living life.)

i, personally, have tried many methods to balance the chemicals in my brain but cannot recommend to you which method to try as each brain and its life is different from the next AND i am not a doctor.

аммо. i can tell you one thing i wish i knew earlier on in life:

taking a drug, whether prescribed by a doctor or found someplace else, enough times, over an extended period of time creates a chemical dependency. your brain learns to expect this supplementation and if you were to discontinue using the drug, your brain will take a bit of time to understand that it needs to make more of this on its own. this can take anywhere from 2 days to 2 years.

i think when seeking treatment for an anxiety disorder/mental health issue it’s important to weigh out the pros and cons of a variety of options. “the side effect of taking this pill is that it makes me lethargic. the side effect of exercise is that my knees hurt and it’s hard work. the side effect of alcohol is that it damages my organs/ causes me to errantly text my ex boob pics. the side effect of psychedelics is that they’re illegal.”

and then take/do/eat/partake in whatever works for you without causing you too much harm in side effects. research and test and over time you хоҳад find the balance.

facing your fears is a really scary method to rebalancing brain chemicals but it can be of great help. try talking yourself through it rather than trying to avoid thinking about it. “brain. нигоҳ кардан i get it. you’ve decided to focus on breathing to the point that it’s ridiculous, frustrating and making me feel panicky. you can do that if you want. but i’m not gonna let myself be scared of you doing that anymore. if it happens? and? so what? this too shall pass. i will let go of this being afraid of this feeling. breathing is a function that keeps me living and the body’s got that handled well enough on its own so that i can use you, brain, for important things. and if i notice it again i will smile for it will be a reminder of that time i faced and conquered my fear.”


From Grunting To Gabbing: Why Humans Can Talk

As humans evolved, our throats got longer and our mouths got smaller -- physiological changes that enabled us to effectively shape and control sound. According to fossils, the first humans who had an anatomy capable of speech patterns appeared about 50,000 years ago. Hulton Archive/Getty Images сарлавҳаро пинҳон кунед

As humans evolved, our throats got longer and our mouths got smaller -- physiological changes that enabled us to effectively shape and control sound. According to fossils, the first humans who had an anatomy capable of speech patterns appeared about 50,000 years ago.

Hulton Archive/Getty Images

Most of us do it every day without even thinking about it, yet talking is a uniquely human ability. Not only do humans have evolved brains that process and produce language and syntax, but we also can make a range of sounds and tones that we use to form hundreds of thousands of words.

To make these sounds -- and talk -- humans use the same basic apparatus that chimps have: lungs, throat, voice box, tongue and lips. But we're the ones singing opera and talking on the phone. That is because over thousands of years, humans have evolved a longer throat and smaller mouth better suited for shaping sound.

Vocal Acrobatics

Humans have flexibility in the mouth, tongue and lips that lets us form a wide range of precise sounds that chimps simply can't produce, and some have developed this complex voice instrument more than others. Take opera tenor Gran Wilson. He has toured the world singing and now teaches at the University of Maryland at College Park and at Towson University. In a split second, Wilson can go from his talking voice to full vibrato, enunciating each sound with graceful clarity as his voice fills the room.

He can do that because of his exceptional control of the Rube Goldberg-like apparatus that makes speech -- from lungs to larynx to lips. It works like this: When we talk or sing, we release controlled puffs of air from our lungs through our larynx, or voice box. The larynx is about the size of a walnut. In men, you can see it -- it's the Adam's apple. It's mostly made up of cartilage and muscle.

Stretched across the top are the vocal chords, which are two folds of mucous membrane. When we expel air from the lungs and push it through the larynx, the vocal chords vibrate, making the sound.

"The surface area of the chords that's actually vibrating is probably half of your smallest fingernail -- a very small amount of flesh buzzing," Wilson says.

Humans have flexibility in the mouth, tongue and lips that lets us form a wide range of precise sounds. Courtesy of Mike Gasser/Indiana University сарлавҳаро пинҳон кунед

The frequency of this buzzing is what gives sound the pitch. We change the pitch by tightening the vocal chords to make our voice higher and loosening them to make a lower sound.

"If you take a balloon and blow it up, you can manipulate the pitch by pulling the neck," Wilson says. The same principle applies to our vocal chords.

The vibrating air gets made into a specific sound -- like an ee ё ah ё tuh ё puh -- by how we shape our throat, mouth, tongue and lips. Fusing these sounds together to form words and sentences is a complex dance. It requires an enormous amount of fine motor control.

"Speech, by the way, is the most complex motor activity that any person acquires -- except [for] maybe violinists or acrobats. It takes about 10 years for children to get to the adult levels," says Dr. Philip Lieberman, a professor of cognitive and linguistic science at Brown University who has studied the evolution of speech for more than five decades.

How We Got Here

Lieberman says that, looking back at human evolution, it's evident that after humans diverged from an early ape ancestor, the shape of the vocal tract changed. Over 100,000 years ago, the human mouth started getting smaller and protruding less. We developed a more flexible tongue that could be controlled more precisely, and a longer neck.

The reason the neck started getting longer, Lieberman says, is that the tongue moved down, pulling the larynx lower, requiring more room for it all in the neck. "The first time we see human skulls -- fossils -- that have everything in place is about 50,000 years ago where the neck is long enough, the mouth is short enough, that they could have had a vocal tract like us," he says.

But with these important changes came a new risk.

"The downside of this was that because you're pulling the larynx all the way down, when you eat, all the food has to go past the larynx -- and miss it -- and get into the esophagus," Lieberman says. "That's why people choke to death."

So we evolved this crazy airway that allows us to choke to death more efficiently -- all to further our ability to make more sounds and speak.

Controlled Breath

These changes didn't evolve overnight, but it's hard to pinpoint when we moved beyond primitive grunts and started talking. Fossils can only tell us so much about the shape of the vocal tract because much of it is soft tissue. But we can see what the human vocal tract shape has allowed us to do that our primate relatives can't.